提倡繁体字是文化复古主义和媚外主义的表现
粤进
由于地域上的相近，我自小就经常看港台的电视节目，虽然能自如地分辨繁体字，但我仍对这些活化石抱有微词。远的不说，就是对于我现在对着电脑的这副眼睛的出现，繁体字也是功不可没的，虽然只是每个字比简体字多几划，每段话比简体字多几笔，但也是有积小成多的作用的。
讨厌活化石繁体字的我，每当在网络上看见那些或许连一句无语法错误的句子都造不出或隔三差五就打错字的小青年使用着繁体字，我就安慰自己，那不过是赶时髦的幼稚行为而已，不必较真。有时我也会替他们着想，万一哪天真的改用繁体字，怕是他们最先感到头疼的。近年甚至出现了所谓“火星体”的文化异类，但我一贯相信简体字作为汉字主体的地位是不会动摇的，因为文字作为一种重要的社会沟通媒介的属性决定了它只会越加平民化、简易化，而非逆向而行。
令我感到意外的是，潘庆林委员前几天在十一届全国政协二次会议期间提案，建议以十年为期分批废除简体字，恢复使用繁体字。虽说这几年来两会的怪异提案层出不穷，一些无聊代表、委员大有提案不惊人死不休之势，但我还是没料到会有人给文字活化石还魂。小生搜索了提议者的数条理由，得出的结论是所有的“理由”不是无关宏旨，就是牵强无力。要层层深入地剖析这些支持复繁废简者的思想和目的，就让小生先剥除他们绞尽脑汁搜罗出来的一批不成理由的“理由”吧。
要立就要先破，于是复繁废简者称上世纪50年代简化汉字时太粗糙，这种论调颇为粗糙。当年对进行汉字改革时，囊括了国内文字领域最具代表性的专家学者进行研究，而且简体字中多数字体是历来已有的民间简化字体和草书的楷化。复繁废简者为找理由而造理由的良苦用心我能理解，但这也未免太不尊重历史了。不知在复繁废简者看来，狂放不羁的草书算不算更为“粗糙”呢？那干脆先提案废除最“粗糙”的草书吧。
王婆卖瓜自卖自夸，可惜王婆的瓜确实太糟糕了，面对大家的质疑也总要有理无理地说几句吧。所以复繁废简者就要挖空心思为繁体字的死穴——不利于传播辩护。他们认为以前说繁体字太繁琐，难学难写，不利于传播，但是现在用电脑输入，再繁琐的字打起来也一样。中国有世界上最庞大的网民群体，但那数亿人与13亿人比起来仍是少数，况且绝大多数网民在现实生活中的交往比网络交往多得多。文字有其社会属性，而网络只是现实世界中的一个虚拟空间，多数人每天写的字也总比在电脑打的字多。小生再退一步考虑，即使是使用电脑打字，打出来的字笔画更少、更易于辨认总比笔画更多、更复杂要好吧？
复繁废简者认为繁体字更有美感，所以应该作为通用字体，这也是不成立的说法。美是因人而异的主观感受，哪种字体更“美”是公说公有理、婆说婆有理的事，复繁废简者凭什么以自己的审美观代替全民的审美观，作为评价美的标准呢？
最能体现其复古主义性质的是认为使用繁体字利于避免阅读古文时发生歧义或无法理解。试问现在是文言文还是白话文的天下呢？受过一定程度的语文教育的国民都大概能理解一般的文言文语句，较多地阅读到文言文的群体多数是专业的知识分子或古文爱好者，他们也基本认识繁体字在文言文中的不同意思。那有没有必要让大多数很少接触到文言文的国民学习对他们没什么用处的繁体字呢？
