无产阶级专政下继续革命理论是二十一世纪社会主义、共产主义运动的行动指南与明灯
——纪念毛主席逝世34周年
流波
一、无产阶级专政下继续革命理论的基本要点。1967年11月6日，经毛主席指示同意，以“两报一刊”编辑部名义发表了纪念十月革命50周年的文章——《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》，文中第一次对无产阶级文化大革命以来的一系列观点作了高度的理论概括。其基本要点是：1、必须用马列主义对立统一的观点观察社会主义社会；2、在社会主义社会历史中，还存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，必须把政治和思想战线上的社会主义革命进行到底；3、无产阶级专政下的阶级斗争“依然是政权问题”，“无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政”；4、要把那些被“党内一小撮走资本主义道路的当权派”篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中；5、无产阶级专政下继续进行的革命，最重要的是开展“无产阶级文化大革命”；6、“无产阶级文化大革命”在思想领域中的根本纲领是“斗私批修”。
取得了社会主义革命胜利的国家相继在二十世纪九十年代因内部修正主义和外部以美国为首的西方颜色革命下又纷纷转向倒退到剥削制度社会里去，更雄辩证明了毛主席无产阶级专政下继续革命理论的无比正确，不愧是“马克思主义发展史上树立了第三个伟大的里程碑”、是马克思列宁主义真谛的普遍升华，是社会主义革命取得胜利和巩固社会主义成果、反修防修、破解帝国主义和平演变的无价法宝，是二十一世纪由于资本主义制度的必然腐朽、经济危机、人民必将再次兴起社会主义、共产主义运动的行动指南与明灯。
二、无产阶级专政下继续革命理论的哲学基础就是对立统一法则。对立统一法则又称对立统一规律或矛盾规律，是马克思主义唯物辩证法的根本规律。它揭示出自然界、社会和思想领域中的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾双方又统一又斗争推动事物的发展。说到“对立统一”，许多人以为是西方的理论，其实人类最早的这些真知灼见大多来自中华文明。中华文明是人类的源码文明，中华文明不是今天所说的“五千年”而是上万年（具体见拙作《源——人类文明中华源流考》，湖南，人民出版社，2008。）。人类认识世界的最早的古文献之一的《易经》（由于近代“西方中心论”的影响，许多人错把《圣经》当做人类最古老的记载之一，实乃谬误。）认为：世界由阴阳产生，万物在阴阳两势的推动、矛盾中变化发展，这就是“易”。“易”的思想随着中华先民向中亚、西亚的流徙传播，后又传到希腊，成为古希腊赫拉克利特“对立统一”思维的根源。到了近代，黑格尔通过学习古代希腊哲学家的观念顺藤摸瓜到了中华老子思想，终于寻找到了辩证法思想的最终来源——“易”。黑格尔在《哲学史讲演录》中，对孔子、孟子讲得简略，而对《易经》、尤其是对道家的老子却很重视，并专门讨论了《老子》中的“道”和“无”；黑格尔引用《易传·说卦》中的一段话来加以诠释：“‘道’（理性）的成立是由于两个原则的结合，像《易经》所指出的那样。天之道或天的理性是宇宙的两个创造性的原则所构成……”黑格尔得出结论：“所以‘道’就是‘原始的理性，产生宇宙，主宰宇宙，就像精神支配身体那样。’”黑格尔对于“道”的这种理解，已经和他在哲学体系中用来指作为一切存在的共同本质和根据的那种无限的、客观的、理性或精神的“绝对理念”趋于同一了。（参见《源——人类文明中华源流考》第十三章，《易经》——中华并人类文明文化的早期结晶，226页，湖南，人民出版社，2008。）
