（本文大意：“公祭舜帝大典”与“以人为本”无干，虞舜给干渴的湘民带不了甘露来。 “公祭舜帝大典”与“发展要义”无干，“公祭经济”颗粒无收。“公祭舜帝大典”与“统筹兼顾”无干，过剩产能仍在过剩，楼市泡沫仍在放大。9月8日的“公祭舜帝大典”真实用意是淡化9月9日毛泽东逝世33周年纪念日。）
中国革命人民领袖毛泽东逝世33周年纪念日前一天，也就是今年9月8日，由湖南省政府主办，中共中央委员、省委副书记、省长周强宣读祭文，省委常委、常务副省长于来山主持的“公祭舜帝大典”在九嶷山举行。据报道，“大典”在精心选定的“上午8时29分”准时开祭，“鸣炮击鼓，向舜帝敬献三牲、五谷、百果之后，全体人员肃立，向舜帝铜像三鞠躬。随后，周强恭读了祭舜帝文，读毕将书写祭文的帛书置于香炉焚烧，帛书化为袅袅青烟，告慰始祖先灵。” “在一段由400多名青年男女演绎的告祭乐舞之后”，“国家部委有关领导、省领导，以及来自九嶷山舜帝陵基金会、云南、江西、山东、陕西、台湾的代表等，分别向舜帝铜像敬献了花篮，匍匐在始祖归葬的这方圣土上，燃上一炷香，献上自己无尽的思念。”周强省长“恭读”的“祭舜帝文”，先是热烈歌颂了“伟哉圣祖”的“和为贵，善为珍。使民以爱，执政以仁。政通人和，风清俗淳。远谗慝，亲贤人；修法制，顺人心；兴礼乐，睦四邻。垂衣裳而天下治，歌《南风》而四海春”的丰功伟绩，接着大力赞扬了“湖湘文化，源远流长；上承虞舜，中嗣屈贾，下接朱张。近代以来，英才辈出，兰蕙芬芳”，文末则号召“勇于担当”的“三湘儿女”， “秉科学发展之理念，创中部崛起之辉煌，建‘两型社会’之佳境，谱日新月异之华章”，告舜帝之灵，“增其辉光”。
在举国应对“国际金融危机”，全党共抓“国庆维稳”，湖南合省抗旱保农的背景下，湖南省政府“代表全省6800万人民”主办如此隆重之“公祭舜帝大典”，自然有着特别重大的意义。不过，我本人愚钝，对于这一“大典”与邓小平理论、“三个代表”思想以及科学发展观有何种之联系，尚有几点不明之处。周强先生是中共中央委员，省委副书记，中央政府之“封疆大吏”，对邓小平理论、“三个代表”思想以及科学发展观自然认识十分深刻透彻。我特予请问，请领导不吝赐教为盼。
“公祭舜帝大典”与“以人为本”何干？
甭管史书上如何记载“舜帝”这位“圣祖”，甭管这位氏族部落年代的“贤君”如何“和为贵，善为珍。使民以爱，执政以仁”，祭祀他与不祭祀他，与科学发展观的核心“以人为本”何干？
据近期媒体报道，湖南旱情十分严重。8月27日有消息说，“湖南旱情迅速蔓延 局地遭受特大干旱 ”，“十四个市州中已有十三个市州八十二个县(市、区)出现旱情”。8月31日又消息称，“降雨难解湖南干旱，或将迎来夏秋连旱”。9月3日消息则预警，“重回高温9月上旬 湖南干旱仍将持续”。9月4日的报道更祥细地报告，“湖南旱情以作物受灾每天增加20万亩饮水困难每天增加4万人的速度发展 ”。而即将举办的九嶷山所处的宁远县，更是处在特重旱灾区。宁远县委书记李光富痛陈当地灾情，说，“从6月7日以来，我县连续50多天没有下过大雨，特别是进入7月份后，持续高温晴热，旱情日益严重。据气象部门测报，7月份，全县平均降雨量仅为36.4毫米，与历年同月相比，少90.4毫米，且气温持续在35℃以上，最高气温达38.1℃，日蒸发量在12毫米以上。同时，因今年断雨时间早，现全县水库蓄水量仅有5300多万方，仅为去年同期的一半左右，目前将近6000口山塘干涸、63条溪河断流，六大中型水库现有蓄水量只能支撑10天左右。严重的旱情，使全县17个乡镇普遍受灾，其中水市、鲤溪、九疑山、柏家坪、冷水、太平、中和、保安、禾亭等乡镇灾情突出，525个村不同程度遭受损失，86个村灾害严重，受灾人口达20余万人，3万多人饮水困难，13万亩农作物受灾，7万多亩农作物成灾，水田缺水面积5万多亩，绝收面积8600多亩，直接农业经济损失4500多万元。受灾严重的水市镇，水田开白拆3900余亩，开黑拆4000多亩，脱水4100多亩，旱土受灾面积4700多亩。”该县委书记要求全县人民“要牢固树立抗大旱、抗长旱的思想”，“确保人畜饮水安全，确保农民增收，确保年初目标实现，确保社会大局稳定”。
在这样一种民生维艰的困难日子里，在九嶷山下仅宁远县一县就有3万人饮水困难，全省有102万人饮水困难，且饮水困难还在“每天增加4万人”，“洗菜成为奢侈”的时候， 一省之府、一省之长却动用不知多少“国帑”，“祭典”什么“伟哉圣祖”，还“敬献三牲、五谷、百果”，还“化帛书为袅袅青烟”，还“献花燃香匍匐在圣土”，哪里有什么“以民为本”的影子？韶乐当然美妙无比，令孔丘听了三个月不知肉味，但要知道，眼下有一百多万人是三个月不知水味呀！
