在“猫论”的导引下，社会暂时实现了效率的最大化，不择手段不顾子孙地实现了最大化。这个理论几乎颠覆了社会原来的所有的价值，数百年来很多光荣的形象，被资本效率的最大化，摔得粉身碎骨。优良的传统被肢解得七零八碎。
许多得势的人志得意满，更多弱势的人无所适从。
我是七十年代末期出生的人，在我们的教育里，很早甚至一直在学“科技是第一生产力”，并且认为是对的，后来偶然地看到，原来马克思说过“科技是生产力”，这些年来的生活实际，让我觉得“第一”的不确切，生产力与生产关系具有并重的地位，没有孰轻孰重。
这个“科技是第一生产力”，也许就是效率最大化的前导，也许从那天起，就注定会有现在弱势人群诉求公平的问题。
我是个女人，无意政治，无意血腥，但我觉得在效率与公平的平衡较量中，必是一场血腥的斗争。正如毛主席所说的“革命不是请客吃饭”。
效率的最大化，开始让我们尝到了甜头，但接着而来的，就是苦头，物质是比以前丰富，但生活的安全感与幸福感都在降低，我们对于一切的不信任，让我们像困兽。
任何形态的社会，都有不公平，我们所诉求的也并非绝对的公平，而只是相对的公平，让一般人的奋斗失败，不会怪罪于社会，更多的怪罪于自己的能力。
可是现在呢？没有钱没有后台，绝对会和权利绝缘的，很多小地方，一个小学校的教导主任，都是要送钱，才能当得上的，这和能力无关，如果不是亲身所见那些人升官之路，你是难以相信的。这些阴暗面甚至会让你对很多东西生出绝望的。
我是个女人，这本不是我应该关注的范围，可这些就是发生在别人身上的事情，影响我们生活的安全感与幸福感。
也许这个时代的小人物，都是注定在效率最大化埋没的渺小的命运。
现在是在抓腐，可我们这远离京城的地方，还是和往日一样，我觉得他们该夹一点尾巴了吧，他们还是一样的。这到底是怎么啦？看来这个问题，也不是抓几个贪官就能解决的，更主要还是需要一场思想革命，再需要一场《延安整风运动》。
我的看法也许很有局限，但这是我的真实感受。
效率的最大化，就会推崇丛林法则，现在就是把企业家庭等，都置于这种丛林法则当中，丛林法则有好处，就是培养出最强悍的后代，但对于人类，我觉得还是要温和一点，还是要人道一点，动物没有老化问题，未老之前，就被吞噬，但是人类就不一样。
遵循丛林法则，弱势群体从强势群体那里，是难以诉求到公平的。所以要想相对公平一点，这个斗争是很艰辛漫长的，甚至是血腥的。
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