骨气和信念是中华民族传承的根本
刘晓波 先生被授予诺贝尔和平奖，引发了广泛争议。誉之者以为是自由民主、普世价值的胜利，斥之者称之为得了诺贝尔奖的汉奸还是汉奸。那么， 刘晓波 先生的获奖为何会引起这样截然相反的看法呢？
刘晓波 先生有两个著名论点：一为“中国劣种”论，即中国落后的根本原因是中国人种劣等。他说： “我承认对中国文化的研究，最后走投无路。如果你把问题归结为政治腐败，再及文化腐败，就会问：‘为什么孔子的思想能统治中国这么多年，至今阴魂不散？’我没法回答。我说过可能与人种有关”（《解放月报》1988年第12期）。二为“300年殖民”论，他说：“香港100年殖民地变成今天这样，中国那样大，当然需要300年殖民地，才会变成今天香港这样，300年够不够，我还有怀疑。”
刘 先生的论点是否有理暂不讨论，却令我想起了另一个问题：中华民族和文化绵延5000年，凭什么历经磨难而不衰？
世界上的四大古文明：古埃及、古巴比伦、古印度、古中国，除了中华文明延续至今，没有断裂，其他的都已成为历史。今天的印度人、埃及人，在文化上和古埃及、古印度已没什么联系，而古巴比伦，则连国家都已消失。历史的经验告诉我们：文明，不是必然可以延续的；在多数情况下，断裂和消失更为常见。
在我中华民族有文字记载的两千多年历史中，有过强汉、盛唐那样的辉煌时期，也有过五胡乱华、蒙元灭宋、满清灭明那样的衰弱时期，还有过近代八国联军、日本侵略那样的危亡时期，但是，我们都挺过来了，今天正在踏上再次辉煌的征途，这一切，幷非是纯用侥幸可以解释的。用辩证的眼光看，众多的偶然性中，其实包含着必然性。
骨气和坚守是文明延续的保证
形容圆明园的现状有一句很有哲理的话：能烧的都烧了，剩下的只有石头。在漫长的历史过程中，一切的短视、阴谋、财富、权势、功名等油彩，都随历史的潮水冲刷而去，留给我们的是沉甸甸的精髓。
在中国人意气风发的强汉时代，虽然有班超带领36部属纵横西域的光荣，有陈汤“犯强汉者，虽远必诛”的霸气，但更令我们长久记忆的是那些大汉英雄在极端困难的情况下所表现出的对信念的坚守。
苏武牧羊是一个我们熟悉的故事，苏武是汉朝出使匈奴的使者，虽然遭遇变故被匈奴扣留，但他宁死不降。为了令他屈服，匈奴让他到冰天雪地的北海放羊，除了羊没有一个同伴，他手持代表大汉朝廷的旌节，茹毛饮血，靠着胸中的信念坚持了19年，等他终于回到汉朝时，那残旧的旌节依然紧握在手中。
耿恭是另一个令人无法忘怀的英雄，他在西域疏勒城被匈奴所围，没有水，他在城内打井，没有粮食，他煮皮铠甲和弓弦为食，在这样艰难的情况下，他带领手下将士，顶住了匈奴一次又一次的进攻，连月逾年，凭着对大汉的忠诚，在看不到希望的日子里坚持。等救援终于赶到时，城内仅剩26人，仅13人生入玉门关。
也许一个强盛王朝是靠众多义士的忠诚、信念和不屈不挠走上顶峰的，而以我汉民族为主的中华民族能够熬过那些衰弱的日子，重演一次次辉煌，靠的则是整个民族永不屈服的骨气。这种骨气在危难的日子里一次次表现出来，变为一种精神，溶化在民族血液中。
我们知道南宋是一个富足而软弱的王朝，但南宋却也给我们留下了众多舍生取义的英雄。
文天祥是著名的民族英雄，他在南宋将要灭亡时被俘，元朝一次次招降他，他都嗤之以鼻，幷在狱中留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的壮丽诗篇。最后，元朝甚至让已经投降的南宋皇帝宋恭帝亲自劝降，仍被拒绝。文天祥的忠诚，已经超出了对皇帝的愚忠，上升到忠于中国文化、中华民族的高度。
南宋另一个民族英雄陆秀夫，在广东南海兵败将要被元兵俘虏之际，宁愿背着8岁的皇帝蹈海而死也不投降，诠释了绝不苟且偷生的真意。
即使盛产汉奸的明朝，也有很多绝不妥协的人。如黄道周，他在清兵入关后出来辅佐南明唐王，主动请求北伐，南明王朝无一兵一卒给他，他召集了一千多名老乡、同学、学生等，妻子召集了许多妇女，用扁担和锄头做武器，向清兵进行了悲壮的自杀式进攻，虽然毫无悬念地全军覆灭了，但他用牺牲印证了自己的信念。
在他们身上，骨气和信念的价值远远重于生命本身，是的，人可以仅仅吃好喝好地活着，但那样的活着与动物何异？
妥协、退让从来没有令中国强盛
八国联军和日本侵华期间，是中华民族最危险的时候，中国随时有亡国灭种的可能。欧美日等众多资本主义国家，从政治、经济、军事上全面优于中国，很多人认为中国要亡了，中华民族只配给列强当奴才，曾经的英雄人物汪精卫也做了汉奸。但是，中国终于没有亡，全面抗战的兴起，国共两党合作，以及数千万人的牺牲，中国终于迎来了抗战的胜利，中华民族再次从最大的危机中走出来，向上攀登。
纵观二千多年的中国历史，妥协、退让、自认劣种带给中华民族的只有屈辱，从来没有令中国强盛过；骨气、信念、勇气和自尊，才一次次引领中华民族度过危机，延续自身文明，为世界文明作出贡献，幷带给我们今天的大国地位。
从这个意义上说， 刘 先生观点的正确与否其实无须争论，因为历史早已给出了明确的答案！
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