孔子：“知其不可而为之”的文化英雄　　

——修订《侃孔子世家》　　

春秋列国大致形势？　　

手画示意图　　

那时候的“横派国”的国界怎么像现在阿富汗和伊拉克的国界？老是任由“纵派国”进出！　　

总序　　

解释权归商家所有。读中华传统文化，读传统文化中的大者孔子，都无非是解释权的问题。　　

解释权在《河殇》流的手里，中国就是低劣的“黄色文明”，不灭都没有天理；　　

解释权在柏杨流的手里，中国就是酱缸，不舔“先进文明”的屁股，是不合本分；　　

解释权在南怀瑾流的手里，中华文化就是神学；　　

解释权在新儒家流的手里，儒门就是“共产”“共权”“与国际接鬼”的纲领；　　

解释权在于丹流的手里，那就是“适应环境”，做人就是仰主鼻息的奴才；　　

解释权在新法家及哈巴狗的手里，儒学就是迂腐虚伪的垃圾；　　

解释权在毛派的手里，爷爷的，孟子就提倡“造反有理”，就是〖贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。〗　　

某些高人老以孔子“复奴隶制度”来说孔子罪恶，连基本的三代的社会制度到底如何也没有弄明白，此类工作有学者完成了，笔者做了部分整理，取名《正读传统文化（文集）》（http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200812/61114.html）又有老田的新文《老田：对先秦史研究与中华文明的再认识（提纲）》（http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200910/111780.html）——老田提出没有道德认同，社会不能得到基本的治理，最后一定崩溃；中国历史上根本没有西方意义上的奴隶制度，夏商周三代，统治阶级反而是在高度完善的基层组织面前不得不“温良谦恭让”，实现道德认同，从而治理国家——说得算已经是非常清楚了。　　

传统文化长什么样？毛泽东思想长什么样传统文化就长什么样。毛主席说，〖……右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。〗——也就是说，右派利用传统文化中的一些故事和语言在哪里胡说八道，左派则一定能利用传统文化中的另一些故事和语言将右派的胡说八道打倒。　　

以此侃释孔子。　　

侃《史记·孔子世家》　　

前半部分　　

《史记·孔子世家第十七》大体按编年史的方式讲孔子的事迹，而《论语》则先后不分，不知道按什么逻辑顺序来编排，所谓“微言大义”脱离人民，【余深恨之】。不愿意浪费时间考证诸典，只取简洁的《史记》阅后而快意。　　

孔子时代还是《周礼》为宪法的时代，其中有规定【中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。】就是立春的第二个月，天气好下雨又少，男女们可以自由开性派对。达到法定年龄的未婚男女要不参加性狂欢反而是违反礼法，要【罚之】！——但要是不按法律规定的时间来，就叫“私奔”，也是不会得到礼法承认的，直到三千年后的今天还是如此——各国都有专门的地方供这样的沙龙举行，很是热闹，也很吸引今日实践性解放不要爱情的坟墓婚姻这样一些男女。《墨子·明鬼》给全国人民介绍了一些著名景点：【燕之有祖泽，当齐之社稷，宋之桑林，楚之云梦也。此男女乐而观也。】——燕国的【祖泽】庙会，齐国的【社稷】社会，宋国的【桑林】幽会，楚国的【云梦】云雨之会，都是不同的民族语言、翻译成鲁话都是男女性派对的意思。【观】就是“我们俩来一下”的意思，比如《诗经·国风·郑风·溱洧》讲了个这样的美丽大方的爱情【士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。】《诗经·国风·召南·野有死麇》也讲了个这样的美丽大方的爱情【有女怀春，吉士诱之】。——总之都很崇高，我们本文的主人公长大后就教育他的三千弟子说【《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。】　　

孔子就是这样的爱情结晶，生于鲁国昌平县陬村，那年刚好是鲁共襄总书记执政第二十二年。孔子的父亲【叔梁纥与颜氏女野合而生孔子】，是符合礼法的！他名字很有来历呢，纪念了这出生时候的爱情。颜征在女士【祷於尼丘得孔子】——春秋时候单身母亲也是符合礼法——祈祷在中春“奔”了之后就有自己的孩子。颜氏生子，因长相【圩顶】，即头顶凹陷，中央低而四旁高，因而给孩子起名孔丘，字仲尼。“名”和“字”是承袭关系，“丘”“尼”均为山。由于孔子还有个哥哥叫做孟皮，是个跛子，字“孟尼”，因此孔丘字“仲尼”，就是孔家叫“尼”的老二，两兄弟都不是嫡长子，地位是一样的。　　

“老大老大，担水洗胯；老二老二，算个鸡儿；老三老三，屁儿溜尖；老四老四，奶奶长痔；老五老五，油炸屁股；老六老六，天天挨球。”——后来孔丘就叫孔二，也叫孔老二。孔子他爹叔梁纥本事不够大，他要生六个儿子，后世才能知道那儿歌多么伟大，讲的全是他孔家。　　

孔子出生不久，他爹叔梁纥就死了，埋葬在防山。虽然孔子多次想弄明白老爹的墓到底是哪座，可颜氏就是不说。因为颜氏不想给别人印象她是看上孔家的钱财功名、为买潜力股的股票才委身于孔父叔梁纥的，要自己把孔子抚养大。　　

襄公二十九年，孔子8岁，吴公子札来鲁国，【请观于周乐】，鲁国演奏的歌舞为今日版《诗经》的顺序，也就是说在《诗经》的问题上孔子仍然是“述而不作”的，懂古代的礼乐制度及经典文献的人才在孔子时候比比皆是，虽然可能在孔子时候没有成章法，但显然有不同的人专长不同的方面。孔子的伟大在于是集大成者，重新收集起来成为综合学问和政治理想。　　

孔子从小就有民主理想，到十五岁的时候，孔子立下志向要找到并学会天下太平的学问。于是常常思考一人一票、集权分权、人性善人性恶等等流过没有流行过的哲学，看哪些才是实现共产主义的道路。有一天接触到了《共产党宣言》中《建设共产主义的技术——乐记》，马上确立了共产主义人民民主的思想。　　

孔子十七雨季那年，刚刚完成共产主义的理论储备，他母亲颜氏就去世了。颜氏死时仍然非常清贫，殡在鲁国的乱坟岗“五父之衢”，因为孔子这会儿也贫且贱，没钱没势，连老爹葬在什么地方老妈都不讲，得不到一点帮助。幸好后来陬村的收尸人挽父他妈心地善良，告诉了孔子他爸爸妈妈的爱情故事和他爹坟墓的准确位置。孔子就做了惊世骇俗的壮举，带着他的门人——这个17岁的孔子经过两年的学习，学问大长，已经开始招到弟子了——挖开防村山头父亲叔梁纥的棺材，把母亲颜氏的尸骨合葬进去。由于法律的保护、孝举的闻达、志气的不可侮辱，孔家默许了这件看起来是坏事的好事。孔子说，“孔丘我居无定所，是东西南北人也，不能不做标记。”于是把《王制》“不封不树”的规定废了，将父母的墓“封墓”——聚土以起坟——四尺，作为自己以后方便回来拜祭的标识。孔子的这个举动创造了一个历史，平民的坟墓从此开始“封”成“坟山”。——到2008年的时候，更由此生成一个新典故：公（王十元）能登高山奇峰，可跨汶川一坟乎？　　

鲁国的国务院总理季武子召开“鲁国十大杰出青年”的表彰大会，刚办完父母合葬、受到陬村防村一致赞赏为“本年度第一少年”的孔子跑去参加，季氏的爪牙阳虎很不屑，说，“你代表先进生产力么？我们在开三个代表大会呢，不是吃大锅饭。”孔子只好灰溜溜回来，承认自己确实不是“先进生产力”的代表。　　

孔子的一生，是艰苦斗争的一生。生于穷苦的单身贫下中农家庭，长在生产队的牛棚。成年后在季平子总理的领导下管理粮食杂货仓库，后来管理农业生产，指导军事和外交斗争，最后当上鲁国的国务院总理，很为文化教育和国家统一做了些贡献。后来内外修正主义反对，鲁共变色成为鲁修正主义，在糖衣炮弹面前败下阵来，孔子只好辞职，继续坚持共产主义理想，建设统一战线。在齐国被齐共修正主义迫害，在宋国、卫国反复被排挤打击，在陈国和蔡国被反共分子追杀迫害，最后才回到家乡鲁国。孔子个头九尺六寸，人们都认为天塌下来就该这样的高个子顶着，所以美其名曰“长人”，鼓动他为人民服务，人们自己好看戏。鲁共修认为有群众基础的孔子聘来装点门面也不错，于是给孔子发养老金，孔子回到鲁国发挥余热。　　

话回头说起。少年孔子生活贫寒，服完三年之丧，到20岁的时候，孔子做了父亲，老婆是亓官氏之女。据说是因为孔子生子的时候鲁昭公派人送了一条鲤鱼祝贺，因此孔子给儿子起名孔鲤，起字伯鱼。孔子作为当年的杰出青年，已经得到了鲁国最高领导人的肯定。　　

21～26岁的孔子是“工农兵大学生”，做过仓库的出纳“委吏”、做过牛倌“乘田”，都是养家糊口的工作。27岁那年秋天，鲁国的睦邻友好小国的国君郯子来朝，鲁昭公接见了郯子，郯子向鲁昭公解答了“少皞氏”的公务员系统为什么都是“鸟名”。还附带说明黄帝氏的公务员系统为什么都是“云名”，炎帝氏的公务员系统为什么都是“火名”，共工氏的公务员系统为什么都是“水名”，大皞氏的公务员系统为什么都是“龙名”——这说明黄帝、炎帝、共工、大皞、少皞都曾统一天下，并且统一天下前后有自己的国家。孔子知道后跑去找郯子学习这些典故，郯子还真都教给了他，孔子由此确认他听来的本半信半疑的高见【天子失官，学在四夷】是真理——后来演化为“礼失求诸于野”的真理。　　

