心理平衡论

　　这是本人十几年前写的一篇文章，经修改后今天在本博刊发。

　　心理平衡论

　　世界上什么东西最宝贵?这一问题的答案实在是不少，其中之一就是身体健康。关于如何保持自己的身体健康，当今世界也有诸多论述。在我国，洪昭光先生的保健学说，就很受人们的欢迎。

　　洪先生说：“心理平衡，它是我们保健最主要的措施。心理平衡的作用，超过一切保健作用的总和。如果我们别的不太注意，但一定要注意心理平衡。注意到心理平衡，就是掌握了健康的金钥匙。”洪先生这里只是从保健的角度讲了注意心理平衡的重要性，使人有所遗憾的是他并没有从理论上讲清什么是心理平衡和不平衡。因此，我们觉得有必要对心理平衡与不平衡的问题进行理论上的探讨与研究。

　　心理平衡，本来与人类的历史同时产生。试想，自从人类有了心理活动，不就有了心理平衡和不平衡吗?人们之所以到现在才提出它，只不过反映了人类在认识主、客观世界道路上的跋涉之艰难，同时也反映了人类现在对认识这一问题，比以往任何时候都更加需要。象任何重大科学研究成果产生一样，关于心理平衡的科学理论一旦问世和被人们所掌握，将会变成人们认识世界和改造世界的巨大物质力量。

　　一个人的心理是否平衡，是他所要实现的目标，经过努力奋斗是否预期实现的心理状态，又是他为之奋斗的事业和自己的切身利益是否受的伤害在脑中的反映。世界上每一个正常的人都有自己的奋斗目标，每一个人又都在为实现自己的目标而奋斗。

　　人们的奋斗目标是什么?

　　人们又都在追求着什么?

　　这样的问题既古老又现实。为生存、为后代、为自己、为他人、为爱情、为自由、为江山社稷、为天下苍生、为科学、为真理、为崇高的理想、为壮丽的事业、为金钱、为享受、为名利、为地位......答案写满了历史的长河，又画满了现在人类社会画卷。对于这许许多多的答案，我们能不能将它们概括为一个呢?

　　记得几年前一些地方的广电时兴了一阵子点播节目，点播者用电话告诉主持人他要点播什么节目，为谁点播和有什么要求。点播者有男有女，有老有少，他们来自社会的各个阶层，可他们在点播时，要说的都是同样的几句话，那就是：“我们为某某点播，祝他(他们)心想事成，万事如意，天天有个好心情。”这样的祝愿是人人都愿意接受的，也是人人都在全力追求的。这些祝愿正是一个人的心理实现了新的平衡后所产生的情绪。由此看来，一个人整日所追求的，归根结底就是不断实现自己新的心理平衡。

　　心理学认为，每一个人为了生活都会有所需要。正是这种需要作为驱动力支配着个体的活动。如果个体通过这种活动满足了自己的需要，他的心理就会实现平衡。不过这种心理平衡只能是相对的、暂时的和过渡的，因为当这一需要得到满足后，接着就会产生新的需要，还要通过新的活动去实现新的满足和新的心理平衡。如此循环往复，直到生命终止。这就是一般人人生道路的轨迹。

　　如果人们的需要由于受主客观条件的限制虽然通过自己的努力仍得不到满足，人们就会因此产生心理不平衡。这时人们就要对障碍满足需要的原因进行研究，努力解决存在的矛盾和问题，通过认识实践，再认识再实践的过程，或使问题得到解决，从而实现心理平衡;或者改变原来的需要，再经过努力使新的需要得到满足，进而实现新的心理平衡。

　　人类社会各时期的政治家们总是研究如何使社会的绝大多数成员能够满足自己各方面的需要，实现社会绝大多数成员的心理平衡。并为此制定路线、方针和政策;经济学家们总是研究社会经济如何发展，以满足社会成员的物质需要;意识形态学家研究如何生产社会需要的各种精神产品，以满足社会成员的精神需要;广大的社会成员，又都在为自己和社会的需要而生产和工作，奋斗和奔波。在实际生活中，不论是个体还是群体，如果自己的需要能预期得到满足，他(他们)的心理就会实现平衡，一旦自己的需要预期得不到满足，他(他们)就会产生心理不平衡......这一切一切，就是我们为类的历史，也是我们社会的现实，又是我们社会的未来。

　　对人们的心理平衡与不平衡进行全面的研究，这是一个十分浩瀚的课题。这要留给有相应能力的个人或集体去研究。我们这里所探讨的，只是个体或群体的利益受到伤害后，他们所产生的心理不平衡以及怎样实现新的平衡。这一研究范围虽然有限，但它毕竟是一个人类历史上尚属全新的课题。就我们的水平而言，对这一课题也不可能研究的深入全面，只不过进行初探而已。

　　一 心理不平衡的构成

　　什么是心理平衡?简单说，就是人们的心情处于正常或兴奋状态。心理平衡是针对心里不平衡而言的，如果人们没有产生心理不平衡，那他们的心理就一定是平衡的。人们产生了心理不平衡以后，如果将使自己产生心里不平衡的矛盾和问题妥善解决，他们的心理就会产生新的平衡。一个人的心理为什么会产生不平衡呢?那就让我们从下面的的一个案例中找出正确的答案：

　　2001年10月2日晚，在山西晋中市榆次区乌金山镇大屿口村，发生了一起凶杀案。在不到3个小时的时间内，9户人家，8男6女被杀，3人重伤。杀人者就是本村的胡文海。胡文海为什么要杀人呢?要知原委还得从1996年说起。就在这一年的6月19日晚，胡文海在自家的果园浇地。被邻地块的高氏兄弟手持铁锹朝脑袋劈来，胡的脑袋被劈中两锹，另一锹劈在手臂上。事发后，胡文海并没有对高氏兄弟进行报复，因为他不知高氏兄弟向他下死手的原因，他必须调查清楚再做道理。因为他知道，高氏兄弟与现任村党支部书记是亲戚，自己虽与高家没有矛盾，但与村干部确有一定的问题。那就是乌金山镇供销公司经理贾润全曾向反贪局举报大峪口村煤矿“3年少报5万吨产量，透漏税款100万元，少缴管理费25万元的情况。”贾告状前曾找胡文海商议过。

　　2001年1月，通过查账发现村干部这几年大概贪污了500万元。胡文海决定走合法的路来解决问题，于是他就联络全村的100多名党员和广大群众向上级有关部门联名举报村干部的贪污问题。告状告了8个月毫无结果，于是，胡文海就决定用暴力来将解决问题，因此才有了凶杀一案。

　　村干部为了以权谋私伤害集体和国家的利益，就使胡文海产生了心理不平衡，于是，他就参与了贾的举报，没想到因此却招致高氏兄弟的锹劈，他的心理不平衡也就越加厉害。因此又有了查账和8个月的再举报。看到告状不成，心理不平衡进一步加剧，最后就出现了凶杀的恶果。

　　从以上这一案件中，我们看到胡文海产生严重的心理不平衡，就是因为他的切身利益受到极大的伤害。从这里我们可以清楚的看出，一个人的切身利益受到伤害，是他产生心理不平衡的基础。

　　一个人有了产生心理不平衡的基础，他还必须能正确认识这一基础。否则，他就不能产生心理不平衡。坏人就要对你下毒手，你要是知道了，就一定会产生心理不平衡;而要是你不知道，就不会产生心理不平衡。因此说，个体能正确认识自己产生心理不平衡的基础，是他产生心理不平衡的前提。

