白岩松毕竟还在思考问题，故而一同思考好言相劝
宋公明
白岩松发表了“捍卫常识、建设理性、寻找信仰”的政治宣言，并说，这12个字不仅仅属于他自己。言下之意，是适用于全体国人，于是在下也就在意起来。
对于白氏宣言，网上有不少批判和指责，甚至冷嘲热讽，言词颇为激烈。在下认为，白氏至少还在思考问题。他自己说，从“说人话、关注人、像个人”， 到“捍卫常识、建设理性、寻找信仰”，是“想了很多事情”后的结果，这说明他确实是在思考。为此，在下愿意与白氏共同思考，并以好言相劝。
在下思考的结果，很为白氏宛惜，因为他的思考并未得出正确的结论。在下认为，白氏之所以未能得出正确的结论，还是与他的“说人话、关注人、像个人”九字真言有关。因为他以“人”为出发点去想问题，却不知道，人与人是有区别的，这种区别，甚至比人与类人猿的区别还要大。
第一，例如白氏说要捍卫常识，这就很可笑。因为大多数人从来就不缺乏常识。所谓亩产万斤，只是某一种人搞出来的，在当时，绝大多数人没有搞这种把戏，也不相信这种宣传。在下当时在上中学，我们同学中就没有人相信，更不用说大人了。这种人为什么要这样搞？有人说除了故意捣蛋之外，恐怕还有向主子暗送秋波之意。
至于说文革中的荒唐事，也是某一类人在搞，而与绝大多数人无关。例如挖祖坟，其实始作俑者是蒋某人，战场上打不过人家，就挖人家毛氏祖坟。后来大陆传信给他，说“溪口花草无恙，奉化庐墓依然”，蒋某人不知是不是羞愧难当，竟然一句话也说不出来。所以这一类事，只不过蒋氏同类之人干的，绝大多数中国人老实巴交，是干不出来的。
眼下的事同样如此。按某些人所谓“生活的常理”，雷锋精神是不可能存在的，所以要判彭宇赔钱。白氏感叹：原来在利益面前常识是可以随处颠覆的。白氏应当知道，其实常识在政治面前更是可颠覆的，因为不同的政治派别代表了不同人群的利益。作为媒体人，白氏在08年见的还不够多吗？
白氏已经认识到常识是可以颠覆的，但是却没有认识到其中真正的原因，也许他尚处在两种人之间吧？如果真的要捍卫常识，那么就必须站到大多数人民一边来，根据大笨蛋定律，与少数精英为伍，是不可能承认常识的。
第二，再说建设理性。白氏认为，革命很难理性。错了，革命是最大的理性，革命也必须具备理性。如果看看电视剧《红色摇篮》就知道了，不理性对革命会造成多大的损害，而理性的革命者是多么难能可贵和伟大崇高。如果没有毛式的理性来和种种不理性作斗争，中国革命就不可能取得胜利。中革命的胜利，正是理性战胜种种非理性的结果。白氏没有搞清楚，非理性的根源在何处？还是人和人是不同的。某一类人，不愿意改造自己，不愿意约束和克服本能的欲望，用所谓的解放人性来作为发泄兽性的理由，当然也就不可能理性。例如贪污腐败，花天酒地，包二奶，养小蜜，如文强之类。希望白氏的建设理性，不要往这条路上走。
第三，关于寻找信仰。白氏说，我觉得这是中国将来最大的命题。如果白氏懂得一点中国历史，就该知道，中国的这个最大命题，早在上世纪20年代就解决了。中国的志士仁人，寻找了百年，如同在黑暗中寻找光明。“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义”。于是，一批先进的中国人，从此有了信仰，并凭着这个信仰，经过艰苦卓绝的斗争，付出巨大的流血牺牲，终于取得了革命的胜利。今日之中国，有着七千多万中共党员，从理论上说，这些人都信仰马列主义、毛泽东思想。因为他们，包括白岩松氏，在入党时都是宣过誓的。如果其中有人白氏一样，放弃了这个信仰，而要另寻信仰，那么就是对自己誓言的背叛，是对党的背叛。这种言而无信、口是心非的人，有何信仰可谈？
其实当今中国，信仰可须去寻找？占据主流的精英们不是不断宣扬着“人不为己，天诛在灭”吗？孔夫子不是又粉墨登场了吗？但是这种信仰的结果如何呢？是不是让某种人更加没有常识，更加没有理性了？白氏作为媒体人，每天所见所闻多多，不可能不知道吧？如果白氏真的在寻找信仰，那么希望他能明辨是非，不要误入歧途也。
中国现行宪法规定，公民有信仰的自由。不信仰马列主义和毛泽东思想，可以退党，应当没人拦你。如果组织上不退党，而思想上悄悄地退了党，或者用这种方式作为投名状，向某个组织暗送秋波，以求保平安，是不是就太下作了？
2010-2-9
白岩松简历
1968年8月20日出生
蒙古族
中共党员
1985年考入北京广播学院新闻系
1989年毕业分配到中央人民广播电台《中国广播报》工作
1993年参与创办《东方时空》，后正式任中央电视台新闻评论部主持人
附文：
示众的灵魂：白岩松个人传记读后感
：决战 更新时间：2009-3-23
中央电视台是我最喜欢的电视台，新闻联播是我最喜欢的电视节目。
对于央视的多数主持人，我总是看着顺眼，听着舒心，无论水均益、崔永元、毕福剑，还是韩乔生，都能看下去。
要说讨厌，最讨厌陈鲁豫，其次是一个自云觉得女特务非常美的女胖子主持人，再次是《大家》的主持人曲向东。陈鲁豫不必说了，丑且妖怪，假惺惺的。女胖子主持人连一点是非感都没有，讨厌。曲向东也比较糟糕，他模样不丑，但思想境界和职业道德比较低，总是故意引导被采访人往自己预设的偏见上走。
但，白岩松我却没有讨厌过，更没想到要批评他。一则看的不多，二则人模人样，三则口齿还算伶俐，四则好像还有些正义感。但麻烦就出在白岩松出了本个人传记，写什么《痛并快乐着》，所以看他的传记与政治毫无关系，只是想了解一下电视人的生活与职业知识。
前几张看着还不错。个人的成长经历，上大学、学习、毕业、分配、下农村实践、业余搞第二职业等等，还算亲切。虽然其经历中有很多个人的小九九，比如打算留北京，想进好单位，等等，都是可以理解的。只要不搞不正之风，不走后门，这些想法虽不是高尚，也绝不卑鄙，通常人都有。
白岩松的自传最初谈了自己的出身，含含糊糊的说父母被文革冲击了，又没说的很明白，隐约似乎大概被诬陷受冤屈之类。这也是完全可能的，十年浩劫嘛，肯定有很多人倒霉了，特别是干部、知识分子、个性突出或者思想保守的人，难免受冲击。
于是，我也没在意，继续往下读，看着看着就觉得不对味了、不象话了、不是白岩松了。
到了自传的中部，白岩松仿佛已经变成西洋迷了，书是洋人的好，制度是洋人的好，思想是洋人的好。动不动就说什么缺乏民主，制度不合理之类的。并且还很不害臊地说，其实人都有私心，至少自己有。他讲得仍然委婉，但其间透露出的小我和自得，已经很令人鄙夷了。
并不是用道德家的标准来要求白岩松，仅仅用央视主持人的标准，或者一个普通共产党人的标准来衡量，白岩松的思想水平和道德素质都居于下游。白岩松的传记我最终没有看完，不是没耐心，而是轻蔑了，借此了解电视人专业知识的兴趣都没有了。白岩松的言行，太令人失望了。
一个央视新闻评论主持人，其政治水平和道德修养竟如此庸常？无法接受。
当然，也许白岩松不是共产党员，而是民主党派，这没关系。央视主持人身份在那里。如果一些普通群众，道德修养比较高的群众，其修养都高于白岩松。白岩松有什么资格在政治频道中大放厥词？央视主持人，一个要水平高，一个要有人格魅力，既能高屋建瓴，又为人楷模。
