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毛泽东时代,“刁民”到哪里去了?

许远国 · 2008-07-21 · 来源:
建国六十周年 收藏( 评论() 字体: / /
为什么在毛泽东时代,没听说谁是“刁民”?那个时代,人民被认为是国家的主人,是在当家作主。

最近一段时间以来,一个在火红的毛泽东时代没有用过的词突然冒了出来,这就是“刁民”论,冒出这样的论点的不是别人,却是冒在一位在我朝做过从四品大员的口中,对当前官民关系紧张,充耳不闻,不要问是为什么,径直地说“对待刁民政府要硬气”,气焰甚为嚣张,这就是前国家商务部副部长龙永图先生。



龙永图是个什么人,以前还真没看清他的真面目,只是在加入WTO的谈判中,他好像光辉满面,神气十足的样子,把加入这个WTO吹的跟一朵花儿一样,结果加入了这么多年,不知道得了些什么好处,除了物价上涨,除了百姓呼喊新“三座大山”压得喘不过气以外,什么利益也没得到,这感觉可是我们进入了WTO以后的感觉啊!可现在,中国人民到底是看出了些问题的,加入WTO协议是什么内容?比如晚清政府签订的南京条约、马关条约、辛丑条约等等还有具体内容呀,还给中国人看看呀,WTO呢?到现在没见到正文文本,只是在执行,这拿什么理由向人民说知情权呢?真佩服这位对待“对待刁民政府要硬气”的龙永图大人。

仿佛,以上说的是题外话,与主题不沾边,但这要说的是“刁民”突然在当今盛世里堂皇出现了,据央视在雪灾时期天天播放的春节晚会广告说,是盛世大联欢,那我们就认为这是盛世了。可是,盛世是不出“刁民”的,出了“刁民”是什么原因呢?中国有没有盛世呢?是有过盛世的,那是什么样的下个世道呢?有描述过盛世是夜不闭户,路不拾遗的,有描述过唐太宗时期的三千怨女放出宫,四百死囚来归狱的,而且每个朝代都想创造盛世的,比如宋太宗赵光义,就认为他那个时代不错,就想跟唐太守时代比一比,看看他们谁强,结果就有人当面说出了他不能和唐太宗比的理由,自那以后,人家太宗很谦虚,每天看历史,找教训,治国家,不再谈他那个时代是不是盛世问题,就是亡国之君也想把自己粉饰为盛世呢!

是啊,关于是不是盛世问题,谁不想名垂青史呢,谁 不想万古流芳呢?就是垂不起来,流不出芳来,搞个憋足的口号话题来,比如今天代表谁,明天又和谁 和谐,不管有没有人理,只管说出口来,根本不知道脸皮是有多厚的,就这样,还想流点“芳”出来呢,但是,老百姓却认为,盛世是不应该有“刁民”的,试问,路不拾遗,夜不闭户,是不是盛世,有没有“刁民”呢?从善如流的宋太宗时代,怎么没有说“刁民”呢?如果查看一下历史,大凡到一个王朝的灭亡的前兆,“刁民”就多了起来,“刁民”论更是让统治者心惊胆战的,如果说“刁民”,陈胜、吴广是不是“刁民”?当然是“刁民”!李自成、张献忠是不是“刁民”?当然也是,洪秀全杨秀清是不是“刁民”?更是,问题是,非得把良民逼出来,逼成“刁民”最后对待他们还要硬气吗?

人们很有些迷茫的是,为什么在毛泽东时代,没听说谁是“刁民”?那个时代,把百姓说成是国家的主人,是在当家作主,这一当家作主了,怎么就没有“刁民”了呢?那个时代,大都住着平房,是真正的路不拾遗夜不闭户,那个时代,各家各户咋不装防盗门防盗网?“刁民”躲到哪里去了呢?那个时代,工人就喊老大哥,农民就喊农民伯伯或者农民兄弟,工业学大庆,农业学大寨,全国学习人民解放军,解放军学习全国人民,军民团结如一人,怎么现在就听到到处“刁民”“刁民”呢?并且还有像龙永图这样的官不是官,民不是民的人提出所谓“对待刁民政府要硬气”的谬论呢?现在,有人是在极力在贬低毛泽东时代,其目的可能跟宋太宗问臣下:我这个时代比唐太宗时代好吗?人家都对他说了那些话,可是太宗会脸红,会低下头,从此不再说了,埋头干好他的事去,可谁知今天的人们,不知道为何,自己搞不出个盛世来,还硬说这是盛世,自己没有什么能耐,还不让说别人有能耐,自己没有光辉,还想挡住别人的光辉,真的贻笑大方了。可怕的是,一边说着这是盛世,一边说和谐,另一边却耸恿某些人说“对待刁民政府要硬气”,这话就不知道从何说起。

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洋奴龙永图

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