　　有了产生心理不平衡的基础和前提，个体还要用和理性与合法性对自己的切身利益受到的伤害进行衡量，经过衡量你看到自己受到的伤害是不合理和不合法的，你就会产生心理不平衡。否则就不会产生。对于胡文海的举报，村干部也认为胡文海是在伤害他们的切身利益，因此他们也产生了心理不平衡，可是，用合理合法来衡量，他们的所谓切身利益是既不合理又不合法。他们根本就不应该产生心理不平衡。由此看来，自己的切身利益所受的伤害既不合理又不合法，是个体长生心里不平衡的必要条件。

　　综上所述，我们可以得出如下结论：

　　;【基础】+【前提】+【必要条件】=【心理不平衡】。

　　这里还要指出，象这样自己的切身利益直接受到伤害，是他产生心理不平衡的基础。人们的切身利益间接受到伤害，同样也是他们产生心里不平衡的基础。藏独，疆独，台独虽然并没有直接伤害大多数国民的切身利益，但他们却伤害了我们国家的利益。国家的利益也就是我们自己的利益，所以，凡是有爱国心的中国公民都因他们的罪恶行为而产生心理不平衡、

　　腐败与社会犯罪也是一样，腐败分子和犯罪的歹徒虽然没有直接伤害大多数人的切身利益，但他们的罪恶却伤害了我们的社会主义现代化事业和广大人民群众的根本利益。同样也使我们产生了心理不平衡。

　　恶如仇和见义勇为从古至今都受到人们的赞扬。

　　 二 心理不平衡的表现与程度的划分

　　个体产生心理不平衡后会有什么样的表现呢?弄清这一问题，对于我们认识心里不平衡至关重要。为了正确回答这一问题，还是让我们结合实际生活中的实例谈起。

　　个体在没有思想准备的情况下，面对突发的事情，就会产生“惊”的情绪。如果是好事他就会惊喜，如果是坏事，他就会惊慌，惊恐。

　　人们常用“冒出了一身冷汗”形容遇到突发凶险事件时的情景。冒冷汗是害怕的表现，心理学称害怕为“恐”。“恐”是人们想到严重果后产生的情绪。

　　人们面对将要产生严重后果的局面，肯定在想解决问题的办法。想不出来就会产生“忧愁”的情绪。忧愁会使人吃不下饭，睡不着觉。

　　心理学认为，情绪状态的发生每个人都能够体验。但是对其所引起的生理变化与行为却较难以控制。在情绪指使下的行为往往是偏激的，不明智的，而这样的行为往往是错误的。

　　在现实生活中，我们有时会看到打架斗殴的，吵闹骂人的，摔盘子砸碗的，还有上访的，告状的，聚众闹事的······这里面有不少是个体或群体在激烈情绪的指使下所采取的错误行动。前段时间媒体报道了这样的一个案例，一男子因为妻子与人有染竞杀死数人。结果，他也受到法律的严惩。

　　另外，那些心烦意乱、寝食难安、抑郁寡欢甚至精神失常的，轻生自杀的，也都是激烈情绪指使的结果。因此，我们对个体和群体产生心理不平衡的情绪和在激烈情绪指使下的行动，要给于足够的重视，以便做好心理调整工作。

　　多年来，学者对情绪有诸多论述。上世纪六十年代，普拉切克提出具有强度相似性和两极性等三个维度，并用一个倒椎体来说明三个维度之间的关系。顶部是八种最强烈的情绪，悲痛、恐惧、惊奇、接受、狂喜、狂怒、警惕、憎恨，每一类情绪中都有一些性质相似强度依次递减的情绪，如厌恶、厌烦、哀伤、忧郁。这一理论阐述的就是情绪具有强弱的区别，而情绪强弱的区别正是心理不平衡具有不同的程度的反映。

　　在实际生活中，人们产生的心理不平衡，其强度是不一样的。一个被盗者如果被偷的是十元钱，他就不会产生那么大的心里不平衡。被偷十元钱后心里也会有点不舒服，但因为钱不多也不会太往心里去。也就是说他受到的伤害较轻并没有超过他心理的承受能力，因此他只产生了程度较轻的心里不平衡。

　　这种强度不超过个人心理承受能力的心理不平衡，心理平衡理论称其为轻微心理不平衡。

　　超过自己心理承受能力的心理不平衡，其强度的大小也不一样。心理平衡理论将强度较小的称为中度心理不平衡，将强度较大的成称为严重心里不平衡。

　　个体产生轻微心理不平衡的自我感知只是心情有些不愉快，也就是人们常说的心里有点不舒服。

　　个体产生的中度心理不平衡，由于它已经超过了个体的心理承受能力，所以各种情绪也就随之产生，只不过这些情绪并不强烈。

　　心理不平衡的强度是由什么决定的呢?当然是由个体切身利益的受害程度决定的。个体的切身利益受害程度越大，它所产生的心理不平衡的强度就越大。它们二者之间具有正比关系。

　　我们知道，人们的素质是不相同的。两个素质不同的人在受到同样的伤害时，它们产生的心理不平衡的强度并不相同。“红灯记”中李玉和和王连举同样被敌人逮捕，李玉和能够沉着冷静的同敌人作斗争，而王连举则被吓得魂飞魄散，以致当了可耻的叛徒。由此我们可以看出，在受到同样的伤害时，个体的素质越高，它产生的心理不平衡的强度就越小;个体的素质越低，它产生的心理不平衡的强度就越大。它们二者之间具有反比的关系。

　　三 心理不平衡的种类

　　在实际生活中人们产生的心理不平衡，其性质是不相同的。比如在上个世纪三十年代初，日本帝国主义侵占了我国的大片领土。他们到处烧杀抢掠，无恶不作。它们的滔天罪行极其严重的伤害了中国人民的正当利益，从而使我国广大人民产生了严重的心理不平衡。正是这种心理不平衡，才使人们纷纷拿起武器起来抗日。在中国共产党的领导下经过八年的浴血奋战，终于把日本鬼子赶出了中国。像这样的心理不平衡，从性质上讲就是良性心理不平衡。

　　所谓良性心理不平衡，就是应该产生的心理不平衡。日本鬼子要灭亡我们的国家，我国人民怎么能不产生心理不平衡呢?产生心理不平衡是应该的，而不产生心理不平衡则是不应该的。当时确实也有一些人面对敌人的罪恶没有产生心理不平衡，而是卖身投靠当了汉奸，结果都当了鬼子的殉葬品。

　　再有就是凡是良性心理不平衡，当使人们产生这种心理不平衡的矛盾和问题得到正确解决和妥善处理，就一定会出现好的局面。同时，人们也会实现积极的心理平衡。抗日战争的胜利不但把日本鬼子赶出了中国，而且还加快了中国革命胜利的进程。为以后推翻国民党的反动统治打下了良好的基础。

　　古往今来，这样的良性心理不平衡还有很多很多。奴隶社会里奴隶主的残酷剥削和压迫使奴隶们产生了心里不平衡，因此才有了奴隶的反抗和斗争。封建社会里农民曾多次举行大规模的武装起义，正是这些起义推动了历史前进的车轮。而这些起义又都是在农民受到封建地主阶级的残酷剥削和压迫，产生心理不平衡后才举行的。鸦片战争以后我国人民一次次的反帝斗争，都是人民因受帝国主义的侵略而产生心理不平衡后的必然反映。五四运动、辛亥革命和新民主主义革命，也都是我国人民因受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的剥削和压迫而产生心里不平衡后所进行的革命斗争。这一次次斗争的胜利，使我国从黑暗走向了光明。