唯物辩证法是对黑格尔对立统一思想的扬弃，辩证法的三大基本规律：即对立统一、质量互变、否定之否定，其根本还是第一条：对立统一，因为无论是“质量互变”、还是“否定之否定”，其实还是“矛盾”的“对立统一”过程。正如列宁说的：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质。”（《列宁选集》，第2卷，711页，北京，人民出版社，1972。）毛主席在《矛盾论》开篇也指出：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”（《毛泽东选集》，第1卷，299页，北京，人民出版社，1991。）又在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中再次强调：“对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。”（《毛泽东著作选读》，下册，766页，北京，人民出版社，1986。）更为有普遍意义的是，在上个世纪六十年代，毛主席通过对国际国内社会主义革命与建设的总结、通过战争年代和和平时代国际国内矛盾的分析、尤其通过对已经建成社会主义国家的政权在帝国主义和资本主义世界的颜色革命的包围下的修正主义过程的反思、又通过总结反修防修的文化大革命的“实战”经验，用唯物辩证法的对立统一思想提出了无产阶级专政下继续革命的理论，是今天和今后指导中国和世界革命的行动指南与明灯。
三、结合中外现实加深对伟大理论的理解
1、通过现实，使我们加深了对现代修正主义危险的认识，修正主义始终是社会主义最直接最大的危险。当年毛主席说，我党真懂马列的不多，许久以来对这个话不太理解。经过三十多年改革开放后的中国现实的变化，回过头来看，对主席的这话就有了深刻的理解。假如党内懂马列的居多，则修正主义的市场就会越少；相反，懂马列的不多，则修正主义学说就会有大市场。事实上也是，自从有了马克思主义的第一天起，修正主义就如同影子在昏暗中叠影重重，是始终伴随的最直接最大的危险。恩格斯逝世后，德国社会民主党人伯恩施坦公然提出对马克思主义进行全面“修正”，伯恩施坦主义来了；伯恩施坦之后，修正主义的代表就是考茨基；斯大林逝世后，赫鲁晓夫上台，对帝国主义大搞三和”（和平过渡、和平共处、和平竞赛），对世界革命则奉行“一少”（少支持政策），经过勃列日涅夫再到戈尔巴乔夫、叶利钦，苏联社会主义大夏终于轰然倒坍，也使得将近半个多世纪的社会主义、共产主义运动陷入低谷，取得社会主义胜利的国家又一个个转变倒退到了剥削制度里去了。斯大林后，毛主席站在全球的角度审视着中国和世界的形势，思虑着取得社会主义政权的国家如何不再重演苏联变修的老路，于是就有了中苏论战，九评铿锵，有了新中国轰轰烈烈的无产阶级文化大革命。毛主席发起和领导的这场革命，不仅席卷神州大地，也将浩然正气激荡全球，全世界左翼力量风起云涌，右翼堕派自知臭不可闻而纷纷改头换面，这就是毛主席所说的“东风压倒西风”。然三十年河东，四十年河西，自毛主席仙世后，帝国主义和社会主义国家的修正主义代理经过十多年的狼狈为奸、里应外合，在上个世纪八十年代未九十年代初向社会主义国家发起颜色革命的总攻，终于酿成了北京风波和苏联解体及东欧崩溃的悲痛结局，东南亚波尔布特政权在森林中燃尽最后一把共运之火，社会主义共产主义运动从此又在帝国主义 、资本主义、市场经济的凄风苦雨中摇曳。相反，以美国为首的帝国主义从此更肆无忌惮，横行全球，裂解了南斯拉夫、武装侵入伊拉克、阿富汗，从海洋到陆地又重新对我国形成战略包围。
修正主义者是混进革命队伍中的投机分子，因为是假装的革命，表现出来可能忽左忽右；一旦党的大权旁落他们之手，就反过来对马克思主义者大加挞伐甚至于要制对手于死地；他们打着社会主义的旗子，一有时机就反扑过来，有的彻底露出反动的嘴脸，实现他们梦寐以求的私有制；他们不断夸大社会主义制度的弊端，以改革的名义逐步改变社会主义的生产关系，破坏社会主义的经济基础，干着摧毁社会主义制度的勾当，一步一步地把人民引向资本主义的深渊；他们有的采取温水煮蛤蟆的手法，口头上挂着人民群众，以实用主义和眼前利益引诱、蒙蔽群众，实质上却无时无刻都在替新旧资产阶级的利益着想；他们对帝国主义卑躬曲膝，对内声色俱厉，极尽媚外之能事，典型的洋奴心态……戈尔巴乔夫其人直到前苏联社会主义大厦倾覆时才最后说出“他一生的主要事业已经完成了”，他在回忆录中坦率承认，他是从大学时代开始对共产主义怀疑的，并认为：“只有从这个制度的顶端，才能有效地改革这个制度。”前美国驻苏大使马特洛克在其《苏联政变亲历说》中也说：“只要苏联领导人真的愿意抛弃这个观念（指阶级斗争的学说），那么他们是否继续声称他们的指导思想为马克思列宁主义也就无关紧要了。这已是一个在别样的社会里实行的别样的‘马克思主义’，这个别样的社会则是我们大家都可以接受的。”