那个时候的鲁共面对的国际形势险恶复杂：晋修正主义虽然内斗厉害，还是比老派欧洲殖民主义还凶恶，侵略今日伊拉克和阿富汗的祖上；楚修正主义堪比才灭亡了苏修社会帝国主义，侵略我国；齐社会帝国主义比今日美帝国主义还过分，处处跟我国过不去。但我国坚持独立自主的外交国策，在国际斗争中有理有利有节，尽管如此，由于内政右倾，还是疲于奔命。昭总书记二十年，孔子都三十岁啦，仍然没有得到当人民的儿子、为人民服务的机会。是年，美帝国主义头子尼克松和国务卿基辛格——咳咳，是齐共景总书记与晏婴秘书来鲁国进行国事访问，景公拜会了有名无权的刚而立的孔子，向孔子请教天下大势：“前苏联人民少而土地苦寒，怎么有力量举起了国际共运的旗帜，从者如云？我想不明白。”孔子回答说，“前苏联，虽然内外反动派力量强大，工业基础薄弱，但革命态度坚定，指出了人类前进的道路，废除沙皇依靠劳动人民，从这个角度看，坚持了共产主义理想而不变色，别说成为世界的一极，就是解放了全人类也是可以的。”齐共景总书记很满意。　　

孔子34岁的时候，鲁国的人大代表孟釐子病重要死了，告诫他的儿子懿子说：“儿啊，你要坚持走群众路线，接受贫下中农的孔子的再教育，因为卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢嘛。况且孔子的祖上八代在宋国当公仆的时候，那可是全心全意为人民服务，两袖清风，走路不当道，免得影响劳动人民生活生产赶的马车牛车挑的大粪担子。这样的高风亮节，应该学习。我听说家有家规，国有国法，高干子弟弄不好就是祸害，历史是人民创造的。因此对这样的清门之后，特别是听说孔子不失他的家教传统，我就要死了，你必须得去学习他。”孟釐子死后，懿子和同样求上进的南宫敬叔一起去拜师孔子，学习为人民服务的技术。这一年，提倡三个代表的季武子总理去世，他的儿子平子继续当副国务院总理，发展三个代表的理论。　　

孟懿子和南宫敬叔根据遗嘱拜师孔子。孔子在收了13岁的南宫敬叔为学生之后，马上通过南宫敬叔向昭公提出西去留学周国的要求，以便向老子学习——甚至有教唆未成年人的嫌疑。南宫敬叔向鲁共昭总书记申请国家政策扶助，以改进孔子大学的办学水平，提出跟老师孔子一起去世界人民的政治和文化中心周国游学和进行学术交流。昭总书记拨了一辆公车，解决了汽油费，派了一个农民出身的司机——后来亚父范增在鸿门宴上骂项羽等就骂到：“农民！跟你们一起干革命，老子算是倒了八辈子血霉！”直到今天，有些城里人骂“你是农民”，他们也觉得骂得过瘾，好像他们真高人一等似的。　　

孔子和他两个学生见到了周国最有名的教授老子先生。学术交流工作完成后，老子送他们至上汽车，站到车前送别，说：“我听说有礼行的表现，就是有钱的送客人钱，有知识的送客人诤谏。我没钱没势，老骨头一把，姑且自居专家教授，以诤谏送你们，话是这样的‘聪明反被聪明误，那是因为没有批评和自我批评的觉悟；有专家教授的水平也仍然要被人民打倒，是因为当美国鹦鹉。调解人民群众内部矛盾的时候要注意，当人民公仆的时候更要注意。’”孔子带着学生回到鲁国，弟子经过实习，学问大有进步。——在孔子56岁之前，带着鲁国评的职称，周游了列国，目的是游学，【孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。】，由于有“体制内”的名誉职务和照《王制》领工资，这期间没有一个闲人说孔子是“丧家狗”。　　

过了一年，副国务院总理平子和鲁行行长郈昭在开放金融问题上跟鲁共昭总书记意见相左，昭总书记用反腐败的手段准备罢免平子，平子带领鲁共季派勾结孟派和叔派，三股势力在常务委员会上纠集多数修正主义者，反对昭总书记并罢免了他，昭总书记只好跑到有重新走社会主义道路苗头的齐国继续革命，齐共景总书记委派他为干总书记，就是没有几个兵的意思。不久后鲁国发生金融危机，损失惨重。孔子也追随昭总书记的脚步，在齐国继续革命，加入齐共高昭子派，希望通过高昭子介绍得到齐共景总书记正式批准加入齐共的入党申请。与音乐家齐太师谈论了一番音乐，听了《国际歌》，大受感动，三个月吃肉都没有味道，完全进入了革命角色，齐共很是佩服这新来的共产主义者。　　

齐共景总书记听说了孔子的革命精神，再次向孔子请教社会主义建设技术。孔子说，“干部要以身作则起带头作用，党员要以党章严格规范自己的行为，父亲要给儿子讲建设社会主义的意义，儿子要学习革命精神。”景总书记大为赞叹，说：“是啊是啊，我们的事业的决定性力量在于干部。要是干部腐败，党员思想混乱，长辈不知道怎么教育后辈，后辈不知天高地厚打倒一切，即便我们地大物博，国家的现代化建设也是不能成功的。”　　

过了几天，景总书记又向孔子请教具体的社会主义建设技术，孔子说，“文化宣传上要提倡艰苦朴素，反对浪费。”景总书记非常高兴，认为找到了真社会主义者，准备派孔子到白区尼谿去做地下工作，解放那里。秘书晏婴向景总书记提不同意见，说，“某些左派满口马列，唯我独尊，其他人都是假马列，这样的人不能团结同志；处处以大周国际共运为准，本本主义，不讲究理论与实践相结合，不能发动起群众；像王明那样葬送中央苏区，导致鲁共中央流亡我国，不能委以重任。自从第一共运国际失败后，共产主义运动陷入低谷，修正主义再次全面猖獗起来误导革命。我看呐，孔子就是以极左面目出现、打着红旗反红旗的修正主义。总书记你不能把革命重担交给他啊！”　　

自己没有理论素养的景总书记觉得也有道理啊，嘀咕起来，对孔子敬而远之，不再跟孔子过党组织生活。又过了几天，景总书记对孔子说，“哎呀，我不能派你当白区联络骨干啦。”用联络骨干的秘书这样的职位安排孔子的工作。齐共有本本主义的笨蛋要杀孔子，认为鲁共季派的总理都是反动派，他任用过的人肯定也不是好人，敌人的朋友是敌人么。孔子听说了这个阴谋，向景总书记抗议，景总书记说“我没有用啦，主持不了正义啦，你要自己注意保护自己啊。”孔子没有办法了，只好回到鲁国。　　

孔子在故国鲁国不参加鲁共修，专心办学七年。在此期间，把儿女的婚事处理完：【子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。】——虽然公冶长被城管囚住，给的待遇是“缧绁”，但他摆个地摊，没有什么过错啊，孔子把自己的女儿许配给了公冶长。孔子又说，“南宫适同学在天下太平的时代当大官，也能不贪污不腐败不尸位素餐，在民不聊生的时代也能做一个中产阶级，足够养活一家人。”于是孔子把哥哥孟皮的女儿许配给了南容。　　

到了孔子四十二岁那年，前鲁共昭总书记、也就是在齐国没有几个兵的昭干总书记去世。从而根据国际共运的组织原则，鲁共推举出新总书记定总书记。过了五年，孔子四十七岁那年夏天，总理平子去世，他的儿子桓子继任总理。桓总理打井的时候得到一个大土缶，里面有条鳄鱼，请教孔子，说他挖到的是不是狗。孔子说：“以我之见，应该是鳄鱼吧。我听说木头石头蹦出来的活物除了哪咤和孙猴子，就只能是夔牛和罔阆；水里面就只有龙王；而在河边打洞的怪物，只有鳄鱼才说得过去”　　

【注：鉴于有典籍记载夏朝孔甲时“获两龙”，于是孔甲赐姓养龙能手刘累为“御龙氏”；《史记·项羽本纪》卿子冠军宋义有军令：〖猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。〗——因此同意何新“龙、羊都是鳄鱼”的考证。】　　

吴共破灭越共，攻克会稽，有件战利品是骨头做的战车。没有见识的吴共总书记很有求学精神，赶紧派了大使来问孔子——又死爱面子不愿意直接问，就拐弯抹角地问——“什么东西的骨头是世界上最大的骨头？”　　

孔子说，“以前禹在会稽山举行开国大典，防风氏对统一不感冒，迟迟才到，禹把他杀了，再割了脑袋，把他的骨头做成战车，防风氏的骨头是最大的啦。”大使又问：“那大禹不怕友邦惊诧，失去执政合法性？”孔子说：“守护好大好河山不被反动派分裂，就是最大的执政合法性。这个坚持统一的思想，就是革命思想，有这个革命思想的人就可以成为领袖：这些都是治国安邦的必由之路。”使者又问：“防风氏有什么执政功绩没有？”孔子说：“他们是封、禺山区的红军，跟我的学生懿子一个姓，姓釐。革命编号换了几个，今日叫人大代表。”使者又问：“人的个头到底有没有限度啊，我都糊涂了。”孔子说：“有啊，最矮的是僬侥氏，高三尺。最高的超过不了僬侥氏十倍，就是防风氏啦，三十尺，骨头都可以做战车。”　　

于是吴国大使就很是佩服，认为孔子真博学啊，连他们的骨节战车都知道。　　

鲁国总理桓子是个性变态，不光娶老婆，还搞同性恋，对象是一个叫仲梁怀的家伙。三十年前桓子的爷爷在世的时候就是鲁共季派总秘书的阳虎同志很不喜欢性变态，把怒气发到仲梁怀身上，准备把他发配到监狱去劳动改造，季派组织委员公山不狃不同意反右扩大化。仲梁怀觉得阳虎算是老不死啦，不能拿他怎么样，到了秋天，更是张狂起来，天气好的时候偶尔还来个裸奔。阳虎拍案而起，把仲梁怀抓到养猪场去改造，让他除了跟猪打交道外还是跟猪打交道。没有出息的桓总理大呼小叫，兼任监察委工作的阳虎把桓子也抓起来，桓子认了错，阳虎才把他放了，从此阳虎更看不起季派修正主义者的纨绔子弟们。季派持续腐败起来，任用小人，专权贪利，祸害国家，从此鲁国的腐败指数位列世界前茅。因此有共产主义理想的孔子也不加入鲁共，在老家专心研究毛泽东思想，继续用毛主席的教育思想大办普及教育，弟子三千，造福一方。　　

这样又过了三年。到了鲁共定总书记执政刚八年，公山不狃和阳虎实际领导的组织统战了季派，准备发动群众，以拥护定总书记领导的名义武力推翻“四人帮”——咳咳，是三桓“三人帮”——拥立阳虎中意的造反派领导人为总理。于是公山不狃和阳虎抓住桓总理，准备杀掉。桓总理完全没有了平时纨绔子弟的作风，坑蒙诓骗无所不用其极，终于说服司机，放他出了囚车逃出生天。　　