　　今天，面对腐败和黑恶势力的猖獗广大人民群众早已产生了心理不平衡。然而，更应该产生心理不平衡的各级党的领导干部却多很平静。这种反常的平静，人民群众都感到很难理解，现在人们才知道他们就是改开时期产生的既得利益集团——新生的剥削阶级。而腐败正是他们对人民进行剥削的主要形式。他们口头上喊反腐败那是对人民的欺骗，只有劳动人民才是真的要反腐败，因为他们是腐败的真正受害者。他们因为腐败所产生的心理不平衡，就是良性心理不平衡。

　　良性心理不平衡，它的基础必须是人们正当的切身利益或正义事业受到伤害，它的前提也必须是能够正确认识自己所受的伤害。良性，取决于基础的正当、正义和前提的正确认识。否则，心理不平衡的性质就会完全改变。

　　比如在抗日战争中，八路军打掉了鬼子的一个飞机场。鬼子指挥官闻讯后气得暴跳如雷，这说明此时他已产生了心理不平衡。他的心里不平衡当然不是良性的，因为这一心理不平衡的基础是不正当和非正义的。他不来中国进行侵略，八路军怎么会在自己的国土上打掉它们的飞机场呢?像这样产生在不正当和非正义基础上的心理不平衡，我们称他为恶性心理不平衡。胡文海举报村干部贪污，村干部也产生了心理不平衡，因此才发生了高氏兄弟对胡文海的锹劈。可是村干部的心理不平衡同日本鬼子产生的心理不平衡一样，也是恶性的心理不平衡。

　　这种恶性心理不平衡也不少见。当前我国几股敌对势力的组成人员就都是拥有恶性心理不平衡的人。先看达赖，他是旧西藏政教合一的最高统治者。西藏的民主改革废除了腐朽的农奴制，这就铲除了他统治西藏的基础。因此，他就产生了心理不平衡。正是这一恶性心理不平衡指使他发动了武装叛乱，失败后又跑到国外搞藏独。我们说他的心理不平衡是恶性的，就是因为这一心理不平衡的基础是最黑暗的农奴制。

　　再看大搞疆独的热比娅，在改革开放中她发了家致了富，又当了自治区的政协副主席。因为犯法她才进了监狱，为此她却产生了心理不平衡。我们要问问她：“你为啥失去了财富和地位?是因为你犯了法，干犯法的勾当是不正当和非正义的。因此，你的心理不平衡是恶性的。

　　我们还看到了所有反华势力都受到了美国的庇护和支持，这又是为什么呢?因为美国对我国的崛起也产生了恶性心理不平衡。他想称霸世界，崛起的中国是他称霸世界的最大障碍。面对障碍又不能清除，他当然要产生心理不平衡。于是他就支持和庇护一切反华势力。在反华这一点上，它们不但利益一致，而且也都有恶性心理不平衡。

　　恶性心理不平衡，由于它的基础是不正当和非正义的，所以它不可能进行有效的调整，它的拥有者永远也不能实现新的心理平衡。

　　还有一种心理不平衡，它既不是良性的，也不是恶性的。比如张某因自家引起的一场火灾在经济上受到严重损失，为此他产生了心理不平衡。但是火灾是自家引起的，责任只能由自己来负。因此，他心理不平衡后所产生的情绪只有懊丧和悲哀。像这样的心理不平衡，我们称他为中性心理不平衡。

　　中性心理不平衡，一般对社会和他人没有多大危害，对它有效的调整方法就是正确认识它的基础，随着时间的推移慢慢平衡自己的心理。

　　四 防止产生病态心理不平衡

　　还有一种心理不平衡本来就不应该产生，它的产生是一个错误。这样的心理不平衡，我们称它为病态心理不平衡。病态心理不平衡产生后，轻者自己会受到不应有的折磨和伤害，重者还会祸国殃民。因此，我们要尽量防止它的产生。

　　这是一种什么样的心理不平衡呢?我国有一成语叫“杞人忧天”。这位忧天的杞人正是因为产生了病态心理不平衡，才成了世代人们的笑柄。天本来是不会塌的，而这位杞人却偏偏认为天要塌，并因此产生了心理不平衡。你说这种心理不平衡不是病态又是什么?之所以说它是病态，因为它的基础是虚假的。这种产生在虚假基础之上的心理不平衡，就是一种病态心理不平衡。

　　世界上，这样的心理不平衡并不少见。前些年，在美洲有一个邪教组织叫“人民圣殿教”。它曾几次组织教徒进行集体自杀，原因就是他们都产生了病态心理不平衡。其产生的基础就是地球将要毁灭，世界的末日就要到来。，

　　在日常生活中，这样的病态心理不平衡也并不少见。我们常说的“怀疑”和“误会”，就都是产生病态心理不平衡的基础。如夫妻之间一方怀疑另一方有外遇而产生心理不平衡，往往会导致家庭的破裂;家庭成员之间的怀疑和误会，又往往会造成家庭的不和睦。在单位，不论是员工与领导还是员工之间，如果因怀疑和误会产生心理不平衡，不但会影响团结，而且还会影响工作和个人的进步。

　　对于病态心理不平衡的危害性，人们很早就有了认识。有些聪明人在同敌作战时为了打败敌人就设法给敌方的决策者制造病态心理不平衡，好让他做出错误的决策。这就是三十六计中的反间计。《三国演义》中周俞用反间计除掉了张允和蔡瑁，使曹操受到了不小的损失。此外，战国时期的赵王迁和明朝的最后一帝崇祯都是中了敌人的反间计误杀边帅而亡国灭朝的。

　　时至今日，有人为了达到自己不可告人的目的还在故意为人们制造这种病态心理不平衡。所谓“文革余孽”就是别有用心的人为害怕文革重新发生的人们塑造的一个产生病态心理不平衡的虚假基础。

　　首先说，对于毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，广大人民群众从来也没有惧怕过。尤其是经过后30年社会实践的验证，人们从正反两方面的观察已经得出了对文革给于正面肯定的结论。现在还惧怕文革重新发生的，只是那些已经被打倒的和重新产生的资产阶级。大老虎用“文革余孽”来吓唬，让他们产生病态心理不平衡的，正是这新老资产阶级，尤其是党内的既得利益集团。

　　其实，大老虎所指的“文革余孽”根本就不是要在中国重新进行文化大革命，只是以他那敏锐的政治眼光看到现在中国所走的这条路就要走不通了，只有绕过前面那不可逾越的障碍，才能继续向前行。就是这样理性的主张，既得利益集团也不能接受。大老虎的“文革余孽”照样使他们产生病态心理不平衡。正是因为他们产生了这样的心理不平衡，才使他们在倒薄中站在了一起。

