面对西方的横蛮，“精英”缘何集体失语？
一个中国人关于“圣火门”事件的思考（之二）
：一把老刀
正在全球范围持续的“圣火门”事件，有一个现象格外耐人寻味——
面对国外部分政客、媒体对中国人的侮辱、诋毁，海内外华人群情激奋之际，一贯标榜“以民族大业为己任”的“国内精英”，却对来自部分西方国家的蛮横态度集体失语，甚至向国内外爱国者的爱国举动大泼污水——或向外界暗示这一切事出有因，属于中国“咎由自取”；或选择性报道少数几个人的“反抵制”言论，给他们贴上理智、理性的标签，以此喻指“抵制的”是非理性的，为“反抵制”加油叫好；或干脆把一些爱国青年斥为愤青，宣称“愚昧的爱国主义是害国”、“抵制家乐福实际受损的是抵制者本身”。
当西方极右势力通过媒体、国外反华势力等渠道侮辱、诋毁中华民族的时候，习惯自我标榜“以民族大业为己任”的精英们却几乎不约而同地、以多种姿势扛起了反民族主义大旗，国内公众愕然之余，自然也想追问“为什么会是这样”？而对这一问题的完整解答，不但将动摇“国内精英”此前赖以立足的道德基础，甚至可能意味着，在通往民族复兴的路上，或许中华民族将不可避免地面临一场“凤凰涅槃”的阵痛。
在很多善良国人在为“奥运圣火”不受藏独骚扰而奔走呼号、因为西方在此过程出现的偏见和恶意而游行、集会的时候，可能很少有人会想到，这个奥运圣火，在这个世界上究竟代表着什么样的文化属性？
事实上，让绝大部分中国人以各种方式去保卫的圣火，是迄今最为完整、也最为源远流长地代表了西方文化的一个符号——现代西方文化复兴于古希腊文明，并通过文艺复兴和近代工业革命在英、法、德、意、西、葡、美、加甚至奥地利、土耳其、瑞典、丹麦等东欧、南欧、北欧国家分枝发芽、各开各花。在诸多被西方文化传承的古希腊文明中，唯有古希腊人于公元前776年开始在奥林匹亚每四年举办一次的运动会，被整个西方世界作为一个共同的文化符号承认并完整传承。在今天，作为一个客观事实，我们也看到，被誉为代表了和平、进取、友爱、团结的奥运会，也在世界范围得到了认同和尊重。
从这个角度审视正在发生的“圣火门”，对很多中国人而言，滋味显得格外悠长、苦涩，甚至近乎一场悲剧——
为了表达中国愿意融入所谓主流世界的诚意，显示中华民族对于最能代表西方文化符号的奥运的尊重，最近几年，中国耗费了巨大的人力、物力、财力，近乎讨好地筹备奥运会所需要的一切。但是，当象征奥运文化、奥运精神的圣火由中国人举着，在全球范围展开传递的时候，中国人却不得不一再为维护这个本来代表着西方文明的火炬的尊严，多次与来自西方的各种极右势力、或由西方极右势力纵容的反华群体发生冲突！
于是，围绕着发生在奥运圣火传递过程中的一系列事件，让我们不得不再去慎重思索一个问题：西方真的对我们没有偏见？愿意、也一直在平等、真诚地理解我们、接纳我们吗？
西方愿意与中国和平相处，愿意理解中国、尊重中国，也愿意让中国平等融入由他们主导的国际社会，这是开始于几十年前的中国改革的一个假设，中国正是从这一假设出发，进行了国家政策调整和社会价值引导。在一些改革精英的鼓捣下，在中国精英知识界，西方价值成为具有绝对道德权威的“普世价值”，西方标准成为我们判断是非曲直的准则，甚至在一些大学，到没到过西方留学，成为是否被聘用的一个门槛……在这样的潮流趋向下，本次中国为奥运所进行的一系列隆重准备，实际是我们社会为这一假设所作出的一个表达高潮。
但是，无疑，最近一个多月来在西方主要国家、主流群体围绕奥运圣火所显示的姿态、言行，让这一假设首次在中国民众面前受到空前质疑——在西方主流社会的眼里，中国究竟扮演了一个什么样的角色？中国究竟该扮演一个什么角色？最近几十年一直在努力融入国际社会的中国，在普通西方人眼里究竟是个什么模样？