出于斗争的需要，阳虎准备跟以前他看不起的孔子结盟，增加造反派的力量。阳虎知道多年排挤下的孔子跟多年制裁下的伊拉克人民一样生活困难，于是送了头小猪给孔子当见面礼。孔子认定阳虎的本质也是修正主义，拒绝结盟，避而不见。但为了保住办学的许可证，孔子没有办法拒绝阳虎这个“送爱心”活动，不能不按法律《周礼》去答谢，于是孔子故意等阳虎不在家的时候跑去还礼。天见可怜，不巧，在路上碰到鲁国这如日中天造反派头子了。阳虎看到孔子，说：“过来过来，我跟你聊两句。”孔子没有办法，只好近前。于是阳虎奚落孔子，说：“坚信枪杆子里面出政权的共产党员排斥革命暴动，算有马列主义信仰么？”孔子说：“不算！”阳虎又说：“共产革命浩浩荡荡，革命高潮到来却不敢发动群众，算是顺应潮流的党员么？” 孔子说：“不算！”阳虎说：“共产革命，国家前途，时不我待。”孔子说：“是啊，我也这么想的啊，我也将动员我的学生参加革命啦。”孔子应付完阳虎，赶紧回到孔子大学。　　

第二年，武斗升级，阳虎被打倒，逃到了齐国。这年孔子五十岁。　　

公山不狃在费市建立根据地继续向分管军事的桓总理造反，派人去请理论水平高超的孔子。孔子研究毛泽东思想多年，觉得不能老是思想的巨人，行动的矮子，认为毛主席写《红旗到底能打多久》的时候根据地也不过是区区百里的丰镐之地，费应该更有前途，准备前往，加入武斗行列。子路同学非常气愤，说“现在打着红旗反红旗、形左实右的人比比皆是，你怎么能肯定公山不狃不是林彪那样的反革命集团？”孔子说：“公山不狃想跟我结盟，难道不用我的政见？一旦用我坚持的毛主席道路，一定能解放全鲁国。”然而孔子说归说，到底还是没有去，因为子路同学的见解也是很有道理的。　　

果不其然，定总书记韬光养晦好多年，准备有所作为了。人代会任命坚决不与修正主义者阳虎同流合污的孔子当中都市市长。孔子用《周礼》治理中都市，一年后成绩斐然，升任建设部部长，再由建设部部长升任公安部部长并代理最高法院院长，兼代国防部长。孔子厉行社会主义道路一年，即定总书记执政十年的那个春天，消除了齐修正主义的威胁。　　

到了这年夏天，齐修的代表黎鉏，向忧虑鲁国在孔子思想的带领下即将称霸的笨蛋齐共景总书记画拙策：“鲁共推举孔子进行国防建设，看来进步斐然，势必要威胁到我们齐国，您也知道是因为我们有人威胁要杀了他，他才跑回去的嘛。但是，我们都知道孔子光说不练，本本主义，迂腐得很。我们的几个政客吓了他一下他就赶紧跑回去了，说明他也胆小得很。所以我们可以派莱人进行仪仗表演，抓住机会逮住鲁共定总书记，就可以消除鲁赤对我们的威胁了。”　　

于是齐共景总书记派出使节，准备跟鲁国签订互不侵犯条约，约定举行夹谷会议。鲁共定总书记认为鲁国力不如齐，创建一个和平的国际环境有利于鲁国的经济建设，准备开红旗轿车前去入会。孔子此时任代国务院院长，兼任代国防部长，说：“毛主席教导我们说，帝国主义亡我之心不死，要用革命的两手对付反革命的两手，文斗武斗都要有准备。定总书记你一定要按国际惯例派解放军仪仗队前往，以便文攻武卫。”定总书记说，“好，你办事我放心，就这么办。”于是将卫戍部队托称仪仗队，参加夹谷会议，会见齐共景总书记。大家面朝东方，唱国际歌，以兄弟党的平等之礼互致问候。　　

签订了《齐鲁互不侵犯条约》，齐文化部长提议说：“建议奏现代派爵士乐，大家轻松一下。”景总书记说“好！”。于是派日本人——啧啧，不对，派莱人，举着旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至，乱七八糟，准备浑水摸鱼。孔子上前，稳步走上主席台，在靠近主持人右边，不到主席台中央，跟大家挥手致意一下，说：“我们兄弟党互相学习切磋，怎么能举奏资产阶级音乐，脱离革命理想，请有关部门把这些文艺工作战线的反动派赶下去！”齐国有关部门惊愕，使“拖”字诀，不怀好意的齐国表演队与鲁国仪仗队对峙。齐外交团人员都看着景总书记，等他决断。景总书记心里咯噔地跳，挥手示意打着齐爵士队招牌的莱人特务部队回避。　　

过了一会，大失颜面的齐文化部长再次提议：“建议放我们齐国流行歌曲《1992年那个春天：敝笱》。”景总书记说“好！这个是我们国家的音乐，不是资产阶级音乐。”于是，安插在齐歌舞团的莱人特务与其他演员一起，随着音乐节拍，表演起舞蹈“春天的脚步”——《敝笱》是讲鲁桓公像破渔笱，管不住老婆齐姜——孔子再次上前，稳步走上主席台，在靠近主持人右边，不到主席台中央，跟大家挥手致意一下，说：“走资本主义道路的反革命派都应该打倒！反动派你不杀他就不死，请齐仪仗队进行正法！”景总书记装做没听见，于是孔子说：“我们两国已经是兄弟国家兄弟党，鲁国的仪仗队就是齐国的仪仗队！申句须和乐颀在哪里？”申句须和乐颀飞跑主席台，抓住齐国歌舞团正副团长，手起刀落，像胡文海一样“杀了些人”，两个王牌莱人特务就此毙命。　　

齐景总书记大惊而战栗，知道自己修正主义立场得不到共产国际的支持，回国后大为不安，责备其走狗幕僚：“你们打资本主义旗帜搞阴谋，鲁共打共产主义旗帜倒打我们一耙，占尽先机。现在鲁国上下都知道我们是走修正主义道路了，要是他们到国际上去发起串联，用共产主义旗帜号召齐国人民来造我们的反，那可怎么办？”有关部门写报告说，“国家之间没有永远的朋友，只有永远的利益，鲁国也不见得就是真有国际共产主义精神，我们用糖衣炮弹进攻他们一下，把争议地区郓、汶阳、龟阴‘搁置争议，共同开发’，找机会还给鲁国，我们认为鲁国就不会跟我们过不去了。”于是签订保密条约，把历史上属于鲁国的郓、汶阳、龟阴地区还给鲁国。鲁国果然没有为难齐国。　　

就这样，“莱人起舞，意在定公”的夹谷典故，由于孔国防部长高超的文治武功而难产，直到二百多年后同样立意的典故“项庄舞剑，意在沛公”才在鸿门诞生。二百余年里，多少君子、多少小人，由于没有这样的伟大典故的警醒而落入虎口呵！这些落难人中最可叹者，就是“夹谷会议”二百年后的楚共怀总书记，被秦修昭总书记威骗至武关，掳至秦国咸阳；怀总书记坚贞不屈，誓不卖国，以远超古今马拉松选手的意志和体力逃至赵国被拒，改逃魏国而被秦修追上，再次掳至咸阳，最后客死咸阳。怀总书记的高尚气节鼓舞着楚国的党和人民，怀总书记的不幸遭遇教育了后来的汉共总书记刘邦同志，刘邦同志因而能在鸿门宴上千钧一发之际，全身而退，从而成功创造出立意深刻、影响深远的典故“鸿门宴”。　　

过了三年，孔国防部长的经过三年的强军建设，对定总书记提出：“为了革命前途，国家的统一和强盛，要消灭山头主义，消灭藏独疆独，收复台湾——咳咳，是郈独费独和成独。”于是任命武功第一的子路为将军，制肘有腐败嫌疑的季派桓总理，准备镇压郈独费独，收复成。于是很快和平解放叔派割据下的郈，桓总理在子路将军的帮助下挺进费，公山不狃、叔孙辄率领东突恐怖组织——咳咳，费突恐怖组织围攻首都曲阜，鲁共定总书记、孔国防部长、子路将军和桓总理据守季派堡垒，坚持武装斗争。费突恐怖组织进攻季派堡垒，没有攻克。定总书记情况危急。孔国防部长命令旅长申句须、政委乐颀带领卫戍部队反击，费突恐怖组织抵挡不住逃跑。武装民兵追至姑蔑，大破恐怖组织。公山不狃、叔孙辄逃到齐国，于是费的叛乱平定。　　

孔国防部长乘胜追击，准备收复成。公敛处父进言鲁共修正主义孟派头子孟孙，说：“成被统一，鲁国必然走向大洋，与齐国交界，我们坐收渔利的基础就没有了。我们一定要反抗。”十二月，解放军围成，进攻受挫，成未能解放。　　

平叛运动第二年，也就是鲁共定总书记执政第十四年，孔子由代国防部长正式任命为国务院总理兼军委副主席，鲁共中央对孔子五年来的工作作了充分的肯定。孔子有点飘飘然起来，面带得意。孔子大学有学生严肃指出：“孔校长啊，鲁国还没有完成统一，并且你好像教育过我们，说共产党人对敌斗争是坚贞不屈，对糖衣炮弹是刀枪不入。”　　

孔总理辩护说，“哎呀，我是说过。但是我还说过共产党人要坚决掌握革命领导权，要记住啊。”为了革命领导权不落到反革命手中，孔总理于是先发制人，依法违法惩办了混入革命队伍的资产阶级代表少正卯。——后世《淮南子》，刘向，司马迁，王充等对少正卯的个人鉴定都一样：鲁国之邪、佞贼之人、鲁大夫乱政者、孔子圣而少正卯“言非而博，顺非而泽”。——这少正卯该杀。　　

孔总理全面主持经济工作和文化教育三个月，天下大治，黑心了几十年的卖菜老大娘都开始不短斤少两了；男女也不到娱乐场所狂欢了；夜不闭户，路不拾遗，警察部队都要实行裁军，部分人员转到地方搞生产了。　　

齐修大惊，聚会谋划说：“孔子以共产主义建设鲁国，很容易就能取得道义高度和组织优势，输出革命。我们齐国离得最近，恐怕要先被共产了。我们是不是借鉴一下上回还土郓、汶阳、龟阴的经验，把最可能被鲁共渗透的几个地区干脆割让给鲁国，以此为条件结盟，要求鲁国不能输出革命？”　　