　　五 避免消极心理平衡的产生

　　心理平衡理论不但要研究心理不平衡，而且还要对心理平衡进行研究，只有这样，它的完整性才能得到体现。

　　同心理不平衡一样，人们的心理平衡也并不是一样的。我们将它分为以下三种类型：

　　(一)，正常心理平衡，它是人们在日常生活中所保持的心理平衡。

　　(二)，积极心理平衡，它是在下面两种情况下人们所产生的心理平衡，一是个体或群体通过自己的努力奋斗，实现了自己的奋斗目标后所产生的心理平衡;二是人们产生心理不平衡以后，通过自己的努力或经过他人的帮助使矛盾得到正确处理、问题得到妥善解决后所实现的心理平衡。

　　(三)，它是一种本来就不应该有的心理平衡，它的保持对自己十分有害。这就是消极心理平衡。

　　什么是消极心理平衡呢?春秋时期，蔡国有个国君叫蔡桓公。医生扁鹊几次向他指出他不但已经患病，如果不及时治疗还会向严重里发展，可他就是不相信。按理说听了医生的劝告他就应该产生良性心理不平衡，只有这样他才会赶紧对疾病进行治疗。把病治好后，他会实现积极的心理平衡。可他却始终坚持“寡人无疾”，因此该产生的良性心理不平衡并没有产生，还保持着原有的心理平衡。这时他的心理平衡，已经是消极心理平衡。夺走他性命的元凶，就是他的消极心理平衡。

　　蔡桓公为什么在疾病要夺走他的生命的时候不产生良性心理不平衡呢?其原因就是他根本不相信扁鹊说的话，也就是说他对自己有病这个使他产生良性心理不平衡的基础不认识或者不能正确认识。

　　由此可见，对自己产生良性心理不平衡的基础不认识或者不能正确认识，是人们拥有消极心理平衡的根本原因。个体或群体对自己应该产生良性心理不平衡的基础能否有正确认识，不但与自己认识世界的能力有关，而且与党和国家指导思想的理论基础正确与否更有直接的关系。现在我们的社会明明存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，可是邓三科就是不予承认。正因为这套理论只承认社会上存在着腐败，而不承认腐败是当今社会剥削阶级对被剥削阶级进行剥削的主要形式，致使被剥削阶级队应该产生良性心理不平衡的基础不能正确认识，因此本该产生的良性心理不平衡却不能产生。

　　还有现在盛行的“截访”和“维稳”，本来就是剥削阶级对被剥削阶级的反抗进行的镇压，其本质就是资产阶级对劳动人民实行的专政。邓三科对此不予承认，也同样限制了人们良性心理不平衡的产生。

　　怎样才能避免消极心理平衡呢?能正确认识产生心理不平衡的基础，就是解决这一问题的根本。要做到正确认识，就必须具有高水平的认识能力。而要做到这一点，只有经过学习真正掌握正确认识世界的科学理论。这样的理论就是马克思列宁主义、毛泽东思想。这一科学理论不但是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，也是我们判断是非的唯一标准。生活中该做什么事、不该做什么事，要用这一理论来判断;什么是合理、什么是不合理，要以这一理论来衡量。只有这样，我们才能战胜任何艰难险阻，才能永远立于不败之地。

　　六 帮助他人进行心理调整

　　心理平衡理论认为，一个人产生心理不平衡后 ，尽快使问题得到妥善解决，从而使自己的心理实现积极平衡，就成了他此时的第一需要。这一需要会促使他努力认知使自己产生心理不平衡的事物。如果因情况复杂或自己的认知能力不高，难以实现自己的这一愿望，就又会产生向他人(包括书本)请教的动机。而被请求者大多都愿意进行帮助。在日常生活中，帮助他人进行心理调整，是人们经常遇到的事。

　　在帮助他人进行心理调整时，应注意以下几方面的问题：

　　一，帮助者首先要明确自己所要做的，就是帮助他正确认识使自己产生心理不平衡的主、客观事物。切不要强迫人家接受自己的主观意志，就是长辈、领导也不能这样做。因为这样做会违背认知的规律。作为帮助者，只能遵循“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因只能通过内因而起作用”这一原则，对被帮者因势利导，循循善诱，直到他对问题有了正确认识为止。

　　在帮助他人进行心理调整时，帮助者要注意清除被帮者正确认识问题的心理障碍。一个人在产生心理不平衡后，都会随之产生各种情绪。这些情绪必然会成为他正确认识问题的一种障碍。此外，被帮者头脑中的各种错误认识，更是进行心理调整时必须要清除的根本性障碍，帮助者要善于用正确认识战胜他的错误认识，为其正确认识问题铺平道路。

　　三，帮助者要对被帮者进行正确的引导，正确引导包括以下三方面的内容:

　　(一)，如果被帮者产生的是良性心理不平衡，帮助这就要帮他正确认识使其产生心理不平衡的客观事物，并帮助他正确处理矛盾，妥善解决问题，进而实现积极的心理平衡。

　　(二)，如果被帮者产生的是病态心理不平衡，帮助这就要帮他认清自己产生心理不平衡的基础是否存在，还要帮他正确的判断是非，使他消除病态心理不平衡，从而实现积极的心理平衡。

　　(三)，在帮助他人进行心理调整时，帮助者还必须帮助他认清自己在认识世界的能力和思维方式上所存在的问题，并引导他通过对科学真理的学习和掌握而提高自己的认识能力和水平。

　　以上三方面的内容，前两方面是直接的，必须的，而第三方面的内容则容易被忽视，而这一方面恰恰又是十分重要的。因为这一方面不仅有利于被帮者的心理调整，而且还能提高他认识世界的能力，这才是最为珍贵的帮助。当然，要做到这一点并不是一件很容易的事，但我们不能因为不容易就不去做这件事。做好这件事不仅对被帮者有益，而且帮助者本身也能从中得到提高。

　　四，在帮助他人进行心理调整时要防止出现误导，更要警惕有人故意误导。比如某公因女儿被歹徒强暴而产生了心理不平衡，亲友们闻讯都来进行帮助。有人主张立即向警方报案，而其中一位却误导说：“可千万不能报案，一报案孩子就会丑名在外，再说咱们惹了那帮家伙，以后还会有好日子过吗?”某公接受了他的误导就没有报案，结果歹徒有多次来欺负女儿，没办法他只好带着女儿远走他乡。·

　　如果受误导的只是个人，受害的还只是一家一户。如果受误导的是掌权人，那受害的面就大了。在20世纪30年代初，井冈山的星星之火已形成燎原之势时，共产国际的某些领导却用教条主义对中国共产党的一些领导人进行误导。结果使我们的革命事业受到巨大损失。

　　如果是一国之君受了误导，受害的将是整个国家。试想，孙权在曹操大兵压境的情况下接受张昭等人的误导的话，哪里还会有以后江东孙吴政权的存在?

