1949年6月30日 ，毛泽东为纪念中国共产党成立二十八周年而写了《论人民民主专政》。文中所表明的一些观点非常重要。
“阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题只是时间和条件。”
“我们党走过二十八年了，大家知道，不是和平地走过的，而是在困难的环境中走过的，我们要和国内外党内外的敌人作战。”
“积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边,就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。”
“一九二四年，孙中山亲自领导的有共产党人参加的国民党第一次全国代表大会，通过了一个著名的宣言。这个宣言上说：‘近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。’除了谁领导谁这一个问题以外，当作一般的政治纲领来说，这里所说的民权主义，是和我们所说的人民民主主义或新民主主义相符合的。只许为一般平民所共有、不许为资产阶级所私有的国家制度，如果加上工人阶级的领导，就是人民民主专政的国家制度了。”
“蒋介石背叛孙中山，拿了官僚资产阶级和地主阶级的专政作为压迫中国平民的工具。这个反革命专政，实行了二十二年，到现在才为我们领导的中国平民所推翻。”
“革命的专政和反革命的专政，性质是相反的，而前者是从后者学来的。这个学习很要紧。革命的人民如果不学会这一项对待反革命阶级的统治方法，他们就不能维持政权，他们的政权就会被内外反动派所推翻，内外反动派就会在中国复辟，革命的人民就会遭殃。”
一、 核武的政治意义
几十年来，日本人卧薪尝胆、韬光养晦、养精蓄锐，雄霸天下之心不死，时刻扛着大和民族主义的旗帜，图谋着东山再起。
历史正在证明的是，日本大和民族是一个顽强而能屈能伸的民族。二战以前，日本国成为亚洲第一强国，这条吞象之蛇从一个小小岛国，扩张延伸其军事实力控制范围至几乎整个东亚，先后侵略占领了马来西亚、菲律宾、关岛、所罗门群岛、威克岛、香港、缅甸、越南、新加坡、老挝、印尼、柬埔寨、巴比亚新几内亚等国家和地区，连中国这样一个人口十数倍于其国的大国也畏惧并屡败。几十年后的今日，日商纵横世界，日货行销世界，日本的许多大公司扎根立足于全世界的每一个重要城市，日本人的影响力遍及全球，日本人取得了举世瞩目的经济建设成就，他们在各种科技项目方面远远的超越了我们，他们有了名为自卫队实为军队的国家武装力量，他们有了大量名为商用实为核原料供应源的核电站，在日本人的内心和灵魂的深处，都时刻图谋着制造大和民族曾深受其害但却最为想要、必欲得之的核武。
谁曾记得当年日本战败后的惨象？毛泽东在世，也会惊讶于今日日本的繁荣、辉煌和各方面发展的实际成就。
二战后几十年所证明的是，发愤图强的日本人一直在“挥泪雪耻”。
与中国形成显著差异的是，2011年日本地震，多数死难者并非死于地震，而是死于海啸。在比2008年中国四川地震更大震级的条件下，居民，尤其是学生被倒塌的房屋压死的情况比之四川地震，可令我们这一代中国人羞愧于世人及后代子孙。尤为形成反差的是，与中国四川当初一震即塌的教学楼相反，日本学生的校舍和教学楼，在地震期间，却被作为居民安全避难所。
日本人对下一代的关爱，值得我们学习，值得我们致以最为诚挚的敬意。不是吗？希望都在下一代。
地震之后，孤寡老残俱在，却失去了下一代的中国人，还没有学会反思吗？没有了下一代，希望在哪里？国家的希望在哪里？民族的希望在哪里？
