侃《诗经》讲的谈恋爱全过程 -

人类社会的两大再生产之一是人口再生产。这个伟大的工程离不开男女恋爱。《诗经》基本上把恋爱的全过程和各种可能性都讲到了，可以捋一下，很适合春天讲，便于指导读者学习恋爱技术。　　

第一步是认识，将感情培养起来，这个是《诗经》开篇《国风-周南-关雎》讲清楚了的。　　

原文	侃释
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。	春天到，河心沙洲雎鸠这爱情鸟在 “关关”叫。婀娜淑女河边走，怎叫小子不追求。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。	长长短短荇菜一片片，婀娜淑女东摘一把西摘一支。顶起半边天的女人啊最美，看上她的小子怎么能不魂不守舍日思夜想，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。	长长短短荇菜仍茂盛，假装也去采一把的小子把心上人遇。情书发明还要到后世，弹琴说爱正当时；可口的荇菜一起采，婀娜淑女一起乐。

好了，既然认识了，就继续可以继续发展感情了。《国风-郑风-遵大路》　　

原文	侃释
遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！	跟你压马路啊压马路，羞羞涩涩拉着你衣袖口，不要讨厌我啊不要突然变脸不要我。
遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也！	跟你压马路啊压马路，紧紧拉住你那温柔的手，不要嫌弃我啊不要跟我仅是好一朝。

三千年前的年轻人谈恋爱用的也是压马路的技术，女子看上了男子可以自由抒发感情和不安。牵手牵上了，就可以继续发展感情。当然，发展的可能就开始多起来，这样至少有两类。　　

一类是《国风-邶风-终风》之类的温柔哀怨。　　

原文	侃释
终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。	既刮风又下大雨，想起他看我时的笑。戏谑笑傲皆帅呆，风雨之时我多孤寂。
终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。	大风起兮尘飞扬，挡不住我的帅哥过来。天气这么坏啊莫来莫来，就把我深深思念在心里。
终风且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言则嚏。	又是大风又阴霾，过不多久该日明云开。对你日思夜想睡不着，希望你也念叨我，我就会打喷嚏知道你的情。
曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。	天空依然阴霾雷声隐隐。对你日思夜想睡不着，希望你也念叨我，念得我的耳朵热。

这样的温柔小女人最讨坏男人喜欢。幸好还有一类女人为女权奋斗，男人才不至于猖狂得没边。同样是看上的男人不主动来约会，等烦了的女人很不高兴。　　

《诗经-郑风-山有扶苏》　　

原文	侃释
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。	山有爱它的唐棣，水有爱它的荷叶。我本以为网上能征个杨逍那样的帅哥，起劲的却是杨钉钉。切！
山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。	山有爱它的青松，水有爱它的水荭。我本以为网上能征个范遥那样的帅哥，流行的却是范跑跑。切！

这个是狠女人，当然还有更狠的。　　

《诗经-郑风-褰裳》　　

原文	侃释
子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也，且！	你要是很想我，就应该挽起裤子涉过溱河（洧河）来约会我；你要是不想我，就没有别的帅哥嗦？毛娃儿样，狂什么狂，切！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也，且！	你要是很想我，就应该挽起裤子涉过溱河（洧河）来约会我；你要是不想我，就没有别的帅哥嗦？毛娃儿样，狂什么狂，切！

总之，恋爱谈完了，就更进一步。这也有男女之别。　　

《诗经-国风-齐风-鸡鸣》　　

鸡既鸣矣，朝既盈矣。	男：公鸡叫，天亮了。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。	女：不是公鸡晨鸣催，而是苍蝇嗡嗡叫。
东方明矣，朝既昌矣。	男：东方太阳出来了，就要晒到屁股了。
匪东方则明，月出之光。	女：不是太阳明晃晃，而是月亮白光光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。	女：虫儿哄哄飞呀飞，想跟你再入梦乡。
会且归矣，无庶予子憎。	男：咱们已相会春宵，趁早回吧，否则被人发现了说你闲话多不好。

比较起来，《诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣》中男生的表现就太肉麻，连哄带骗了。男生的这个德行两千余年前还有母系氏社会的余续春秋时候就成熟了，真没有办法。　　

女曰鸡鸣，士曰昧旦。	女生说，公鸡叫，天亮了。男生说，麻麻亮还不到，春宵未尽。
子兴视夜，明星有烂。	你看那夜色正浓，没有太阳只有星星正眨着可爱的眼睛。
将翱将翔，弋凫与雁。	咱俩尽管磨磨蹭蹭，像那恩爱的鸳鸯和大雁。
弋言加之，与子宜之。	宜赞美这好时光，与你一起分享。
宜言饮酒，与子偕老。	不要担心什么天亮，宜喝点交杯酒，想想地老天荒。
琴瑟在御，莫不静好。	卿卿我我时，无声胜有声。
知子之来之，杂佩以赠之。	知道你要来，你看我准备了这么多定情美玉准备送给你。
知子之顺之，杂佩以问之。	知道你愿意托身给我，所以我准备了这么多定情美玉给你挑。
知子之好之，杂佩以报之。	知道你懂物质和爱情，我准备了这么多美玉报答给爱上我的你。