　　警惕有人故意误导，更应引起我们的高度重视。当前，我国的社会已经危机四伏，广大人民已经对现状十分不满，改变现状已成了人民最强烈的要求。今后我们的路应该怎么走?各派政治力量都有自己的主张，从人民的利益出发，我们就是应该走公有制的科学社会主义道路。可是党内外的既得利益集团为了保护和发展自己的利益，就对人民进行理论上的误导，这种误导人民的理论就是邓三科，这种理论的核心就是私有制也是社会主义。亲美的精英们也误导人民说只有走西方的资本主义道路才能救中国。而他们的目的同样也是为了保住自己已经转移到国外的财富。

　　 我们一定要擦亮眼睛，千万不能中了他们的圈套。

　　七 历史上群体心理不平衡的产生

　　个体产生心理不平衡毕竟是个人的事，一般都无关大局。但群体产生了心理不平衡，情况则完全不同。如果是一个国家的群体产生了心理不平衡，对其调整的成败将关系到整个国家的命运和前途。因此，我们必须对群体产生的心理不平衡及其调整进行认真的研究。

　　所谓群体，就是社会上个体的组合。今天我们要论述的群体，是非正式群体中的利益型群体。这样的群体，在原始社会只以地域和血缘而分。从奴隶社会到资本主义社会，则以阶级而分。关于这一点，马克思主义，毛泽东思想早有论述。心理平衡理论是以马克思主义、毛泽东思想为基础的，它研究历史上人的群体划分，当然只能继承马克思主义的思想体系。在有阶级的社会里，不论在那个社会阶段，由劳动人民组成的群体，始终是社会上最大的群体。与其对立的群体，始终是由少数人组成，这两个群体，就是人们通常所说的剥削阶级和被剥削阶级。这两个对立阶级之间的矛盾，始终是对抗性的矛盾。正是这一矛盾的运动，推动着历史的发展。

　　前面讲过个体心理不平衡的构成有三要素，而群体心里不平衡的构成则是四要素，即：

　　1，基础——阶级的正当利益受到伤害。

　　2，前提——人民已经认识到了这一伤害。

　　3，必要条件——人民认为自己所受的伤害是不应该和不合理的。

　　4，第二条件——人民受到的伤害超过了自己的承受能力。

　　只要这四大要素齐备，群体的心理不平衡就会产生。根据这一论断观察，历史上劳动人民群体曾产生过无数次心理不平衡。首先，几千年的历史上曾发生过多次侵略战争，外国的侵略无论什么时候都会使被侵略国家的人民产生群体心理不平衡。

　　然而，最普遍最常见的还应该是劳动人民群体因受统治阶级的剥削和压迫而产生的心理不平衡。但这种心理不平衡的产生并不是那样简单，因为阶级的压迫和剥削是一种十分复杂的社会行为。一方面由于受历史的局限，被剥削阶级很难对自己所受的剥削和压迫有正确的认识，另一方面，剥削阶级为了自己的利益总会制造出说明他们剥削有理的种种理论来统治社会的意识形态。如果被剥削阶级没有能力识别这种理论的本质，并自觉不自觉的接受了这种理论，就会出现如下的局面：

　　——既然劳动人民群体正在受着剥削和压迫，他们产生心理不平衡的基础就已客观存在。但由于历史的局限，自己却不能正确认识这一基础，因而使自己由于缺乏前提而不能产生心理不平衡。

　　——劳动人民群体由于受剥削阶级思想的毒害，根本就找不到判断是非的正确标准。总是把本来的不应该和不合理看成是应该和合理，因而由于缺乏必要条件，使自己不能产生心理不平衡。

　　看我国奴隶社会，奴隶群体所受的剥削和压迫本来是最残酷的，但他们的反抗和斗争比较起来却是最无力的。在长达一千几百年的奴隶制社会里，奴隶的暴力反抗无论在数量上还是在规模上都远不及封建社会的农民群体。奴隶社会几次政权的更迭都是奴隶主群体内部斗争的结果。就连奴隶社会的灭亡，也是由封建地主阶级的统治取代，而不是奴隶群体反抗和斗争的胜利。我国西藏民主改革前一直实行农奴制，在20世纪50年代农奴群体所受的剥削和压迫与历史上的奴隶群体没有什么不同，但由于受奴隶主用宗教进行的思想统治，使本应发生的农奴革命根本就没有发生。

　　到了封建社会，农民群体仍然受着地主阶级的压迫和剥削。一开始就应该产生心理不平衡，但因为受统治阶级的思想统治，在多数时间里总是保持着消极的心理平衡。

　　在我国的封建社会，农民群体曾多次举行大规模的武装起义。这说明，农民群体曾多次产生过共同的心理不平衡。这又是怎样产生的呢?事实说明，凡发生大规模农民的武装起义，其直接原因无不是朝廷和官员的严重腐败。在我国长达几千年的封建社会里，朝廷和官员的严重腐败同农民大规模武装起义始终存在着因果关系。整个封建社会的历史，既是一部农民阶级同地主阶级的阶级斗争史，又是一部农民群体反对朝廷和官员腐败的斗争史。

　　腐败的表现形式，因时代不同而有所不同，但它的实质始终没有变化。自人类社会发展到生产的物质财富除去社会消费还有剩余以后，对这些剩余财富如何进行分配，一直是一个国家最大的政治问题。不论哪个朝代，朝廷都以制度和法律来规定对这些剩余财富如何进行分配。应当指出，这些制度和法律当然是为封建统治阶级服务的。但因当时农民群体的认识能力和各种条件所限，他们又只好对其承认和遵循。

　　所谓腐败，就是官员用手中的权利设法获取按制度和法律规定属于他人的财富。整个封建社会，不论哪朝哪代都有这样的腐败。腐败的受害者，当然是农民这个大群体。本来当时的制度和法律就已经使他们深受其害，再加上腐败给予的伤害，使他们所受的伤害就更加深重。这就是他们产生心里不平衡的基础。

　　我国封建社会初期，意识形态领域仍然延续着春秋末期的百家争鸣。直到西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学就成了整个封建社会占有统治地位的理论。封建统治阶级之所以主张“独尊儒术”，就是因为“儒术”能为他们的统治服务。但由于种种原因，大群体也不同程度的接受了它。即使以“儒术”来认识腐败，大群体也会意识到自己的正当利益受到伤害。因而，大群体就有了产生心理不平衡的前提。

　　此外，虽然那时的制度和法律是伤害大群体的正当利益的，但由于历史的局限，大群体在多数时间里也只能接受它，并把它作为自己判断是非的标准。即使用这样的标准来衡量，腐败行为也是既不应该又不合理合法的。因而，使大群体产生心理不平衡有了必要条件。

　　三大要素已经具备，就看大群体受到的伤害是否超过他们的承受能力。一旦超过，大群体共同的心理不平衡就会产生，大规模的农民武装起义就会爆发。

　　历代开明皇帝(尤其是开国皇帝)为了巩固自己的统治地位，都会制定国家的制度和法律。并努力使之得到贯彻执行。因此，他就会惩治官员的腐败。皇帝惩治腐败，当然符合大群体的利益，这就会使他们因腐败所产生的心理不平衡得到一定的调整。国家也就因此出现稳定繁荣的局面。这样的时期，就是我国历史上的“盛世”。

　　明君死后，他的子孙们就会腐败起来。先是减小反腐败的力度，以后就不再反对腐败。再后皇帝本身也腐败起来。皇帝腐败，大小官员更会上行下效。整个国家也就全腐败了。在腐败的国度里，劳动人民群体连按当时制度和法律的规定应得的那点利益也被剥夺殆尽。他们根本就不可能再有正常的生产和生活。历史表明，能否能够进行正常的生产和生活，是劳动人民群体的最后承受极限。一旦超过了这一极限，大规模的反抗就会发生。面对人民的反抗，统治阶级必然要进行镇压。镇压起义必定会使国力消弱，此时，强大的外敌就会入侵，国内势力也会起来夺取政权，农民起义也可能夺取胜利。我国封建社会的各个王朝，基本上都走了上述这一条路，这就是人们所说的周期率。