美国世界新闻网3月17日抱怨，福岛核电厂周边灾民是最不幸的。一些援助机构都不愿意靠核电厂太近，福岛地区灾民缺粮，没人冒险送粮；灾民想逃离，没车、没汽油走不了。——同为核危机，日本政府竟是这样惨无人道？切尔诺贝利核危机，当时的苏联政府迅速派出车辆和军队将数十公里范围内的居民迁送出危险区域，日本政府难道要让灾民在原地等死？日本政府能否控制事态发展？是否有百分之百的把握保障消除危机急剧扩大化的可能性？
与前苏联所不同的是，前苏联是一个明示于世界的有核国家，而日本却不是。为继续保持其几十年来掩盖雄心、遮人耳目、韬光养晦的本色，日本必须控制事态的发展，破釜沉舟的去做，不惜一切代价的去做，只能成功不能失败。
尤其是在这个时候，作为中国人，谁都应该想到建国领袖毛泽东对于中华民族的卓越贡献。
毛泽东对于中华民族的贡献是巨大的，其中最为巨大的贡献之一，即为发展核武。
二战末期，两颗美造原子弹投向日本广岛和长崎，日本国平民伤亡惨重，旋即降服。
二战中，美国首先中立，各国大战，岂料螳螂捕蝉黄雀在后？后来者居上了。二战后，美国积极推进世界的单极化，欲望一美统治全球，很快建立一美独大的全球政治秩序。所谓全球化，实质即为美式资本主义的全球扩张。全球化总是伴随着打着民主旗号的阴谋政变和亦难掩盖其狰狞面目的大大小小的实质侵略战争。几十年来，美国打朝鲜、黎巴嫩、古巴、多米尼加、刚果、老挝、越南、格林纳达、也门、利比亚、伊朗、洪都拉斯、巴拉马、伊拉克、南联盟、苏丹等等，几乎为所欲为，这可谓落后就要挨打！可是，美国敢打苏联吗？敢打中国吗？
不敢。为什么不敢？因为我们有核武。这才是我们立足于世界的根本，是毛泽东长远战略眼光的体现。刚开始，我们没有核武，但我们跟苏联属于无产阶级同一阵线，我们有苏联老大哥罩着。可是，在毛泽东看来，一个数亿人口的民族，总这么仰人鼻息的活着，也不是长远办法。后来，毛泽东还是决定要独立发展我们自己的核武。为什么？很快，人们就明白了。苏联也是靠不住的，苏联一样搞霸权主义，苏联以解放全世界无产阶级之名搞实质霸权主义。几十年后，人们就更加明白。苏联不是垮掉了吗？要靠苏联，现在谁来保护我们？
1989年，内起外应的阴谋政变不成，若当时美国要联合各国出兵我国，我国也只好挨打。那个时候，胜败难料。在政治上，毛泽东留下老本，除了经济方面无数其价未货币化和数量化的国企，还有毛泽东留给共产党的一呼百应的政治影响力，有毛泽东留给共产党的良好声誉和威信，一旦面临外侵，全国各族人民都会团结起来，一致抗外。一晃又是二十余年，毛泽东留下的老本，现在几乎吃完了，国企垮的垮、卖的卖，几乎都被折腾光了，剩下几个庞然大物，难见其分晓到底是控制在人民的手里，还是控制在谁的手里，其所作所为所体现的，皆为企业本身的经济利益，甚至是在体现国外资本家的利益，几大巨型国企其数年海外分红即远远超越二十年国内股市全部上市企业分红总额；尤其悲哀的是，就连共产党的信誉，也被败坏了。贪官污吏层出不穷，官官相护，官商勾结，抢地夺产，囤积居奇。网络哄传，带路党现身。何谓带路党？要美国出兵中国，非但拒绝抗敌，还要为敌所用，帮忙带路。带路党是百分之百的卖国贼卖国还引以为荣，还自以为是帮助解放中国。认真一想，当下中国贫富分化、两极对立，早已经背离了毛泽东等人建党之初的理想目标，要现在美国出兵中国，欢欣雀跃的带路党还真不少。
如果不是顾忌于核武，美国胜券在握，早已经出兵了。
这是全球资本主义的前夜，是属于整个地球的春秋战国，一个群雄争霸的时代。
全球资本主义并不是资本家共同统治全世界，这不过是那些亚洲资本家的幻想而已。全球资本主义的实质是犹太、欧美族裔的资本家统治全世界。在资本主义的社会条件下，世界控制在欧美族裔手中，资本共治和资本家联合，都不过是幻觉。全球资本主义仍然是民族主义性质的资本主义。
