详细讨论《谁还想回归到毛泽东时代，谁就没有头脑》一文的逻辑错误
千里夜行人
“千虑的愚人2007”刚发了一个帖子，题目叫《谁不承毛泽东的伟大功绩，谁就没有良心，谁还想回归到毛泽东时代，谁就没有头脑》，我觉得里面的逻辑有问题。
你有什么样的观点，有什么样的喜憎，是你的自由，我不反对，可是你文章中的逻辑错误，我却不能不指出来，因为逻辑错误是公共污染，谁都有责任和义务清除。
下面是第一部分，引用普京的几段话：【 】内为原文。
【 这是俄罗斯总统普京接受记者采访时曾说过的一句话。原意是：“谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心；谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。”这句话虽然是普京在对苏联历史及苏联解体作评价时讲的，笔者认为，它也比较适合对毛泽东及毛泽东时代的评价，所以特意把它引伸到这里作为本文的标题。
1999年12月下旬，普京发表《21世纪的头十年》一文，其中提到，过去百来的“共产主义尝试”已经失败。同年12月30日，普京又发表《千年之交的俄罗斯》一文，其中说：“在即将过去的这个世纪里，俄罗斯人有四分之三的时间是在为共产主义原理而奋斗的标志下生活的。看不到这一点，甚至否定这一时期不容置疑的成就是错误的。
然尔，如果我们不意识到社会和人民在这一社会试验中付出那种巨大的代价，那就更是大错特错了。主要的错误是：苏维埃政权没有使国家繁荣，社会昌盛，人民自由。用意识形态的方式搞经济，导致我国远远落后于发达国家。”他还说，“目前我国经济和社会所遇到的困境，在很大的程度上是继承了苏联式的经济所付出的代价。
2000年2月9日，当有人提出“您怎样看待苏联解体”问题时，普京没有正面回答，只是引用了俄罗斯家喻户哓的前面提到的那句话。 】
在这里引用普京的话来攻击毛泽东和社会主义，不管普京的话是对是错，普京是不是就一定是真理的代表，这些我都不管，可是这样引用是不对的。因为大家都知道，普京是资本主义的代表人物，最反对的就是毛泽东和社会主义，和是同一路人，所以引用普京的话，就好比罪犯让亲人给自己作证人一样，这是没有任何证据效力的。难道不懂得避嫌的道理？
你这段话犯的什么逻辑错误，你知道吗？逻辑上，矛盾双方是不能互相反证的。例如，牛顿的观点和爱因斯坦的观点相矛盾，你就不能引用牛顿的观点来证明爱因斯坦是错误的，也不能引用爱因斯坦的观点来证明牛顿是错误的。再例如，马克思主义和资本主义相矛盾，那么你就不能引用马克思的话来证明资本主义是错误的，也不能引用资本主义的话证明马克思主义是错误的，要证明哪个正确哪个错误，只能从第三方，即广大人民的利益角度来证明。再例如，你有一个死敌，他说你是坏蛋，那么如果我引用他的话来证明你是坏蛋，你是不是觉得冤？
下面是第二部分：
【 在我国，前一个时期网上突然冒出许多赞扬毛泽东，歌颂毛泽东，怀念毛泽东的文章。细读起来，写这类文章的大概是这样三种人：
一是对现实社会生活中不良风气不满的人（尤其是对少数官员贪污腐败不满）。经过比较，他们认为还是毛泽东那个时期的社会风气好。这些人想借歌颂毛泽东，来抨击当前不良社会风气；
二是对当前社会收入分配不公，差距过大不满的人。他们怀念毛泽东，实际上是在怀念过去的“大锅饭”，“铁饭碗”。正象有些网友在回复中说的：“你说你非常想念毛主席，依我看，你主要是想念毛主席那个时期的‘大锅饭’，‘钢饭碗’吧！”
三是极少数人打着怀念毛主席的幌子，实际上是在攻击、抵毁党的改革开放政策。
无论属于哪一种情况，对网上出现的怀旧、怀念毛主席的文章都值得重视。用毛泽东时代人们常说的一句话：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”当然，也不会有无缘无故的“怀念”。