俗话说，正人先正己，论人先论己，动不动就正襟危坐，脑子里却一大堆小我，配得上央视主持人的位置吗？
由此，我反过来再看白岩松的经历。其父辈的历史曾经给他的毕业分配带来麻烦，但后来呢？也许正是他进身的政治基础。但我又反过来看了，如果白岩松今天的思想如此“现代文明”、如此“民主自由”，那么，历史上究竟是怎么一回事儿还真不能偏听偏信。
前段时间，有些网友撰文批评白岩松的言论，我没在意。他本不是我讨厌的主持人。
但近日来看他的传记，忽然有所发现。原来白岩松的确不是神，而是一个人，而且不是一般人，还是一个很俗的人。
俗人也没必要批判。世界上的俗人多了去了。问题是，白岩松是主持人，评论家，如果其言行的内在支撑是一些私利，或者“西方理论”，就不适合利用电视台乱讲了。中央电视台毕竟是主流媒体，中国的主流是社会主义，是从马克思到毛泽东到邓小平到科学发展观。
而不是资本主义的自由民主和三权分立，也不是什么人性私。不读传记不知道，一读传记，大白了。唉，太失望了
我本来也没打算批评白岩松，只是今年以来，西方资产阶级理论已经成为很多人的主心骨，电台的主持人信，其他主持人也读。古老的西方的康德能解决中国的问题？亚当斯密能解决问题？别开幼稚的玩笑了，中国需要长治久安，人民需要安居乐业，都不要做妖蛾子。
思想分裂，国家分裂，战乱不止，一次大战下来死伤几十万。这样的事情不少。苏联的分裂是前车之鉴。中国，还是必须走自己的路，中华文明是一种文明，而不是附庸。传统，无论是孔子、秦始皇、毛泽东都有可取之处，不要总是眼睛向外。
白岩松主持人，我拉拉杂杂说了这么多，你要大度一点，别生气啊，真的，我认为你们这些主持人的思想水准的确不行，必须继续修炼。当然，只修炼知识还是不够的，还要有一点公德，道德尽管不是万能的，但作为“主持人”身肩社会责任，不能乱说话，乱说话早晚蜕变掉。
前几天我写了篇文章，希望地方高官少做秀、造势、讲屁话，其实何止地方高官呢？中央更应如此，不仅政治人物如此，教师、学者、主持人也应如此，否则都讲屁话，中国就走歪了。因此，希望白岩松主持人能有所进步，多关注社会，少摆弄些个性，脑子里少一些个人的小九九。
白岩松“亮剑”：诋毁共产主义，为富人辩护
：寒梅冬雪 更新时间：2008-8-1
白岩松可以没有信仰，美国的主持人却不能没有信仰
寒梅冬雪
党员未必真的信仰共产主义，这并不奇怪。但是挂着党员身份却公开反对与诋毁共产主义，共产党的喉舌竟然让这样的人大放厥词，这就让人不可理解了。，中共党章分明写着“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”中共又是执政党，难道允许自己否定自己吗？美国人也不是100%的都信上帝，但是美国决不会允许任何对上帝的不恭。
毛泽东对中人民的最伟大的贡献之一，就是给中国带来信仰，并且身体力行，让老百姓看到有坚定信仰的人（共产党员）是什么样子。中国有些“先富”们不明白，中国已经如此“变”了，已经如此“接轨”了，为何西方还是不能彻底相信中国？这就是原因之一 ----- 外国人以为中国人也和他们一样，一旦拥有信仰，就“永久拥有信仰”！ 因此，尽管中国有不少的共产党员没有信仰或抛弃了信仰，但在外国人那里，因为他们自身对信仰十分的执著，就想当然的认为，“共产主义的幽灵还在中国上空徘徊。”
是不是抛弃了共产主义信仰，就能被西方拥抱了？
据我的观察，西方人其实很难欣赏“信仰不坚定”的人。中国的这些年，刚好就“盛产”了一批这样的人，尤其这样的“文化人”。 这些人一切都从自己私利出发，以“吃喝玩乐享受”为目标。当然对“共产主义信仰”不屑一顾，而且既不信“共产主义”，也没看见他们相信上帝，佛祖，或者真主。而他们又在相当程度上占据了话语权，决策权，自我感觉很是良好
大约在2、3个星期前，美国一位保守的牧师，严厉谴责奥巴马的某次言论，说他有曲解圣经之嫌。 这样的“罪名”一旦在美国公众心中成立，奥巴马就完了。 于是奥巴马就反复的表白他对上帝的虔诚和对圣经“天天读，天天学习，时刻揣摩”， 奥巴马的牧师（相当于政委或者政治教导员）也出来做为他做证。一向热衷于“美国行情”的中国媒体，却没有报道这件事，至少是我没有看到。也许中国媒体是认为美国人太“大惊小怪”了，不就是奥巴马对圣经有自己的“解读”吗？ 在中国，信仰是自由的，没有信仰也是可以的，共产党员也可以不要“毛泽东思想，不要马列主义，不要共产主义信仰。白岩松们当然就没有办法理解“没有信仰”在美国公众心中是多么致命的一件事。 美国任何一个无论什么公众人物，一旦他（她）公开说了哪怕是一点怀疑上帝或者不屑信仰的话，这个人在公众心中就和“垃圾、危险分子”差不多了，无论他是谁，是政治人物，名流，还是主持人。
中国最奇怪的现象，就是一群没有信仰的人，占据着主流媒体，对芸芸众生说教些只有他们“津津乐道”的东西。白岩松，不过是其中一个。他们以为这样就能得到美国和西方的拥抱，然而现实却正好与他们的愿为想反。
也许文化精英们说，我们有信仰呀，人都是自私的，人不为己，天诛地，自私是社会发展的动力，就是我们的信仰嘛。所以要“追求美国那样的民主自由”嘛。 然而美国的一切，包括民主自由，包括立法，包括宪政，包括三权分立，一切的一切，都是在“上帝之下”，而上帝并不承认“人不为己，天诛地灭”。 不知道中国那些“追求民主自由”的人们，是在什么“信仰”下“追求民主自由”？ 这个世界存在没有信仰的民主自由吗？
那么先抛弃共产主义，然后再引进西方的宗教信仰，是不是就可以被西方“完全的拥抱”了？ 也许白岩松们能得到“西方的拥抱”，但是这种拥抱是为了让你离开地面而更好地杀死你。这一点，中国的老百姓倒是看得很清楚，很多善良的人对白岩松的表演捏着一把汗。
白岩松说共产主义是乌托邦，但是白岩松能不能说说，哪种信仰不是乌托邦？谁见过天堂什么样？谁去过极乐世界？ 白岩松如果想到自己死后能进天堂，会感到“无比幸福”吗？ ---- 这是信上帝的人们坚信不移的，因此也都期待着，并不害怕死亡。 天堂，那是个谁也不认识谁的地方，我相信让中国人对天堂的认识要达到西方人的“高度”，是非常困难的。 然而与天堂相比，共产主义理想要现实得多。因为共产主义是一种实实在在的社会形态，体现着共产主义思想和共产主义精神的道德行为已经在我们身边出现，共产主义的初级阶段社会主义已经在人类历史上取得了胜利。所以共产主义并非是可望而不可及的乌托邦。正如毛泽东在《星星之火，可以燎原》中所说，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
所谓“信仰”，就是不能怀疑。中国人民已经用流血牺牲做了一次选择，追随了毛泽东，信仰了毛泽东，并且取得了光辉的胜利。