　　纵观我国封建社会的历史，我们还会发现自腐败产生以来，它就一直有一个孪生兄弟。现在我们称它为社会犯罪。腐败是官员利用手中的权力获取按制度和法律规定本该属于劳动人民的那部分财富，而社会犯罪则是那些流氓或流氓集团以非法的手段夺取他人的合法财富。社会犯罪和腐败一样，也是导致劳动人民群体产生心理不平衡的事物。事实表明，腐败和社会犯罪总是相互勾结危害国家和人民。腐败的官员就是社会犯罪的保护伞。《水浒传》里的快活林一节，就生动的讲述了这一道理。

　　八 用心理平衡理论看资本主义

　　首先说明，我国历史上并没有真正的资本主义。要用心理平衡理论看资本主义，只能把眼光放到世界。不论从哪里说，这样看对于我们都十分必要。

　　马克思主义认为，资本主义制度是资产阶级剥削和压迫工人阶级的社会制度。按马克思关于“剩余价值”的学说分析，受剥削的工人阶级应该产生良性心理不平衡。数百年来世界各国的工人阶级进行的怠工，毁坏机器，罢工运动和伟大的无产阶级革命运动，就是工人阶级产生心理不平衡后进行的反抗和斗争。但人类社会进入20世纪中叶以后，世界各发达资本主义国家一直相对稳定，经济也有较快发展。这就说明这些国家的工人阶级在这一时期并没有产生大的群体心理不平衡。分析其原因，主要是这些国家科学技术的快速发展使资产阶级获取了巨额超额利润。而经济的全球化又将剥削的伤害转移给欠发达的国家和人民。这样就大大缓解了本国阶级矛盾的对抗性。从而使本国工人阶级产生心理不平衡的基础减弱。这一基础的减弱导致工人阶级政党的弱化，也减弱了工人阶级把马克思主义同现在的具体实践相结合，产生现代马克思主义的能力。从而使工人阶级产生心理不平衡缺少了前提，

　　此外，现在西方各国都有完备的制度和法律。这些制度和法律虽然本质上是为资产阶级服务的，但工人阶级还是承认它，并把它作为判断是非的标准。因此，工人阶级产生心理不平衡就缺少了必要条件。

　　再就是由于剥削的主要受害者已经是欠发达地区的人民，因此发达国家工人阶级的经济条件就有了一定的改善。现在他们的正当利益虽然还受到一定的伤害，但这种伤害因目前工人阶级觉悟程度的限制，是不会超过他们的承受能力的。这就是他们产生心理不平衡缺乏第二条件。

　　根据以上分析我们会看到，西方工人阶级现在产生心理不平衡的四大要素都不存在。因此，他们的心理不平衡就不会产生。

　　但是，我们一定要看到，西方的资产阶级并没有一时一刻停止剥削。他们只是把剥削的伤害转移给欠发达地区的广大人民。这样，欠发达地区的广大人民就有了产生心里不平衡的基础。

　　欠发达地区的广大人民虽然多数不信仰马克思主义，但他们多数确信仰别的宗教。他们用自己所信仰的宗教教义也能认识自己已受到伤害。这就具备了他们产生心理不平衡的前提。他们用自己的宗教也会认识到自己所受的伤害既不应该又不合理，这给他们产生心理不平衡又备好了第二条件。随着他们的受害不断加重，这一群体的共同心理不平衡就产生了。他们的反抗形式不同于共产主义运动，有人给起了个名字叫“恐怖主义”。看所谓“支持恐怖主义”的国家也都是受西方列强之害最深重的国家。它们长期被制裁、被打压、被威胁，怎么会不产生心里不平衡呢?

　　对于它们的反抗形式，我们确有不同看法。被他们杀害的有不少是无辜的人民。但追根溯源，我们把帐还是应记在剥削阶级的头上。

　　有人会问，因受资产阶级之害的群体的反抗过去是无产阶级革命，现在是恐怖主义，将来又会是什么主义?我们说，只要人们的正当利益受到伤害，他们总会要进行反抗和斗争，这是一条不可抗拒的客观规律。

　　有人还会问，资本主义还会不会被社会主义和共产主义所取代?我们的回答是肯定的。因为资本主义并不是最合理、最进步、最美好的社会制度。他终究要被最合理、最进步、最美好的社会制度所取代。作为一名共产党人我要理直气壮的大声说;“共产主义社会就是我们最理想的社会!

　　九 现在我国群体性心理不平衡的产生

　　新中国建立以后，党领导广大人民群众进行了轰轰烈烈的社会主义革命和建设，已经初步具备了实现强国之梦的三个必要条件：

　　一是马列毛主义已经成为大多数人的信仰，人们一旦有了信仰，干事业既有方向，又有劲头。心理总是保持积极的平衡。

　　二是那时的中国共产党真正是工人阶级的先锋队，大多数党员都是坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，搞以权谋私的只是少数。因此受到广大人民群众的高度信任。

　　三是公有制的科学社会主义制度已经建立，并朝着共产主义大目标不断胜利前进。

　　然而，前进的道路不可能是一帆风顺的，剥削阶级被打倒了，但他们并不甘心自己的失败，他们千方百计要恢复失去的天堂。它们在明处与人民较量是不行的，于是就采取在共产党内寻找代理人的战略进行隐蔽的斗争。毛主席以他那敏锐的眼光看到了这一点，于是就亲自发动和领导了无产阶级文化大革命。

　　可是，这场大革命还没有取得最后胜利，毛主席就永远的离开了我们。他老人家一走，隐蔽在党内的资产阶级代理人就用政变的方式夺取了党和国家的最高权力。他们夺取政权以后，就在改革开放的口号下逐步以邓三科取代了马列毛，致使马列毛逐渐淡出了人们的信仰，造成了人们信仰的缺失，从而导致社会乱象丛生。

　　现在的中国共产党，已经不是原来的无产阶级政党，因为它不但不再搞公有制，而且将已经建立起来的公有制重新复辟为私有制;不再为人民服务而是为少数人发家致富服务;不再对资产阶级实行专政，而是用截访和维稳对人民群众实行专政;这样的共产党实质上就是具有资产阶级性质的假共产党。

　　随着私有制的复辟，中国的绝大部分财富都已经集中到少数富豪的手里。人民群众又重新生活在贫困之中。买不起房，上不起学，看不起病，土地被强征，房屋被强拆……

　　在这样的形势下，劳动人民必然就要产生群体心理不平衡

　　新生资产阶级的罪恶行径已经使人民群体的正当利益受到极大的伤害，这就使人民群体有了产生心理不平衡的基础。

　　现在的人民群体已经不同于奴隶社会的奴隶或封建社会的农民，他们已经具有很高的认识能力。对自己现在所受的伤害已有正确的认识。这就使他们产生心理不平衡具有了前提。

　　人民群体无论用道德还是用法律来衡量，都能看到自己所受的伤害既不应该又不合理，这就使他们产生心理不平衡具备了必要条件。

　　犯罪获利群体对人民群体的伤害已经十分严重，早已超过了人民群体的承受能力。这就使人民群体产生心理不平衡具备了第二条件。

　　四大要素齐备，人民群体的共同心理不平衡已经产生。

　　十 对现在人民群体心理不平衡的调整

　　对现在我国人民群体产生的心理不平衡进行有效的心理调整，已经成为现在我国人民群体的迫切需要。

　　怎样才能做好这一工作呢?概括地说，就是三要三不要，即：要公有制的科学社会主义社会，不要私有制的特色社会主义社会;要具有产阶级性质的真共产党，不要具有资产阶级性质的假共产党;要马列毛，不要邓三科。