值得提醒的是：毛主席无论多么英明、伟大，都是过去，已成为历史，时光是不会倒流的。重要的是现在和将来。毛主席在世时，当时社会有许多问题他老人家都没有办法解决，现在毛主席已经去世这么多年了，怀念他老人家的文章写的再多，也无助于解决当今社会面临的任何实际问题。 】人
这里也有一个逻辑错误。你说时光不会倒流，可是你们把公有制搞成单干，不就是时光倒流吗？你怎么能睁眼说瞎话，说时光不能倒流呢？钢铁一样的事实你难道都想否认？
还有，上面我就说了，你有什么观点，什么喜憎，是你的自由，我不干涉，可是，你也不能干涉别人的自由啊。别人怀念毛泽东，与你何干？不管他们以什么缘由去怀念毛泽东，又与你何干？你难道连这个也要管？难道就只准许你喜欢普京，不准许别人喜欢毛泽东？屎壳郎喜欢吃屎，是它的自由，可是它也不能强迫所有动物都吃屎，不能一见到其它动物不喜欢吃屎，就好象有惊人发现似地说“没有无缘无故的恨”，对不？
官不大，管的闲事不少。
下面是第三部分：
【 更值得指出是，当今社会许多弊端实际上是源于毛主席当初创建的这套具体制度。比如，当今社会的腐败问题，表面上看是现在的政策松，毛主席那个时期的政策严，对贪官处理得很。实际上是我们还缺乏一个让人民真正当家做主人的社会制度。毛主席亲手创立的人民代大会制度，请问毛主席在世时，你投过几次票，你身边的人民代表是你选的吗？主人没有权力决定“仆人”的命运，“仆人”却又掌管着主人家里的一切大权，这样的仆人能不胡来的？
再有，眼前的腐败与党内一把手权力过大有关。毛主席在世时，他的话是“最高指示”， 毛主席发表最新最高指示，全国老百姓三更半夜不睡觉还得上街游行，欢呼最高指示发表！共产党内有了这样的传统，现在党内一把手权力过大也就不足为奇了。人民网强国社区这(http://bbs.people.com.cn)
还有，领导干部搞特权问题。我们印象中的毛主席非常俭朴，不搞特权。这是事实，但不是事实的全部。举例说，“文革”期间所有人写文章，出书稿费都取消了，惟有毛主席出版《毛选》还领稿费。这难道不是一种特权吗？任何人，一旦他手中的权力不受约束，都有可能搞特权，毛主席也不例外。
有些人写文章说毛主席最讲民主，这也不是事实的全部。如果毛主席他老人家还健在的话，他能允许你在网上借歌颂某位历史伟人来发泄对现实社会不满吗？别忘了1976年的清明节（毛主席还健在），有多少人因吊唁周总理被打成“现行反革命”！ 】
这
这里也有逻辑错误。你说“当今社会许多弊端实际上是源于毛主席当初创建的这套具体制度”，那我来问你：当今的弊端，例如贫富分化、贪污腐败、黄赌毒乱、假冒伪劣、黑帮、失业、三农、上不起学、看不起病、一把手权力过大等等，解放前就有，和解放前一模一样，那么是不是解放前的这些弊端也是来源于毛主席当初创建的制度？如果不是，那来源于什么？
下面是第四部分：
【 还有一些人，他们习惯用所谓公有、平等、无贫富差距作为衡量社会制度好坏的标志。这是今天值得我们去反思的一个向题。人类自从脱离动物界后，“在物质公有，权力公有，一切都公有”的社会里苦熬了２００万年，始终未能摆脱“刀耕火种”的原始状态。奴隶社会虽然出现贫富差别，但它仅用１０００多年时间使人类从根本上摆脱原始状态。
往近处说，解放后毛主席带领我们走国有化、集体化，共同富裕的道路，大干社会主义，花了近30年的宝贵时间，结果还是吃不饱肚子。1980年后，全国开始实行联产承包责任制，前后不到5年时间，就出现了“卖粮难”。
这些事实说明：最能给人类带来进步的社会制度，并不是最平等的制度，而是个人的智慧、能力、能量都能得到最充分、最全面释放的制度。这种制度显然不是我们曾经尝试过的那种公有制度。