狐狸尾巴总在后面翘起，我终于从“恢复使用繁体字有利于两岸统一”的理由中看到复繁废简者的媚外主义色彩。“促进祖国统一”，多么神圣的目标，多么令人不可抗拒的理由！但人世的经验提醒我，当糟糕的作为或目标与高尚的言语交媾后，必然生出欺世盗名的怪胎。虽然我作为一个信奉“血债必须用物偿还，拖欠地愈久，就要付出更大的利息”的复仇论者，是极力反对大陆与蒋匪帮的后任平起平坐谈统一的，但平等互利前提下的交流合作无疑是和平统一的最优选择。复繁废简者似乎更切心统一，他们甚至可以把平等丢弃，不惜有辱自尊地自废文化载体，反求逐渐为历史所遗弃的旧文字。我只听闻过简体字的书籍近年更多地登陆台港澳，且开始受到海外同胞的好评，却没听闻过有多少大陆民众喜欢繁体字的书籍。
潘委员的一厢情愿也太离天九丈远了，他还认为“繁体字有利于中日文化交流”。日本是保留了少量汉字，但即使中国全民都学会了繁体字，恐怕也不会对加强中日交流有多少帮助，因为日本的文字主体是日文。小生也懂繁体字，但看到日文时即使有一两个繁体字仍不知其然。
迷恋于旧时代文化遗物的阳春白雪，追逐海外文化中不如本土文化简易优越的部分，二者合一，我谓之：文化复古媚外主义者。在各种思潮涌动的当今中国，文化界中的封建主义势力与资本主义势力要死灰复燃就必须合流共同抵抗曾作为主旋律，至今仍有强大影响的社会主义文化。简体字作为伴随着新中国成立而经改造新生的新汉字，由她诞生伊始就受到海外，尤其是台港的文化保守势力的攻击和诽谤，这种污蔑至今仍有影响。受到民众反对的潘委员的复古媚外提案在海峡的对岸得到叫好则暗示了该提案合谁的心意、为谁说话。据《环球时报》报道，台湾《中华日报》3月6日发表社论大力褒扬潘庆林的提案，同时不忘把批评“异化”的简体字进行到底。称前年10月，在北京举行的第八届国际汉字研讨会，做出“将来慢慢由简体字趋向繁体字使用”的决议，证明繁体字的文化张力凌驾简体字之上。
遗憾的是国人却丧失了对海内外文化反动势力里外呼应的现象的警惕，反而被“两岸合作”的烟雾所迷惑。又听闻人大会议上出现“台籍代表建议两岸联手为中文繁体字‘申遗’”（新华网北京3月10日电）的新闻。提案人台湾民主自治同盟北京市委常务副主席、中央教育科学研究所学位委员会主任陈云英说，两岸基本实现“三通”后，应该在教育上实现“第四通”。共同学习繁体字是增进民族感情的一个重要方法。这与潘庆林的说法是大同小异，始终解释不了为何只有作为中华文化主体的大陆要屈尊去学习台港澳三个曾为帝国主义或殖民主义统治的地区通用的过时字体。
从实际操作考虑，假若要全面革去简体字的命，需要浪费多少社会成本呢？文化复古媚外主义者考虑的只是如何在文化上复古、媚外，而不会真正思考假若施行会对社会造成怎么样的牵连和破坏。
简体字作为一种构造精简、方便使用的文字，在其50多年的实践中已充分显示出其优越性和生命力。源于为全体国民，特别是旧社会底层劳动人民识字写字方便的使命而诞生的简体字大大消除了文化上的阶级隔阂，使得中华数千年的文化真正能方便地为民众所认识，更广义的说，是间接地影响了中国全社会的发展，促进了中华文明的进步。若繁体字仍存在，是难以完成这任务的。饮水思源，我们更应当感谢毛主席等一代党和国家作出改革文字的高远决策。我们应当珍惜与新中国共生的新文化代表，真正具有人民性的文字——简体字！
最后，为免口头称文化没有阶级性的右派的攻讦，小生抛开国家大事、意识形态不谈，就说说生活体会，“繁体字”中的“繁”字笔画密密麻麻，在屏幕前以五号字体出现就让我看着感到够“繁”的了，想不到还有更烦的文化复古媚外主义者在唠唠叨叨地要化简为繁，他们难道想使国人的文字交流更“烦”吗？
主体98（2009）年3月12日
于智106陋室
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