修正主义用资产阶级的思想体系否定马克思主义的思想体系，否定马克思主义的基本原理；在哲学上背弃辩证唯物主义和历史唯物主义，鼓吹唯心论和形而上学；在政治经济学上修改马克思主义的剩余价值学说，掩盖资本主义的矛盾，否认资本主义制度的经济危机和政治危机；在政治上宣扬阶级合作和资本主义“和平长入”社会主义，反对马克思主义的阶级斗争学说，反对无产阶级革命和无产阶级专政，诱骗工人群众为谋取暂时利益而牺牲无产阶级的根本利益，否认无产阶级政党必须为共产主义这一最终目的而奋斗的任务，等等。总之，无论是国内还是国外、无论是共和国的前三十年还是后三十年，现实和正反经验告诉我们：修正主义始终是社会主义最直接最大的危险。
2、学习理论使我们加深了对文化大革命意义的深刻理解。文化大革命是毛主席亲自发起的旨在反修防修的从灵魂深处“斗私批修”的群众运动，他昂扬了中华民族的浩然正气，制止了当时社会主义政权向腐败、官僚发展的趋势，最大限度的发扬了人民群众的民主精神，将当时修正主义的美梦击得粉碎。
修正主义者及汉奸文人们污蔑说文化大革命的经济到了崩溃的边缘，但我们今天看明白了，共和国六十多年来，真正的自主创新的经济成果基本出在他们极尽讥笑、抹黑的“十年”（1966～1976）：“两弹一星”、世界上第一次人工合成结晶胰岛素、杂交水稻、核潜艇下水、卫星回收、电子工业（百万次集成电路电子计算机、大型通用集成电路电子计算机）、电气化铁路（宝成铁路建成）、汽车工业（红旗、东风）、石油工业、万顿远洋巨轮、航空（运十、与100多个外国航空公司建立业务往来）、大型水利工程和农田水电建设（小型水电站5万多个，遍及全国）……知识青年上山下乡（带动农村、巩固边疆）、秋季广交会（与世界150多个国家和地区发展贸易往来）、上千个重大国防科技项目全面起动建设（奠定和最大限度地提升了我国的工业和国防体系，极大地加快了我国实现四个现代化的进程）、中华人民共和国在联合国取得合法席位，国家既无内债又无外债，到1975年，我国农业连续13年全面丰收。所以1975年，周恩来总理信心百倍，提出到本世纪末，我国要全面实现农业、工业、国防和科学技术现代化，使我国的国民经济走在世界的前列。
今天的社会主义、共产主义运动虽然处于低谷，但伟大的无产阶级文化大革命这一人类最广泛的群众民主运动、自我灵魂净化运动留给我们的精神思考是永恒的；这一运动提供的民主模式、涉及社会之深广、触及每个人的心灵、放射全球、风起云涌，确实史无前例。文化大革命这个课题，既是历史，又是现实；既要合理继承，又要吐故纳新，关键是要用继续革命的理论武装头脑。
3、理论教育了几代人，左翼民族、爱国、社会主义力量重新勃发。社会主义阵营的苏联（后期变成了苏修霸权主义）解体、东欧崩溃后，美国等西方政客们一直在等待和纳闷：中国怎么还不解体呢？因为按美国人的计划，如同他们对付前苏联一样，在各个领域渗透，一齐下手，软的硬的，眼看着成功时又一次次落空，中国大陆却还是共产党执政的政权国家。当然，按美国中央情报局对中国的“十条诫论”的内容来说，美国西方的颜色革命也确实是完成并完全达到了目的。中国之所以不同于苏联，就在于中国有了毛泽东思想，有了用毛泽东思想指导下的轰轰烈烈的无产阶级文化大革命，有了今后革命的行动指南与明灯：无产阶级专政下继续革命的理论。