如果全球化，真的是一种纯粹的全球资产阶级大联合，日本为什么妄想发展核武？因为所谓全球化的资本主义，仍是民族主义被悄然奉行的世界，是一个正在从政治民族主义过渡到经济民族主义的世界。没有核武的民族，就不会有在全球经济利益份额的分配上谈判的资格，而只有被残酷掠夺或埋头贡献。
全球化资本主义统治集团对于作为各国军权掌握者的政党，其态度，往往就像当初国民党对共产党，就像共产党对各地占山为王的土匪，必欲纳于其统治框架之下方才放心。
阴谋政变和武力征服是全球化资本主义统治集团收服作为各国军权掌握者的政党的主要方式。
在全球化的大势之下，掌握各国军权的政党，已经成为对抗全球化资本主义的唯一力量。
武力对于那些有了核武的国家是没有撼动主要政党政治地位的任何意义的。
毛泽东说，枪杆子里面出政权。将核武放置于特定的历史背景中来分析核武的政治意义，比如二战末期，若是日本人率先制造出原子弹，那么二战后的地球历史，必将重新改写，日本必然取代美国，成为二战后全球政治经济利益配置的优先者。二战的胜败格局，决定了二战后世界各国的政治经济利益配额。
只有强大的暴力才是国家与国家之间、民族与民族之间政治经济利益分配的真正谈判依据。
核武，是国家和民族生存所必要的战略资源。没有核武，就只能依附于人，苟活于世。
二、维护中国共产党的执政地位的政治意义
假设中国共产党的执政地位从外部被颠覆，如美国出兵中国，且中国战败，后果是什么？是以全球化为名的新的经济殖民主义在世界范围内的全面胜利，是全球资本主义。
所谓资本主义，不过是一种贫富悬殊、两极分化、社会失衡并趋于崩溃的利益配置模式。而所谓全球化不过是资本主义的全球化，其终极目的就是全球资本主义。这是一个少数人豪奢放纵、飞扬跋扈而多数人依附性生存的世界。这是一个有史以来最为黑暗的、残酷的、悲哀的世界。全球资本主义，就是地球人的末路。《史记·李斯列传》记载，李斯父子临刑之时，李斯遗言其子：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡（李斯故乡，今河南上蔡）东门逐狡兔，岂可得乎！”真应了《论语·泰伯》中的话，“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。数百年来，地球人享受了智力的优越性和科技发展的好处，同时利用科技大肆挥霍地球资源。到今天，地球人夺取了其他生物的生存空间，几乎吞噬了整个地球，像癌细胞一样在地球上疯狂繁衍、生长。癌细胞在无限制生长的同时，也在杀死个体生命，当个体死亡的时候，癌细胞岂能存活？在地球人到达全球资本主义的末路之时，人们也将有李斯末路之感。
罪恶，在世间绝不可能长久。只有天长地久，而人，是短暂的。悲哀！
在资本主义条件下，动物、植物、土地、权力、人本身，都成为被物化的商业要素。人类逐渐开始脱离这个世界并对立于这个世界。人类生活的目标变得越发虚幻，人类的欲望越来越大。这个世界的植物和动物，它们的生存空间日益缩小的同时，人类数量和人类欲望在不断膨胀。人类在性质上变异为自然界生长出来的癌细胞。有人参与的争权夺利的阶段，开始从人与植物、动物竞争的阶段过渡到人与人竞争的阶段。资本主义原本是私有制，但已经不再是私有制，而不过是一种疯狂而不被以为疯狂的利益配置的模式。张扬的人类正在加速挥霍地球。这个时代的大多数人已经完全失去应有的生活目标和赖以长久维持人类自身的思考能力。从知识改变命运的时代到资本决定命运的时代，人工智能发展的极限未至，即近全面取代人脑。随着科技的进步，尤其人工智能技术的突进，这个星球的绝大多数人都将成为于统治者无益的、多余的人口。不断制造着的商品在生产的过程中和被消费后产生出来的污染不断累积，甚至能够依赖于战争、破坏、浪费以持续的生产、服务、消费的循环模式完全无法满足真实就业需求，现有的资本主义存续模式正逼近崩溃的极限，也将不再被容忍。携带着低端武器血肉拼搏的战争将不再是争权夺利的人类自相残杀的唯一途径，无需军队参与却可屠戮亿万的各种高科技手段将层出不穷。历史上，人与自然不是和谐共处的，现在和未来，人与人不会是和谐共处的。一切的所谓道德、良心、恻隐之心，都将成为过去的词汇，因为这些词汇不再适应于已经到来或正在到来的时代。
