别拿烈士遗骨侮辱烈士
抗美援朝60周年了，中国政府和人民把这场战争定义为“保卫和平、反抗侵略的正义之战”。国家副主席习近平在“纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战60周年座谈会”指出：这场战争是帝国主义侵略者强加给中国人民的。有些文人不知脑子进水还是眼晴近视，却看不到这一点。最近江天就有一篇文章，打着烈士“魂归故里”的名义对烈士对那场战争进行侮辱。
文章说：美国兵并没有入侵我国，维护中国安全需调军队赴朝鲜去作战吗？即便战火烧我疆界，我军武力猛烈还击就是了，没必要跨过鸭绿江替别国当炮灰。
6月25日朝鲜战争爆发，6月27日杜鲁门发表声明派美第七舰队进入台湾海峡，大白于天下的侵略竟成了“美国兵并没有入侵我国”，看来为了贬低抗美援朝，事实和良知都可以不顾了。还有，美国空军的炸弹落到中国的城市和乡村已经是实实在在的事实，还装什么“即便战火烧我疆界”的假设？再者跨过鸭绿江何尝不是一种猛烈还击？凭什么规定美国人打我胸膛我必须在胸口挡而不能在它意想不到地方还一拳？
“炮灰”二字，不仅把战争性质否定了，而且把千千万万牺牲在朝鲜战场的烈士们也侮辱了，他们死不得其所。语言何其毒也。
文章说：日本侵华杀害我同胞上千万，结果没有赔付一分；抗美援朝又死亡几十万，还是没有补偿一文。为了邻邦友谊不惜同胞生命，当时政府所持态度，确实令国民费解，……
日本侵略是日本人的责任，抗美援朝用习近平的话(也是事实)讲是帝国主义侵略者强加的，中国人民既是在尽爱国主义义务，也是一种国际主义壮举。为什么要朝鲜赔偿？援助别人后再叫别人赔偿，这只是现代精英们的自私逻辑，不是中国传统道德。说当时政府所持态度确实令国民费解，只是他一类人脑子不好使罢了，当时人民大多数还是支持的，甚至有人捐飞机。
文章说：我想烈士家属谈起抗美援朝来肯定不会兴高采烈，尤其烈士遗孀一定哽咽难以释怀丧夫之苦，倘若杨开慧在世的话也会落泪倾泻丧子之痛，失去亲人的父母和子女绝不会阔谈抗美援朝的伟大意义。
你别想了，以你之心想破脑袋也想不出他们的高尚情操。杨开慧牺牲了，毛泽东还在，他虽然会“落泪倾泻丧子之痛”，但绝对不对否定抗美援朝伟大意义。还有刘松林，烈士的遗孀，她虽然难以“释怀丧夫之苦”，但你看看电视剧《毛岸英》，看看她对这种苦对抗美援朝是怎样解释的。还有黄继光的母亲，这有一封她给毛主席的信，你也可以读读。
文章说：爱唱战地新歌的人该自省了，最好不要在烈士家属面前高歌战争，不然被掌了嘴还不知何故。
中国不会高歌战争，但会高歌抗美援朝中牺牲的烈士，也会以一定方式纪念那场60年前的战争。习近平那个讲话，应该是又一次唱“战地新歌”吧(附后)，会被掌嘴吗？估计不会。应该被掌嘴的是那些享受烈士余荫还对烈士指三道四的不肖子孙们。
《何时魂归故里》，表面上是对烈士遗骨关心，让其魂归故里，叶落归根，享受亲人呵护，其实青山处处理忠骨，烈士们灵魂能不能得到安宁最要紧的是看他们牺牲有没有价值、是不是死得其所。文章恰在这个重要问题上颠倒了是非观，否定了抗美援朝，侮辱了志愿军。至于那个荒谬绝伦的“向朝鲜索赔”建议，lqm407说“不可能的事情”，岂止不可能，简直是让中国流血牺牲后再自己打自己耳光。
文章还有一些荒唐提法，不再驳了，转两篇文章，《习近平：抗美援朝是保卫和平、反抗侵略的正义之战》和《朝鲜战争基本常识问答》，供参考。
2010年11月14日
黄继光的母亲给毛主席的信