毛泽东对中国的文化和历史有着深刻的了解，在信仰建立的过程中，尚且付出了如此巨大的努力和牺牲，不知道想要给中国确立新的信仰的人（们），对共产主义在中国的影响了解多少？对毛泽东了解多少？对上帝了解多少？对中国文化和中国人了解多少？ 试图改变一个国家的主要信仰，或者执政党的信仰，就是在西方，也没有谁有胆量这样做，因为后果是什么？谁也难以预料。可以肯定，没有一个西方的主持人敢于公开否定自己国家的宗教信仰。
西方有位哲学家说过：信仰坚定者们，信仰的力量会帮助他们克服一个又一个困难，直到成功，他们可以经历挫折，但永远不会有失败。失败，只存在于信仰不坚定者中，失败，从来不是结果，而是信仰的改变，从怀疑信仰开始。
白岩松的话也许不仅仅是“代表个人”，也许接下来真的就是要引进“上帝”了。 如果说现在中国谁更需要上帝，就是所有那些“背叛共产主义信仰”的共产党的官员们或者白岩松们！是他们的灵魂需要被拯救！如果真的相信上帝，或者佛祖，或者真主， 起码明显有三个好处：可能就不敢包二奶了，不敢贪婪了，不敢沉醉“吃喝玩乐”了。 因为在上帝们那里，背叛了妻子的，贪婪的，只想“吃喝玩乐”的，这都是要下地狱的！
引来了上帝不要紧，让背叛了共产主义信仰的去信上帝吧，让他们去经历精神和灵魂的救赎！ 但是，请把位置空出来！中国是毛泽东创立的共产主义国家，请让真正的、有坚定信仰的共产党员们来执掌、管理这个国家！至于白岩松，即然“否定了信仰”，那就应该像个男人一样，别再一边享受着“这个信仰的先烈们”用生命换来的福荫，一边又在党的喉舌上大放厥词否定党的信仰。
白岩松“亮剑”了，中国的公众人物是不是都能公开“亮出信仰”呢？
热烈祝贺白岩松获得第九届长江韬奋奖
：行者 更新时间：2008-9-28
9月27日，由中国记协主办的全国优秀新闻工最高奖——第九届长江韬奋奖评选结果揭晓，19名德才兼备的优秀新闻工喜获殊荣。这是获得长江奖的中央电视台白岩松。新华社发
今晚聚餐时，看中央台重播我国宇航员太空出舱的报道，同事们都兴奋谈论着。突然，电视中播出的一条新闻惊的我差点将一口啤酒喷出---白岩松获长江韬奋奖。
神七上天自然是全民欢喜的事，但白精英们获得中国最高新闻奖咱也不能漠视啊。于是，思索着该如何表示一下才好。
一杯清茶下肚后，感觉此事还是要祝贺一下，理由如下：
一、让中国百姓清醒
“三鹿”事件后，老百姓提高了对央视广告的认识水平，知道了央视广告的牛奶也是会喝死人的。
但百姓们对央视的各类报道还是迷信的。比如某个官员说中国股市现在不是熊市而是慢牛，老百姓就继续将从口中省下的活命钱投入股市；比如许多专家说住房是刚性需求，还有上涨空间，老百姓就拼死做房奴也要去交个首期；比如政府官员们说中国的平均工资水平很高，年增百分之二十几，已达到中等发达国家水平了，百姓们哪怕就是穷的不敢去肉摊买猪肉也倍感幸福————咱也是发达国家的人啊！
但白精英评上此奖后，百姓们就会动脑筋想，这类满嘴跑火车的白痴就是中国最优秀新闻工？！那以后央视的各类新闻，央视上专家、官员们的高论，就不能轻易当圣旨读了。
二、让青年学子有信心
最优秀新闻工就这水平？那咱们快报考中国传媒大学去吧，不能进央视就算留校也至少是个博导了吧!
三、让网民们有方向了
白精英说过，网络民意不代表真正的民意。而这个言论的发表者居然就是中国最优秀的新闻工，那网民们就能找到正确的方向了。网络上的言论不算民意，一定要罢工、罢课、游行才算吗？
人民群众是真正的英雄！本人是非常相信这名言的。
下面就转载一些白精英的经典语录，还有一些人民群众的一些经典评判（由于许多原评论不详，无法一一注明，还望原谅解）。
一、7月27日，新闻1+1栏目播出“袁隆平买车：关公战秦琼”节目中
1、白岩松说，我们不要均贫，我们不要仇富，否则结果就是大家都穷，我们应该支持一部分先富起来。
2、就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了，那么我们要反对的也不应该是富人，而是法律和制度，要问，为什么会有这样的法律和制度，要改变这种法律和制度。
3、改革开放三十年，最初可能有人钻了空子，富裕来的不那么合法，可是现在改革开放三十年后，富人的收入大多合理合法。
4、就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了，那么我们要反对的也不应该是富人，而是法律和制度，要问，为什么会有这样的法律和制度，要改变这种法律和制度。
5、网络民意不能代表真正的民意，我们太重视网络民意了。
（网民不是民？不会上网的农民、矿工才是民？）
二、火炬传递、奥运期间
1、“去不去家乐福是个人的事，即使许多人因为抵制而没去家乐福，相信那一天，家乐福也会人不少。因为对于个人来说，日子也不应受政治的干扰；更何况，拿别人的错误来惩罚自己，这等于太给别人面子。”
（凭什么说家乐福人不会少？个人的日子真不受政治干扰吗？别人都打上门来了，咱们的精英还挺阿Q的）
2、“家乐福里的职工大多是中国人，这不是另一种内讧吗？”
（有空俺给这厮补点逻辑学。因为家乐福有中国员工，抵制它就成了内讧？）
3、“5月1日我肯定不去家乐福，然而却不是因为抵制，而是要去三亚为圣火到来做准备”。
（很潇洒啊，不去不是响应网友的抵制，而是故意与网友对着干）。
4“一定要告诉自己：别不知道天高地厚地放豪言。什么一定赢新西兰、比利时，力拼巴西。无能的人谦虚不招人烦，无能的人还不知道自己的无能就让人厌倦。”
（8月12日足球评论）
三、地震、救灾期间
1、“当我们看到这幕救人的大戏时……”
(如此惨烈的地震灾害，如此令人揪心的行动，白却当着是大戏？)
2、“这是今天最过瘾的事情”
（地震救灾正在紧张时刻，当317过道开通的时候，他竟然以为是“过瘾”的事）！
3、“让我们回顾地震的精彩瞬间”
（八级地震，八万百姓死伤啊！这厮居然还说“精彩”。）
4、“号召广大群众捐款，这是给你们松绑！”
地震后，白对民政部长说话。
5、“大灾给了志愿者们发挥的舞台”
（地震是“精彩”，救灾场面自然成了“舞台”。白是不是吃了过多的脑白金？！）
6、“就在救援人员都打算放弃的时候，女孩仍然没有放弃，真让人感到坚强。”
（这对奋斗在救援一线的人员是一种侮辱和曲解。）
7、“我之所以没有打断你是因为我想让你把话说完”
(连前线前方记者的时候，随意打断别人的说话，时时以一种居高临下的口气询问或者说是质问甚至是在讯问别人，够精英的吧。)
8、“你在救助这些灾民的时候，看到老人和小孩，会不会想到自己的父母和女儿？”
(一位女民警失去了父母和女儿。白冷漠的问她在地震中是否失去了亲人？怎么能在痛失亲人的情况下，还在拼命工作？最后丧心病狂的追问：“你失去了几名亲人？你现在是否还有亲人健在？”)
11、“你的女儿最后一次打电话给你说了什么？”
(一个刚刚丧失了两岁女儿精神彷佛的女民警上来，白一把抓住她的手，问：“你的女儿最后一次拉住你的手是什么时候？”然后又毫无人性的问道：“你的女儿最后一次打电话给你说了什么？”.)