全球资本主义的时代，就是这样一个时代，是一个悔恨的人类回不到其起源之初的时代，是一个人类自我毁灭的时代。
《圣哲四传·孔子》中记：“大道之行也，天下为公。”人类岂能将天下据为己有？资本主义将一切资本化和私有化、将自然知识和自然的造物全面商业化的思维方式和行为模式，是极其错误、极其荒唐、极其疯狂的。
没有马克思主义、毛泽东思想，世界将很快毁灭。
全球化就是一场资产阶级大革命，就是一场全球范围内的资产阶级大革命。全球化就是整个世界的资本主义化。全球化以后，资产阶级在全球范围内取得统治地位。在此以后，资产阶级这才作为统治阶级登上全球政治舞台。资产阶级统治世界，意味着趋向无数随机性的毁灭世界的机会的世界，一个人人贪婪、危机四伏、整体动乱的世界，一个只让极少数人受益而让绝大多数人受害的世界，一个没有意义的世界。
资产阶级将自己的贪婪的欲望的实现建立在绝大多数人受苦受累的基础之上。死于革命比之死于可悲的自杀和他杀，显然更有价值。革命烈士们，不过是选择了一种更有价值的死亡而已。在资产阶级的统治下，不选择革命，便面临可悲的自杀和他杀。在资产阶级的统治下，他杀，又分为慢性他杀和急性他杀。所谓急性他杀，就是为犯罪分子所侵害。所谓慢性他杀，就是被迫于被严重污染的自然环境和严重败坏的社会环境下挣扎生存。自杀，也是一样。所谓急性自杀，就是自我了结。所谓慢性自杀，就是在资产阶级的统治下，生活失去意义，生命失去理想和价值，人生无谓，精神空虚，不满着、苟活着、痛苦着、忍受着、屈辱着、抑郁着、堕落着、绝望着……
不惜一切代价的维护一个共产党领导下的中国，就是在保存一个地域广大、人数众多的社会主义革命的根据地，保存人类的理想和人类的希望。
很多年以后，或者要等到我们的后代，才能够明白的是，毛泽东及其追随者，所有马列主义的践行者，都是在为拯救整个世界而努力。社会主义事业，是一个解放全人类，也是一个拯救人类的事业。
毛泽东说：“中国共产党是全中国人民的核心，没有这样一个核心，社会主义事业就不能胜利。”这一认识完全是来自于几十年的革命实践，是几十年革命实践的深刻体会和认真总结。
解放中国，所依靠的，是中国共产党。建设新中国，同时对抗全球资本主义侵略势力，所依靠的，仍然是中国共产党。没有中国共产党的强有力的领导，所谓人民，不过是一盘散沙，不过是乌合之众，不过是危难之时的墙头之草。没有中国共产党，就没有新中国。没有中国共产党，新中国也将很快被搞垮掉。
美国在独立战争以后，很快就沦为一个被金融家族统治的国家。1876年，美国总统海斯说：这是一个企业有、企业治、企业享的政府。在林肯的理想中为民有、民治、民享的政府，实际却沦为一个企业有、企业治、企业享的政府。依赖于选票来实现的民主理想，早已经名存实亡。这是因为什么？就是因为美国从没有一个独立掌控了武力、货币发行权力等多方面重要权力的强有力的政党。
但是，对于这样的一个必要的政党，对其应有的态度，建国之初，毛泽东就有了他的超越时代的认识。
三、 中国共产党不能亡！中国共产党更不能名存实亡！
史上最大的黑帮，无疑就是蒋介石领导下的国民党。可是，由国父孙中山一手创建的国民党，又是如何沦为一个作恶多端、鱼肉人民的黑帮的呢？中国共产党会不会也这样？