http://www.rmlt.com.cn/News/201010/201010271019181965_1.html
习近平：抗美援朝是保卫和平、反抗侵略的正义之战
http://www.chinanews.com.cn/gn/2010/10-25/2611282.shtml
反思不以漫骂进行
呵呵，王荣太急了，急得很可爱，不仅骂人，还有“你去告吧”之类的撒娇。虽属理屈词穷后的气急败坏，却也有“被逼无奈”的客观苦衷。
只是江天不是自个家，关上门大喊大叫没人理你(邻居不在的时候)。论坛是公共宣传场所，没人有权利写了文章不让人评、或者评了只准人叫好。何况谈的本就是公共事件---抗美援朝。
好了，谈谈这篇典雅之作吧。你在文章说：“我的《何时魂归故里》一文提出了四个观点：一，要求烈士遗骨回国。二，反思抗美援朝战争。三，要求朝鲜补偿烈士家属损失。四，但愿中国不再走援朝老路。请问玉德，我的那个观点侮辱了烈士？”
我回答你，文章侮辱抗美援朝烈士主要集中在第二个观点里。
除了前文指出的“炮灰”用词和无视这场战争是帝国主义侵略者强加给中国人民的(没必要跨过鸭绿江)外，我再指出两点：
(一)、关于战争性质。
还有人举出“国际主义”的旗帜，这是自作多情，殊不知中国军队的任务是“巩固国防，抵抗侵略，捍卫人民共和国和社会主义制度，保卫人民的和平劳动，参加社会主义建设”，全世界224个国家和地区，凡是主权国家没有一个愿意让中国军队去“国际”的，因为这涉及到一个国家的尊严问题，除联合国派遣维和之外。
这是你原话，连抗美援朝国际主义性质都否定了，而且到了公然歪曲事实地步。全世界的国家和地区，请问朝鲜是不是主权国家、它是否愿意中国军队去“国际”？没有了朝鲜的“愿意”志愿军跨过鸭绿江就是侵略。这里虽然没有直接说到志愿军烈士，但否定抗美援朝本身就间接证明他们死的不值，成为对烈土的侮辱，至少价值上的贬低。
(二)、关于志愿军战士。
中国人为金家王朝统治卖了命，并没有改善朝鲜百姓的生计，反而加剧了他们的苦难，这让死去的和活着有良知的中国人感到内疚。
如果说上一段间接涉及志愿军烈士的话，那么这一段就直接了，直接的侮辱了。
为金家王朝统治卖了命的中国人，虽然没有讲具体是谁，但这里谈的是抗美援朝，不可能把志愿军烈士排除在外，而且事实也是中国人为朝鲜牺牲的主要集中在抗美援朝阶段。
为了朝鲜人民的和平和幸福，也为了祖国的安全，中国人民志愿军把鲜血酒在了那片土地上，在你笔下却成了“反而加剧了他们的苦难”，中国人应该感到内疚，不仅活着的人感到内疚，连死去的人包括志愿军烈士也要内疚，不内疚就是没有良知。这像中国人说的话吗？你的良知又是个什么样子的良知？这不叫侮辱的话什么是侮辱？
黄继光的母亲给毛主席的信，我给个链接不知你看了没有。黄妈妈在信中说：继光离家那天曾经她要到朝鲜打美国鬼子，她心里真是高兴。继光虽然光荣牺牲了，但千千万万的青年都表示要学习继光的精神，这是她最大的安慰。一个高兴一个安慰，没有丝毫的内疚，这就是那时中国人的良知！还有习近平讲话，我只是作为一个中国人良知的例子举出来怎么又压人了，压着你哪根神经了？
关注抗美援朝老战士现在窘境很好，迁回烈士遗骨的提议也无可厚非，但借这个话题否定抗美援期的正当性并进而说炮灰说卖命加剧朝鲜人苦难就是另外一回事了。不管你主观如何，文章在客观上就侮辱了60年前那场战争中志愿军战士。
