声讨民族败类秦晖
责任人：王安
——中共的人民政权就算灭亡，也轮不着您来下手！
——亡国于帝国主义列强都不可以接受，怎么能亡于自己之手呢？（说实话也除非是中国自己，世界上还没有谁能灭亡中国）
以前看秦晖的文章，觉得还可以接受，现在看着这个名字，在输入法里神奇地冒出了一个人的名字——秦桧，此人的千古功名相信大家早已耳熟能详了吧，但在今天，共和国几代领导人艰苦创业好不容易为我们开创了一个有利的国际国内局面的时候，在我们的敌对势力渐渐示弱甚至转头向我们学习的时候（例如华尔街救市），竟然有人跳出来要想挖掉我们赖以生存的社会主义墙角，看看当年被毛泽东邓小平等人用集体化封印到瓶子里的诅咒中国两千多年专制主义中央集权制的封建王朝的为土地兼并留下可乘之机的土地私有制。毛泽东等以哲人的伟大战略思想与历史家强大的归纳能力为解决困扰中国这两千年的问题找到了答案，当然集体化之前先在解放区后在全国实行的土地私有制正是为了彻底的革命清除历史残留，反过老说，秦桧这个民族败类可能也看到了这一点，也可能早被西方的民主社会，产权思想，新制度经济学搞得鬼迷心窍连当年毛泽东的这一点都没看到（但我相信是后者，也不愿蔑视老先生的智商水平），秦晖的言行却真真切切的在实行着当年共产党人带领全国人民推翻国民党反动统治类似的勾当（之所以用勾当这个词，是因为他是民族败类，而不是像我党先驱那样代表全国人民根本利益的）。如果是我片面的理解了他老人家，我更愿意接受这种想法，那么就只能是他老人家的想法太天真，没有政治家放眼寰宇总揽全局为万世开太平的战略眼光，而仅仅是一个认真学习西方经济理论，为求真理没有学好哲学出乎他自己意料的自贬达到那种理性自私的经济动物的境界，这样的话，我很伤心，因为——中国又少了一个人，多了一个经济动物。
下面，让我来针对他的主张谈一下经济动物比人低俗的地方，其实我是不屑与自贬身价降格为动物的人交流的，因为那样还不如和那些纯真的动物一起交流。但是令天地为之动怒的事，这些经济动物过于嚣张，自己降格为经济动物之后要危害人类，要求那些人类假如他们的同列，位列经济动物之序列，实在是自作孽不可活。所谓的我本无意于人间之事，我和周围的事物都是相通的，就在这写点东西，以期挽回几个败类，避免大量流血。
先说一个小一点的方面，但很实际，相信大家一看就知道，群众的眼睛虽说不都是火眼金睛，但都是雪亮的。私有化与土地兼并。我们村有18户人，村里土地归历史的动态的“全村”这个概念里的人所有，在国家责任田70年不变的前提下，每隔几年就会犹豫女子出嫁，老人去世，新丁出生而动态调整全村土地分配，自留地，自留林等由家庭自行分配。这种情况下，外出务工者私下虽然进行着责任田的转包，但使用权依然有与集体的所有而存在着，不会让别人占有所有权。现在，假如按照经济动物们设计的私有化政策，将现有土地永恒的分割评估过继到当前使用者的手中，发给其产权证。一来打破了人类聚落自然新陈代谢动态更新过程的自然协调，二来就为自私理性的经济动物们兼并土地，割据一方，以大公司的新型地方割据政权模式强大起来，控制吞并现有我党与政府在地方的党政国家公共机构，以至于公开与中央叫板，联合周围的割据势力建立联邦，彻底结束中国的单一制。其实如果这样的话他们能够顺应全球化，紧密联系在一起，还稍微说得过去，然而中华民族血管流着的黄河长江的雄健之血，绝不会让这帮经济动物善罢甘休，个个都想当土皇帝，至高无上，于是乎，紧接着就是历代王朝末期的地方割据混战，知道雄才大略之人带领人民扫灭群雄，安邦定国。（甚至让我有种我愿相信是错觉的假设——这些人当年与我党结下了仇恨阴谋复仇）哈哈，这样听起来很危言耸听是吧？毕竟是大了一点点的道理，咱来看看身边小一点的例子，道理这个东西普遍于万物，不因为某物大就栖息在他身上，也不因为某物卑微就瞧不起他。好了，废话少说，开始看了：假设，我们实行了经济动物们的阴谋，私有了作为公有制之一的集体的土地，那么，会不会发生以下情形呢？
