闲聊基督教和基督徒的玻璃心
2008.05.11
今次闲聊，主要是闲话。当然尽可能是搬别人的话当我的闲话资本。
远志明在《神州》中规劝中国人信主的论据之一，就是〖中国最早的古经《尚书》和《诗经》记载着：中国人来自上帝。〗〖一部《诗经》，呼喊昊天上帝之名达四百二十一次之多。〗于是，最重要的，也许是先弄明白“上帝”一名到底是怎么来的。
《陈明：儒耶对话以何为本？——兼议利玛窦、何光沪关于儒教的若干论述》：【利玛窦作为“赚取中国”而来的“精神狩猎”者，……通过将天主教义附会儒教思想以使士大夫情感上易于接受认知上易于理解――如用《尚书》、《诗经》中“皇天上帝”、“昊天上帝”的上帝翻译造物主Deus，而不是音译为陌生的徒斯或意译为难懂的天主，进而实现以天主教超越代替儒教在中国文化中地位的最高目标；】
一开始，基督教就不地道。现在远志明反证“上帝”是中国人信主的标志。当然，神学的特征就是“信”，不需要道理。
根据意大利人法兰克·卡尔蒂尼编著的《基督教历史》第6页，《新约全书》是在耶稣死后60年里由他的门徒〖受到上帝的启示〗写成的〖真正的福音书〗，即《新约全书》诞生在公元100年前后。搜索到的结果是：〖考古学证明，旧约全书完成于耶稣诞生前数百年至千年，例如摩西五经（《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）完成于公元前1400年左右，《玛拉基书》完成于公元前400年左右；新约全书则完成于公元一世纪末，所以新旧约全书的写作历时1500多年。〗
就是说，如果一个宗教确实强大到能吸引众多的人，那么这个宗教一定是在它的主要总结者之前多少个世纪以前就已经存在。也就是说，耶稣传播的是某个已经足够成熟的宗教。我们知道这个宗教最初就是犹太人的宗教。
也就是说，《圣经》根本就不是耶和华在《创世记》的那6天里出版的，因此我仍然维持我的看法，就是《圣经》很可能被魔鬼做过手脚，因此才那么多自相矛盾、坑蒙拐骗、杀人放火、恶言恶语，甚至说了那么多次“耶和华后悔”——耶和华“全知全能全在”，怎么可能有“后悔”？伏尔泰评论《论语》说【第三部书是纯粹的格言集，其中找不到任何鄙俗的言词，可笑的譬喻。】——这个完全就是在说《圣经》的风凉话嘛！
孔子是“述而不作”，孔子的伟大之处在于搞通了古代的礼乐制度及经典文献，继承华夏上古以来流传有序的宗教、文物、典章、制度即文化传统不至于失传。这就是前几天的文字《看看伏尔泰论中国，长点民族自尊心》伏尔泰说的【他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。】——与中国人的圣贤师相反，500年后的耶稣和他的写《福音书》的弟子，都还在用中国农民起义用孔子不曰的“怪力乱神”的办法施教，因此潇水有一段话对《圣经》里记载的耶稣的神迹的问题，就问得非常好：〖同一时期我国的汉朝，有个叫张角的，创设太平道，吞符念咒，驱魔降妖，几千几万人都看见，一样也笃信到了不怕杀头的地步，最后组装起来跟朝廷作战，史称黄巾起义，几十万人之众，但这仍然不足以证明张角法术的真实性。〗
基督教跟中国发生联系，最开始是阿罗本于西元635年入贞观大唐中国传播基督教，是名“大秦景教”，西元845年唐武宗下诏灭佛，顺带上景教。“大秦景教流行中国碑”碑头飞云与莲台烘托着一个由螭龙与百合所包围的十字架，碑文以汉文与叙利亚文所刻----也就是说，一千年前的基督教比现在的基督教包容得多，放弃了摩西十戒中的三戒：〖Exo20:3除了我以外，你不可有别的神。〗〖Exo20:4不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。〗〖Exo20:5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代〗----即便是这样有所以进步有所包容，并且是在最自信最包容的贞观大唐开始的基督教，大唐王朝给了210年的时间，不争气的景教也没有在中华热土落地生根，远不如伊斯兰教，更不如佛教。仅仅武宗一次灭佛的余火就给烧了个干净，只剩下了块“大秦景教流行中国碑”，就什么都没有了。