12、“老天给脸了”
(第三天直播中，震区天气开始好转，他连说了几次“老天给脸”,天气晴了是好事，但也不是老天给脸啊！)
四、其他
1、可能中国政府好多的会在下午开的时候都有好多人睡觉，只不过不是因为“华南虎”没有那么多的记者去而已。
（《新闻1+1》中华南虎事件引起的政府整风大会上鼾声不断现象，白岩松如是说。
一个简单明了的事让他以支离破碎的文字串在一起，读的头都发晕了吧？）
2、“我曾经跟朋友开玩笑说，把一条狗牵进中央电视台，每天让它在一套节目黄金时段中露几分钟脸，不出一个月，它就成了一条名狗。我在《东方时空》已经呆了七年，如此而已。”
（这句倒是他真实写照，他已成了名狗，对权贵哈腰对人民狂吠的白痴狗）。
是谁糟蹋了中央电视台？
：鄙视白烟送 更新时间：2009-5-19
如果有人问公众是谁糟蹋了中央电视台？ 大家一定异口同声地说：是白烟送这类无良“CCTV”！
据传“CCTV”，在央视内部还有个骂某人是“二百五”的别称。这种连其内部人都感到自身的谎话、空话、套话、白话、梦话、丑化、虚无化、无自信化、无良知化、资产阶级自由化等无良蛊惑感到自惭形秽的话，那么别人也就没有什么好说的了。
央视的频道是不少，但因其绝大多数是令人讨厌的，于是俺就只留了一个新闻频道，其它频道都删除了。但就是这样一个频道，也还是在俺换台时看到了一个满嘴喷着吐沫腥子对“神木县医改”进行愤怒抨击和无端打击，并必欲其于死地而后快的“白烟送”这个丑恶的嘴脸。
做为一个本应该是把中央的方针政策等进行有力宣传、生动解读、正确导向、并形成建设性向前推动的中央的喉舌，是不应该在一项利国利民的社会主义的“社会公共福利保障措施”刚刚出台后，就采取吹毛求疵一棍子打死的态度的。而央视有个1+1的题目叫做：《免费“午餐”的味道》的访谈节目，就很让人大反胃口，更谈不能从中能品出什么有益的“味道”了。就从这题目上看，就没把一个关系最广大人民群众根本利益的严肃话题当回事。俺不知道为什么对社会主义的“社会公共福利保障体系”建设这个严肃大话题要采取如此轻蔑和讽刺的态度。社会主义公共财政的“取之于民，用之于民”，又何来免费“午餐”，而是广大人民群众理所当然，理直气壮，顺理成章应该获得的正餐，难道说社会主义的公共财政，就只有用于豢养白烟送们满世界招摇撞骗的费用支出吗？
首先，这个节目给人一种共产党和政府“无所作为”的宣传导向。可以这样说，“神木医改”是一个重走社会主义道路的使“社会财富由全体社会成员共享”的重大举措，是符合中央让全体人民“共享”改革开放成果和建立“社会公共福利保障体系”，及符合最广大人民群体根本利益这一伟大进步发展取向的。可这个节目并没有宣传其这种改革的伟大意义，而是在个别微观技术层面等具体政策措施上进行“鸡蛋里挑骨头”斤斤计较于“你多我少”或是“我多你少”的微观层面的胡搅慢缠。就这些方面，俺想是用不着这些缺乏自信的狗屁文化精蝇操什么心的，人家神木县政府自然会去健全完善的。从某种意义上讲，就任何一项惠民措施来说，是没有什么“绝对”意义上的公平或是平均的。人的体质差别是巨大的，有的人可能一辈子都没有什么毛病，可有的人天生体质弱势。如果实行“全民免费医疗”，势必有的人占用的公共医疗资源多，有的人占用的公共医疗资源少，这是不可能完全平均下来或是绝对公平的，并且也有个先用后用的问题，谁敢保证吃五谷杂粮一辈子不得病呢？但就绝大多数人来说，是宁愿一辈子不得病，也是不愿去占那点所谓的公共医疗福利便宜的，除非这人有如白烟送式的嫉妒狂和自虐狂。这就象现在的大学教育体制一样，虽然现在学生家长要拿一部分学杂费，但办大学的大部分费用还是要由政府财政收入予以支出的。这对于那些没有上大学或是上不起大学的大多数家庭来说，又有什么公平和共享教育资源的意义呢？如果较起真来，大学真要算起办学费用的话，社会上又有几个人可能够够享受到大学教育，但社会必竟是以一种“相对公平”的方式接受下来了。因为社会要发展、要进步，仅靠几个能真正拿起大学费用的人是不行的。所以才有这种全世界各国的免费或是半免费等教育形式的出现，并推动了整个社会的进步和发展。医疗与教育、养老保险、住房等一样，每个人都要经历，只是享受的多少而已。虽也不敢保证自己一辈子不得病，不受教育，不养老、不住房。从这种意义上讲，“白烟送之流”所散布的东西就是“伪绝对平均主义和伪公平”。其对于“神木县医改”这种大方向正确，只是技术操作层面上出现的一点小问题是不足以大惊小怪的。对此，全社会，特别是党和政府主导的舆论宣传阵地，应该给予善意的引导和建设性的推动，而不是什么在细枝槾节上的无端冷嘲热讽和必予其于死地而后快。被“白烟送之流”霸占了话语权的央视，不仅做不到这些，而且还在把这一利国利民的社会主义的“社会公共福利保障体系建设工程”正在引向歧途。当“白烟送们”享受着国家给予他们的武装到牙齿的“社会公共福利保障”的时候，他们所要“送”给养育他们的普通老百姓的难道就只能是“白烟”吗？这些毫无核心价值自信的所谓文化精蝇，对任何稍微有些困难实现的改革发展追求，出口的话，除了“梦”，就是“梦想”，再就是“乌托邦”，几乎在他们的眼里离开了“市场”两字，就不可能干成任何事情了。如果连一个小小的“全民免费医疗”都是共产党不可逾越的障碍，成为共产党的一个无法实现的“梦”或是“乌托邦”了，那么共产党的创立新中国又从何谈起。很显然，这样的“成事不足，败事有余”毫无“政治自信、经济自信、文化自信”的所谓精蝇，正是当今政治精蝇、经济精蝇、文化精蝇们的无能可悲的真实写照。
其次，精英们所信奉的“市场”，只能是“社会财富由少数人独享”的市场。对于“神木县医改”，精蝇们又祭出了他们的“市场”法宝。“市场”要真是万能的，还用搞什么社会主义和社会主义的“社会公共福利保障体系”吗？老百姓都可以拿着大把大把的钱去医院直接找“市场”了，都可以冲进那些为少数富人设计的各种“市场化保险体系”就大宗上保险以防不测了。可30年的私有化改革造成的社会贫富两极分化，普通老百姓又能拿出几个钱来？如果普通老百姓真有那个钱，还用着这些“站着说话不腰疼”的“白烟送们”在那冷嘲热讽和大肆污蔑占着公家便宜了吗？可社会分配制度既然造成了这种不公平的社会贫富分化现象，那么就需要代表国家行使公权力的政府通过行使“按公权力分配”来解决这类对老百姓来说就是天大的问题。而政府财政收入就是要通过国民经济的二次分配来“取之于民，用之于民”以解决“全体社会成员”这些社会公共福利问题的。