　　要公有制的科学社会主义，不要私有制的特色社会主义

　　我们既然要公有制的科学社会主义，就要知道公有制的科学社会主义究竟是什么。这里所说的公有制的科学社会主义，既包括它的理论体系，有包括它的社会制度。它的理论体系，就是马列毛主义对科学社会主义的论述；它的社会制度，就是上个世纪世界上的一些国家的无产阶级通过无产阶级革命夺取了政权以后所建立的社会主义制度。其中就包括中国在改革开放以前所建立和运行的社会主义制度。

　　我们中国的社会主义制度，到底是怎样的一种社会制度呢？现在对此问题回答的最清楚的，就是1975年制定的《宪法》。中华人民共和国的第一部《宪法》是1954年制定的，那是我国的社会制度还不是社会主义制度。1978年以后《宪法》几次被修改，，修改后的《宪法》就成了具有中国特色的社会主义《宪法》了。因此，只有1975年制定的《宪法》才能反映科学社会主义制度。关于这部《宪法》的内容，本文不再赘述，这里只想在理论与实践的结合上简单做些探讨：

　　首先从时间顺序上看，科学社会主义制度的建立肯定是人类社会向前发展的结果。从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会再发展到公有制的科学社会主义社会，这就是人类社会从古至今的发展运行轨迹。后面的要比前面的进步，这是没有任何异议的。

　　自奴隶社会以后，人类社会就一直在丛林法则的控制之下。被丛林法则控制的社会，始终就是少数人对多数人的剥削和压迫。而剥削和压迫产生的根源，就在于社会的私有制。因为科学社会主义社会变私有制为公有制，少数人剥削和压迫多数人的基础不存在了，丛林法则就失去了对人类社会进行控制的能力。具体说，在公有制的社会主义社会里，人们的经济收入都大体均等，就是当官的也高不到哪里去。在这样的大环境下，如果一个官员贪污受贿上亿元，就是把他愁死这些钱他也无法处置。再就是在公有制的社会主义社会里，具有劳动能力的公民都在工矿企业或人民公社参加劳动，每一个公民的活动都离不开集体。谁想离开群众的监督去干坏事，都无法离开群众的眼睛。所以，在这样的大环境下，社会的犯罪率就会很低。试问：一种社会制度既不允许严重腐败的产生，也不会有社会犯罪的大面积发生，这样的社会制度，不正是人民所需要的吗？

　　让我们再看看现在的所为具有中国特色的社会主义社会：这样的社会是什么样子，恐怕就不用到什么文件里去寻找，只要睁开眼看看就行了。首先，看看今天我们中国的社会是公有制还是私有制？只要你走上街头看看所有的企业店铺都是谁的。自然及就知道了。正因为现在已经是以私有制为主了，所以少数人对多数人的剥削也就回来了。从而，丛林法则对社会的控制也就重新开始了。贪官污吏无论贪污受贿多少钱，也就有处销放了，做坏事的歹徒就又能违法犯罪而不受群众监督了。连贺卫方都说，所谓的特色社会主义社会，实际上就是资本主义社会。今天之所以还存在一些国有经济成分，就因为资本主义的复辟进程还没有结束。这样的社会，已经是富人的天堂，穷人的地狱。

　　所以，我们劳动人民就必然要高喊：“要公有制的科学社会主义社会，不要私有制的特色社会主义社会”！

　　要具有无产阶级性质的真共产党，不要具有资产阶级性质的假共产党

　　中国共产党是世界上最大的政党，建党90年来，他一直是中国的政治舞台上的主角。现在聚集在毛泽东思想旗帜下的革命左派要完成自己的历史使命，就必须正确认识中国共产党。

　　早在1939年，毛主席就在《中国革命和中国共产党》一文中说：“整个中国革命是包含着两重任务的。这就是说，中国革命是包括资产阶级民主主义性质的革命(新民主主义革命)和无产阶级社会主义性质的革命，现在阶段的革命和将来阶段的革命这两重任务的。而这两重革命的领导，都是担负在中国无产阶级的政党——中国共产党的双肩之上。离开了中国共产党的领导，任何革命都不能成功。”

　　毛主席在这里十分明确地指出，中国共产党，是“中国无产阶级的政党”。她肩负着中国新民主主义革命和社会主义革命这两重任务。

　　在完成新民主主义革命这一伟大的历史任务的过程中，党内曾几次出现路线斗争。党内两条路线斗争的产生，其直接原因就是党内右的或“左”的机会主义者掌握了党的最高领导权，并在党内推行一条右倾或左倾机会主义路线。历次错误路线取得了统治地位，都给党的事业造成巨大损失。

　　这一时期党的历史告诉我们：党组织的领导权是有可能被右或者“左"的机会主义者掌握的，党组织本身并没有防御机会主义者取得领导权的能力。但她却有能力纠正路线错误，并使党组织的领导权重新回到马克思主义者的手中。

　　必须指出，在这一历史时期党内虽然出现了几次路线斗争，但党的推翻三座大山，打倒国民党反动派的反动统治并夺取政权的革命目标始终没有改变。因此，帝国主义、封建主义、官僚资本主义和他们的代理人国民党反动派对中国共产党的认识，一直是一成不变的。就是必须要消灭的“赤匪”。人民的敌人对中国共产党的敌对认识一成不变，致使广大人民群众对中国共产党的正面认识也保持了一成不变，那就是中国共产党是伟大、光荣、正确的。敌我双方对共产党一成不变的认识基本上没有受到党内路线斗争的影响。这种一成不变的认识，一直保持到毛主席过世，对有的人来说，甚至一直保持到今天。

　　新民主主义革命胜利以后，中国共产党就开始领导人民进行社会主义革命。我们怎样认识社会主义革命中的中国共产党呢?从新中国的成立到文化大革命，党的最高领导权始终掌握在以毛泽东同志为核心的马克思主义者的手中，这一时期党所贯彻执行的路线，主要是毛主席的无产阶级革命路线。2011.9.20，毛泽东旗帜网发表了本网站评论员文章《沿着毛主席指引的革命道路奋勇前行》。文章对毛主席为中国的社会主义革命所制定的无产阶级革命路线进行了科学的论述。文章指出：“毛主席在新中国成立后的几十年中，特别是面对斯大林逝世后苏联党和国家变修的情况，面对上述问题，进行了大量的理论和实践探索，提出了反修、防修，无产阶级专政条件下继续革命的伟大理论。这是毛主席对马克思列宁主义基本理论的新发展。”

　　反修防修，在无产阶级专政条件下继续革命，就是毛主席为我们党制定的社会主义革命时期的无产阶级革命路线。

　　毛主席过世后，文革中被打倒的走资派篡夺了党和国家的最高权力。他们上台后全面否定了毛主席为我们党制定的无产阶级革命路线，并推行了一条修正主义的路线。正是这条修正主义的路线，使以公有制为主体的社会主义制度被“改革”成私有制的资本主义制度，新的资产阶级迅速产生，广大人民群众又重新回到被剥削被压迫的境地。但是，走资派并没有像叶利钦那样解散共产党，而是继续打着共产党的旗号大搞资本主义复辟。在这样的情况下，怎样正确认识现在的中国共产党，就成了摆在我们面前的一个重大现实问题。尤其是聚集在毛泽东旗帜下的革命左派更应该对此问题必须有正确的认识，因为这一问题直接关系到我们行动路线的制定。毛泽东旗帜网的评论员文章说：“他老人家还曾经警告说：‘如果我们和我们的后代不能时刻提高警惕，不能逐步提高人民群众的觉悟，社会主义教育工作做得不深不透，各级领导权不是掌握在真正的马克思主义者手里，而被修正主义者所篡夺，则我国还可能走一段资本主义复辟的道路。’那样的话，‘少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免的要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊!’