基督教第二次进入中国是在元朝，是为景教和罗马公教，搜索到的结果是：【元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。】
基督教第三次进入中国，是明朝万历十年，就是天主教耶稣会派来的欺世盗名的利玛窦了，这次传教有很大的遗产，就是把中华上古经典中的“上帝”盗了去。
基督教第四次进入中国是在“我大清”，由雍正结束了它的传播，远志明在《神州》中讲了这个事件：
〖十八世纪初叶，梵蒂冈教廷派遣34岁的主教多罗来华，以“捍卫纯正信仰”为名发布谕令：不能用“上帝”这个名字，要用拉丁文“徒斯”（Deus）。教堂不许悬挂“敬天”一类匾额。不准敬孔祭祖。不能称许中国古经，等等，违反者开除教籍。
康熙立即将他逐出国门。……教皇无动于衷，一意孤行，再派主教嘉乐前来重申谕令……
四年后，雍正真正敲响了天主教在中国的丧钟，信教的中国人一律处以极刑，教堂一律没收，传教士一律赶出国门。
雍正说：“你们想把中国人变为信徒，成为你们君王的顺民吗？一旦上万□洋船来了，中国就大难临头了。”〗
今日中国也要求梵蒂冈不得插手我国宗教事务。当然，“我大清”很不好，把基督教当里通外国“法轮功”给镇压了，甚至用杀人的办法对付危及“社会稳定”的基督教。——基督教是不是真的比法轮功先进、有重大优越性、能像远志明鼓吹的那样是中国人的唯一前途？这点我就搞不明白了。
基督教最近一次进入中国直到现在，就是著名的“1840年以来”了。对这个时期，远志明把“我大清”的灭亡跟雍正杀基督徒扯上关系，把中国人的苦难跟不接受耶和华扯上必然联系，鼓吹殖民有功是上帝的安排，有意思的还有，就是科学技术的价值和重要性远比不上耶和华：〖著名史学家汤因比说_一个完整的一体化文明，在传播时会被分离成科技_政治_艺术_宗教等成份。这时，各种成份的传播力_通常与其价值成反比。也就是说_越是不重要的成份_越受欢迎_越是重要的成份_越被排斥。比如科学技术就比宗教信仰传播得快速而广泛。〗〖这种对最小价值成份作最大最快最广泛传播的自动选择，显然是文化交流中一条不幸的定律。不幸地是，至今中国仍在这条不幸的定律下痛苦地徘徊著。炮舰、不平等条约与传教士之间扯不清的瓜葛，藉著隐隐作痛的民族主义情绪，大大加重了这个不幸的徘徊。〗
——新老传道士原来都一个德行，《陈明：儒耶对话以何为本？》注解：【[15]据载：《几何原本》译出六卷后，徐光启希望全部译完，而利玛窦则“认为翻的已经不少，已经达到目的了。”方以智《膝寓信笔》亦记曰：利氏死后，传教士们“问历算奇器不肯详答，问事天则喜。”】
太平天国的“拜上帝会”就不说了吧，因为人家来自纯正的基督教世界的文明人们，是帮着跟基督教作对的“我大清”把太平天国灭了的。不知道今日基督徒们对耶和华这个安排怎么欢呼的呵。反正搞不明白，那就不说这个。
基督徒【海福鸽】说：〖现在中国大陆现在将近一亿基督徒，大都是无产阶级的坚固的同盟者农民，工人，其次是城市小资产阶级。〗搜索到结果：【中华人民共和国建立后，天主教徒解放初约有270多万人，到2006年约有500万人；基督教徒解放初约有70多万人，截至2006年，基督教信徒已超过1600万人。】【海福鸽】说的那吓人的、要求特别保护脆弱心灵的“一亿基督徒”是怎么数出来的呵？
基督徒【海福鸽】质问：〖由自如风在此不仅以法官宣判的口吻侮辱伟大领袖毛主席，还侮辱近一亿基督教信众-----善良的中国人。……他的动机是什么？受谁指使？为何要和近一亿中国人民过不去？为什么要挑拨毛泽东主席和近一亿中国人民的感情？居心何在？对于危害国家的动机，每一位中国人决不会坐视不管的！〗
唉，我确实是基督徒【海福鸽】赞扬的〖有善良的网友仅对他的歪曲就说…只能说明你根本不懂神学〗，神学原来跟人的学问真的大不一样。但是房龙和尼采描述的基督教的文字，恐怕更是〖不懂神学〗
房龙在他的作品《人的解放·艰难的求知篇》这样描述基督教：
【……后来出现了基督教。
关注的中心从这个世界移向了别处，一夜之间人们又回到了黑暗的深渊，在绝望中逆来顺受。
那时人是有罪的，他的天性和喜好都是罪恶的。他在罪恶中孕育，又在罪恶中诞生，他在罪恶中成长，又在对罪恶的忏悔中死去。
但是这种绝望和那一种有所不同。
希腊人觉得他们比自己的邻居更有知识、更有教养（也许确实如此），他们确实为那些不幸的野蛮人感到悲哀，却从来没有把自己看成宙斯的选民，并因此觉得自己比所有其他民族都优越。