而不是用于建设什么狗屁“大裤衩”的，更不是一方面“白烟送们”正在不断地大吃大喝着国家的“社会公共福利保障”并“撑得”离老歪斜，贪婪品味着国家给予的免费“午餐”的味道；另一方面却无耻地站在一旁说着风凉话并幸灾乐祸。他们心里感到小老百姓敢跟我们精蝇平起平做，也要享受各种福利，这哪行啊！我们这些精英还有什么优越感了，我们这些精英就是靠着这么点优越感支撑着自己的那么一点点可怜的自信和自尊呢！所以，对不起，在其萌芽之时，我们就得给你弄死。这就是这些狗屁精蝇的如意算盘。很显然，中国目前的这帮无良精蝇，已起不到推动社会进步、人民幸福和社会和谐稳定发展的积极作用了。他们有的只是为了个人和小集团利益着想的封建和资产阶级贪婪无度腐败寄生虫思想。他们不是说医改的技术操作层面的个别浪费现象吗？别说没有什么大不了的浪费，就是有，神木县们自会知道怎样节约。不过，再对别人品评论足的时候，最好是把自己的屁股擦干净了再去指手画脚，“大裤衩”的一把大火，不是极大的浪费，患者的那么一点点医疗要求倒成了浪费了；大把大把的外汇付诸东流而白烟送们连屁都不敢放一个，而患者的一点并不多的医疗福利待遇却成了浪费了，世上还有天理吗？不要以为白烟送们掌握了可以胡说八道的话语权，就可以为所欲为了，你们的所谓话语权，还不是因为“狗尿台长在了金銮殿”上了。今天的人民并不是好欺骗的。而对于这些害群之马，但愿新上任的台长要给予清除干净，不要让他们再妖言惑众，成为历史向前发展的后腿和包袱了。
2009年5月19日
20万年薪的白岩松与360斤包谷年薪的代课老师
云淡水暖
白岩松初出道时，哪种略微有些不谦逊的主持风格，给人以“个性十足”的感觉，是有些新鲜感，一脸的沉重，滔滔的言语，不带标点符号地令人喘不过气来地讲完一个长句，也算是央视时政节目中的一景吧。不知不觉中，小白的“初次”已经过去了15个年头，望着愈来愈“深沉”的表情，沧桑感悄然来到那些皱纹之间，听着愈来愈“理性”的、愈来愈“学术”的词语，疏离感日渐萌生，最近，白岩松先生又“理性”了一回。这回的题目叫做“理性看待财富差距”，由头是袁隆平先生看车展，在奔驰豪华车前多留意了几眼，有好事的记者说袁老要买奔驰，于是，无论袁老是否真的“买”了那车，网络上对袁老表达敬意者众，表示支持者众。
本来一件大家都认同的事儿，怎么被小白先生这么一“理性”、这么一“深沉”就变成了要“理性看待贫富差距”了呢？因为白岩松参与的“新闻1+1”节目是个对话形式的，俩主持人一唱一和，就像相声里的捧哏、逗哏一样。
主持人董倩引导话题：【富豪这个词咱们不能说它是褒义还是贬义，但最起码，在很多人心里它不是一个很褒义的词，因为说到富豪，多多少少总会让人联想到以前的一个词叫土豪劣绅，因为豪字和富字一联系在一起的话，总会让人觉得是为富不仁。】
白岩松借机大发议论：【大家有的时候就会有一些情绪。但是我想问改革30年的目的是什么呀？改革30年的目的是为了让所有的人依然贫困吗？显然不是，是要让一部分人先富起来，然后带动更多的人富起来，去告别一个所谓“均贫富”，所有的人都均贫的一个历史阶段，我想这恰恰是改革30年的最大的一个成就，因此，我们的很多富裕观、富豪观可能也要发生一些变化，我觉得这是一个前提。…改革开放三十年，最初可能有人钻了空子，富裕来的不那么合法，可是现在改革开放三十年后，富人的收入大多合理合法。…就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了，那么我们要反对的也不应该是富人，而是法律和制度，要问，为什么会有这样的法律和制度，要改变这种法律和制度。…网络民意不能代表真正的民意，我们太重视网络民意了。】
随着网络话语平台日益的平民化、网络声音的社会效应日益增强，小白这样高居于主流话筒面前的贤达群体，有些下意识地略带反感了。草民不理解什么叫做“网络民意不能代表真正的民意，我们太重视网络民意了”，那么请问，小白整日坐在播音室里滔滔不绝地议论的那些，是否“代表真正的民意”？如果“代表”，那些“民意”是从哪里来的，小白别说是自己“收集”的。
至于小白说的“要让一部分人先富起来，然后带动更多的人富起来，去告别一个所谓‘均贫富’，所有的人都均贫的一个历史阶段”，本身也是一个伪命题，因为，人们没有看到“先富起来”们是如何“带动更多的人富起来”的，倒是不断有声音出来告诉大家，贫富差距在继续拉大，并且“理性”地看，还要继续“拉大”，既然不能“均”，那还谈什么“带”。
国家统计局刚刚发布的数据，今年上半年，全国城镇单位在岗职工平均工资12964元，比去年同期增长18%。这是国家统计局作为“积极信号”传达的。那么，平安保险公司总裁马明哲2007的年薪是6600万元，半年平均数3300万元，相当于全国城镇单位在岗职工今年上半年平均工资的2545倍，这样的差距是“理性”的么，换句话说，如何“理性”看待这种畸形的收入差距？
还有，白岩松先生是怎么界定“富人的收入大多合理合法”的呢，可能有其自身的因素，因为与普通职工的平均工资相比，小白已经“先富”了，前不久，一个叫做邓鲁平的先生，私人“采访”了央视音乐频道主持人刘芳菲小姐，并且写成博客，被新浪网挂在显要位置。其中有一段“邓：记者还曝光了你的工资收入，‘加上工资和补贴月收入应该在两万元上下，这个收入在央视主持人里并不算太高’，言外之意，靠工资吃饭，你是不可能买车买房过这么高级的生活的？…刘：有没有一点常识？如果都照这个工资单，主持人有几个能买车买房？”，照此推算，刘芳菲小姐在央视并非白岩松这样的重头节目的大牌主持，月薪已经过两万，还“不算太高”，白主持咱们就谨慎地定个下限，月薪2万，已经是全国城镇职工平均月薪的20来倍了，这个差距“理性”了吧。这个收入“多合理合法”了吧。
据说白主持来自小地方，靠自身的努力有今天的成就，那么，草民这几天还看到一个也是小地方的人在努力着，贵州《金黔在线》报道，贵州省罗甸县班仁乡金祥村油落小学代课教师李兹喜。坚持从教13年，而他的“年薪”却仅仅只是学生家长凑份子的365斤包谷。按当地每斤8毛钱的市场价计算，这份年薪还不到300元。他有时候还要为学生垫钱买课本，…365斤包谷有时候也收不齐，因为有些学生家里太穷了，粮食不够吃。李兹喜的学生，有的考上了高中，有的已经外出打工挣钱了。这都是他最大的期望，就是让孩子们走出大山。