得罪过孔子的齐修代表黎鉏再次发挥了他的聪明才智，提议说：“我们可以用糖衣炮弹金钱美女先进攻一下鲁共中央，成功不了再割地结盟也不晚，毕竟鲁国暂时还没有对我们发起政治军事进攻嘛。”齐共修正主义大呼高明，于是选了八十个一等美女，盛装歌舞，用三十辆配备四个发动机的豪华宝马载了，文攻定总书记为代表的鲁共中央。将香车美女拉大场子盛放在鲁国国都北京南人民广场——咳咳，是曲阜市南人民广场。鲁共修正主义的总代表桓总理心里像有猫抓，偷偷跑出去仔细考察了三次，把八十个齐国美女的年龄三围高矮等等事无巨细都调查得清清楚楚。于是回来鼓动定总书记，说应该去指导视察各地生产啦。定总书记于是犯了右倾错误，精神向糖衣炮弹缴械投降，看了一天的美女，连鲁共的全国代表大会的组织工作都不顾了。大将军子路说：“孔校长啊，我没有毕业的时候你教育我们说‘三谏而不听，则逃之’今天鲁共变色啦，你何止呼吁了三次，是不是该另外寻找组织革命了？”孔子说：“马上要举行全国代表大会了，再说事情发生到现在刚刚一天，如果基本路线不改变，我们还有变回红色的机会。”但是鲁共定总书记竟然把八十个美女接回来跟桓总理分了，从此疏远了革命，不再参加组织生活。　　

这下没有办法啦，孔子只好辞职，继续革命。走到屯镇，天黑了下来，孔子只好在屯镇住旅馆。师己同志送孔子送到屯镇，感叹说：“孔总理啊，又不是你有什么错误，况且再过四年你就六十岁了，就该在总理任上退休享清福了，何必这么折腾，革命事业要放心交给年轻人去办嘛。”孔子说我可以歌以言志么？于是写了首应景短作：“抵抗不了金钱美女，不足与伍；抵抗不了糖衣炮弹，共产主义事业就要败亡。我还是优哉游哉，过我的清闲日子吧！”　　

为鲁国的强大富强贡献了大半辈子，并且工作稳定、大得民心、马上就可以达到法定退休年龄的孔子，为了共产主义理想，就这么辞职了。这个错误决定导致了当时和后世的宵小有了机会以成王败寇的逻辑讥笑孔子是丧家狗，尽管这些混蛋既没有五十六岁的孔子的文治武功，也没有像孔子一样为国家统一和精神文明建设做出过杰出贡献，更没有二两本事能像孔子一样周游列国而列　国国　君统统都要亲切或不亲切地接见，却仍然能无耻地大放厥词。　　

中半部分　　

师己同志送别孔子，返回曲阜城，桓总理问：“前总理孔子走的时候都说了些什么没有？”师己以实相告。桓总理感叹：“孔总理看不起我抵抗不了美色和糖衣炮弹，我还有什么脸面啊！”　　

孔子出走到卫国，住在子路同学的老婆的哥哥颜浊邹家里。子路同学也辞了大将军职，追随孔子。卫共灵总书记问孔子：“先生在鲁国的工资待遇是多少啊？”孔子说：“我的实物工资是六万小斗粟，计二千石，总共二十四万斤，折算成一块钱一斤粟米的话，合卫元二十四万的年薪。”于是灵总书记也给孔子发二十四万工资水平的年薪。　　

在卫国工作了不久，有反动派在灵总书记面前挑拨说：“孔子去了趟齐国，回国得到重用，齐国的国家利益就严重受损，今天他又跑到卫国来，会不会是间谍行为？”灵总书记大惊，很以为然，于是派特务头子孙余假假装一出城一入城，间接对孔子进行人身威胁。鉴于在齐国的经验，孔子觉得人身安全很有问题，怕死得不明不白，于革命事业无益，在卫国工作了十个月便辞职了。　　

孔子准备到陈国去，路过匡市。司机颜刻指着匡市，说：“以前我进那城做生意的时候，就是从那个破巷进去的，那段城墙垮掉了。”匡人听说后以为是侵略过匡市的鲁国的造反派阳虎又来了，于是围住孔子一行，因为孔子长得也真巧，像阳虎。匡人于是把孔子一行围困。过了五天的时候，颜回同学从外地赶来了，孔子感叹：“哎呀，我以为你被杀了呵。”颜渊说：“革命未成，怎么敢做无谓的牺牲啊！”　　

匡人准备升级武斗，宁错杀一千不漏网一个。孔子大学的随学学生都害怕起来。孔校长作思想动员说：“毛主席去世了，修正主义猖獗起来，难道共产主义要失败了吗？要是共产主义不是真理，失败了也没有什么了不起，要是真理，共产党人是杀不绝的，是不低头的，你们拿出共产党员的革命精神来，跟匡共修正主义斗争到底！”暗地里，孔子派还没有拿到孔子大学毕业证、却已经远比今日愿意“零工资就业”的大学生有能力的学生给匡共市委书记甯武子指导革命，甯武子知错，放孔子一行。经过大约一个月，回到卫国，住在堡垒户蘧伯玉家。　　

卫共灵总书记的老婆南子是个修正主义，生活放荡。【卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。大子蒯聩献盂于齐，过宋野。野人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”大子羞之，谓戏阳速曰：“従我而朝少君，少君见我，我顾，乃杀之。”】——宋朝是个美男人，他的美色甚至得到了孔子的肯定，快男选美的话估计能得东周列国第一名。卫灵公帮老婆南子创造了见旧情人宋朝的条件，卫太子蒯聩从齐国出差回国，路过宋国，宋国的农民招惹卫太子，唱“你们求子的母猪既然得到了满足，为什么还不把我们漂亮的老公猪还回来？”卫太子受不了这样的奇耻大辱——但竟然也没有杀宋国的屁民，可见某些人说的“奴隶社会”的奴隶主也不怎么残暴——回来就谋划要杀掉南子，事败后惹火了卫太子他爹卫灵公，卫太子蒯聩只好逃跑到宋国，再到晋国。三年后蒯聩再回来跟他儿子争国位，十五年后终于成功，还把个子路杀了——死人无数的卫乱，货真价实的源头在南子和卫灵公。“上有所好，下必甚焉”，有这样的卫国领导，也就难怪《乐记》讲“郑卫之音，乱世之音也”。　　

这个淫乱的南子为了扩大自己的势力，决定利用孔子的共产主义信誉，于是派人威胁孔子：“各国共产党在卫国活动，想得到我们灵总书记批准，首先得通过我们的妇联主任兼外交部长南子夫人的审查。南子部长想问问孔子同志对今日国际共运的看法。”　　

孔子没有办法，无奈之下见了卫共修头子南子夫人。子路非常气愤，责备孔子违反组织原则，向修正主义妥协。孔子说：“我当然不想去。形势所迫去了。但我坚持了共产主义的原则立场。”子路仍然非常气愤，孔子赌咒发誓，说：“我要是说了假话，天打雷劈！天打雷劈！”这样子路才原谅了孔子这次革命立场的软化。　　

一个月后，灵总书记和南子部长坐一辆小汽车，带领几个中央常委出行，安排孔子为副车，招摇过巿，完全脱离群众，不注意影响。孔子说：“我没有见过爱共产主义超过爱美色的总书记！”——孔子虽然气愤，仍没有直接点灵总书记的名。孔子于是认为卫国的革命可能已经断绝，离开卫国。这一年孔子五十七岁，鲁共定总书记去世。鲁共推举出哀总书记。　　

孔子离开卫国，路过曹国，考察了革命形势后发现曹国无望，于是进入宋国。在孔子大学大树分校继续宣传共产主义。宋修桓魋想杀孔子，野蛮炮轰大树分校，严重破坏大树分校教学设施。分校学生一致建议说：“宋修猖狂，我们赶紧走快些吧。”孔子说：“共产主义光明正大，区区修正主义桓魋算什么，共产党员不是吓大的。”但孔子还是带领学生离开宋国，进入郑国。混乱中孔子与组织失去联系，一个人在郭镇东门等待组织派人接洽。郑修有人告诉孔子大学的 “特等优秀毕业” 高材生子贡，说：“子贡同学啊，我们镇东边我看到一个人，脑袋像马克思，脖子像恩格斯，肩膀像列宁，然而水平不如毛泽东三分，让本本主义的极左派代表人物子路掌握了革命领导权，反围剿失败，丧失鲁国的大好革命形势，不得不像共匪一样夹着尾巴逃跑、游而不击，像只丧家狗。哈哈。”子贡赶紧跑过去，找到了孔子，把郑修的话告诉孔子。孔子自嘲说：“理论都是虚的。但说我放弃在鲁国的大好革命形势，没有学习毛主席坚持斗争以掌握革命领导权，说得对说得对。”　　

孔子离开没有革命前途的郑国，进入陈国，在司城贞子开的大学里继续办学。本年多事，吴共修头子夫差侵略陈国，占领三座城镇。后来赵共修赵鞅攻击国际共运总部所在地朝歌，国际共运受到破坏。楚修围攻蔡共，蔡共流亡吴国。吴共吞并越共勾践党。　　

有隼式战斗机迫降陈国革命广场，被恐怖分子导弹击伤，弹片和爆炸参数奇特，陈共专家不能识别。陈共湣总书记派大使问咨询孔子。孔子说：“隼式垂直升降式战斗机隐身性能极其优越，只有东北尚武小国肃慎生产的之‘尺咫’式导弹能够击落。毛泽东时代光复全国，赶跑蒋纣政府，输出无产阶级革命，发展重工业，研究过此型号的导弹，以对付侵略阿富汗的晋修。红卫兵进入东南亚发起世界革命，西方国家也自发形成红卫兵运动。我想，陈国应该有这个型号导弹的图纸。”湣总书记派专家查询，果然找到了‘尺咫’式导弹早期型号的设计图。　　

孔子在陈国的三年，坚持办学，建立西南孔子联合大学。期间各国修正主义猖獗，晋修楚修争霸，接着进攻陈共。后来吴修接着进攻陈共。陈共实行乌龟主义，内文斗用武斗外武斗用文斗，乱七八糟。于是孔子在西南联大陈国分校的校委会上说：“走吧走吧，我党我校先进分子看不惯投降主义，你们只要记得住我带领你们入党时候的宣誓，随便到什么地方革命都没有关系。现在西南联大陈国分校解散！”孔子离开没有前途的陈国。　　