毛泽东是一个真正的理想主义者。如何防止掌握军权的政党异化为对立并鱼肉人民的统治阶层呢？如何防范中国共产党成为一个分离并对立于人民的政党？这成为后期毛泽东思想的核心内容。
政党，必须永远为民所用，必须永远为人民服务。
孙中山被背叛了，毛泽东会不会也被人背叛？
对此，毛泽东是有过疑虑的。毛泽东说：“修正主义上台，就是资本主义上台，而且是最坏的资本主义，是法西斯主义。”
在社会主义的初级阶段，在社会主义国家的内部，是不是存在走资派？毛泽东认为：这肯定是存在的。党外的敌人，界限分明，而党内的敌人，却隐藏在身边，以党之名行反党之实，时刻图谋着将公党变质为一个私党，时刻等待机会在存党之名的条件下亡党之实。
立党为公，如何确保永远执政为民？如何防止党的执政地位，从内部被颠覆？如何防止恶狼披着党的羊皮吃尽羊群，将党组织变作一个皮为羊、实为狼的狼群？如何防止党的执政地位以这种可怕的方式被阴谋颠覆？如何防止？
在计划经济体制下，单是一个户口，就限定了人口流动，使得人口流动的空间开放性趋于最小。在开放性紧缩的年代，无数人的命运被决定着、摆布着，却无力反抗。计划经济体制，在确保集体利益最大化的同时，强烈压制了个体欲望，激发着许多个体源自私心的反抗本能。
本质上自私的人，尤其是知识分子，在本质上就是反计划经济体制的。
一个方面看来，对知识分子的欲望实现途径不具开放性的任何社会体制，在知识分子的阴谋策动下，在作为大多数人的非知识分子没有时刻防备的情况下，难以长久。
中国古代的考试制度，是人类历史上最为伟大的创造之一，也是被后世所谓知识分子曲解、诬蔑的最为恶劣的古中国文化的一部分。考试制度是统治集团人为获得其开放性的唯一途径。在当今中国，各种考试，包括所谓的公务员考试，并不能带给精英集团以开放性。制度，总是需要人去推行，制度是死的，而人，却是活的。人活着，制度却死了。
另一个方面看来，对于非统治集团的数量上广大的工农的利益实现途径不具开放性的任何社会体制，更是难以长久。这也正是为什么古代中国有伟大的考试制度，却仍旧不断改朝换代的历史缘故。考试制度之局限性在于，考试制度之开放性所面向的，不过是极少数知识分子实现自身权欲的途径，而非数量上广大的农民改变命运的机会。其开放性是面向极少数人的开放性，同时也是面向大多数人的封闭性。考试制度，尽管有其先进性，但仍然是统治阶级统治策略和手段的一部分。
不具开放性的封建社会体制，必然会在大多数人的反抗中崩溃，难以长久。
官僚主义和资本主义，都是反开放性的，因而它们才都是真正的乌托邦，是不可能长久存在的。何谓反开放性？对于其他人的开放性，对于作为群体的大多数人的正当利益实现途径的开放性，对于对立面的开放性，对于未来的开放性。官僚主义的恶果是，一个对立于大多数人利益的官僚集团的诞生。资本主义的恶果是，一个对立于大多数人的富商集团的诞生。
官僚主义，在本质上就是反人民、反党的。在全球资本主义的大环境下，官僚主义发展的必然，就是区别于货币资本主义的权力资本主义。
毛泽东说：“官僚主义和命令主义，在我们的党和政府，不但在目前是一个大问题，就是在很长的时期内也将是一个大问题。”“应把反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争看作如同镇压反革命的斗争一样的重要，一样的发动广大群众包括民主党派及社会各界人士去进行，一样的大张旗鼓的去进行”
这个问题，若不能时刻防范，并借助外部力量经常性的控制好，任其发展下去，必将导致亡国灭党。