坚持在山区小学从教13年的李兹喜老师，和每日在镜头前“理性”地滔滔不绝的白岩松先生都很敬业，然白主持的岗位有月薪至少2万保证着，李兹喜老师每月30斤包谷的“月薪”却未必能够保证，报道说，有一年春天，李兹喜父子三人断粮了。他不得不拿着口袋催促学生：“…谁家有余粮，先交点来让老师吃吧。”。不夸张地说，像李兹喜这样执著地在贫困山区坚守基层义务教育事业，收入微薄而甘于奉献，只为孩子们有点儿文化，打工时能够多挣几个钱的乡村教师，何止千万，他们的贡献，是不是像小白的贡献一样，也得到了“理性”的回报了呢，草民的直觉是遗憾。
小白自己“先富”了，虽然比不得马明哲们，但比之李兹喜老师们，还是天上和地下的差距，这样的“财富差距”，小白不知道是否有所体会，有所反思。或者，小白因为自身的财富状况感到了“最大的一个成就”，所以觉得“富裕观、富豪观可能也要发生一些变化”了。于是，言谈举止，“深沉理性”也就多了几分富贵气质。
“年薪”只有365斤包谷的李兹喜老师，才是最现实的“理性看待财富差距”的参照，毕竟，不是人人都能拿到月薪2万以上的。
白岩松们为什么如此害怕网络民意
：忠言 更新时间：2008-8-2
随着互联网的普及，中国网民人数已成为世界第一。据国家信息产业部副部长娄勤俭在去年10月中国国际高新技术成果交易会上公布的数字显示，我国互联网用户达到1.72亿，成为世界上互联网用户最多的国家。互联网不仅成为中国人获取消息来源和便捷的沟通手段，也成为广大网民反映民情、表达民意，参与社会生活的重要渠道。
今年6月28日，胡锦1涛总书记视察人民日报社，就舆论宣传工作发表重要讲话，并在人民网强国论坛与网民对话进行交流。这充分体现了党和政府高度重视网络民意，体察民情的求真务实的作风，得到广大网民的高度赞扬。
其实，胡总书记和温总理，对网络这一新兴媒体历来十分重视。记得2003年，SARS肆虐时，很多人记住了两句话：一是胡锦涛在广州对一位医生说：“你的建议非常好，我在网上已经看到了。”二是温1家宝在北大宿舍说：“我在网上看到同学们在留言中表达了同全国人民一起抗击非典的决心，令人感动。”
两位国家最高领导人，身体厉行，亲自上网，体察社情民意，一方面说明领导人心里装着人民；另一方面说明网络媒体在人们的社会生活中确实占据了重要位置。胡锦涛总书记到强国论坛和网友亲自交流，充分肯定了网络在今天中国社会生活中的巨大作用，说明党中央肯定网络民意是推动中国社会进步不可替代的力量。
今年以来，在中国发生了一系列悲喜交加的重大事件，冰雪灾害、藏1独暴1乱、汶川大地震、北京奥1运1会。在这些事件中，广大网民通过网络，奉献爱心，表达爱国情怀，充分展示了中国人民团结一心、众志成城的精神风貌。
但是，最近却出现了一股否定网络民意的声音。先是《中国青年报》发表一篇《民意不是永远正确》的署名文章。文章说：“历史经验告诉我们，一种正在崛起的力量，往往总是容易将社会筛分为两个对立的阵营，留给温和中间派的空间十分逼仄。”
读这段话，让人很难理解。首先，把上网的人视为一股崛起的派别，人为地把上网与否划分为两个对立阵营是十分荒谬的。难道丈夫上网，老婆不上网，他们就“筛分成两个对立的阵营”了吗？其次，冒似在呼吁话语权的公平，似乎那些不上网的人的“民意”被上网的人“强奸”了。忠言不禁要问，在没有互联网的漫长时间里，只有掌握传统媒体的人有话语权，绝大多数人都没上网表达民意的机会，他们的民意又是被谁“强奸”了？如今，网民们刚有一点表达自己对一些社会事物看法的机会，有些人就不能容忍了。
《民意不是永远正确》是一个伪命题。当前的情况是，不管民意正确不正确，首先给人民一个说话表达的渠道，这就是社会文明进步的一个重要标志。而以民意不是永远正确为由来打压民意，无疑是想压制民意，开历史倒车。
最近，央视著名评论节目主持人白岩松先生，也跳出来对网络民意大加讨伐。白岩松说，“网络民意不能代表真正的民意，我们太重视网络民意了。”他在这挡谈论“仇富”问题的访谈节目中，处处为富人评功摆好，甚至为不法富人辩护。并试图把人们对不法富人的不满发泄到对“制度”的仇恨上去。白岩松说，“就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了，那么我们要反对的也不应该是富人，而是法律和制度，要问，为什么会有这样的法律和制度，要改变这种法律和制度。”
一篇是文章，一个是谈话，二者形式不同，但是异曲同工，那就是宣扬精英文化、精英治国思想，对人民民主不屑一顾，千方百计为既得利益者辩护。
白岩松在这个节目中将其自私的本性暴露的淋漓尽致。一幅捍卫富人利益的嘴脸，充满了对民意的不屑，毫无顾及，甚至把共产主义信仰污称为“乌托邦”。这作为一个共产党领导下的权威新闻媒体的主持人，令人不可思议。
任何一个有良知的人、不代偏见的人都不会否认，在30年改革开放的实践中，民众的声音被严重忽视，这是一个无可争辩的事实。取而代之的是，那些所谓的知识“精英”们独霸话语权之下的改革。“不争论”的说法，更让普通民众无机会表达真实民意。但是网络的兴起，正在改变这样的话语格局，看看网络上网民对所谓“精英”、“专家”、“教授”们低的可怜的评价和信任度可见一斑。
上网的大多是有知识的成年人，他们有自己人生观、价值观、世界观和思考判断是非的标准。近年来广大网民在“卖身救母”、“乙肝歧视”、“孙治刚事件”、“虐猫事件”、“周老虎”、“艳1照门”、“范跑跑”、“马明哲年薪”等新闻事件中，表达了鞭笞假丑恶，追求真善美的社会责任感，表现出了荣辱分明、理性正直的高尚道德情怀，展示了为国家建设出谋划策，集思广益，关注民生，建设文明社会的凝聚力。
但是，已经对独霸话语权成了习惯的“精英”们来说，岂能容得人民群众对他们一手遮天的的做法说三道四、评头论足。他们把网络民意视为“洪水猛兽”、“网络暴民”，“网络纳粹”等等，冠于网民许多污蔑不实之词。无庸讳言，网络民意的“去权威化”功能着实地大大地“伤害”了“主流精英”们指点江山、呼风唤雨的地位、权威和尊严，使他们再也无法忍受网络民意的嘲笑、讽刺、指责和批评，于是他们作出了“群体本能性的回击”。这也就不难理解“主流精英”对网络民意充满“蔑视性的指责”和“敌意性的诋毁”了。
屁股决定脑袋。白岩松先生无疑是把自己划归到了“精英”阵营一边，他绝不是一个人在战斗。这些容不得一个“民”字的所谓精英们，面对对他们构成话语权垄断威胁的网络民意自然是“眼中钉、肉中刺”。这也让我想起了龙永图先生“政府对待刁民要硬气”的“刁民论”和茅予轼“经济学家要顶住互联网的压力坚持真理”，以及把网民当作“阿狗阿猫论”，以及互联网情绪化多于理性的“非理性论”……这些奇谈怪论，真让我怀疑我们国家还是不是人民当家做主的社会主义国家？