我只说你文章侮辱了烈士，你就说我给你扣帽子，可数数这篇短文里你给我扣多少顶帽子。除了那些有辱斯文骂人脏话外，什么对邓小平恨之入骨决对不允许别人肯定改革开放后的中国，什么很仇视现政府对共产党也很愤恨，好家伙我快十恶不赦了。我在“论坛发的涂鸦”你“从来不看”却帽子一顶又一顶，我劝还是看吧，我中财的涂鸦基本集中江天，你可以像我这样一段段找出来写文章批驳，如果除了骂人外你还敢摆事实讲道理的话。
谈到摆事实讲道理，我想起你在文章中说我“动辄考证历史，并引附一堆文献”，不错，针对一些文章中与历史逻辑不符合的观点，在跟贴中我是引一些资料并尽可能把出处也找出来，让事实说话。怎么，怕啦？怕历史揭穿谎言？
对李明、微风轻拂等人文章中观点我写文章争鸣过，还有俊岭先生，他的文采我佩服，观点不全赞同。但我写文章只对观点不对人。比如对你我写过两篇主贴，一篇是《别拿烈士遗骨侮辱烈士》，另一篇是《与荣太先生谈文革》。那篇文章链接附上，你看看通篇有没有给你扣帽子或对你“攻击”的字眼。告诉你，公共论坛上文章贴出就有了客观效果，别再把它当成自留地容不得别人批评。
有时候你的理解力还真不如儿童。
俊岭先生的《<喋血孤城>观后》我是写了那段话，那是针对论坛上有西安事变使老蒋政权被推翻观点讲的，因为文章恰巧涉及抗日所以一提，怎么到你这里又成“指导别人如何写作”又成“要求”了？到底谁可笑！对历史，俊岭也赞同拿出蚂蚁啃骨头精神来，这都要“考证历史引附文献”，有时候还要数字说话。
“刘少奇的死是病死，虽与那个个年代有关。邓小平作为文革第2号走资派尚且活下去何谈杀人如麻。”这是我说的话，你虽然“从来不看”却记得清清楚楚，可是这里面哪有一丝一毫对文革整死的人认为是应该的？又如何流露了对邓小平没有整死感到遗憾？说瞎话换个地方嘛。我只说了一个事实，这个事实只证明“文革杀人如麻”论断不正确而不说明其它。
虽然对你理解力不敢恭维，但对你的本领表示感谢。我一般发贴子前总先检查一遍但还避免不了错别字，你“从来不看”我的涂鸦却比我先发现。“青山处处理忠骨”“理”字错了应为“埋”字，这一点表示感谢。不过你指责“是人说地话吗”，这句话确实是人说的，中国古人说过，毛主席也说过。很多资料包括小学语文课本、电视剧《毛岸英》都有记载：毛岸英牺牲后，金日成要求把岸英葬在朝鲜，志愿军有人要求运回祖国，彭总请示主席，主席含悲说了那句话：青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。这是一位伟大父亲的人话。如此责问只说明你不太懂这句人话
有一点向你道歉，《别拿烈士遗骨侮辱烈士》中，我引用了你这段话“美国兵并没有入侵我国，维护中国安全需调军队赴朝鲜去作战吗？即便战火烧我疆界，我军武力猛烈还击就是了，没必要跨过鸭绿江替别国当炮灰”。当时由于没有认真看，引用不完全，你原话是这样的：
有人假设怕“美国入侵中国”，这论调有点庸人自扰的味道，毛泽东早就提出“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的自卫立场，阿富汗战争，中国人没有参加，美国兵并没有入侵我国，维护中国安全需调军队赴朝鲜去作战吗？即便战火烧我疆界，我军武力猛烈还击就是了，没必要跨过鸭绿江替别国当炮灰。
“美国兵并没有入侵我国”是针对阿富汗战争说的，我的质问有些无理了，是以致歉。不过那一段虽有断章取义之嫌，但你的“庸人自扰”无视战争是帝国主义侵略者强加给中国之意(涉及战争正义性)却没有误解，明明帝国主义侵略并战火烧我疆已是先已存在的历史事实，还来什么假设并提出没必要跨过鸭绿江替别国当炮灰。