然而，基督教却没有超出自己的前身犹太教的境界。当基督徒把《旧约》作为自己信仰的圣经之后，他们便继承了那条不可思议的犹太教教义，认为自己是与众不同的人，人们必须公开宣称信仰某些正统教义，才能希望得到拯救，否则只能被贬入地狱。
对于那些缺乏谦虚精神，相信自己是芸芸众生中得天独厚之辈的人来说，这样的观点自然有巨大的好处。在很多危急时刻，它使基督徒形成一个紧密连结、自成一体的整体，超然地漂流在异教的汪洋之中。
对于特图里安和圣奥古斯丁，以及其他忙着把基督教教义写成白纸黑字的早期作家来说，天涯海角发生了什么事情，完全不是自己关心的问题。他们最终的希望就是到达一处安全的海岸，在那里建起他们的上帝之城。至于其它地方的人们有什么憧憬和希望，则与他们毫不相干。
因此他们为自己建立了一套全新的概念，描述人类的本源以及时间和空间的起点和终点。埃及人、巴比伦人、希腊人和罗马人发现的那些奥秘，丝毫无法引起他们的兴趣。他们深信，从基督诞生的那一刻起，所有旧的价值就完全被摧毁了。
比如说，关于地球的问题。
古代的科学家认为它是数十亿星球中的一个。
基督徒断然拒绝这种观点。对他们来说，自己居住的这个小小圆球就是宇宙的中心。创造它，就是为了给某一群人提供一个临时的家园。这件事的来龙去脉非常简单，《创世记》的第一章中写得清清楚楚。
要确定这些被上帝偏爱的人们来到地球已经有多久，这个问题就有点复杂了。各方面都有非常古老的证据，有埋在地下的城市，绝迹的巨兽，还有成为化石的植物。不过不要紧，这些都可以推翻，可以视而不见，可以矢口否认或者硬说它不存在。做完这些之后，要给时间起点定下一个日期，就是一件非常简单的事情了。
这是一个静态的世界，从某年某月某日某时起，到某年某月某日某时止，而且它的存在仅仅是为了一个宗教派别的需要。
在这样一个世界里，数学家、生物学家和化学家们的刨根问底的好奇心是没有容身之地的，因为他们只关心那些通用的原理，还总是在时间和空间的领域摆弄一些“永恒”、“无限”之类的概念。
不错，那些科学家中有很多人抗议说，在内心深处他们是虔诚的基督徒，但是真正的基督徒心里更清楚，一个人如果真心热爱并且献身于基督教，决不会知道那么多，决不会有那么多书。
一本书就够了。
这本书就是《圣经》，它里面的每一个字，每一个逗点，每一个冒号和感叹号，都是在神的启示下写出的。
如果有人告诉伯里克利时代的希腊人，有这样一本圣书，里面有一点晦涩难懂的民族史，有一些难辨真伪的爱情诗，有半疯半癫的先知们含混不清的预言，还有连篇累牍的恶言恶语，痛骂那些得罪了某位亚洲部落神的人，希腊人也许会觉得有些好笑。
但是3世纪的野蛮人对“文字”却崇拜得五体投地，对他们来说，这是文明中最神秘的东西。就在这时，教会连续召开的几次公会议把这本书推荐给他们，说这是一本没有错误、没有缺陷、没有疏漏的书。于是他们心甘情愿地接受了这本不同寻常的书，把它作为人类已经掌握和可能掌握的知识的总汇，而且加入了痛骂与迫害的行列，谁超出摩西和以赛亚划定的界限，做了藐视天国的事情，谁就会成为他们的痛骂与迫害的对象。
自古以来，甘愿为原则而死的人总是寥寥无几。
但是有些人对知识的渴求总是无法压抑，一定要找机会发泄他们集聚日久的精力。……】
尼采说：
【基督的教导是对人类的一种羞辱，因为他把人叫做“绵羊”，而称自己为“牧羊人”。他说人人都有原罪，却称他自己是救世主——只要信他就能得救。对健全的人来说，世上没有比这更大的羞辱。】
最后，对【海福鸽】深切对比〖大家还否记得，在伊拉克《可兰经》亵渎事件的严重！试想：若众多近一亿中国信众看到会否被激怒，再被西方反华势力和国内买办汉奸浑水摸鱼，国家安全可想而知？！〗我告诉你罢，关于神经——也就是神学的问题——两千年多年前的第二任罗马皇帝提比留就解决得很好，他这么立法的：【如果神觉得自己应该为此得到补偿，他们一定会自己关照的。】——基督徒的“全知全能全在”的主耶和华，当然“会自己关照的”，不用基督徒劳心非基督徒怎么不敬他惹他动怒，使他过得不愉快，完全没有必要起来要对非礼耶和华的非基督徒大打出手而危害社会稳定。
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