　　从这里，我们不难看出毛主席的预言竟变成了今天残酷的现实。毛主席在这里所讲的一旦出现‘全国性的反革命复辟’，中国共产党就不再是无产阶级的政党，而是‘修正主义的党，法西斯党。’从这里，我们完全可以看出，中国共产党本来是中国无产阶级的政党，是中国无产阶级进行革命的组织。而他的领导权被走资派篡夺后，他就成了资产阶级复辟资本主义的工具。对此，我们必须要有清醒地认识。

　　对于已经变成修正主义的党，法西斯党的所谓中国共产党，既然已经变成了资产阶级复辟资本主义的工具，我们就不能再幻想它一夜之间又变为无产阶级的政党。虽然8000万党员中大多数还是好的和比较好的，但这样的党员的手中都没有权力，他们根本不可能改变党所贯彻执行的修正主义路线。“保党救国”的改良主义者幻想革命左派帮助党内的健康力量从走资派手里夺取领导权，然后再改变党的路线，这是绝对不可能的。走资派为了确保自己和家族及既得利益集团的利益，已经确立了“隔代钦点”的变相世袭制，如果是真的健康力量，有可能被走资派“隔代钦点”吗?不言而喻，“保党救国”的幻想只能是修正主义集团巩固自己统治地位的工具。

　　既然改良主义的道路走不通，聚集在毛泽东旗帜下的无产阶级革命派的唯一选择，就是高举毛主席在无产阶级专政条件下继续革命的旗帜领导人民进行新的社会主义革命。要搞好这场革命，首先就要在做好舆论准备的同时，不失时机的创建革命的无产阶级政党。无产阶级有了自己的政党以后，再去做现在执政党的分化瓦解工作，相信大多数共产党员是会回到自己的队伍中来的。

　　我们现在就已经看到了未来的胜利曙光。

　　要马列毛，不要邓三科

　　自中国共产党家党以来，历届党的领导人都很重视理论对实践的指导作用。因此，他们大多都很注重树立自己的理论品牌。在建党初期的那几位领导人，从理论上都是高举马克思列宁主义的旗帜。但由于他们并没有真正学懂弄通马列主义的道理，因此就对马列主义采取了教条主义的态度，所以就给党的事业造成了极大的损失。只有毛泽东把马克思列宁主义同中国革命的具体实际相结合，形成了中国化的革命理论毛泽东思想，在毛泽东思想这一伟大理论的指引下，中国的新民主主义革命才取得了胜利。新中国建立以后，毛泽东思想又指引着我们党成功的进行了社会主义革命和建设，使一个贫穷落后的中国变成了一个屹立于世界民族之林的东方大国。

　　毛泽东以后的几位党的领导人，无一例外的都创立了自己的理论品牌，现在人们称之为“邓三科”。邓三科又是什么样的理论呢？就让我们先看一看邓小平理论吧，由于这一理论产生于后三十年，现在生活在中国的人们对这一理论谁也没有陌生感。脱离实际的评说是没有人相信的。一段时间以来，网友们在网络已经对这一理论进行了不少的评论。多数网友都认为这一理论同马列毛并不是一码事。对于它的“猫论”、“先富论”以及“摸着石头过河”和“不争论”等等人们都说了很多，今天本人就着重评论一下它的阶级斗争理论：

　　众所周知，在党的十一届三中全会上，邓小平就提出取消以阶级斗争为纲，把党的工作重点转移到经济建设上来。从此，党的理论就很少再提阶级斗争。可是，邓小平在他的理论中却还有坚持四项基本原则。谁都知道，四项基本原则中有坚持人民民主专政和坚持马列主义毛泽东思想。这两个坚持实际上都有坚持阶级斗争的内容。坚持人民民主专政就是坚持无产阶级专政，而无产阶级专政实际上就是无产阶级取得政权以后使用国家机器开展对敌对阶级的斗争。而坚持马列主义毛泽东思想同样也等于强调阶级斗争，因为阶级斗争理论就是马列主义毛泽东思想的精髓。在八十年代初通过的那个《决议》上，又说“阶级斗争只在一定的范围内进行”。而到了八十年代末，邓又提出了“反对资产阶级自由化”，并用机枪和坦克将这一理论付诸实施。既然是反对资产阶级的自由化，这不是阶级斗争又是什么？从以上论述中我们不难看出，邓小平理论就像算命先生给人算命一样自己需要什么理论就拿出什么理论。而其理论的核心，就是“为我所用”，概括地说就是一个“私”字。

　　其实邓三科理论的核心就是一个“私”字，实践已经充分证明，它与以“公”字为核心的马列毛主义根本就不是同一理论体系。中国在邓三科指引下所走过的这30年，原来的公有制大多已经变成了私有制。为什么会这样？因为公有制的社会制度不允许官员用手中的权力掠夺国家和人民的财富。工矿企业都是国有的，所有土地都是国家和人民公社的，工人和农民都集体参加生产劳动，每个人的经济收入都大致相等，你做了官后的收入也高不到哪里去，在这样的情况下，你贪污受贿多少亿，这笔钱你根本无法处置。而在私有制的社会里情况可就完全不同，无论是开矿山还是办工厂，你有多少钱都能有去处。正因为这样，当官的就必然要大搞私有化。而从公有制向私有制转变的进程，就是在邓三科的理论指引下运行的。这样看来，说邓三科的核心是一个“私”字并没有错吧。

　　邓三科使中国的社会从公有制逐渐变为私有制，固然是少数剥削者的天堂，可对于受剥削的劳动人民来说却又回到了地狱。有人可能对为公有制社会的建立和发展服务的马列毛主义姓“公”，而为私有制的复辟服务的邓三科姓“私”还认识不清，那本人就在此多说几句：须知，控制私有制社会的法则就是丛林法则，而丛林法则就是野兽生存的法则。丛林法则的主导理念就是人类身上还残留的兽性。兽性的核心就是一个“私”字，“为了我的生存就要吃掉你！”这不是“私”字又是什么？而与“私”字相对立的理念就是一个“公”字，这个“公”字就是人性的核心，这样的理念就是马列毛主义。

　　明白了这样的道理，人民必然要摒弃邓三科，而要回归马列毛。就是在这样的背景下，中国共产党举行了第十八次代表大会。十八大产生的新一届党中央顺应社会发展的要求和人民的期望，就要理直气壮地高举马列毛主义的旗帜，敢于摒弃以“私”字为核心的邓三科，带领全党和广大人民为重建公有制的科学社会主义社会为奋斗。

　　只要真的实现了上述的三要三不要，广大人民群众的心理就会实现新的平衡。

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　　心理平衡理论博大精深，以上我们所研究的只是其中的一小部分。以后我们还要继续深入研究。

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