最后还是劝劝阁下，小孩子骂人还有些可爱，泼妇骂人则不好了。反思历史，既要有严重认真的态度，还要有容得不同意见的雅量。中国的某些文人，批判历史批判文革滔滔不绝，而面对别人批评或装聋作哑或恼羞成怒，希望你不要学他们样。如果真认为自己观点经得起检验，还是心平气和写出文章来。
2010年11月15---17日
附：何时魂归故里 王荣太
今年是抗美援朝60周年纪念日，当获悉114000志愿军烈士葬在朝鲜时，我心里猛地咯噔了一下觉得难受。即查资料，志愿军伤亡人数总计40.86（1.3万人病死）万，2.1万人被俘，183108中国人死于抗美援朝战争，翻阅官方数据使人极为难受。
为别国捐躯的中国人为何不能回国？这让死去的烈士疑惑，也让烈士的家属心痛。我原以为葬在朝鲜的烈士们享受一人一茔的待遇，现在才知道除个别军官之外，战士们都合葬在一起，与其掩饰实情还不如道破真相的好，所谓的合葬说透了就是坑葬，非千人坑即百人坑，朝鲜人正是用多人坑下葬中国英雄的。不信，可以用除法算一下，如果两人合葬的话，就有57000座墓；如果10人合葬的话，就有11400座坟；．．．．．．。对外炫耀常提及建有134座志愿军烈士墓的桧仓陵园，那么其它的志愿军烈士墓呢？几处合起来有上万座吗？我不知道抗美援朝战场上牺牲的183108中国人一个个有没有老婆孩子，但肯定地说每个人都有父母，366216位父母对埋在朝鲜山沟里的烈士甚为思念很是悲痛，还有几十万伤残的战士以其父母也是同样的伤心，因为那儿再好，不是自己的故乡，寄人篱下，何况寄在一个政治世袭的穷国，志愿军的英灵和那儿的百姓一样倍受煎熬安全不保，说不定哪天反目掘墓能奈他何。美国人至今还在他国搜寻战死异地的军人遗骨，并且运回国内安葬以安抚亲属。一个崇尚“叶落归根”的民族怎能忍心血肉同胞遗骨他国，请烈士魂归故里享受亲人呵护，这有何不能作为的呢？即使合葬，也要一块一块捧回烈士全部遗骨安葬在祖国的怀抱，让烈士们与乡土融为一起，永伴祖国同甘共苦，这便于后人扫墓祭奠，也利于教育国人牢记最沉痛的援战史。
为抗美援朝战争唱赞歌者该反思了。抗美援朝战争夺去了中国人183108条生命，还有无数伤残老兵挣扎在死亡线上，活着的亦艰难度日，再别说国人饿肚皮省下的援助物资了。用几十万生命换取了一个国际主义和英雄主义称号（自认的），有人却陶醉在这荣誉之中大讲特讲中国人民的大无畏精神，因为这些言客的家人没有扛过枪渡过江，所以讲话口气十分豪迈，把子弹穿胸的血腥场面讲得神采飞扬，政治高度上升到极点。我想烈士家属谈起抗美援朝来肯定不会兴高采烈，尤其烈士遗孀一定哽咽难以释怀丧夫之苦，倘若杨开慧在世的话也会落泪倾泻丧子之痛，失去亲人的父母和子女绝不会阔谈抗美援朝的伟大意义。中国人为什么要抗美援朝呢？有人解释“因为朝鲜是邻国”，担心唇亡齿寒，这观点不能服人，中国周边有21个邻国，难道邻国的安全都由中国人来承担吗？联合国也没有赋予中国这个权力和义务。为朋友两肋插刀，这恐怕是决策出兵的真正主因，哥们义气有时也表现在中国政治舞台上，而且很浓。有人假设怕“美国入侵中国”，这论调有点庸人自扰的味道，毛泽东早就提出“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的自卫立场，阿富汗战争，中国人没有参加，美国兵并没有入侵我国，维护中国安全需调军队赴朝鲜去作战吗？