再批王占阳
田忠国
王占阳先生在“价值中国”网给我留言，说，田先生，我再请你看看我的下面这几篇文章专了谁的政？ 他附了他的一篇叫“全力以赴地剿灭山西的地下奴隶制 ”短文，借此证明他观点的正确。但是，我不得不说的一个问题是：毛时代有奴隶制么？如果有，就证明王占阳观点的正确，如果没有，就只能证明毛泽东逝世后，出了王占阳类的主流精英，才催生的奴隶制的恶果。我想，再复杂的问题，只要因果互证，结论正确，就很能说明问题了。
文革是王占阳先生拼命否定的，并且，被王先生视为“绝对不能重演”的历史悲剧，但是，文革恰恰是人民大众专了奴隶主的政、专了畜生式的官员的政，所以才有人民群众的主人公感。从王先生的文章中，我只是感到，一个良知尚完全泯灭的奴隶主对奴隶施舍的同情。毛泽东则不同，毛泽东则是完全和奴隶站到一块，让奴隶专奴隶主的政。而王先生的那个短文也恰恰明，毛泽东的专政论是正确的，因为，奴隶不专奴隶主的政，奴隶主必然就专奴隶的政。
王占阳先生是搞哲学的，文章满天飞，棍子横空舞，凡是站在奴隶一边的，一概扣上“极左”的帽子。按照王先生站在奴隶一边就是极左的逻辑，我愿意当极左派。
其实，作为政治学者的王占阳先生，一定懂得，只有奴隶拥有至高无尚的民主权利、问责权利，才能真正消灭奴隶制，消灭由王占阳类先生的官员加精英建构的封建等级制。而那个封建等级制，虽然比奴隶制进步了一点，但正是那个封建等级制，才是催生奴隶制的根本原因。但是，王先生无视这样的现实，一方面大批奴隶的民主权利，另一方面却又大谈什么“剿灭地下奴隶制”，试问，你剥夺了奴隶们的一切权利，奴隶们不当奴隶又能干什么？像杨佳那样以刀拭警么？或者，像印度那样搞爆炸、枪击？
我想，这么简单的道理王先生是能分得清的，如果分不清，那又怎么搞政治学研究？
而更为可笑的是，王先生一方面谩骂毛泽东的无产阶级专政是专制独裁，坚决反对专政，但又在“全力以赴地剿灭山西的地下奴隶制 ”一文中大力推崇专政，这是不是很可笑？王先生所推崇的“普世价值”又到哪里去了？
对于人民大众来说，人民大众不专奴隶主（官员）的政，奴隶主（官员）就必然专人民大众的政，这一用鲜血写成的铁的规律，只能证明毛泽东的伟大和王先生的脑残。
试想，你站在奴隶主的角度，剥夺了奴隶们的一切作为人的权利，任由其他奴隶主宰割，到头来却大喊什么制裁奴隶主，并且视奴隶主的一切宰割权都是普世的会是什么结果呢？
所以，我个人认为，最可恨的是奴隶主，最可恨但又最可怕的，是王占阳类剥夺奴隶权利的主张者、制度制定者。
我还认为，王占阳先生“毛泽东所谓‘没有抽象的自由民主’是错误的”一文严重的伤害了中国人民的感情，起码伤害了我们一家的感情，王占阳先生是应该向全国人民道歉的。当然，我批判王先生的文章，或许也带给王先生一定的伤害，但是，需要指出的是，是王先生对我的伤害再先，我对王先生的伤害只是回敬。
王先生是大学教授，头衔多得我数不清，但是，我不得不奉劝王先生的是，多读读毛泽东，读懂毛泽东，当然，读懂毛泽东并不容易，首先要有真正的人民情感，其次要读懂“易经”，因为，“易经”是世界最伟大的哲学著作。不懂易，请不要谈哲学。
王先生可能会说，“易经”的全部文字我都会背，并且倒背如流，但是，如果那样，我不得不告诉王先生，你根本不懂“易经”，因为，真正的“易经”是没有文字的。
懂了“易经”，你才可能真正读懂毛泽东。
因为，“易经”是多元并列发散式系统闭环思维法，是人类智慧的扩展模型。
一个不懂得哲学思维模型的人妄谈哲学，简直是天大的笑话。
王先生可能认为，你不过是个没文凭的煤黑子，如此而已。我呢，专家学者的头衔一火车。但是我不得不说的是，有文凭不等于有学问，特别是独立的个人见解、独立思想。老子没文凭，留下五千言光照天地，毛泽东没文凭（有也不高），但他在中国五千年的历史上，却创造了惊天地、泣鬼神的伟大业迹，我虽然没有他们的襟怀、他们的才能，但我唱出了煤黑子的歌：
一
自信击水三千里，
定当霸业五百年。
志在甘露济沧海，
人生何处不圣贤。
二
我自踏歌看烟霞，
半湖霞光映荷花。
四海逐浪曾击水，
五湖定舟便为家。
渔灯篝火远山对，
绿树草庐近天涯。
平生不得春风过，
诗词如歌歌如画。
并且，我为我至今当煤黑子而自豪。因为，是矿工的思想情感教育着我也鞭策着我，并坚信，在人生的道路上，可以分文没有，但不可以不为民众说话。
我想，王先生如果天天下井，下个三十多年，并且，沾盐吃馒头，还生怕沾多了的时候，就能读懂毛泽东了。
当然，我批判王先生，并非前日有仇，后日有恨，批，就是为了一点真理。