答案也许会让所有有骨气、有尊严、有理性的中国人感到愤怒和不公！在萨科齐、默克尔、佩洛西、CNN、BBC的极端言论和带有明显恶意选择性报道背后，在一些留学生与当地人交流、当地人所显露出来的对中国的认识框架背后，我们能隐约和清晰地感觉到许多西方公众在当地部分主流分子和精英媒体的长期诱导下，对中国的种种偏见，比如认为中国占领了西藏，认为中国人愚蠢、暴力（CNN主持人脱口而出）等等。
针对这种态度，一个旅法中国人忍无可忍地写到——
当我们被称为东亚病夫时，我们被称为黄（HUANG）祸。
当我们被宣传为下一个超级大国时，我们被称为威胁。
当我们关上我们的大门时，你们走私毒(DU)品来打开市场。
当我们信奉自由贸易时，你们责骂我们夺走了你们的工作。
当我们被碎成几片时，你们的军队闯进来要求公平分赃。
但我们把碎片重拼接好时，你们有叫嚣解放被入(ru)侵的西(xi)藏。
好，那么我们尝试共(gong)产主义，你们恨我们是共产(CHAN)分(fen)子。
当我们容纳了资本主义时，你们又恨我们是资本家。
当我们有十亿人民时，你们说我们正在摧毁这个星球。
当我们实行计划生育时，你们说这是违(wei)反人权。
当我们贫穷时，你们认为我们是狗。
当我们借给你们现金时，你们骂我们使你们负了债。
当我们建设我们的工业时，你们称我们是污染者。
当我们卖给你们商品时，你们责备我们助长了温室效应。
当我们购买石油时，你们称是剥削和种族大屠杀。
而当你们为石油而发起战争时，你们称为解放。
当我们在动(DONG)乱时，你们要替我们制定律法。
当我们依法镇治暴(BAO)乱时，你们称违反了人权。
当我们沉默时，你们要我们言论自由。
当我们不再沉默时，你们称我们是洗脑式的仇外。
你们为什么那么恨我们？我们不禁要问。
不，我们不恨你们，你们说。
我们也不恨你们，但是你们理解我们吗？我们问。
当然了，你们说，我们有媒体AFP、CNN和BBC。
西方的这种姿态，也许将让中国不得不重新审视此前的一些改革假设，并作出一系列针对性调整，而这不但将动摇改革精英们一直引为自重的权威，也将动摇他们掩盖在这种权威之下的利益，甚至别的企图。
这种重新决策甚至是必须的——在无法改变西方的现实情况下，我们只有改变自己！
一个中国人关于“圣火门”事件的思考（之一）
因为达赖，因为萨科奇，因为默克尔， 因为佩洛西，因为CNN，一向被认为一盘散沙的中国人，终于在全球范围发出了相同的怒吼！伟大的中国网民！伟大的中国游子！你们正在用你们的行动、你们的声音、你们的愤怒和坚守，改写国际社会关于中国人的定义，你们正在创造一个民族的伟大历史！向世界见证一个古老民族的再次复兴！虽然我们已为这个复兴支付了昂贵代价，或许还要继续支付代价，继续承受诸多不公正的压力，但这个世界唯一一个延续了5000年的文明的再次复兴，已是股不可阻挡、不容忽视的滚滚洪流！
西方世界目瞪口呆！国内精英集体失语！而那个在伦敦街心水池里扬旗示威的中国青年、在巴黎街头强忍热泪沉默抱着火炬的金晶、在旧金山华人街上孤独举着“祖国好”牌子的老人……将永远定格在中华民族再次复兴的历史大幕上，向全球注释今日中国人之于世界的平和、自尊、威严、不容侵犯的身姿！