孔子离开陈国，进入卫国自治区蒲，恐怖主义头子公叔氏领导的蒲独立势力猖獗，攻击有大统一思想的孔子及其一行，避免卫共得到孔子掌握的情报，镇压蒲独。孔子学生公良孺时刻实践孔子“文攻武卫”思想，坚持武装斗争，蒲独无法取胜，又急又气，无奈之下提出：孔子不到卫国参加卫共，就可以放行。孔子答应了蒲独的条件。蒲独给孔子及其追随者买好了去东海的火车票，从东门出城。孔子一离蒲境，马上下车转乘飞机进入卫国。这个行动连极有灵活思想的子贡同学都大为出乎意料，问：“校长啊，WTO条约可以这样随便单方面撕毁？那以后怎么跟西方发达国家做生意？”孔子说：“不平等条约，人民都不会答应，我们共产党人更不能答应。资本家唯利是图，我们一天天好起来，它们一天天烂下去，我们没有它们可以过得好，它们不跟我们做生意却是不行的。”子贡很是服气。　　

卫共修灵总书记用卫国最高国礼欢迎孔子，亲自到机场迎接孔子。国宴后，灵总书记咨询孔子：“蒲独公投有没有可能通过、我们是不是应该马上启动《反分裂国家法》？”孔子说：“是应该马上启动。”灵总书记说：“我国中央军委认为不可以。现在的蒲独，我们卫共拿来忽悠晋修楚修，让它们以为我国连统一也完成不了，成不了它们的威胁，这样我国才能创造二十年的和平国际形势，就有机会可以发展经济了。现在启动《反分裂国家法》把蒲独镇压了，我们的韬光养晦政策不是就不能用了么？”孔子说：“蒲自治区的人民的利益被蒲独损害惨重，蒲人民希望统一。对付蒲独采用定点清除就可以了。况且即便不统一蒲，友邦惊诧是没完没了的，三十多年前晋修不是强迫你改革开放才放弃制裁贵国的么！”灵总书记说：“是啊是啊，帝国主义亡我之心不死，先生之言极是。”但是卫共修继续韬光养晦。　　

卫共修灵总书记只想自己任上不要天下大乱就可以了，邀请孔子参加卫共中央务虚会议，以便利用孔子的威信威慑蒲独。孔子感叹说：“要是按我的方案镇压蒲独，一个月就可以完成军事行动，三年就可以完成政治统战和经济改造。唉，算了算了。”孔子拒绝了再次出席卫共中央务虚会议。　　

这一年，佛肸任晋国中牟市市委书记。晋共几大修正主义派系互相倾轧，有革命左派名声的赵派简副总理进攻范修、中行修，并准备把晋共中牟市领导组织统战为赵派。佛肸坚决反对，认为赵派也是修正主义，不惜以革命的两手对付反革命的两手，坚持武斗，听说孔子在卫国被迫害，于是派人来卫国请理论素养高超的孔子指导中牟市的革命工作。孔子准备应邀前往。坚持左派斗争的子路说：“孔校长啊，我没有毕业的时候你教育我们说，革命工作胜利的保证是铁的纪律，违反组织原则邀请外国人进行对敌斗争，是不会取得革命胜利的。”孔子说：“是啊是啊，我是说过。但佛肸不正是因为组织技术不行才请我去帮忙指导革命的么？共产党人怎么能不抓住一切机会扩大革命统一战线？”然而孔子毕竟还是没有去晋国。上次子路阻止孔子参加公山不狃在费举行的武斗，表现出极有远见的政治敏感性。虽然这次子路在理论上没有达到孔子的高度，孔子还是相信了子路的政治嗅觉。　　

孔子闲来无事，给自己充电，进修音乐，学习打击磬鼓。有个“卑贱者最聪明”的农民背着柴禾路过，听出了弦外之音来，感叹说：“啊，有些人感叹世道日下在那里打鼓啦，铿锵铿锵地敲，自以为举世混沌唯我独清啊，还真以为自己不得了啊。”孔子听了后很是羞愧，马上展开自我批评，放弃学磬，改向卫国乐官师襄子学弹琴——那个时候乱弹琴，后果比今日严重得多！——孔子连续学了十天的基本节拍。十天后师襄子说：“可以学习基本曲目啦。”学了几天，孔子说：“我已经学会了你教给我的这首基本曲目，就是不知道怎么把它从卫国话翻译成我的母语鲁国话。”过了几天翻译完了，师襄子说：“你已经翻译出来啦，非常好，没有错别字，可以学习谱曲了。”又过了几天孔子学会了谱曲，说：“我已经会给这首基本曲目谱好鲁国曲了，就是不知道这首曲子歌颂了你们卫国哪种革命精神。”过了一会师襄子说：“你已经知道它是革命歌曲啦，能猜猜歌颂的是谁么？”孔子说：“猜不出来。”过了一会，觉得自己的革命气节被鼓动了起来，再次高涨起为革命欢呼的情绪，于是说：“这首歌好像我们鲁国歌颂毛主席的歌曲《北京的金山上》啊！”师襄子大为赞赏，一跃而起，说“是啊是啊，我教给你的正是《北京的金山上》的卫国唱法啊。”　　

晋共修赵派头子简子开阴谋会谋划说：“我们晋共有两个牛人，就是窦鸣犊、舜华，还有一个出生于鲁国的牛人叫孔丘，我们要是杀了他们仨，共产国际剩下的就都是本本主义的笨蛋，再没有理论家，我们就能无往不胜、称霸天下了。”于是对窦鸣犊、舜华委以重任，并对孔子发出共同革命的邀请函。　　

由于卫共修继续排挤革命派孔子，接到赵简子邀请函的孔子于是准备去西边晋国见赵派简副总理，教他建设统一战线的技术，看能不能调和赵派与中牟市之间的武斗。火车刚开到黄河边上，就听到广播说简副总理下令处决了窦鸣犊、舜华，罪名是渎职。孔子赶紧带领追随者下了车，对着黄河感叹：“黄河荡荡，顺之者昌，逆之者亡。革命形势陷入低谷，看来如果我们要去晋国，只能转入地下工作才行啦。”子贡同学很不解，问：“孔校长啊，你是根据什么得出这个结论的，啊？”孔子说：“窦鸣犊、舜华，是晋共著名的革命派活动家、理论家，赵派头子简子刚参加革命的时候，就是跟他们两个一起在白区闹革命的，现在简子当了副总理就杀了他们两个，彻底暴露了赵派的修正主义本质。毛主席教导我们说，阶级斗争一抓就灵，亲不亲、阶级分。现在简子暴露了他的反革命本质，我们强行进入晋国，不转入地下工作肯定要被反革命大屠杀破坏掉全部组织结构啊。”于是孔子一行回头向东，走到卫鲁交界地区靠近孔子故乡的陬镇，为避免过于醒目，用陬地方言写了首《革命同志要牢记——陬操》，告诫革命接班人阶级斗争的道理。然后从陬镇回到卫国首都，又住在堡垒户蘧伯玉家，佯装认真参加卫共中央务虚会议，保卫革命火种。　　

过了不几天，卫修灵总书记向孔子咨询行兵打仗的“务实”学问。孔子推辞说：“哎呀，我们孔子大学只讲些脱离实践的老理论，你也知道我们大学毕业生很不好找工作，也就知道我不懂打仗这门热门专业了。”灵总书记觉得有道理，于是看不起孔子。第二天的务虚会议上，故意边跟孔子说话边把鼻子朝天，数天上一会儿排成S形、一会儿排成B形的大雁。孔子连卫共中央务虚会议的佯装都不能继续掩护革命身份了，于是离开卫国，再次进入陈国。　　

这年夏初，卫修灵总书记去世，灵总书记的儿子蒯聩已经因为刺杀南子失败流亡晋国，于是卫共推举灵总书记的孙子辄任总书记，是为出总书记。六个月后，晋修代表赵鞅勾结卫共反动派蒯聩——也就是出总书记的父亲——将蒯聩安置在晋国戚市。鲁修阳虎勾结晋修，帮助蒯聩，假装奔丧灵总书记，取得卫国合法居住权。冬天，蔡共流亡政府从吴国流亡，进入州来地区。这一年正好是鲁共哀总书记执政三年，孔子六十岁，进入他自己说的“耳顺”之年。齐国为了打击晋修扩张，支援卫共围困晋国戚市以铲除再次叛逃到戚市的卖国者蒯聩，但是行动没有成功。　　

鲁共哀总书记执政第四年，孔子六十一岁。这年夏天鲁修代表势力桓总理的老巢发生火灾，损失惨重。当时孔子仍在陈国，听说鲁国发生火灾后，感叹到：“是季派修正主义的老巢被造反派放火烧了吧？”后来传来准确消息，证实了孔子的判断。　　

这一年秋天，桓总理病重，“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，在去医院的车上指着首都曲阜说：“以前孔总理在的时候走社会主义道路，我国多么强大啊。都因为我，走了修正主义道路，才使国家衰败如此。我对不起鲁国人民啊。”回头看着他儿子康子，继续说，“我死以后，你必然就是鲁国新任国务院总理。你当了总理后一定要把孔子请回来，向他请教鲁国现代化的建设技术。”几天后桓总理病故，他的儿子继任为康总理。康总理办理完父亲的丧事后，准备根据父亲的临终教导请回孔子。顽固的修正主义公派反革命集团参谋公之鱼阻止，美其名曰：“以前定总书记任用孔子，总书记犯了晚年错误，使孔子扬名，定总书记自己倒被钉在‘右倾’的历史耻辱柱上，让外国反对派看了笑话。总理您要是再次任用孔子，你走中间道路，孔子要走的是极左道路，不能调和，反而是要破坏您的统一战线。”权力空虚的康总理没有办法，退而求其次，说：“那我们可以聘孔子的哪个学生来帮我们进行强军建设，这样一没有违背我爸爸的遗志，二可以扩大我们的势力。”公之鱼说：“嗯，这样很好，我们可以聘有才无原则的冉求。”于是派人去招聘冉求。孔子说：“鲁国聘用求同学，不是装点门面，是要委以重任的。鲁国经过十年的腐败，今天就没有几个能够保卫国家利益的人才。”当天孔子带领孔子大学的代表团，送别冉求和鲁国大使，说：“走吧走吧，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。我没有什么好教育你的啦，你自己好自为之吧。”子贡同学听出了话外之音，知道六十一岁的孔校长叶落思归了。于是单独送了冉求一段路，告诫冉求：“回到鲁国后赶紧想办法把孔校长接回去”等等话。　　