前提：1、土地是会增值的 2、人口是会增殖与流动的 3、人是要花钱的，但人能控制的钱是有限的 4、土地的价格不仅是由价值决定的，也是受市场影响的（或许从西方经济学市场决定价格的理论出发对经济动物们来说更能理解下面的分析）
在以上前提下，以下情形会导致什么结果呢？
情景一：我家亲戚有人做生意，急需资金，我将土地出卖给有钱人，获得现金。
——亲戚的企业投入产出是有一个周期的，盈利预亏本是无法确定的，然而土地是在升值的，到时候我能否在获得土地是未知的。尤其面对将土地囤积居奇的经济动物们，我还有几分可能从他们那以当年我出售给他们的价格（这个价格还有可能因为当时急用钱被这些唯利是图的经济动物们利用买方市场的优势压低了）买回土地。更不要说能以公道的价格买回了，因为形势已经变成了卖方市场了，我只能是白经济动物们砧板上的鱼肉，任其宰割。
情景二：我家有孩子读书，费用特别高，急需钱来度过难关，我将土地出卖给有钱人，获得现金。
情景三：我家有重病人，公费医疗又享受不了，医疗保障又起不了多大作用，为度过难关，要么选择不治疗，坚持抗病，在病痛的折磨下死去，要么我出售土地，取得现金，投入非生产的治病救人中去。
情景四：我家遇到突发事件，家人遭遇意外，急需现金。也就是这一条需要大家特别特别的注意注意了。当经济动物们聚敛到一定土地，有利一定得经济实力，政治能量时，他们难免与当地地下黑恶势力发生各种利害关系，然而，作为自以为聪明的经济动物，他们难道会为了人民的利益铲除黑恶势力？这显然不如与黑恶势力妥协嘛，不但成本低廉了很多，还可以相互利用，经济动物们为黑恶势力提供保护伞，黑恶势力通过绑架等等手段威逼利诱我交出土地产权证，良心尚未完全泯灭的还给我一些补偿金，丧尽天良的如同经济动物一样唯利是图具有伟大的自私理性的，也可能是在那些经济动物教化下的黑恶分子，则可能连他们老板让他们补偿我的那点可怜的钱都会截留，这还不可怕，我倒觉得更有可能的是那些作为他们黑恶势力老板的经济动物们根本就不会给他们来抚慰我们人民的心的一丁点可怜钱。
由于情景四可以通过黑恶势力常规化，所以他就介于了突发事件与生活常事之间，有了很大的弹性空间，故而需要特别特别注意注意。
再来一下辩证法，前面几种情景发生在我们个人身上的概率也不是很小，结合矛盾的普遍性与特殊性。当把这些情景（就这些吧，还有很多先不举了，相信大家的经历都能告诉大家很多的）放置到一个幅员辽阔，人口众多，代际更新绵延庞大，每年出生的婴儿超过两三千万的泱泱大国的时候，发生这几种情景的概率会是多大呢？这个问题已经超除了数学计算的范畴，而成了哲学探讨的问题了。试问经济动物们连人的思维都不健全了，何以进行哲学的神思？！
当然，我这些是在生活中学到的宇宙社会之道，在俗世间领悟所得的经世致用之理，自然可能没有人家秦晖老先生在象牙塔里领悟的高深玄妙。到底怎么回事自有道，就此搁笔，不然反有卫道之嫌疑。当然到根本就不用卫，需要保卫的自然不是客观公正的道，人类范畴的事物根本就不能去促进，干涉、破坏乃至阻挠道的作用。
至于民族败类的帽子，的确可能有点大，秦先生还很可能配不上戴，他可能没有意识到问题的严重性，然而，一旦他那天真的主张作为国家公共政策启动起来，对后果来说，这样的无数顶帽子也小的不够他老弟戴，因为，人民群众的生命与民族的社会进程不是一个人能买单承担责任的，任何人也无法承担，而承担恶果的，是我们亲爱的子孙后代，炎黄子孙！
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
王安 於品园
2008-10-19
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