全心全意为人民服务是中国共产党的宗旨，代表绝大多数人民的利益是党的民意观。改革、发展是全国人民的事情，不是某个权威“精英”随意摆布的木偶戏。包括广大网民在内的全国人民有权发出自己的愿望、呼声和对国家事物的评价及看法，这是宪法赋予他们的公民的言论自由的权利，任何人不可剥夺。
今天中国政治生活中最有生命力的就是网络力量，各种思想都在这里聚集，网友是这个时代言论的主流，这个时代是网络公民时代。胡总书记亲自与网友交流，听取社情民意，赢得民众和网民一片掌声。而作为党的喉舌的中央电视台著名节目主持人却说“网络民意不是真民意”，岂不是说胡书记是在听取假民意？白岩松葫芦里卖的什么药不是一清二楚、昭然若揭了吗？！
读懂白岩松的“中国梦”
：pioneer 更新时间：2009-4-19
2009年3月31日 ，白岩松和央视《岩松看美国》摄制组赶往耶鲁大学，并发表了题为《我的故事以及背后的中国梦》的演讲。
中共党员白岩松主持以“五个年份”为线索，向美国人民娓娓倾诉了他如何从30年前的“绝望”到中美建交和改开后拥有了“梦想”，再到“梦想”实现的历程；并含蓄地展望了他对于未来的“中国梦”。
一、1968年——不堪回首
白主持首先回顾了“第一个年份”1968年。——“那一年我出生了。但是那一年世界非常乱……，然后美国的总统肯尼迪遇刺了，但是的确这一切的原因都与我无关。”
经年累月、十载一日地以严肃、冷静、理性的高姿态出现在13亿中国观众面前的白主持入乡随俗，在素以幽默感著称的欧美人民面前，用“的确这一切的原因都与我无关”以及开场白中的“欢迎掷鞋，最好掷一双，我的鞋码是43号”之类的调侃开始了讲演；尤其绝妙的是把肯尼迪遇刺案的时间（1963年11月22日）调到“我出生那一年（1968年）”，其天才的幽默令人忍俊不禁，拍案叫绝。
然后，白主持的态度转向沉重——“但是那一年我们更应该记住的是马丁·路德·金先生遇刺”，继而高昂——“但是‘我有一个梦想’的这句话却真正地站了起来，不仅在美国站起来，在全世界站起来”，终于“但是很遗憾”——“当时中国人，每一个个人很难说拥有自己的梦想”，“中国与美国的距离非常遥远，不亚于月亮与地球之间的距离”，“我只关心我是否可以吃饱。很显然，我的出生非常不是时候”。
没有“伤痕”派的切身经历，白主持“为赋新辞强说愁”——“1978年，我十岁……，那一年我的爷爷去世了，而在两年前的时候我的父亲去世了，所以只剩下我母亲一个人要抚养我们哥俩，她一个月的工资不到十美元。因此即使十岁了，梦想这个词对我来说，依然是一个非常陌生的词汇，我从来不会去想它。我看不到这个家庭的希望，只是会感觉，那个时候的每一个冬天都很寒冷，因为我所生活的那个城市离苏联更近。”
我们不难看出，白主持不仅“出生的非常不是时候”——他应该出生在1949年以前或者1978年以后，而且出生的非常不是地方——“与美国的距离非常遥远”、“离苏联更近”。
本人有白主持的类似经历，却有着与白主持大相径庭的感受。
从我出生的地方乘车两个小时，就能隔江看到苏联的村庄。我十二岁丧父，那时虽然已经是80年代，但改革尚未深入，仍然沿袭“僵化”的社会主义计划经济、公有制。我母亲一人抚养我们兄妹三人，并供完了我们的学业。虽然也饱尝世态炎凉、浮沉冷暖，但使我感到幸运的是：我没有出生在1949年以前和“国企私化”、医疗、教育“产业化”以后，使我能够靠国企的补助和公费医疗得以健康成人，能够靠每月的助学金得以受完廉价的大学教育。
二、1978年——枯木逢春
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。白主持迎来了他生命中的光明的“第二个年份”——
“但是就在我看不到希望的1978年的时候……，发生了非常巨大的变化，那是一个我们在座的所有人，今天都该记住的年份”——
“1978年的12月16号，中国与美国正式建交……，12月18号，中国的十一届三中全会召开了。”
白主持那个“看不到希望”的家庭也因中美的建交而焕发生机——“两个伟大的国家，一个非常可怜的家庭，就如此戏剧性地交织在一起”。
美国，一座照亮人类文明进步的灯塔？
三、1988年——人生转折
1988年，二十岁的白主持来到了北京，成为一个大学生；也重新认识并接受了美国——
“这个时候美国已经不再是一个很遥远的国家，它变得很具体，它也不再是那个过去口号当中的‘美帝国主义’。”
“喝完可口可乐之后会觉得中美两个国家真的是如此接近，因为它几乎就跟中国的中药是一样的。”
惭愧得很，咱们凡夫俗子白白浪费了大量的可口可乐，一丁点儿白主持的感受也没喝出来。
四、1998年——名利双收
1998年，白主持的人生中“发生了一个非常重要的事件”——“克林顿，也许在美国你记住的是性丑闻，但是在中国记住的是他那一年访问了中国”。克林顿在人民大会堂举行了一个开放的记者招待会，然后又在北京大学进行了一个开放的演讲，“这两场活动的直播主持人都是我”。
也是在这一年，白主持开上了人生的第一辆车。当然，“这是我在我过去从来不会想到的，中国人有一天也可以开自己的车”。
白主持闪烁其词，仍然难掩其本意，即：没有1978年的中美建交和改革开放，就没有白主持今天的无尚荣光——“这两场活动的直播主持人都是我”——和先富生活——“开上了过去从来不会想到的自己的车”。
五、2008年——继往开来
1、“而在这一年，中国和美国相距并不遥远，你中有我，我中有你，彼此需要。中美两国历史上几乎是第一次同时发出了“我有一个新的梦想”，如此的巧合，如此的应该。”
这是白主持对Chimerican和American之间——我出口资源、廉价商品换外汇买美债，你借我的钱买我的的资源和商品、并购我的企业、在我四周建造十大军事基地；以及你不买我的美债，美元就会贬值，你借给我的钱也得“打水漂”——的关系最贴切的阐述。
2、“我看到了华盛顿总统的雕像，他的视线是那么永久不变地在盯着证券交易所上那面巨大的美国国旗。而非常奇妙的是，在这个雕像后面的展览馆里正在举行，“林肯总统在纽约”这样的一个展览，因此林肯总统的大幅的画像也挂在那上面，他也在看那面国旗。我读出了一种非常悲壮的一种历史感。”
本人愚钝，竟不知白主持从生前“蓄奴三百”的华盛顿和在致记者的公开信中直言不讳“我在这场战斗中的最高目标是拯救联邦，而不是拯救或摧毁奴隶制。如果我无须解放任何一个奴隶便能拯救联邦，我愿意那样做；如果必须解放一部分而保留另一部分奴隶才能拯救联邦，我也愿意那样做”的林肯的眼神里，到底读出了怎样的“非常悲壮的一种历史感”？