这些天来，大部分时间出差在外的我，总是忙里偷闲地上网浏览国内网民和海外游子自发在伦敦、巴黎、柏林、旧金山、蒙特利尔、堪培拉、长野保护圣火、声讨西方媒体歪曲报道的壮举，彻夜难眠，几度失语，在回程的飞机上，看到后座的人热烈讨论如何抵制家乐福，竟无法和他们完成一句简单的对话——我曾悲观地认为，被精英用“国家虚无论”、“人权高于主权”等“先进思想”“教育”了多年的大部分国人，也许已视自利为原则，也许已淡漠了国家这个观念，也许也和那些“民主人士”一样，视西方声音为行动准则，也许也和一些精英一样，退化到了只会喋喋不休地泄愤和咒骂，但我错了，由“圣火门”事件迅速引爆的全球华人抗议浪潮，让我对内心蓦然升起的巨大喜悦竟有些无所适从。4月24日，应某高校新闻教研室邀请，参加了一个座谈，我才有机会相对完整地陈述自己对本次全球瞩目的“圣火门”事件的一些思考：这个直到今天仍在持续的“圣火门”事件，在向世界彰显一个古老民族正在不可阻挡地崛起的同时，究竟还暗藏了哪些深意？我们是否该抵制家乐福？国内精英缘何对“圣火门”中西方的强横态度集体失语？愈来愈多国际势力汇聚其中的“圣火门”事件，最终将把我们、或者世界带到何方？
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仅仅在不到一个月前，我还和很多具有浓厚人文情结的中国人一样，对法国这个国度抱有一番别样的亲近之感——我曾非常喜欢贝尔蒙多、皮埃尔·里夏尔、让·雷诺、苏菲·玛索等法国影星主演的电影，喜欢阅读弗雷德里克、法郎士、佩斯、罗曼·罗兰、莫里亚克、卡缪、萨特等众多才华横溢的法国作家、诗人、哲学家的作品。他们曾伴随了我整个青年时期，给我带来了智慧和精神上的快乐。
但是，最近10多天来，几乎所有的中国人都已经知道，法国总统萨科齐对圣火传递的态度，以及在接受媒体采访时对中国人进行的恶意攻击，几乎所有中国人都知道了法国巴黎市长和议长对圣火传递设下的圈套和对藏独分子的纵容。几乎所有中国人都知道了多次采用恐怖手段分裂中国的达赖，已被这群高卢鸡授予了“巴黎荣誉市民”称号。几乎所有中国人都知道了法国国内的媒体，从报纸到电视，对圣火进行的选择性报道和对中国人进行的无端诋毁，几乎所有中国人都知道，直到今天，无论是萨科齐、德拉诺埃，还是法国二台、费加罗报，都没有为他们的无礼、偏见甚至恶意中伤道过一句歉。
家乐福这个每年以20％以上的速度增长，在中国许多城市享受了和享受着特殊政策，年营业额已高达40 0个亿的零售巨头，就来自这个国家！
究竟应不应该抵制家乐福？这一提问一开始就在几个所谓知名的国人的嘴里或笔下成了一个问题。但它本来不应该是一个问题——在今天，中国人有充分的理由、必要和权利抵制家乐福，甚至，即使没出现“圣火门”事件，即使萨科齐没有暴露他丑恶的嘴脸、法国媒体没有对中国表现出令人恶心的偏见，中国人都应该自觉抵制家乐福这样的外资企业。
为什么抵制家乐福才是一种理性的态度？
因为它涉嫌间接支持藏独甚至台独，所以我们要抵制家乐福！
虽然家乐福一再声称，自己完全支持北京奥运，支持一个中国，但据网友查证，家乐福是本次“圣火门”事件幕后黑 手之一——“记者无疆界”组织的合作机构。而“记者无疆界”组织不仅长期支持藏独（仅北京奥运期间，就筹集了800万/欧元准备用于藏独闹事），甚至还与台独势力有直接瓜葛，从这个角度，判定家乐福在间接支持藏独甚至台独，并非空穴来风无理取闹。
在“圣火门”事件依然在持续的情况下，这样的企业，当然应该被抵制。
因为萨科齐、法国巴黎市长、法国媒体至今没有为他们对中国人的恶意伤害道歉，而已经“高度本土化”的家乐福，在中国人群情激奋的态势下，对其却没有半句谴责之辞，所以我们要选择抵制家乐福——它的这种姿态，显示它不配在中国获得优惠，不配在中国的土地上经营获利。有血气的中国人，当然不会、也不能逼着家乐福表态谴责那些对中国恶意中伤的群体和机构，但有选择不去这样无意维护中国人尊严的企业购物的权利。我曾这样反问一个反抵制者——如果不选择抵制家乐福，那么，请给我一个更好的，能让我表达对法国的鄙视、且能引起它重视的方式。
