把自然科学与社会科学密切结合在一起的马克思主义知识分子
——钱学森永远是中国知识分子的楷模
钱学森坚信马克思主义的主观辩证唯物主义哲学体系，并具有主观四维唯物主义哲学思想。钱学森所著的《工程控制论》一书中所表现出来的哲学思想就与毛泽东的《实践论》和《矛盾论》中所论述的哲学思想不谋而合。钱学森在1957年所写的《技术科学中的方法论问题》的文章中说：“在技术科学的研究中，我们把理论和实际要灵活地结合，不能刻板行事。我想这个灵活地结合理论与实际也就是辩证唯物主义的真髓了。”尽管钱学森在此把“在技术科学的研究中，我们把理论和实际要灵活地结合，不能刻板行事。”的主观四维唯物主义哲学思想认定为“我想这个灵活地结合理论与实际也就是辩证唯物主义的真髓了。”的主观辩证唯物主义的内容，但这仅仅是一个主观唯物主义者追求真理的过程中的认识论问题。
钱学森在《钱学森书信》集中说：“一个中国共产党员必须坚持马克思列宁主义毛泽东思想，这种‘执着’是正确的。但马克思列宁主义毛泽东思想也要求我们，在具体问题上一旦发现自己有错误，必须立即、坚决纠正，决不能‘执着’不改。” 钱学森在给何祚庥的信中说：“量子力学的哲学问题已经吵了五十多年了，还没有解决，近来验证了贝尔不等式，问题更严重了。我认为我们中国的物理学家和哲学家应该投入这一研究，并比较满意地解决它，也在此过程中发展马克思主义哲学。”他认为：自从马克思和恩格斯为创建和完善马克思主义的哲学体系奠定基础以来的一百多年中，科学技术的飞速发展丰富和深化了马克思主义哲学。马克思主义哲学能够指导科学技术的发展，而科学技术的新成果又必然深化和发展马克思主义哲学，马克思主义哲学处于科学发展的指导地位。
钱学森就是在接受马克思主义哲学思想的指导下，面对自己对国家的航空航天事业的巨大贡献正确地认定为“一切成就归于党，归于集体。”他在给一个朋友的信中说：“我近30年来一直在学习马克思主义哲学，并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉！而且一个马克思主义者是绝不会不爱人民的，绝不会不爱国的。”钱学森指出：“我认为中国知识分子正在走向一个崭新的历史时代：从依附于统治阶级的一个阶层走向劳动人民的一部分，创造社会主义精神财富的劳动者，从而结束几千年来的一贯状态。这不是值得大书特书的吗？所谓一贯状态是：知识是需要一个人全部精力的，知识分子也不能再从事行政管理，当官、当资本家。一句话，历史上知识分子既不是象劳动人民那样受剥削压迫，也不是象统治者那样剥削压迫人，是一个阶层。知识分子这个阶层过去只能依附统治阶级才能生存，所以受统治阶级驱使控制，没有什么自由。……而另一方面，历史上知识分子既然依附于封建统治阶级，当然不为农民所信任。……但这些都是非变不可的。第一有党的政策，而根本的是，不把社会主义中国的知识分子作为创造社会主义精神财富的劳动者，那么四化就不能实现。所以，中国知识分子走了几千年的老路已经走到了尽头，历史要创新了。”
钱学森坦然地面对国内外所给予的各种荣誉，坦然地面对“自我”。他谢绝了别人为他写传、拍电影、拍电视剧。他说：“写传应是在人死了以后的事，我还没死，还没有盖棺定论，怎么写呢？至于我死了以后，写不写传，那是由人民决定的，功过是非任凭后人评说”。他对自己超然洒脱，“我想中国古代说的超脱，今天能否做到？我认为可以做到，这就是要能用马克思主义哲学来看世界，并用马克思主义哲学来看自己。这才是真正的超脱。古人的那一套是想超脱而实质上超脱不了，只好念‘阿弥陀佛’！”可见：钱学森完全脱离了“以我为中心”的主观唯心主义世界观的“有我”思想境界，并为中华民族的导弹技术和航天事业发展毫无保留地牺牲了自我，达到和实现了高级的主观唯物主义世界观的“无我”思想境界。
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：新哲学•李溪贵 写于日照
2006年 秋
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