女生只说了一句天亮了要赶紧回去免得别人看见了说闲话，男生就说了这么多坑蒙拐骗的漂亮话！不过两情相爱，也不要计较太多。更大方的则是在大白天的《国风-召南-野有死麕》，仅仅是不要弄出太大的声音招狗咬。这个跟今日的语言差别不多，也就不翻译了：　　

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。　　

林有朴樕，野有死麕；白茅纯束，有女如玉。　　

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。　　

这些都是把恋爱谈成了的，当然还有没有谈成的。比如这个《诗经·国风·召南·江有汜》　　

江有汜，之子归，不我以。　　

不我以，其后也悔。　　

长江有条小支流转了一圈又回到江里去，你娶了（嫁了？），那个人竟然不是我。不跟我结婚，你以后要后悔。　　

江有渚，之子归，不我与。　　

不我与，其后也处。　　

江心有个小沙洲（就像我在你心里），你娶了（嫁了？），那个人竟然不是我。不跟我结婚，你将来要受孤凄。　　

江有沱，之子归，不我过。　　

不我过，其啸也歌。　　

岷江东别出沱江，各顾各，你娶了（嫁了？），那个人竟然不是我。不跟我结婚，你倒霉了就要长歌当哭。　　

当然，最多数的还是两情相悦，共同生产生活，于是自然产生了最温暖人心的伟大愿望，爱情的绝唱，即【执子之手，与子偕老】，并且有家有国。　　

《国风-邶风-击鼓》　　

击鼓其镗，踊跃用兵。　　土国城漕，我独南行。	击鼓声镗镗，将士们奋勇演练刀枪。城墙和护城河修筑正忙，惟有我随军远征到南方。
从孙子仲，平陈与宋。　　不我以归，忧心有忡。	跟随元帅孙子仲，平定造天子的反的二国陈、宋。回乡的愿望不能实现，我有点忧心忡忡。
爰居爰处，爰丧其马。　　于以求之，于林之下。	天涯何处是我家，我田园生活的马儿丢在了哪？到哪里能将它寻觅？到那青翠林地。
死生契阔，与子成说。　　执子之手，与子偕老。	生死离合，都已与你说过。我能想到最浪漫的事，就是拉着你的手一起慢慢变老。
于嗟阔兮，不我活兮。　　于嗟洵兮，不我信兮。	可叹我随军天涯，好怕再见不到你。已经这么久啦，没有你的消息，真怕不能如诺言那样爱你。

《周礼-地官司徒第二》　　

【媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。中春之月，令会男女，于是时也。奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之，凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。禁迁葬者与嫁殇者，男女之阴讼，听之于胜国之社。其附于刑者，归之于士。】　　

这段法律是什么意思呢，就是过了三十岁的男子和过了二十岁的女子，必须结婚，并且到婚姻部门“媒氏”那里登记。中春-仲春之月，三十岁以上的男子和二十岁以上的女子如果还没有娶嫁，则必须去参加乱点鸳鸯谱的性派对，否则严惩。嫁娶的聘礼额不许涨价，“无过五两”。不许迁葬，不许嫁给死人，否则刑法伺候——多么先进的婚姻法啊。如此的法律制度下的文化生活产品《诗经》，当然是“一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”　　

《诗经》既然为“经”，就是可以指导政治经济文化等社会生活的方方面面的。改革开放看了“西方发达国家”光怪陆离就妄自菲薄，可以用《关雎》作比，即古人的格式：“《诗》曰「求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧」，此对外开放之谓与？”　　

对伟大的“中美国”，则是：“《诗》曰「无我魗兮，不寁好也」，此‘中美国’之谓与？”　　

对虽然“经济危机”来了，但是“市场经济仍然是好的”这样的主流经济学家的高见，则是：“《诗》曰「终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思」，此‘完善监督机制应对经济危机’之谓与？”　　

其它如“《诗》曰「有女怀春，吉士诱之」「舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠」，此早年入世谈判前因后果条文保密之谓与？”朝鲜发射卫星，如子大叔对帝国主义韩宣子一样同唱《褰裳》，可以翻译做“有种你就过河来会我”退出六方会谈；南朝鲜则对美国唱【虫飞薨薨，甘与子同梦】；海西这边则是“我家大门常打开”的【琴瑟在御，莫不静好】，共同应付经济危机美国的坏话不许讲；等等……总之，古人用情歌当外交辞令，人物故事的评语，都很贴切。今日人们的这个技术很是荒废了，真是可惜。　　

「支持！」

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