也当然，我很希望王先生有真正的民众情感，而不是有奴隶主的情感，站在奴隶主的角度批奴隶主，批和奴隶站在一块的毛泽东。屁股决定脑袋。这也不是个希望的问题。
2008年12月4日星期四
请参阅：
一
对主流精英的批判
田忠国
一
主流精英的悲剧在于，越无知越认为自己比全世界所有的伟人伟大。但其实，农村男童都明白的简单道理，他们却一无所知。正因为如此，中国正在上演的各种悲剧，看似偶然，其实是精英作用下的一种必然。但正是他们的无知，却害怕人民大众的真知，所以，凡是真知，一概以“极左”命名之。
二
有人读了我的短文，会说我是反精英主义者，其实，真正的精英是那些为国家为民众献出无穷无尽智慧的人，而不是那些只知道自由掠夺和占有，不顾国家前途命运、不顾人民死活的人。但是，中国的可悲之处在于，为国家前途命运和人民利益不遗余力、孜孜探索的人，却被只知道自由掠夺和占有，不顾国家前途命运、不顾人民死活的精英打入了十八层地狱。
三
如果有人问，这个世界上最无耻的人是些什么人？我不得不告诉你：中国主流的政治学家、经济学家、法学家。因为，他们擅长把白的说黑，把黑的说白。并且高唱：法律不讲道德。但是，人类历史告诉我们，法律是社会道德和人民群众价值观念的守护者。如果法律离开了社会道德和人民群众的价值观念，法律只是制造罪恶、洗劫平民百姓的工具。
四
经济学家可以不是民意代表，但不可以成为畜生，因为，畜生只会为满足自己的欲望和感官需要，创新经济理论和经济制度。而那样的经济理论和经济制度，对中国和中国人民来说，无疑是世界上最大的灾难。
五
政治学理论是什么？是如何更平等、更公平的配置社会成员间的政治权利、经济利益和社会利益。从这个角度说，中国主流政治学者，也就是一两个人够得上那个称号，而那些畜生似的主流精英，不过是一群披着政治学者外衣的强盗而已。因为，他们研究的全部课题，就是如何更快的掠夺和占有，沉醉于感官的快乐中。
六
但这是不是说，中国就没有真正的政治学和经济学家了呢？不，有的，比如说，韩德强、张宏良、仲大军等等，韩德强和张宏良首先是一个政治学者，而后才可以说他们是经济学者。但他们却被畜生式的精英排斥在外了。这是谁的悲剧？
有人可能认为，这是他们的悲剧，不，不是，这不是他们个人的悲剧，而是我们这个时代和国家的悲剧，是人民的悲剧。
七
当自由掠夺和占有成了中国的主流价值观，中国就走进了万劫不复的、灾难的深渊。因为，自由掠夺和占有，是世界上最深不可测，也最可怕的罪恶之源。
八
关键问题是，中国能认识到走在灾难之路上了么？假如认识到了，中国能走出这条精英设计的罪恶道路么？社会心灵的良知之眼，注视着中国未来的发展。
2008年12月4日星期四
二
全力以赴地剿灭山西的地下奴隶制
王占阳
昨晚看央视关于山西童奴事件报道，深感愤怒。今早收到笑蜀先生群发过来的时评《山西奴工事件本质上是一场叛乱》，再陷深思。山西事件的实质是什么？我看是三个主义闹山西。三个主义，一个是野蛮的早期资本主义，一个是毫无人性的奴隶主义，再一个就是卑鄙贪婪的官僚封建主义。这三个主义相结合，结果就是上演了这场极其令人发指的人间惨剧。美国过去的奴隶制，实质上是资本主义与奴隶主义相结合，基本上没有封建主义的介入，所以那是“二结合”的奴隶制。山西的地下奴工制则显然是有官僚封建势力的深度介入，所以这是“三结合”的奴隶制，本质上是比美国奴隶制还要可怕奴隶制。笑蜀先生疾呼：“为了每一个家庭的欢聚，为了每一个孩子的欢颜，国家机器的铁拳应该朝着黑窑高高举起，把它们砸成粉碎！！！”我想，这也正是发自每一个中国人（山西那些恶棍则根本就不是人！）内心深处的强烈呼声！因此，现在的问题已经不仅在于要赶紧解救那些身陷险境的奴工，而且更在于要连根拔除这种万恶的地下奴隶制，要将其中的犯罪分子全部绳之以法，也要将所有的有关责任人撤职查办。就此来说，公安部只是发出B级通缉令，显然还是不够的。Ｂ级通缉令应当改为Ａ级通缉令。大规模的侦办工作应当迅速展开。所有有关的纪检监察部门都应当全力以赴地介入。应当看到，这场斗争实质上一场是“平息奴隶制反动叛乱”、“剿灭地下奴隶制”的严重斗争，而绝不是一次普通的劳资纠纷，绝不是一个普通的刑事案件。我们应当从这样的高度来认识和解决这个问题，毫不犹豫地动用一切必要的国家机器，全力以赴地剿灭山西省和全国其他地区的一切地下奴隶制！
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