那些认为“家乐福95％产品都是中国货，99％家乐福员工都是中国人，抵制家乐福就是抵制我们自己”的人，可能对零售业在产业链条上到底有什么位置、影响和作用不甚了解甚至一无所知。事实上，“95％产品都是中国货，99％员工都是中国人”，从另一个角度就是我们常说的“用你的骨头榨你的油”的标准范本，因为，在“95％产品都是中国货，99％员工都是中国人”背后的另一个真相是——家乐福拿走了巨额的企业利润，这个利润是多少？2007年，仅上海，家乐福获取的纯利就高达2.8亿。
经济学界关于未来行业发展趋势判断，有一个通行的说法：20世纪是制造商的时代，21世纪是终端商的时代。一语道破本世纪零售行业在整个产业链条上的重要价值。从实物经济的角度，零售业不为社会增加任何额外价值，而是靠流通获利。但另一方面，它在整个产业链条中，却又反客为主，通过占有终端资源对上游产品形成打压（在中国，终端市场对上游制造商形成打压局面，早在2000年就已经开始了）。它和上游产品之间的利益分配是这样一个格局：制造商耗费水，电，煤，气，原材料，损害环境，耗费人力，制造出产品后，零售商就提供一下销售服务，就占有了整个链条40％以上的利润。
而商品按惯例支付的高额进店费，完全可以满足支付家乐福开张所需要的所有前期费用。这意味着什么？意味着零售这一业态，可以让家乐福在支付很少代价、且不为中国增加任何实物价值的情况下，从中国获取高额利润。
从这个角度可以看出，我国对外开放的诚意不可谓不真，对家◎乐福之类的外来企业不可谓不待若上宾。但在今天，我们却发现，我们的诚意并没有得到起码的回报！甚至连获得应有尊严的要求也得不到任何实质回应。
此外，当下的中国，真的已经发展到了可以让国外企业来无限制挤占我们自己零售市场零售利润的阶段了吗？答案是否定的。在全球产业分工中，中国产业群本来就处于“微笑曲线”下端，而且就是这杯利润微薄的羹，也开始受到其他区域竞争者和全球经济不景气的双重挑战，这从刚刚结束的广交会可见端倪，而家乐福这样的流通商进来后，却又一下子就拿走了它所涉产品的几乎一半的利润，而这些利润，可以切切实实地购走中国的资源和劳动。所以，从本质而言，家乐福并不能增加增加中国的工作机会，相反是在剥夺中国未来可能新增的工作机会——这些被拿走的利润，最终的本质不是参加社会再生产，而是表现为一国对另一国的购买能力。如果我们认为自己的经济还没有发展到让我们可以不考虑国家属性的阶段，我们自然有必要对这些利润的所有权、流向乃至对本经济体的价值进行评估。并提出有利于本民族发展的对策。
简言之，无论从维护尊严的角度，还是从合法使用自己的权利、向法国施压的角度，还是从维护本民族利益的角度，我们都应该毫不犹豫地扛起抵制家乐福这面大旗！
我们应该如何抵制家乐福？在当前的国际环境下，这同样是一个有必要考究的技术性问题，为了不给家乐福、法国政府乃至国际社会任何机会，我有个提议，就是不通过去家乐福门口示威的方式完成对它的抵制，因为如果示威过程有什么突发事件，这等于是给了家乐福改变事件性质的机会，可能让局面从我们完全主动变得对它有利，为什么要给它这样的机会呢？我们完全可以把去家乐福门口示威的时间和精力，花在去家乐福周围小区宣传为什么要抵制家乐福上，按照大型超市建店原则，不用走远，就在它周围两公里（这是大型超市的有效购物半径）范围内的小区来回宣传，就能对它构成致命打击——中国人不但是有骨气的，也是有智慧的！！！！！！！！
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