于是冉求回到鲁国。第二年，孔子六十二岁，离开陈国，来到蔡国。蔡共继续被楚修威胁，无奈之下蔡共昭总书记准备到盟国吴国续签父子党条约《吴蔡同盟协定》，先前蔡共昭总书记走的是右倾投降主义道路，用错误的形势分析欺骗蔡共中央，使蔡共流亡政府从新蔡地区流亡进入现在靠近吴国的州来地区。蔡共中央担心再次被执行右倾投降路线的昭总书记破坏蔡共革命形势，把蔡共流亡政府继续东迁甚至并入吴国，于是极左派代表公孙翩非法枪毙了蔡共昭总书记。逮住机会的楚修打着国际共产主义镇压反革命的旗帜，干涉蔡共内政，再次进攻蔡共流亡政府。秋天，齐共笨蛋景总书记去世。　　

过了一年，孔子六十三岁，离开蔡共流亡政府统治的州来地区，进入叶国，受到叶共总书记叶公的接见。这位叶总书记今日仍然为绝大多数中国人所熟悉，“叶公好龙”就是讲他的革命故事。这个故事讲，在叶总书记没有见到孔子的时候，他常常在叶共中央会议上发表政治报告说：“我们一定要走社会主义道路，一定能走社会主义道路。”现在见到了真正的马列主义者孔子，于是，叶总书记向孔子请教社会主义建设技术。孔子说：“社会主义革命的首要任务是建立革命统一战线。”过了几天，叶总书记向子路同学咨询，问到：“　孔　先生的革命道路看起来非常有实践性，但怎么离开鲁国这么多年了，都没有取得成功啊？”子路气愤极了，向叶总书记做了个鬼脸就回去了。孔子听说后，教导子路说：“亲爱的由同学啊，以后再有人那么问你，你就回答他说，‘我们孔子校长这个人啊，做人是活到老学到老，因此学识常常是最近才总结出来的；而他教学方针是鼓励平等和独立思考，常常跟学生争论学术问题，忘记了自己已经不再年轻，是老骨头一把了。’……如此等等，你要记得啊。要对人有礼貌。”　　

由于叶共实在是扶不起的阿斗，除了创造了典故“叶公好龙”外，什么教育革命接班人的经验教训都没有。于是孔子带领孔子大学的学生们离开叶国，回蔡共流亡政府统治区州来。半路上遇到一起拉犁的长沮、桀溺，很有精神很爱劳动的样子。于是孔子派遣子路同学去问津——问去州来的码头怎么走——长沮问：“你自己当司机，你为谁开车，啊？”子路如实回答说：“孔丘。”长沮问：“就是鲁国的那个孔丘啊？”子路回答，“是啊是啊。”长沮又问：“你叫什么名字？”子路回答：“我叫仲由。”长沮说：“你是孔丘的学生？听说他不断扩招。”子路回答：“是的。但还是请问，去州来的码头怎么走，啊？”桀溺接腔说：“什么码头！河边处处不是可以停船么，谁说非要个固定的地方是码头？况且与其跟一根筋的什么孔子干什么伟大的革命，还不如让看不见的手发挥资源配置的作用，你跟我们一起学牛拉犁，优哉游哉过日子，多惬意啊。”继续拉犁，不再理子路同学。子路问不到路，只好回到孔子的车上，孔子怅然感叹说：“长圆毛的跟长扁毛的搁不到一个坑屙屎。共产主义与大市场、小政府的市场原教旨主义是格格不入的。革命的唯一前途是共产主义计划经济。我不会跟市场原教旨主义派无政府主义者同流合污的。”　　

尽管没有听说无政府主义者长沮、桀溺还有别的什么事迹，但是，他们毕竟创造了“无人问津”这个典故——就是摸着石头过河，没有人知道码头在什么地方的意思——今日中国人有了这个经验，出行一般就首选汽车火车飞机，只有实在没有办法了才坐船，如此，丰富了中国人民的社会实践，不光有计划经济、还实践了市场经济，丰富了中华文化。因此，长沮、桀溺还是有一定的历史功绩的。　　

过了几天，子路落在孔子后面，追赶孔子的时候遇到一个锄草的农夫，子路上前很有礼貌地问：“请问老人家看到一个教授模样的先生路过没有？”农夫说：“不会动手种庄稼，分不清五谷，还教授呢，狗屁！”一把蓧——锄具——撸到土里，只管自己拔草。子路听了农夫的训斥，觉得很有道理也很惭愧，因为自己对五谷分得就不怎么清楚，于是恭恭敬敬地站在路边看农夫种庄稼，向农夫请教农业税税率和附加费、种粮成本和收益、“硬粮食”跟其它粮食有什么区别、各自的重要性和主次关系，等等这样一些知识。农夫觉得这人比他见过的所有知识分子都有重大区别，就是跟劳动人民走得进，于是留子路到自家过夜，明儿再赶路，以杀鸡煮黍这样的农家最好的饭菜招待子路，叫出自己的两个儿子跟子路打招呼，要他们向子路这样的知识分子学习。　　

第二天，子路追上孔子，把这个怪人跟孔子讲了。孔子说“哎呀，可能是坚持新三民主义联俄联共扶助农工，现在正在助农的革命派吧？”子路赶紧跑回去请教他对革命前途的看法，回去的时候农夫家却关门闭户，没有见到人了。子路回来后对孔子总结说：“看来他不是助农的革命派，因为没有见他有动员农民群众的言行和激情。社会进步的三大根本要素是阶级斗争、生产斗争和科学实验，阶级斗争又居于提纲挈领的地位，有为人民服务的理想和抱负的知识分子都应该从政，这样才能最大可能地捍卫人民的利益，否则执政的就都剩下了坏蛋。昨天那对革命派的弱点有清醒认识的农夫，不组织人民起来跟反革命作坚决的斗争，不抓住革命领导权，淡化阶级斗争，在根本上是右倾的。为洁身自好，做逍遥派远离政治不谈国是，属于无政府主义。我认为，这样有知识有政见的知识分子放弃斗争，是现在的革命形势陷入低潮的根本原因。”孔子听了子路的总结，对子路的学问的长足进步，很是高兴。　　

孔子来来回回在蔡共活动范围内革命了三年。末了，吴共修又来欺负陈共，陈共所在地现在属于楚修势力范围，跟楚共签订了同盟条约，楚共派兵保护陈共。楚共军队驻扎在城父市。楚共昭总书记听说孔子在陈国蔡国之间找革命组织，于是派大使去招聘孔子，孔子准备接受邀请去见楚国大使。陈共和蔡共修正主义召开分裂大会，讨论说：“孔子是个坚定的共产主义者，熟练掌握阶级分析法，阶级矛盾一析就准。他在我们兄弟党的势力范围活动了三年啦，对我们走修正主义道路极不满意。今天，楚共这样的超级大国要是重用孔子的共产主义建设技术，我们都要被镇压啦。”于是陈共修和蔡共修组织雇佣军在野外围攻孔子一行。孔子及其孔子大学的学生们无法行动，粮草断绝，大家都没有突破反动派封锁的办法。在这种情况下，孔子仍然坚持上课，宣传共产主义一定会实现，一定能实现。子路同学非常生气，挖苦孔子说：“校长啊，坚持斗争有备无患的革命领袖有没有可能也会阴沟里翻船，啊？”孔子说：“翻船的可能性不能说没有，我们共产党人是讲唯物主义的么。但是真共产党员遇到翻船，翻了就翻了，仍然会坚持革命立场，吸取经验教训，指导下次的革命。但有修正主义倾向的动摇分子恐怕就会投降哦。”　　

子贡听了觉得很刺耳，气得脸色铁青。孔子说：“赐同学啊，你是不是认为我因为学习能力强，所以才能完全掌握的马列主义精神，有丰富的斗争经验啊？”子贡说：“是啊，我是那么想的啊，难道不是么。”　　

孔子说：“不对不对，我只不过有坚定的立场罢了。”　　

孔子知道学生们又气又急，决定进行政治动员，安定军心。于是把子路同学叫过去，叫他做思考题：　　

“俗话说洪水猛兽才人人惟恐避之不及，我把你们带领着干革命，在这里翻了船，很可能要全面失败，是不是共产主义真的不符合实际？不然我们怎么会落到这个田地？”子路说：“应该不是共产主义原理不对吧。是不是因为我们经常换工作？所以得不到各国共产党的信任，认为我们没有坚定的立场；或者他们认为我们没有战斗力？否则早就能建立强大的根据地了，不应该现在还在打游击。”孔子说：“有这个可能吧。但是如果得到信任就可以干好革命，先进党员伯夷、叔齐怎么被修正主义迫害死了？要是有战斗力就能建设革命事业，比干总理怎么被反革命轻易剿灭了？”　　

子路出了临时办公室，孔子把子贡同学叫过去，叫他做同样的思考题。子贡说：“共产主义是人民的唯一可能的前途，今日修正主义猖獗，所以我们才会受到迫害。依我看，我们是不是战略上坚持共产主义，战术上调整政策，走议会道路，曲线实现革命目标？”孔子说：“赐同学，革命道路是理论指导实践，根据实践发展理论，二者有机统一。今天你提出理论是理论，实践是实践，不是马列主义原则。”　　

子贡出了临时办公室，孔子把颜回同学叫过去，叫他做同样的思考题。颜回说：“共产主义是人民的唯一可能的前途，今日修正主义猖獗，所以我们才会受到迫害。受到迫害有什么关系，迫害我们正显露出修正主义的反动本质！没有掌握马列主义基本原则，是共产党人的耻辱；掌握了马列主义基本原则的共产党人却受到迫害，说明修正主义不能救革命。受到迫害有什么关系，我们要用革命的两手对付他们反革命的两手！”孔子欣然而笑，说“对啊对啊，颜家出了几个有出息的革命派了。要是你做了总书记，我给你当组织部长。”　　

孔子认为革命斗争是复杂的、经过比较，派出灵活应变能力最好的子贡到楚国送信。楚共昭总书记派军队救护孔子，打退了陈蔡反动派。　　

楚共昭总书记准备委派孔子治理十二万两千五百平方公里的自治区书社，开发为“楚鲁共产主义结合实验区”，以便指导楚国的政治改革。　　

楚国军委主席子西反问昭总书记：“我们楚共有能力超过子贡的外交部部长的人选没有？”　　

昭总书记说：“没有。”　　

军委主席子西又问昭总书记：“我们楚共有能力超过颜回的国务院院长的人选没有？”　　

昭总书记说：“没有。”　　

军委主席子西又问昭总书记：“我们楚共有能力超过子路的国防部部长的人选没有？”　　

昭总书记说：“没有。”　　