一旦官员眼里只剩下了个人利欲，就不会再信奉共产主义。他们不能再以理想主义目标、理想主义行动来约束、控制、运作整个官僚体系，而只能以小集体利益和个人利益为依归的权力配置来约束整个官僚体系。如何以利益来约束？一方面，按照级别进行标准化配置。官做的越大，专车就越高级，职务消费的标准也越高。待遇的高低与权力的大小成正比。另一方面，明利显然不足，只能是黑色收入和灰色收入。按照官职的大小，存在相应的潜在利益。潜在利益的大小与权力的大小成正比。上层官员以剥夺下层官员利益、处罚下层官员为威胁，从而有效控制下层官员。官僚主义扩张的必然结果是，将整个官僚体系推置于人民群众的对立面，成为在利益上对立于非官僚体系的广大群体的敌对面。
权力资本主义与货币资本主义，殊途同归，皆归于私欲的实现。权力资本主义的逻辑是，以政为商。
米尔顿.弗里德曼说：“商界所应承担的社会则责任只有一个，那就是提高自身利润水平。”在商业环境下运作并有了自身利益诉求的政府，也是一样。当权力置身于商界，并将自身当做为一个本质上为商业性质的主体，权力之异化，是必然的。商业与政治在某种意义上来说，其实是一样的。商业是倒卖产品，政治是倒卖权力。政治家们，都可以成为以政为商的人物。商人的眼里只有自己的利益，物质利益和相关于物质利益的精神利益。政治家，也可以是商人。以权力资本主义的逻辑，再无所谓政治，而只存在商业，因为政治就是商业，政治完全可归属于商业一类。政治不过是通过政治途径，实现商业目的而已，完全可作为商业的一个分支来看待，好比商业的另一分支贸易，就是通过贸易途径来实现商业目的。
在同样的价格限制下，能够卖出最多产品的就是最好的推销员；同样的一种权力，能够在在手里换取到最大的利益并将利益上供的，成为当之无愧的当权者。
在权力资本主义的条件下，在官僚间的人际网络中自发形成了一种利益分配结构。在这种利益分配结构中，不同收入层次的人群都会为保持或增长自己的利益而不断努力，而他们的努力同时体现为已经获得一定地位的上线的个人财富的获取与增长。这就是权力资本主义条件下的等级制度。
权力资本主义条件下的等级制度所反映的现实，就是一个变质的官场。在这种官场环境下，运行的是一套完全人治社会的规则。干部不犯大错就只能往上提拔，而不会降职。一旦拥有权力就挤身于一个既得利益集团。在这个既得利益集团里，较小级别的官员在维护自身利益和巩固自身地位的同时就已经将自己的努力转化成了更高一级官员的利益来源和地位保障。官职的升降不是取决于作为九等人的老百姓，也不是取决于下级官员和上级官员，而是取决于官员自身自己在这种利益分配结构中的自我表现。贪官的地位未必比清官的地位更稳固，但爬升的机会却绝对远远的大于他们。官场秩序靠的是利益分配方式，而非道德、章程、法律。
在行政成本增长的同时，在下降的是原本低下的行政效率与行政效益。
在权力资本主义的条件下，官僚完全可能全部变成变质为贪官。一是他们不得不贪，求他们办事情的亲友、上级与上级的亲友，他们或出于感情或出于现实威胁而得罪不起。二是清官只有感染力，没有凝聚力和号召力。首先是叫不动下面的人，其次是请不动上面的人。没有好处，你是官，人家也不给你办事，不为你工作，包括官上面的人和下面的人对官，都是如此。工作尚且如此，其他更是。三是大环境使然。经济环境决定政治环境。当一切都在向钱看的时候，当行政方尚且以经济成长状况为政绩的时候，很少有人能够撑持的清白、清廉。尤其关键的是，贪官的前途取决于上司，而不是老百姓。欺压百姓、为老百姓深恶痛绝的、无能无耻的官员能够得到提升，而一些正直的有能力的官员却得不到提升。下级官僚在利益的驱使下成为授予他们职务的人们的工具，为他们做一切，包括在公众舆论的压力下成为上司的全部罪恶的替罪羊。
更为可怕的是，用人腐败所导致的大问题，整个官场本身，都成为腐败的产物。可以端掉一个贪官，但是通过他的曲线运作进入官场的那批人，却是端不掉的。当前官场为前任腐败的产物。未来官场，又成为当前官场腐败的产物。