两千多年前，我国著名改革家商鞅就从人的本性出发，提出了人活着都会为自己盘算的务实思想。他认为，“务农，人们都知道是劳苦的；打仗，人们都认为是有危险。民众甘愿吃苦，不怕冒险，是有他们自己的算盘的。人们活着就要盘算怎样才能有利，对于死后就要盘算怎样才能有名”。国君掌握着给人名利的权柄，就要慎重考虑民众取得名利的门路。“利，只能从耕地得来，民众就会尽力务农；名，只能从战功得来，民众就会拼死作战。”（见《商子译注》） 商鞅的这些思想与原始社会一切都公有的” 公平、公有思想是有明显的进步意义的。
在近代，我国改革初期，邓小平也提出了人都会考虑个人利益的思想，指出：劳动不计报酬，对少数先进分子可以，对绝大多数人不行；短期可以，长期则不行。
最可悲的是，本来世界上所有的人（包括伟人）都会考虑个人得失的，我们却偏要去建立一个人人都必须为“公”的社会制度。人心与制度的相背，失败是必然的结果。对于这样一个被实践证明是失败的制度，今天真的还值得我们那样去怀念吗？】
)这段有很多逻辑错误。“人类自从脱离动物界后，在物质公有，权力公有，一切都公有的社会里苦熬了２００万年，始终未能摆脱刀耕火种的原始状态。”这句话是想说公有制不行的，是吧？不过我来问你，假如那200万年实行的不是公有制，而是奴隶制度，或者是你最喜欢的资本主义制度，那么你能不能保证那200万年就不是倒耕火种呢？是生产力的发展，物质有剩余才促使了奴隶制度的产生，还是奴隶制度的产生促使了生产力的发展，物质的剩余呢？
1980年前后，实现了单干，就能吃饱饭了，这是单干的功劳吗？如果是单干的功劳，那么解放前的几千年里一直都是单干，为什么就吃不饱呢？你回去考虑考虑还有没有其他原因。
80年代中期的“卖粮难”，你们的最高层都忌讳提这个，你却把这个当作成绩拿来显摆，回去真不知道得挨多少板子。要说卖粮难也是成绩的话，解放前就有，读过《多收了三五斗》吗？没读过，回去大声朗读三遍。那里，农民就卖粮难，粮食出奇的贱，到处涌得都是，很难卖。可是，还有许多贫民没饭吃。
卖粮难，未必就是粮食多得吃不了了呀。粮食多得吃不了，当然就要卖粮难，可是卖粮难，未必就是因为粮食多得吃不了，经济危机的时候，也会出现卖粮难。你知道你犯了什么逻辑错误吗？
上面的例子既然不成立，那么你后面的结论“这种制度显然不是我们曾经尝试过的那种公有制度”显然错误。
后面举的两个人的说话，商鞅又算什么。被五牛分尸，自己的名利都没保住，还谈什么给别人名利？
下面是第五部分：
【 再说一下“无差别”社会问题。乍看之下，收入没有差别的社会，是那样的诱人，那样令人神往。但仔细琢磨一下，这种制度非但是人类最美好的社会制度。相反，它还是一种人剥削人的制度。因为在任何时侯个人的能力都会存在差别，进而对社会的贡献也会不同，让作出不同贡献的人都去领取相同的报酬，实际上是贡献小的人再剥削贡献大的人。这种制度之所以不利于生产力发展，就是因为它是一种人落后的、早就被历史抛弃的、并且还是人剥削人制度。】
如果说公有制是人剥削人的制度，那么私有制就不是？人的劳动能力固然有大小，但是差别不大，弱的一天能拉一吨土，强的不过能拉五吨，最多就剥削4倍，可是，私有制里，剥削几倍？应该是几万倍吧。为什么只见公有制里的粟米而不见私有制里的泰山？
下面是第五部分：
【应该承认，中国确实面临许多现实问题需要解决，然尔，这些问题只有继续向前走才能逐步得到解决。那种认为重塑毛主席的光辉形象，重新回归毛泽东时代，就能解决当代中国问题的想法，是开历史的倒车，不仅是不现实的，也是有害的，没有任何出路的！】
历史的倒车是你们开过的，为什么你们开倒车就不是不现实的呢？你们的倒车，你们的道路，几千年里就走过了，已经证明，越朝前走，问题越多，并不是“只有继续向前走才能逐步解决”。
因时间关系，就说到这里。别忘了给你的作业，大声朗读《多收了三五斗》三遍。你越读就会越感亲切。
（：耿协斌，河南信阳一名普通公务员，本人愿就此类问题与网友作进一步探讨）
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