军委主席子西又问昭总书记：“我们楚共有能力超过宰予的人事部部长的人选没有？”　　

昭总书记说：“没有。”　　

军委主席子西终于和盘托出担忧：“我们楚共成立时，不过建立了0.0625万平方公里的根据地。如果孔子实行建设统一战线的战略，以他那些超过我们楚共综合实力的孔子大学学生的能力，我们如何能继续掌握军政大权？”楚共修昭总书记于是决定停止实验区计划。秋天，昭总书记在视察城父市的时候去世。　　

楚共有革命派冒着被反动派暗杀的危险跑到孔子的汽车前放高音喇叭，歌唱道：“煮酒论英雄啊，是为了枪打出头鸟！楚大郎开店，个头不能比五尺高！”孔子很惊奇，赶紧下了汽车，准备认识认识这位楚共党员。下车一看却是一台录音机，没有办法结识。　　

于是孔子只好从楚国返回卫国。毕竟卫国要左倾一点。这多事的一年，正是鲁共哀总书记执政第六年。　　

第二年，孔子六十四岁。吴国与鲁国在缯地区谈判，吴国要求鲁国按宋国对吴国的开放程度行事，开放政治领域“百牢”，否则对鲁国出口产品征收惩罚性关税。吴共修的中央常委秘书长伯嚭对鲁共季派康总理下了最后通牒。康总理派遣子贡全权处理这桩外交纠纷，进入吴国谈判，经过艰苦的外交努力，成功达成平等协议。　　

孔子向在卫国协助卫共左派的弟子们进行政治教育：“同学们啊，我们鲁共和卫共是兄弟党，在这里干革命也是干革命。”当时，卫共出总书记的父亲在国外领导卫修流亡政府，与儿子辄也就是出总书记领导的卫共作对。晋修等社会帝国主义多次利用卫修流亡政府讹诈卫共以获取国家利益。孔子大学有不少毕业生在卫共领导下坚持革命，比如子路同学，子路同学受聘为当年闹独立的蒲省省长，孔子告戒子路同学，说：“蒲多壮士，稳定压倒一切的办法是治理不好的。我可以跟你讲讲执政原则：待人恭敬，可以让勇敢的人信服；执政宽容又正大光明，可以让人民信服；正直地按组织原则办事，足够报答卫国中央。”　　

孔子大学的学生都表现优秀，比如子路同学管理蒲省，得到了卫国上下的一致肯定——后来，甚至小邾的省长射以句绎地区投奔鲁国，点名说：“如果不派季路先生来跟我谈判，我就不跟你们鲁国谈。”季康总理派子路去谈判，子路拒绝；季康总理于是派冉有同学再去请子路同学，说：“小邾不信我们鲁中央，而信你的一诺千金，你应当以为荣啊，何必推辞？”子路同学回答说：“鲁国要是要武力吞并小邾，我不敢问是什么原因，派我打先锋部队战死城下，没有关系。现在句绎的领导射是叛党，要我以他的屁话为荣，我仲由做不到。”——能教育出子路这样的高材生，招聘到子路的卫共出总书记就更想聘这些毕业于孔子大学的同志们的精神领袖孔子，认为这样一来一定能大大增加卫共凝聚力。于是出总书记委托子路问孔子的意向。子路说：“出总书记想请你一起干革命，你有什么具体要求？”孔子说：“卫共必须进行拨乱反正，清除前灵总书记的错误路线，我才跟他合作。”子路说：“这样啊，孔校长你好迂腐啊，要什么拨乱反正嘛。革命是前进的，我们要保持政治平稳过渡嘛，自然就能达到更好的革命形势了嘛。”孔子说：“傻小子啊！不拨乱反正，就不能明确基本路线，基本路线不明确就不能指导政治体制改革和意识形态教育，政治体制改革和意识形态教育做不好就不能反腐败和反和平演变，反腐败和反和平演变的形势恶化不能控制，人民群众就要对党的组织能力提出疑问，这样一来还谈什么搞好革命形势。所以伟大的领袖一定要明确社会主义的基本路线，有错误就必须及时拨乱反正。”子路把谈话精神回头向出总书记汇报，在强大的修正主义势力进攻下处于被动防御、领袖魄力有所欠缺的出总书记听完汇报后默然。　　

过了四年，孔子六十八岁，八年前就被鲁共聘回去的冉有由季派康总理提名、被鲁共任命为大将军，与齐修侵略者在郎省会战，打败齐修，这是哀总书记继任定总书记的职位以来的第一个大胜仗。因这次胜利，鲁共大大增加了反齐修的凝聚力。季派康总理问冉大将军：“将军谋略高超，是学而知之还是生而知之的啊？我很是好奇。”冉大将军回答：“怎么可能是生而知之啊。是孔校长教我们的。”季派康总理就非常惊讶，问：“孔校长还会武功？以前我从来没有听说过啊？”冉大将军回答：“是啊。孔校长总是要求人家拨乱反正，明确了社会主义基本路线，提出全心全意为人民服务的口号，作到这些后才带领孔子大学的党组织合作，所以离开鲁国后再没有得到重视，因为各国的修正主义势力都很强大。孔校长又是反天才论反决定论，坚持无神论的，对个人崇拜的修正主义党很有威胁，为此还险些被暗杀。孔校长的这些基本的社会主义建设技术，是放之四海而皆准的啊。”季派康总理就说：“我好佩服孔校长。我能不能提名他当鲁共中央候补委员，他会不会答应？”冉大将军回答：“要提名孔校长当鲁共中央候补委员，必须并且只要排除了鲁共修正主义势力的影响，就可以成功，孔校长是时刻准备着与真马列主义者合作的。”　　

卫修总头子孔文子逼迫卫大叔疾，让大叔疾把所娶的宋子朝——南子的旧情人宋朝——的女儿休了，他孔文子好霸占。一来二去结怨了要动干戈，孔文子准备武力镇压太叔的武装，听说了孔子教育出的毕业生冉有连齐国的军队都打垮了，孔子一定更厉害，向孔子请教运动战的基本技术，孔子说：“我们大学对摆祭祀的坛坛罐罐研究比较深入，对于行兵布阵，连这个专业方向都没有。”佯称不懂军事，回头叫司机赶紧启动发动机赶路，评价卫修说：“鸟会选择合适的树做巢，病树岂能以为做几个巢，就能等到鸟来！快走快走。”卫修强行软禁孔子，认为孔子“能抵五个师”，不能让孔子回到鲁国，让鲁国拣大便宜，威胁到卫修的利益。后来鲁共季派康总理打倒鲁修公派“三人帮”公华、公宾、公林反革命集团，经过艰苦外交斗争，按孔子的体重论斤卖，付重金给卫修头子孔文子，将孔子赎回鲁国。这一年是鲁共哀总书记执政第十一年。　　

孔子五十五岁（虚岁五十六）离开鲁国，六十八岁回国，经历了十四年的国际共产主义战士的生活。　　

说点题外话。鲁共哀总书记执政第十一年是一个多事之年，是国际形势发生巨变的转折年。这一年齐共修正主义头子田常准备发动政变，担忧高、国、鲍、晏四派，于是进攻鲁共以转移矛盾，准备浑水摸鱼。孔子听说后对孔子大学的学生做动员：“没有解放全世界的共产主义觉悟，我们的革命就没有前途；没有强大的红色共产主义祖国鲁国，我们的革命就没有依靠。现在鲁国在齐修帝国主义的军事威胁下危在旦夕，同学们有什么力挽狂澜的建议没有？”子路请战，提出带领志愿军援助鲁军作坚决的抵抗，孔子认为力量悬殊没有取胜的可能。子张、子石请战，提出结盟，联合鲁国的盟国共同对敌，孔子认为没有时间。子贡请战，提出利用敌人之间的矛盾，分化瓦解敌人，孔子同意了子贡的主张。　　

子贡先到齐国诓齐修头子田常进攻吴国，接着到吴国骗吴共总书记夫差进攻齐国，接着到越国勾结越共总书记勾践帮助吴军进攻齐国以便能够乘机偷袭吴国，完了后又跑到晋国唬晋共总书记姬午做好防范吴军进攻的军事准备。最后回到鲁国。齐修头子田常、吴共总书记夫差果然上当。　　

这一年吴军与齐军大战于艾陵，吴军大破齐修侵略者，解除了鲁国的亡国之忧。两年后即哀总书记执政第十三年，吴军乘胜进攻晋国，与晋军大战于黄池，两军相持，吴军损失惨重，签订停战协议，期间越共偷袭吴国成功，吴军回师与越军签订停战协议。四年后越共进攻吴共并围困吴共三年，将吴国共产。　　

子贡一出，鲁共得以保全，齐共陷入与修正主义政变作斗争而不能自拔，远离鲁国的晋共势力得到增强，吴共被越共共产，远离鲁国的越共成长为社会帝国主义。十年之中，国际形势发生翻天覆地的变化，鲁国面对的国际安全形势得到根本好转。子贡开创了国际纵横忽悠术的先河，成为纵横家的鼻祖。　　

话回头继续说孔子。鲁共哀总书记向孔子咨询社会主义的建设技术，孔子说：“最重要的是建立合格的干部队伍。”康总理向孔子咨询建立合格的干部队伍的技术，孔子说：“拨乱反正，抓阶级斗争，那么动摇的干部也会受到教育而不至于危害革命事业。”　　

三代以来都实行井田制，到周公的时候成为完整的法律，作为国家的基本制度。税率为十分之一。孔子刚回国，康总理就实行积极财政政策，进行税费改革，派冉有请孔子为他的改革说点专家意见。孔子说：“对于经济改革，我什么也不懂。”冉有再三请求，最后说：“校长你为国老，康总理正等着你的专家意见出版，好推行税费改革，校长怎么能不发表意见呢？”孔子干脆不回答。末了，以私人关系告戒冉有，说：“以人为本的政治啊，根据法律——礼法——，用于民要按最高规定的给，国家建设要去极左极右走中间程度的规定道路，税收按最轻的规定执行。要按这个礼法搞改革，让我做总设计师，确实也足够了。如果不礼法，贪得无厌，虽然税收翻番到十分之二，过不多久又会觉得不够。况且他康总理真想按组织原则办事，就别讲怎么专家意见，直接看周公完成的宪法《周礼》不就行了么；若他要苟且行事非得还要立牌坊，又何必找我？”——弗听——在冉有的帮助下，康总理成功完成积极财政政策改革，季派收入超过大周共产国际！于是腐败丛生，康总理忧虑，向孔子咨询反腐技术，孔子说：“以身作则，实行干部供给制，就是给腐败的干部行贿，鼓励腐败的干部受贿，他也藏不住，也就不敢受贿。”　　

