孔子佩剑“还阳”，是不是应凯迪等之邀
孔子“还阳”了，且是佩了剑。在中国走背运百年的孔子，这次又属卷土重来。
孔子此来，有三件事。
第一， 当然还是“能骗再骗”，劝人民甘受剥削，忍辱负重，和同求生；劝人民默认现实，承认天命，接受等级，忠孝上官，温良俭让。
只是，毛泽东让人民解放思想，当家作主，开展了几十年的积极思想斗争，不断揭批孔孟，使孔孟骗壶尽漏其底。孔孟们不会不懂得，人民不会再上当，孔子这次重来调和，大概难得有分毫之成。
谁不知道，一直满嘴“仁善和爱”的孔丘，混上了一个小官，就杀了政敌少正卯。所以，孔子骨子里是暴力主义者。并且，后来，所有的孔孟信徒，无不如是。这是历史事实。只是，孔子精于骗术，教人把刀剑藏于巨袍大褂之下。
现在，人们已全懂得，在私有制的剥削社会里，阶级斗争，你死我活，即便是某些无良文人“创造”的所谓盛世，也总是少不了腥风雪雨，并且，“盛世”之下，劳动群众在苦难中的慢性阵疼和“被”死亡，则大大多于剥削者（这也是历史上某些无良者动辄就高唱盛世的原因），——列宁十分正确地说“这种慢性死亡比革命暴力所造成的牺牲要多得多”。
再者，从东方老子、西方哲人，到现代有创意和科学态度的哲学家，有那个不承认世间万事万物本身总是“统一中的斗争，斗争中的统一”。而孔子偏偏只说事物的“和”“一”“统”，大谬也。就算孔子不懂哲学，那么这几千年的阶级杀戮，各种严重斗争，从未曾停止过。这种事实、史实，孔子孔徒们虽矢口不提，却也有点胆寒——想到人民不会止息斗争。于是，孔子的剑，不需藏在褂、袍之下了。这就是下一件事。
第二，挂剑出山，必要时吓、杀一下。这，恐怕是受了凯迪等的拜请。凯迪讨论过这件事（此点，不好多写。写多了写明了，恐怕文章又出不来）。关于这一点，本网民只是相信：今后，孔子既骗不了中国人，吓，也无济于事，至于杀鸡示猴，一定会更坏：社会会被撕裂。近现代，中国人已大变了。直面惨淡的人生，直面淋漓的鲜血，人们会更坚决勇猛地前进。谓予不信，就请拭目以待。
凯迪们，时代不同了，民大无畏，举惧绝对无用，杀戮虽是逻辑，但最终完蛋的一定是剥削者。
第三，孔子要责惩变节者。这事，可能有成功的希望。
对孔孟来说，左派和人民的严厉批判，在其意料中。孔孟最恼的当是现代右派。孔教与右派，本是宗祖与后代的关系。而右派自五四以来，却也不断地批儒反孔。
人们通常把五四运动看作是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，五四运动矛头所向，就是孔家店。五四运动猛烈地冲击和荡涤了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化，为新思想、新文化在中国的广泛传播开辟了道路。五四运动，就没见很多的右派出来坚竖孔旗，自此之后，除了蒋系右派，大陆上右派，不但没几个护孔，反而群起搞起“韬光养晦”来，甚至卖祖以苟生。
上世纪七十年代，有几次，右派甚至攻击毛泽东在搞孔孟、愚弄群众，搞愚民统治。后来，为改革开放造势，右派们还是以孔孟为靶子，推动大包干；再后来，就是《交锋》，右派再一次表明了反孔态度。这本书,1998年3月5日出版，全面否定左派和毛泽东关于旧社会复辟的忧虑；一再宣证他们自己才是真正搞马克思主义、真正搞社会主义的，决不复旧；坚持用五四请来的德先生和赛先生，决不崇儒尊孔。因为当时，有左派质疑小生产方式下必有大矛盾而再招孔……
这些事，别如昨日；一次次将孔儒送火炉上烤。人所共知，由于全民共讨之，全国共诛之，孔孟、孔孟思想、孔教儒学，作为剥削阶级的工具，作为政治意识形态，在今人心目中，确已遗臭万年（当然，从纯文化、文化传承不可割裂……方面看，仍还有点价值）。孔孟，于心何甘！
所以，而今出尔反尔兜了几个圈子的右派又请祖宗出山，孔孟“责惩变节者”这口恶气是一定得出的。
历史是个智者，这件事，从此会交给历史，引起国人乃至世界的反思，最终定将右派送到应当去的地方。
本网民这里要重复：就最后这第三件事，能成功。
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