即便战火烧我疆界，我军武力猛烈还击就是了，没必要跨过鸭绿江替别国当炮灰。还有人举出“国际主义”的旗帜，这是自作多情，殊不知中国军队的任务是“巩固国防，抵抗侵略，捍卫人民共和国和社会主义制度，保卫人民的和平劳动，参加社会主义建设”，全世界224个国家和地区，凡是主权国家没有一个愿意让中国军队去“国际”的，因为这涉及到一个国家的尊严问题，除联合国派遣维和之外。我们一直指责美国人充当世界警察，难道我们还要争当全球的卫道士吗？爱唱战地新歌的人该自省了，最好不要在烈士家属面前高歌战争，不然被掌了嘴还不知何故。
朝鲜应该为我们的烈士及其伤残家眷补偿损失。美国入侵朝鲜，金日成告急毛泽东，是300万多中国军民赴朝作战打败了美军。60周年过去了，金家王朝世袭将至三代，为何对中国援战补偿问题装聋作哑？难道中国人的生命不值钱？中国不是朝鲜的附庸国，没有为其效力的义务， 按照法律的补偿原则，战争援助应该有偿，收益国补偿援助国损失，朝鲜国支付我几十万烈士、伤残、被俘者家属的生活费，入情达理又合法，并要求补偿其它损失理所当然，这没有什么不好意思开口的。中国人为金家王朝统治卖了命，并没有改善朝鲜百姓的生计，反而加剧了他们的苦难，这让死去的和活着有良知的中国人感到内疚。与其现在的兴让百姓苦，还不如那时彻底战亡的好，说不定重生的朝鲜人民已经过上了同韩国一样的现代化生活。60年前靠中国援战，60年后还靠中国济贫，中国究竟欠了朝鲜什么？在中国，政讲价值观，民尙交往风，在民主法制时代帮扶一个独裁王国，这价值导向一点不可取！一个依赖别国生存的民族，让世界的目光睥晲！既然朝鲜有发展核武器的财力，那么就有能力补偿我同胞的命价，不然中国人活得太窝囊！日本侵华杀害我同胞上千万，结果没有赔付一分；抗美援朝又死亡几十万，还是没有补偿一文。为了邻邦友谊不惜同胞生命，当时政府所持态度，确实令国民费解，不计较打进来的损失，也不计较打出去的损失，这可能与中国人多有关，其它与别国无法抗衡，只有玩命以显国威，已玩掉了几千万，还储备着几个亿！这可能是对战后赔付或者补偿问题避而不谈的缘由所在。打出打进皆吃亏，事后却和冤家粘友谊，媚外无非显其大度派头，历史不青睐派，血账迟早清算。中国人的欠账观也该转变了，对内“要钱没有，要命一条”，对外“欠钱不要，送命N条”，长此以往，损失的不止是人财两空。“要求日本人民负担战争赔偿的作法是不公平的”，这就是蒋介石的原话，要求朝鲜补偿，是否也用蒋委员长的逻辑呢？
前车之鉴，但愿中国不再步援朝老路。中国人因为贫穷老是挨打，挨了打管家们也不记事，心里不服气，总是哼着“得得，锵锵，得，锵令锵！我执钢鞭将你打”，一旦心血来潮就立马帮人去打架，就近的亲自动手，远程的去不了，就歇斯底里地声张安哥拉、巴勒斯坦之类革命，要么干脆举国示威大游行，万众齐声打倒赫鲁晓夫。最后，高举的欧洲“明灯”灭了，柬埔寨红色高棉垮了，红旗插遍全球的梦想也破了，“小小寰球”旋转依旧，没有因为谁大声骂人就逆转了方向。中国人一直饿着肚子闹革命，结果窝里斗死了不少，不是邓小平出山国民的吃饭问题恐怕还没有解决。国门打开之后，一瞥富邦景色，革命家幡然醒悟，“腐朽的”被诅咒多年，结果未损人毫发，生命力反而越加强大；“修正的”也没有因为听了“不须放屁”就砸了牛肉烧土豆的锅，照样称霸半球令“腐朽的”不敢冒犯；“鸟儿”跳跃蓬间，“鲲鹏”展翅九天，这世界包容万象，谁也不会屈服谁，不管骂假洋鬼子是“秃儿，驴．．．”还是“呸，呸！”