3、“美国面临了一次非常非常艰难的金融危机”，“我说，很多很多年前如果美国发生了这样状况的时候，也许中国人会感到很开心……，但是今天中国人会格外地希望美国尽早地好起来，因为我们有几千亿的钱在美国。我们还有大量的产品等待着装上货船，送到美国来，如果美国的经济进一步好的话，在这些货品的背后，就是一个又一个中国人增长的工资，是他重新拥有的就业岗位，以及家庭的幸福。”
美国救世主啊！快点好起来吧！阿门！我们中国人的工资、就业、家庭幸福可全指望您的恩赐呢！——白主持彰显了殖民地下的“大国民心态”。之前，白主持也多次这样痛斥国民的“仇富”心态和抵制家乐福事件——
“如果没有富人，请问哪有富裕起来的企业？哪有那么多的工作岗位？那大家就一起穷好了。”
“没有家乐福，中国的产品谁来卖，你可以去问问街头小贩。”
“家乐福里的职工大多是中国人（靠家乐福养活），抵制家乐福像是一种内讧”。
4、“四十年前，当马丁路德金先生倒下的时候，他的那句话‘我有一个梦想’传遍了全世界。但是，不仅仅有一个英文版的‘我有一个梦想’。在遥远的东方的中国，也有一个中文版的‘我有一个梦想’。它不是宏大的口号，并不是在政府那里存在，它是属于每一个非常普通的中国人。”
1986年，美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁·路德·金全国纪念日；1987年，他的诞生日被联合国定为纪念日；美国有许多胡同被命名为“马丁·路德·金路”。与“圣雄”甘地一样，他的非暴力主义已经成为殖民主义者的招牌或粉饰，成为殖民主义者奴役被殖民者的精神工具。
1956年，在26岁的马丁·路德·金第一次领导黑人市民，抵制蒙哥马利市公共汽车公司的种族隔离制度时，他就举起了“非暴力抵抗”的旗帜。当他回到家里，却接到了白人种族主义者的恐吓电话。再过一段时间，他的家被炸。12年后，他死在枪弹的暴力之下。
马丁·路德·金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴。两天时间，全美一百多个城市爆发骚乱。成为美国一百多年来最严重的国内危机。毛主席曾于1968年4月16日发表《支持美国黑人抗暴斗争的声明》。中国各地为此举行了大规模游行。
然而，在为马丁·路德·金举行葬礼时，美国总统却发表电视讲话，把他称作“国家的敌人”。在今天，种族隔离尤其在南方的乡村地区事实上仍存在着。
在《支持美国黑人抗暴斗争的声明》里，毛主席也明确表明对非暴力原则的不同意见：“马丁·路德·金是一个非暴力主义者，但美帝国主义者并没有因此对他宽容，而是使用反革命的暴力，对他进行血腥的镇压。这一件事，深刻地教训了美国的广大黑大群众，激起了他们抗暴斗争的新风暴。”“万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴旺起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。”
受种族歧视制度之害的美国黑人泰森来中国时，将毛主席纪念堂定为北京之行的最重要一站，泰森说：“在毛主席遗体前我觉得自己很渺小，能够有机会参观纪念堂是我莫大的荣幸。”他还在右肩上刺了他最崇拜的毛主席的头像纹身。并为此回答了《解放日报》记者的提问：“我知道毛泽东是一个伟大的人物，他领导中国人民获得了解放，甚至影响了全世界。有了毛泽东，才有中国的今天，所以我把毛泽东像印刻在我的胳膊上。”
美国另一个黑人领袖马尔克姆·X（先于马丁·路德·金被杀）也同样对非暴力原则持异议态度。以他为代表的这一部分黑人坚决认为“非暴力主义”不是解放之路。
马尔克姆·X说道：“我憎恶——我体内流着的、那个犯下强奸罪行的人的血，直至最后一滴！”他宣布自己姓X。他们认为：每一个混血的美国黑人，溯本求源，都可能出身于一个被白人强奸的黑女奴之腹。
然而，从白主持不堪回首的1968年到出人头地的2008年，中国与美国在人权法庭上互换了“原告”与“被告”的座位。白主持却全然否认这些事实。可见，其对社会主义新中国的憎恨和对美帝国主义的艳羡，已经昭然若揭。
白主持没有像马丁·路德·金那样具体、明确地阐述他的中国版“我有一个梦想”，但可从他一贯的言论中窥视出来——
“很多次的农民起义最初喊出来的口号都是‘均贫富’ ……，它是最能唤起大家团结在一块，成为一个团队，去跟另外的一种势力做斗争。”
“改革30年很重要的一点就是邓小平告别了一种乌托邦式的理想的建设，回到一种更务实的角度。”
“从人性的角度去督促每一个人为自己，加在一起为国家。”
中共党员白岩松同志，把他入党时信誓旦旦地要为之奋斗终生的“共产主义”理解成“唤起大家团结成为一个团队，去跟另外的一种势力做斗争”的“口号”，并斥之为“乌托邦”。
中共党员白岩松同志，奋不顾身地投入“主观为自己，客观为别人”的洪流中。实则是以资本主义“人不为己，天诛地灭”的腐朽思想颠覆毛主席树立的“全心全意为人民服务”和“毫不利己，专门利人”、“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的人生价值观。
中共党员白岩松同志，对广大劳动人民的合法致富、公平致富、劳动致富的正当要求，含糊地指摘为“仇富”，其对广大人民群众的感情已经不言而喻。
蔑视人民群众、仇恨共产主义的白主持的“我有一个梦想”是少数精英的梦想，还是十几亿劳动人民的梦想？他所追求的是少数精英的民主，还是十几亿劳动人民的大众民主？还须赘言吗？
不出意外，在华尔街的华盛顿的雕像和林肯画像中读出了“非常悲壮的一种历史感”的白岩松，下一站就是要到曼哈顿对岸的贝德洛岛(即后来的自由岛)上的自由女神像前强化一下资产阶级自由民主的“神圣的使命感”了。
奚兆永：评白岩松、陈季冰的贫富观和民意观
http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/200808/47174.html
奚兆永：与白岩松论常宁市的公交免费改革
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专题：央视白岩松
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