中国新时期的民族主义、爱国主义、社会主义情节是从上个世纪八十年代的西化氛围和反毛反共思潮中通过八九风波后反思兴起的，在纪念毛泽东诞生一百周年时达到高潮。此后又进入相对沉寂时期，直到1999年我驻南斯拉夫大使馆被美帝轰炸，国内爱国热情才又一次空前高涨，逐步形成左翼民族、爱国、社会主义阵线。这一阵线的表现是从网络开始的，如比较早的一是一些民间正义、爱国、社会主义者创办的虽是昙花一现却具开拓意义的小网站、论坛，如“二十年目睹之怪现状”、“走向黎明之路”、“左派之声”和几个地方创办的“红旗”等，今天集民族、爱国、社会主义于一身的文明、文化网站“巍巍昆仑”（昆仑之声）就是从那时一路走来，几经凤凰涅磐，见证了左翼爱国网站生存发展的坎坷艰辛；二是一些用毛泽东思想武装的企业创办的弘扬社会主义的网站，如河北晶牛创办的毛泽东思想网、左旋创办的红五星等，对宣传毛泽东思想、弘扬正义功不可没；到美国发动对伊“倒萨”战争，毛泽东旗帜网、横空出世，左翼力量联合开展对美国侵略战争的谴责和揭露，中国左翼民族、爱国、社会主义力量进入壮大发展阶段。从此，中国进入网络展现民意新阶段，被称为网络文化大革命，网络也成为争夺的重要阵地。
网络战士昂扬起中华民族爱国传统，理直气壮宣传社会主义，掀起一波波一阵阵怀念毛主席的热潮；对社会腐败、黑暗、丑恶现象进行无情揭露、对西化、汉奸、走资精英大加挞阀，对以美国为首的帝国主义霸权行径不懈斗争……终于破解按西方帝国主义肢解、分裂中华成几个小国的图谋，也从社会舆论上震慑了想做戈尔巴乔夫、叶利钦的修正人物的邪魄阴魂，始终于达摩克利斯之剑悬于贪官污吏暴富者头顶……这股正义力量在北京奥运会前夕的火炬传递受阻于西方反华势力而燃起全球华人的爱国热情，又在以后的民族分裂势力在拉萨、乌鲁木齐犯下滔天罪行时举起民族正义大旗戗击分裂挽中华民族于水火，特别是在2010年美韩军演、航母闹黄海、南海时网络同仇敌忾、誓死而战、发出怒吼最强音时终于迫使美国退却……如今，中国左翼民族、爱国、社会主义阵线成为中华并世界最重要的正义力量之一，这是经过文化大革命洗礼后又在社会主义运动处于低谷、沉寂十几年后从中华民间成长起来的左翼民族、爱国、社会主义正义力量，是毛主席晚年思想教育几代人、孕育出的中华复兴的真正希望所在。
4、理论的普遍世界意义。人类不是动物世界，人类必须走出弱肉强食。资本主义经济危机的爆发，无数次证明了资本主义就是人类自己毁灭自己的制度，人类最终必须走向真正和谐、有序、合理、公正、民主的社会主义、共产主义。马克斯、恩格斯的伟大就在他们揭示了私有化、剥削社会的不合理，号召人民起来推翻不合理的剥削社会制度；列宁、斯大林的伟大就在于他们第一次真正实践了马恩的推翻了不合理的剥削制度的理想，在人类第一次建立起了真正的民主的合理的社会主义制度。毛主席的更伟大在于：不仅第一次在不发达国家经过人类最艰险、困苦、卓绝，推翻了不合理的剥削制度，建立了社会主义制度；更为有意义的是，又正反总结建立了公有的、集体的社会主义制度的国家由于外受帝国主义、资本主义包围和内有修正主义自戗而变色（变修）的经验教训，在中国预演了文化大革命，总结出了无产阶级专政下继续革命的理论。“现在，从世界范围来说，虽然社会主义共产主义运动处于低迷之时，但资本主义制度残酷剥削的本质、虚伪的民主自由和打着人权而行其杀戮霸权之实的行径也正在被全世界人民所重新认识，毛泽东思想正又一次让拉美、东亚南亚、非洲、欧洲的劳动人民所景仰！人民在觉醒，劳资矛盾在激发，民族主义猛回头，爱国主义在升华，新老社会主义者更是高举起毛泽东思想的大旗英勇前行！（流波《历史和时代呼唤毛泽东》）今天，放眼世界，全世界左翼力量正从沉寂正走向勃然，尼泊尔毛主义游击战士已经走出了丛林，印度的毛主义战士还在进行艰苦卓绝的战斗，南美的毛主义游击队重新活跃，许多左翼、共产党组织重新召开国际会议商讨二十一世纪解放之路……“第三世界广大发展中国家好比是中国的广大农村，第二世界和发达资本主义国家好比就是城市，从广大第三世界开始社会主义革命，逐步取得胜利，再向帝国主义发起最后进攻！毛泽东思想在全球普遍之时，就是共产主义胜利之日！哪里有压迫，哪里就有反抗！压迫愈深，反抗愈烈！在不久的将来，一场新的社会主义共产主义运动必将在全世界又一次风起云涌，让暴风雨来得更猛烈些吧！”（流波《历史和时代呼唤毛泽东》）
2010年8月28
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