偏右的人，嘲笑那个有肉票、布票、等等票的年代，我不知道他们到底要嘲笑什么，是嘲笑那时物质贫乏？但任何国家在实现富裕之前，都不可避免地会有一段物质贫乏的年代，不会有任何例外，我们都要去嘲笑吗？这样的人，估计是会被绝大多数网友嘲笑的。那么就是嘲笑那时发这票那票的办法很荒唐？这就涉及到对那个年代的经济发展成就如何评估的问题，这是个很严肃的学术问题，不是嘲笑一通就能得出结论的事情；正相反，以嘲笑的心态来对待之说明没有探求真理的愿望，不过是发泄一下心中的不满而已，不足与论。可惜的是，如今的学术界缺少的正是追求真理的严肃心态，多的却是嘲笑、发泄的愤精心态。
撇开对发展成就的学术问题不谈，应该如何应对物质贫乏，反映的是人的良心。正如很多网友提到的，物质贫乏时，也可以‘敞开供应’，谁能得到多少就得多少，得多得少甚至许多人几乎得不到政府不必管，这样的政府就不是以为人民服务为宗旨的共产党政府。而在物质贫乏时，保证绝大多数老百姓能得到起码的保障，是人民政府不可推卸的责任。支持这样的措施就是有良心，反对这样的措施就是没良心。
有人说，票证制度侵犯了大多数农民的利益，是城里人剥削乡下人，所以是反动的。这种人貌似代表农民利益，实际上是幼稚无知，不知道工业化是怎么回事，不知道只有工业化才能更好地实现包括农民在内的广大人民群众的利益。简单说，工业化就意味着工人化、城市化，而工人城市不种粮，本来需要拿工业品和农民交换，但因为工业化初期物质贫乏，工人拿不出那么多东西来交换，要么工人挨饿要么牺牲一些农民利益，神仙也不能两全。而要工业化就只能暂时牺牲一些农民利益，满足工业化主力军工人的利益。
今天，工农差别、城乡差别不是比过去缩小了，而是比过去拉的更大了；也就是说，比起有票证的年代，城里人对乡下人的剥削更严重了！面对世人公认的这个事实，怎么有些人却拼命攻击过去而为现在大唱赞歌了呢？！
以票证年代的思路看，当生产力不断提高以后，人民群众应当能够消费得起越来越多越来越丰富的产品，那么今天如何呢？
有个被引用多次的笑话——
孙子：天这么冷，咱们家怎么不烧煤生火？
奶奶：你爹没钱买煤。
孙子：为什么爹爹没钱买煤？
奶奶：因为你爹爹失业了。
孙子：为什么爹爹失业了？
奶奶：因为他们厂生产的煤太多了。
因为生产的煤太多了，结果生产者本身却买不起煤了，这样的社会难道不荒唐吗？但就是这种事，却如今在我们国家的大地上到处上演着。完全可以想象这样的对话：
孙子：咱们家为什么不买大彩电？
奶奶：因为你爹买不起。
孙子：为什么爹爹买不起？
奶奶：因为你爹爹失业了。
孙子：为什么爹爹失业了？
奶奶：因为他们厂生产的大彩电太多了。
类似的对话还可以写很多很多。这样一个没有票证的时代难道真的值得我们大赞特赞？
一方面，生产出来的物质财富本国人民无福消费，另一方面却将其拿来大肆出口，当然，如果出口的结果换回了中国人民需要的东西，比如我们还未掌握或开发的高新技术、比如大飞机（就算是多少亿件衬衫换来的吧），那也认了，但这些实实在在的东西只不过是中国人民劳动血汗的一部分，还有一部分却什么也没换来，只换来了不能吃不能喝的一张白纸（美元）。与发行票证政策相比，这样的政策反而叫做完全正确不荒唐？？当年发票证多少算是无奈之举，今天实行这样的政策有什么理由呢？ 发展经济吗？这令人不禁要问：发展经济为了谁，以人为本安在哉？
看看那些在城市中辛辛苦苦打拼的农民工们，亲手创造的那么多物质财富，自己却只能享受其中的一点点，以实现好、发展好人民利益的执政党，还不该反思反思吗？广东省的汪书记，大讲特讲解放思想，不知其本人思想究竟解放了没有，解放了多少。
是啊，再不破除迷信、解放思想，类似的荒唐事就会不断地在中华大地上上演，这可怎么得了呦。
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