小尼姑，骂死人家也不会屈服，挨骂的要么不理你，要么当头抽你一棍，理由是：你凭什么骂人？邓小平汲取了以往国骂的教训，提出了“韬光养晦”的治国方略，从此戒骂也戒争，开始用心也用脑，“做好自己的事”不再穷折腾了，“不扛大旗不当头”不再政治狂热了，科索沃战争多嘴吃了亏，伊拉克战争不再理会了，我欣赏现在的中国态度“闲看庭前花开花落，漫观天外云卷云舒”。中国人脑袋开窍终于成熟了，现在不轻易义气用事，道理想通了就那么回事，他国战事与中国何干！八国联军进攻中国，朝鲜没有派我一兵；日寇侵华，朝鲜也未帮我一卒。美朝较量，中国为何掺和？多事必然付出代价，搭进我同胞183108条性命，这帮战教训永世难忘！一场抗美援朝战争，成全了朝鲜国的家族专制，后断了中国世袭的“链条”，这想必是历史的意义了。
我们在为抗美援朝烈士遗骨祈求返乡的时候，也没有忘记抗美援越战死的英雄，在越南的山岗上还埋着1000多名中国烈士，我也怀着同样的心情默默祈祷并发问，何时魂归故里？
附：被逼无奈不得不说了
王荣太
我的《何时魂归故里》发帖后，玉德接着发了《别拿烈士遗骨侮辱烈士》，直接攻击我的文章，给我扣上了侮辱烈士政治高帽子。既然有人找茬，那我就不客气了，也不得不说了。
我的《何时魂归故里》一文提出了四个观点：一，要求烈士遗骨回国。二，反思抗美援朝战争。三，要求朝鲜补偿烈士家属损失。四，但愿中国不再走援朝老路。请问玉德，我的那个观点侮辱了烈士？
第一，114000位烈士埋在朝鲜，1000多烈士埋在越南，这是事实，虽然那里边没有我的亲人，但将心比心，如果我是烈士的家属，一定要把亲人的遗骨迁回来，这要求合情合理。这怎么是侮辱了烈士？请问玉德？你为什么不让我提烈士遗骨回国的事？至于烈士遗骨能不能回国？那是另一码事。对于烈士遗骨回国问题，每个人都有发言权，你是个什么东西！不让我发言？你不同意烈士遗骨回国，那是你的思想，你为什么指责我的观点？
第二，为什么不让反思抗美援朝战争？我提出了反思抗美援朝战争的问题，是怎么侮辱了烈士？请问玉德？那部党纪国法规定不允许反思历史，你赞赏抗美援朝战争，那也是你的思想，但你没有权力指责别人对战争的看法，你是个什么东西？限制别人张嘴。
第三，要求朝鲜补偿烈士家属损失，是怎么侮辱了烈士？据我知道，近年来，我国政府给烈士家属和残疾军人发放了生活费，以前好多人日子过得很艰难。我提出朝鲜补偿问题，是怎么侮辱了烈士？至于补偿不补偿，那也是另一码事，你不同意补偿，那也是你的思想，但你没有权力不让别人替烈士家属说话？
第四，我就希望中国以后不要再走援朝援越的老路，这观点怎么侮辱了烈士？请问玉德？你喜欢帮战并鼓吹战争，那也是你的思想，但你没有权力指责我反对战争的言论？
为什么玉德要攻击我的文章？因为文章戳疼了玉德龌龊的灵魂。玉德是个什么人？凡是中财论坛的文友们都知道，他对邓小平恨之入骨，对朝鲜世袭格外钟情，在论坛是个黑老大，是个言霸，是个泼赖，决对不允许别人肯定改革开放后的中国，更不允许别人提朝鲜的金家父子。我的文章态度鲜明地拥护邓小平的“韬光养晦”治国方略，也批判了世袭的金家王朝。活说透了，我就是拿烈士遗骨说事，我就要侮辱一下那些不惜别人生命为战争喝彩的人，也要侮辱一下那些为世袭独裁说好的人，我就要侮辱一下论坛的言霸泼赖。玉德，你很欣赏你的思想，而我不欣赏，你别老拿别人炒作自己，你就像大街的流氓，我理都不想理，看见你这种人让我恶心！你连别人恶心你都感觉不到，你还配活着！我刚进论坛尊重你，后来发现你一点文化素质都没有，是不是个无业游民，无法打发无聊时光，在论坛尽干些下作事。