大汉末年，曹操打着汉王朝的旗号，以丞相之名征战四方，刘备也打着汉王朝的旗号，以大汉开国皇帝刘邦后裔之名平叛、征讨曹贼。他们的所作所为其实都不过是为着自身利益，其实都不过是扛着汉王朝的旗帜反汉王朝，以汉王朝之名行反汉王朝之实。后来，曹氏王朝为司马氏所篡夺，而刘备之后阿斗也不过让国与人。三国之始末，就无所谓理想，而不过都是些人间利益纠纷。三国之历史，不过是三方富豪，控制着人力资源、土地资源、粮草、战马、武器等财富相互争抢，尽皆意欲将普天下之财富集于一身。可是几千年来，那些被控制的人力资源的后人，却在为他们的故事欢呼叫好。
在中国历史上，皇朝官员们以儒家之名行反儒家之实，大肆的行贿受贿索拿卡要掠夺百姓。
在欧洲历史上，教皇和教会以上帝在世间的代理人、代理机构之名，贩卖赎罪券，随意掠夺国民财富。以上帝之名，行反上帝之实。
历史何其相似乃尔！真可谓：一切古代史都是当代史。贪污腐败分子，官僚主义者、行政系统内部和党内等级制度维护者、资改派、卖国贼，无一不是以党之名行祸国殃民害党之实的伪马克思主义者。
在官僚主义得不到有效遏制的情况下，在权力资本主义泛滥的条件下，中国共产党很快就会名存实亡。
对抗官僚主义，官民斗争的阶级斗争这种说法很有意义，必须将有权阶级与无权阶级之间的阶级斗争纳入为阶级斗争的一部分，以警醒那些只承认资产阶级与无产阶级之间的阶级斗争的左派。那些欲望公权私用的官僚，都是党内走资派。
对于这一说法，毛泽东在解放初期就已经表述的非常的清晰：“革命的人民如果不学会这一项对待反革命阶级的统治方法，他们就不能维持政权，他们的政权就会被内外反动派所推翻”。风起云涌于毛泽东晚年的国家历史事件清楚滴地说明了毛泽东的结论是，可以通过共产党来帮助人民实现理想，可以通过人民的监督和运动来确保共产党的纯洁性、人民性。
外面的反动派可怕，内部的反动派尤其可怕。
堡垒往往是从内部攻破的。
对于货币资本主义和权力资本主义，没法讲道理。货币权力和政治权力本身凌驾于一切话语权力之上，并令话语权力为其所用。
于我们的时代，深谈详论所谓思想，是一种耻辱。
当这个世界变质，这个世界就是钱的世界，就是人们都在疯狂争夺最大私有利益的世界。在这样一个世界，世界上无所谓伟大思想。伟大思想都将被压制，都曲解。
毛的伟大在于革命行动。一次革命不成，还得继续革命，不断革命。只有在革命中，借助人民雪亮眼睛，才能保持中国共产党来源于人民、服务于人民的本质属性。
光辉的毛泽东遗产的核心部分，是一种更为公平的利益分配模式。毛泽东反对国家与国家之间、民族与民族之间、人与人之间的各种形态的不公平的利益分配模式。中国共产党的存在意义，就在于始终站在大多数人的立场之上，带领人民，通过顽强的、持久的斗争，最终实现这一模式。
毛主席之伟大，在于他是一个真正的马克思主义者。
一旦毛泽东被彻底否定，中共元老及其后人，将无人幸免，都将同样被敲打的粉碎，都将被浓墨抹黑。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
事实就是如此，我们世世代代，都受益于毛泽东伟大的战略实践。到现在，我们已经对此有了一个重新认识、深化理解的过程。
毛泽东说：“中国人要有志气。我们应当教育全国城市、乡村的每一个人，要有远大的目标，有志气。”
我们将比走上了货币资本主义道路的美国人做的更好，也将比与之同路的日本人做的更好。
尤为重要的一点是，我们已经走上了一条在毛泽东的带领下，朝向远大目标的道路，我们没有退路。谁要逼迫我们回头退后，谁要阻挡我们前进的道路，我们必须劝止。若劝止无效，必须以强力有效的手段反制之。
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