“公祭舜帝大典”与“发展要务”何干？
科学发展观的第一要义是发展，这不错，但“公祭舜帝”算什么发展？我们且不管“敬献三牲”“化帛为烟”“匍匐在地”这些连普通老百姓都不肖为之的“礼义”一下倒退了多少个年代，也不说为舜帝“增光”有多么的奴隶主孝子贤孙样，即便是可以将“公祭舜帝”看作是为了发展当地“非农经济”的旅游业，也且不说到底有多少“有识之士”前去“瞻仰”这钢筋水泥堆砌的不类不伦的“祖陵”，即便是“游人如织”，这“远水”能解了“近渴”吗？“舜帝陵”一期工程就投入2600万，祀殿，增建连廊、角楼、碑廊、厢房、仪门、殿外广场、停车场、山门、午门、神道，合计占地六百余亩，如此大规模的投入，到现在这一“非农经济”收回了多少成本？赢得了多少利润？给宁远县民众带来了多少实惠？
不错，“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”，虞舜、娥皇、女英的传说是美丽的，但是，这种美丽也只存在于传说之中。传说刚刚有了一星半点、一家之言的考证，就据之大盖其庙，大建其陵，大塑其像，大树其神，这不是犯“神经”吗？这儿是“孙悟空的老家花果山”，那儿是“猪八戒的丈人家高老庄”，这里为“孝子董永故居”争得头破血流，那里为“南北分界线”官司打到中央，这些都是为了“第一要义是发展”吗？所谓“金融危机”压迫下，“外需”“内需”两不振，甚至连南海、藏南之事都不敢大声说话，称兄道弟要与山姆“双赢”，认祖归宗要与日人“共同开发”，结果是一连串地热脸贴不上人家的冷屁股，轮胎被“特保”，轮箍被“反倾销”，转回头来只有再发“国债”，也就是寅吃卯粮，窘困如此，这些星罗棋布的帝陵、圣庙、众神、群贤，怎么不体恤子孙，赶快显灵，以助“科学发展”一臂之力呀？
“公祭舜帝大典”与“统筹兼顾”何干？
科学发展观基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，请问：“公祭舜帝大典”与“统筹兼顾”又有何种干系？给实在也考证不出个所以然的虞舜烧香燎纸、躹躬下跪，是能解决产能严重过剩的矛盾呢，还是能减轻开工就死人的压力？是有利于“鼓励在粤农民工回乡创业”呢，还是能有助于解救“发生民工荒”的在粤企业？是能减轻大学生父母供学压力呢，还是能减少大学生“被就业”？是能扼住股市的下滑呢，还是能抑止楼市的泡沫？是有益于工呢，还是得益于农？周强省长“恭读”的“祭舜帝文”，即便是字字珠矶，也只能上达虞舜，中惠屈贾，近益朱张，与科学发展观的“统筹兼顾”毫不相干的。
“公祭舜帝大典”真实用意猜想
如此说来，这“公祭舜帝大典”真的就一点意思也没有了吗？恐怕不。此处作些猜想，不当之处，并请省长指正。
我以为，在毛泽东逝世33周年纪念日的前一天，在毛泽东的故乡湖南，在共和国60周年纪念日即将到来的日子里，由省政府主办，由副省长主祭，省委副书记、省长宣讲祭文，国家部委众多领导亲与，隆重地举行这样的“大典”，真实用意只有一个，那就是阻挠、干扰、淡化、破坏民众尤其是湖南民众对人民领袖毛泽东的纪念，对毛泽东思想的深入学习，以企消除李锐等反毛反共急先锋所说的“最大的不稳定因素”。
什么“湖湘文化，源远流长；上承虞舜，中嗣屈贾，下接朱张。近代以来，英才辈出，兰蕙芬芳”呀？屈原，虽有文采，不过是帮忙帝王而不得，不甘与弄臣为伍的另类。贾谊，则是骂了几句秦始皇，陈策总难上达，牵马自感失职，忧郁而死的帝王忠仆。至于“创建”了程朱理学的朱熹，连旧新党也对之深恶痛绝、以《劝学篇》力挽清王朝于既倒的张之洞，五四以来，无不为革新派所痛斥，算得上什么“英才”？为诋毁毛泽东，为淡化毛泽东思想的影响，主办者的秀才们无所举措，竟搬出这样一班末类、丑类、败类来顶阵，真也可谓黔驴技穷了。
然而，愈是如此折腾，愈是陷自己于必败无疑的泥潭之中。毛泽东故乡以“公祭舜帝”抵消毛泽东，主流媒体装聋作哑挨日子，都无法阻挡全国民众以各种方式纪念毛泽东，毛泽东热再掀高潮。而且，纪念毛泽东更加理性化，思想化，斗争化。这种革命浪潮，是什么力量与花招都阻挡不了的，毛泽东思想从来没有这样深入民心。假共产党，假社会主义的一切倒行逆施，用不了多久，就会被日益高涨的工农抗争浪潮所吞灭。这是不以人们的主观意志为转移的。
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