不遗余力捍卫文化大革命。只要别人批判文革，玉德就急了，像狗一样见人就咬。对文革整死的人，在玉德认为是应该的“刘少奇的死是病死，虽与那个个年代有关。邓小平作为文革第2号走资派尚且活下去何谈杀人如麻。”你看这话多毒辣，对刘少奇的死轻描淡写，对邓小平没有整死，感到遗憾！如果一个有人性的人，别说刘少奇、邓小平了，就是普通人也不能这样漠视其生命。因为玉德捍卫文革，所以别人就不能谴责文革了，这不是言霸，是什么？
对持不同观点的人无理死缠，消磨别人的精力。对微风轻拂、李明、武俊岭等先生不但写主贴攻击，跟帖也是恶语相加。把自己当做学问家，动辄考证历史，并引附一堆文献，好像他就是中国学者，我还真没有见过这种班门弄斧的小丑。武俊岭先生的《<喋血孤城>观后》一文中心论点明确是“平民百姓有权知道历史真相”，而玉德跟帖是要求写清楚“西安事变结束时国民党多少兵力、共产党多少兵力？抗战结束时双方兵力对比又是一个什么状况？有人总说‘西安事变是老蒋政权被推翻’，只把数字列出来就可了。”真把自己当导师了，自己不会写文章还要指导别人如何写作，很是可笑！杂文又不是学术论文，简直无知到顶，也无耻极点！如果没有忘记的话，凡是微风轻拂先生张口，玉德总是要纠缠吹毛求疵无理取闹，就像泼皮无赖，让文友都感到厌恶。随便给人扣政治帽子，十足的文革痞子！骂李明先生是“侮辱中国共产党的一段历史（80年中的10年），侮辱新中国的一段历史，先生可真不遗余力呀，甚至不惜抽调民族脊梁骨。”好个政治流氓，一副卫道士的面孔！呸！是个什么玩意儿，到什么年代了还把别人都当成反党分子。
不想和这种人渣说话了，最后一次告诉你：玉德，我是中财论坛的会员，我有发帖的权力，你没有资格纠缠我，因为你不配，我看不起你，不是同路人，没有共同语言，我不想和你争辩什么，和你这种人争辩白费口舌，没意思，因为以前争辩过，我想起来好像吃了苍蝇一样，自己感到掉价，你还是找你的同类去作恶吧！你不是论坛的黑老大吗，你的以撒野为能的那一伙，我也不会屈服。你如果还不死心要和我见高低，那我就只能以牙还牙，不会有好话的，像睥睨流氓那样对付你，我绝对不会和你这类人讲什么理。
玉德在论坛发的涂鸦，我从来不看，为文革、专制、战争唱赞歌的人，写不出什么有价值的文章来。没有想到玉德很抬举我，能拜读我的文章，并发主帖专门攻击我，为我的文章作了宣传，在这儿谢谢了！我就是不赞成抗美援朝，你去告吧！你再别拿习近平的讲话压人，习近平也不主张战争，你不是很仇视现政府吗？提国家副主席不觉得尴尬吗？因为存在腐败、失业等问题，你对共产党不是也很愤恨吗？你谈什么党呀！你想在论坛达到什么政治目的，司马昭之心人人清楚，我绝对不会和你结盟。我对现在的中国很满意！对邓小平很崇敬！对文革很反感！对政治世袭很痛恨！坚决反对战争！这就是我的态度，你能把我怎么样！记住，侮辱烈士的事只能你这类人干得出，我是干不出来的，“青山处处理忠骨”是人说地话吗？那你的父母死了，就埋到朝鲜去！估计金正日还不要呢？把“埋”写成“理”，就你这水平还在论坛混！真是玷污了这块文化阵地。
发这篇文章及转骂人的贴只为说明 某些人对抗美援朝对文革的攻击是多么的无力和无理，如果网友回贴希望不要对王荣太进行人身攻击。先谢了。
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