《十送红军》的创作灵感，无疑是来自那首家喻户晓、耳熟能详的经典歌曲，它悠扬的旋律和诚挚词语，真实表达了老区人民对于红军的热爱和依依不舍的深情。今年是红军长征出发八十周年，那场艰苦卓绝的两万五千里之遥的行军，改变了中国和世界。
在以往的长征题材作品中，表现的多是革命领袖们政治上的高屋建瓴、将领们军事上的指挥若定，小人物故事仅为点缀。而这部电视剧的不同之处在于，自始至终都在表现红军小人物的革命意志和奋斗历程。作品撷取10个普通的红军战士，按照时间顺序，置于于都撤离、湘江血战、抢渡乌江、飞夺泸定、过草地等重大历史事件中，在我们的眼前徐徐展开史诗般的红军长征画卷。
一条主线，串起十个故事，编剧的巧妙构思给了战争剧一个新的视角。在前一个故事行将结束时，带出下一个故事的人物，犹如火炬接力一般体现出红军战士在长征途中前仆后继的革命精神。而且，在每个故事里面，根据表现重点不同，又突出了父子情、兄弟情、战友情和爱情，这种新颖的设计，使得故事更加饱满和精彩。
这些普通人的故事，印证了我一个观点。我对波澜壮阔的中国革命，一直有一个我认为最接近事实的理解。一方面，是中国的精英群体，结合国际局势和中国现实，奋然起来解救中国，领导了这场中国革命。我称之为十万菩萨救中国。那些伟大的政治领袖，伟大的军事将领，以及同样伟大的文化大军，都是觉悟的菩萨。
另一方面，是受压迫的底层老百姓，带着五千年文明赐予的“天下为公”的伟大信念，纷纷起来改变自己被压迫被剥削的命运，对外国的中国的压迫者剥削者，展开了殊死反抗。中国老百姓没有经历过奴隶社会，他们不是奴隶的后代，他们在任何时代都不愿意做任人宰割的奴隶。一旦有邪恶的力量把他们逼入奴隶的绝境，他们绝对会起来改变自己的命运。于是，他们的内在力量爆发出来，成为中国革命的主力，我称之为亿万沙弥换新天。
他们可能不了解国际形势，也不了解中国精英阶层的政治派别。但是他们有文化信念，有人生理想，有尊严诉求，也懂得必须自己起来维护自己的尊严和利益。于是他们纷纷揭竿而起。沙弥的视野没有菩萨那么开阔，但是他们追求理想、承担道义的意志是同样坚不可摧的。
我再强调一遍，那些破衣烂衫的红军战士，那些目不识丁的解放军战士，那些罢工的工人，那些纳鞋底、抬担架支持中国革命的村民，他们从本质上说，不是政治领袖动员来的，更不是被忽悠来的。他们也是真正的觉悟者，是有社会理想和文化信念的沙弥。革命就是修行，革命就是维护自己的生命尊严，成全自己的利益诉求，进而彻底改变自己的命运。不可想象，一个没有合法地位、只能在血泊中艰难前行的政党，有能力动员千万级甚至亿万级的人口，来参与他们规划的历史运动。完全是觉悟的老百姓，正在决意起来用生命改变自己的命运，他们跟共产党领袖的社会理想、政治目标高度一致，两种正能量犹如干柴烈火，一拍即合，相互依存，共同努力，从而取得了中国革命的成功。
总结起来，十万菩萨救中国，亿万沙弥换新天。只有从这两方面来理解，才能正确解读中国革命。否则，只会觉得中国革命完全不可理喻，只会永远迷惑，永远惊异。
以前的文艺作品，表现十万菩萨救中国的多一些。《十送红军》，则着意表现亿万沙弥换新天。补上了这个方面，我们就不会觉得中国革命不可思议。相反，我们会觉得，中国革命的成功，是很自然的，很理所当然的。因为它是跟中国自古以来的文化信念、社会理想相一致的历史实践，是中华民族五千年文明实践中一个自然而然的环节。
《十送红军》启示我们，中国上流社会玩弄政治，绝不可走得太远。中国的菩萨如果胆敢背离五千年文明锻造的“天下为公”、“世界大同”的文化信念，胆敢背离亿万沙弥的尊严和利益，他们的末日就不会太远。因为中国的亿万沙弥从来不缺乏改变自己命运的血性和力量。孟老夫子所言“水能载舟亦能覆舟”，不只是一种理论表述，更是一种历史经验的总结。这个总结跟中国革命的历史经验是完全一致的。
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