孔子回到孔子大学，积极为康总理推行积极财政政策的冉有大将军的行为早已引起校党委的公愤，校党委集体质问孔校长：“你看我们该怎么对你那个高材生冉有进行组织处理罢！”这位冉有同学挨孔子的骂好像不多，不过这会孔校长很干脆，直接提议把冉有同学开除校籍，并发出号召：“大家应该高举反腐败反官倒的旗帜去弹劾变修的冉有。”于是鲁共最有实力的季派领导人康总理最终没推举孔子为中央常委，但孔子也不在乎。　　

到了鲁哀公执政第十四年，齐国的反动派陈恒——即子贡一路忽悠诸侯的时候的第一个对象田常，田忌的祖上——在舒州地区弑齐君齐简公而篡位，严重违反东周联合国仍然保持宪法威严的《周礼》。——各种“家”们不要看到“国”字就胡扯以为跟今日的“国家”一样啊，春秋时候，在当时的人看来全天下还是统一的国家，各“国”等于今日各省——田常弑齐简公，任何一个邻国进攻齐国，杀了田常，扶植齐简公的儿子即位，都是维护宪法的合法行为，都能获得“师出有名”的号召力，远比美夷用“大规模杀伤性武器”的借口灭亡独立的文明古国伊拉克要合法合理合人情。从《周礼》宪法上说鲁国出师齐国是合理合法的，这是虚的；从“实”的来说，出师齐国更是有巨大利益。鲁国长期被齐国敲打，国势颓废，此战如果能够发起，田常没有站稳脚跟的可能，田常弑齐简公之后的地位比当年否定斯大林的赫鲁晓夫还不如，《田敬仲完世家》详细描述了这个困难【田常既杀简公，惧诸侯共诛己，乃尽归鲁、卫侵地，西约晋、韩、魏、赵氏，南通吴、越之使，脩功行赏，亲於百姓，以故齐复定。】——也就是说，鲁国一点表示都没有，田常就把以前侵占鲁国的土地尽数归还以讨好鲁国。鲁国要是发起战争，有了道义高度和利益驱使，将如孔子说的以鲁国的国力加齐国一半反对田常的势力，还不考虑诸侯打落水狗，就一定能取得胜利，鲁国将大大改善自己的“国际安全环境”。　　

七十一岁的孔子斋戒三天，沐浴干净，向鲁哀公提出讨伐齐陈恒的提案，以“正义之师”扭转鲁国年年被齐国敲打的颓势。非常哀的鲁哀公让孔子跟季孙等三桓商量，滑天下之大稽！鉴于事关重大，孔子最后一次努力，向三桓提出提案，要求像苏联干涉匈牙利反革命政变一样，干涉齐国的反革命政变，以改善鲁国国际安全环境，被三桓拒绝。孔子只好回去，告诉别人说自己成为中央常委后，提交提案的任务算是完成了。后来南宋一个叫洪迈的人分析，当时的鲁国不能进攻齐国是天下皆知的事情，孔子是在借陈恒事件上提醒鲁哀公防止三桓照葫芦画瓢政变，下警告三桓不得学习陈恒造反。然而霸主齐桓公刚死齐国就内乱，小国宋襄公带自己的一帮人马平定了齐国内乱而成为五霸第二，田常事件时的鲁齐国力差距决不比齐桓公死时的宋齐国力差距更大，人才方面孔子大学的一帮高材生显然比宋襄公只有一个公子目夷更有竞争力。孔子力主由鲁国带头，大搞一次国际整风运动，其可行性是不能抹杀的。　　

孔子70岁的时候儿子孔鲤死；孔子71岁的时候颜回死，孔子“恸哭”；孔子72岁的时候子路死，孔子也很悲痛，“哭于中庭”。也就是说，老年的孔子在70、71、72的三年中，连续失去3个最重要的人，这个打击应该相当大，即便孔子是圣人。这是孔子失去精神支柱“吾道穷矣”之外，导致孔子死在73岁的另一个重大因数。“七十三，八十四，不死都不好意思。”——孔子的寿命很符合古老的数理统计。　　

后半部分　　

共产主义运动发展到孔子那个时代的时候，国际共运陷入低谷，经典理论多被修正主义篡改。于是孔子整理史料，按先后顺序编排唐虞时代太平天国至十月革命一声炮响时期的革命先辈的革命历史。　　

孔子说：“太平天国起义的积极意义我知道，然而用杞人忧天的基督教迷信来发动群众，我很反对。殷新三民主义的积极意义我也知道，然而台湾国民党竟然完全背叛革命走向台独，我很痛恨。假如太平天国和国民党能坚持最初的革命理想，以国家和人民的根本利益为出发点，肯定也是能够发展并过渡到社会主义的。国民党曾经不就是从三民主义发展到新三民主义，进步巨大么。”考察完太平天国和国民党的革命得失，孔子说：“一切为了人民的根本利益的革命斗争万岁。文斗和武斗，是革命的两个基本技术。共产党继承了太平天国革命和辛亥革命，统具两次伟大革命的精华又去其糟粕，发展了文武两大革命手段，不断进步，伟大啊。我坚持共产党的共产主义。”于是《共产国际斗争史——尚书》、《论文化大革命的世界性和历史性影响——礼记》两部伟大的集体智慧的结晶的总结和出版，首要功劳属于孔子。　　

孔子告诉鲁共文化部长说：“意识形态阵地是可以用革命技术占领的，就是用‘大字报、大辩论、大鸣大放’的群众运动技术，就可以使共产主义的意识形态成为社会主流，因为人民中的百分之九十五都是好的嘛。”“自从我从卫国回到鲁国陬镇，创作了《革命同志要牢记》，革命文艺就从劳动人中间发展起来了。”　　

那个时候的人民群众创造的革命歌曲总汇成《诗经》三百。这些歌曲创作跨度之长，最远的可以追述到神话时代。歌颂了殷新民主主义革命和周社会主义革命，也揭露了国民党反动派的黑暗统治和修正主义的反革命本质，洋洋大观。孔子最后总结说：“《关雎》提倡了自由恋爱，打破包办婚姻，是很有进步意义的，开创了‘晚清风--民国风--延安风--文革风--改革开放风’创作系列的先河；《社会主义好——鹿鸣》展现了劳动人民热爱劳动，歌颂了劳动最光荣；《北京的金山上——文王》表现了革命领袖的伟大情怀，讲述革命没有伟大领袖不能成功的道理；《没有共产党就没有新中国——清庙》则表现了先锋党的伟大功绩。”三百零五篇歌曲孔子都作了曲，使表达接近普通话，便于劳动人民传唱、忆苦思甜、热爱新生活。革命文艺的基本路线由此确定。　　

孔子继续发展革命理论，总结传统文化，去粗存精，完成理论总结出“六艺：礼、乐、射御、书、数”，亦即社会的有机组织五行：　　

礼：火——公有制建设技术；　　

乐：水——共产主义信仰建设技术；　　

射御：木——国防现代化技术；　　

书：金——外交技术；　　

数：土——经济建设技术。　　

于是根据五行相生相克，“水生木”即“文化生军事”，是说人和人的信仰“为什么而战”是军事有力量的主要因素，就是路线正确了，没有武器的会有武器，小力量的可以发展成大力量，路线错了有武器的也要丢掉，力量再大也会垮掉；　　

“木生火”即“军事生政治”，即阶级斗争不以人的意志为转移；　　

“火生土”即“政治生经济”，大市场小政府就是邪教，上层建筑决定经济基础；　　

“土生金”即“经济生外交”，经济命脉被外资垄断，外交就要没有骨头，大国而受辱；　　

“金生水”即“外交生文化”，对外媾和，就不会有大国应有的文化自信，“文化生军事”，外交瞎搞，军事斗争就要出问题。　　

并且，根据唯物辩证法的根本哲学阴阳哲学，“水生万物”，即共产主义信仰建设的成功与否决定一切社会事物的发展方向——于是孔子总结出了经济建设和精神文明建设两手都要硬的具体建设技术来。　　

孔子晚年最喜欢研究的还是唯物主义辩证法《矛盾发展转化的规律——易经》，感叹说：“要是老天再多给我几年而不是人生七十古来稀，我就能完成《矛盾发展转化的规律——易经》的理论工作，让后世的修正主义没法歪曲篡改这个伟大的革命理论啦。可惜我没有时间啦，你们怎么办，只有天知道！”　　

孔子以公有制建设技术学院、共产主义信仰建设技术学院、国防现代化技术学院、外交技术学院、经济建设技术学院这五大学院立校，毕业生超过三千，拿到五个学院全部文凭的特等生有七十二人，其中就有子路，而子路的老婆的哥哥颜浊邹不光是特等生，还自己秉持孔子大学的办学精神创办孔子大学颜氏分校，分校学生甚至超过了主校区，很为革命建设培养了些人才。　　

孔校长教育学生经常讲四荣四耻。四荣就是：“有科学文化知识、重理论与实践相结合、忠于革命忠于党、有共产主义信仰。”四耻就是：“唯心主义、本本主义、官僚主义、个人主义。”孔子的学生超过三千，孔子大学颜氏分校学生也数不少，在国际形势发生巨变的鲁共哀总书记执政第十一年，全部孔派毕业生超过5000人，都是经过“六艺”之“射御”军事训练的毕业生，完全可以实行2500年后黄埔军校的动员制度，成立革命孔派，成为全鲁国甚至国际上实力超一流的政治势力。但孔校长最慎重对待的就是国家政治改革、战争动员和普及基本医疗服务的普及工作，因此，孔子没有去实行这样的组织动员以谋得权力，而只是恪守反山头主义的革命精神办学和从政，为鲁国的团结和进步贡献自己最大的力量。——后来，西方一个叫伏尔泰的人就很佩服孔子，说：【他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。】　　

孔校长基本不谈物质激励、必然规律和天才论，认为人是有主观能动性的，历史是人民创造的。　　

孔校长坚决拒招享乐主义的青年；学习不努力的本本主义学生不能举一反三，孔校长一般就不允许再听他的课，因为孔校长的课听者太多，不能让没有进取精神的人占了位置。　　

孔子接待故人拜访的时候非常收敛，彬彬有礼像个不会说话的木头。孔子在中央会议上发表政见的时候立场非常明确，然而又有理有利有节，注意团结不同意见的同志。孔子在与领导交流的时候，不卑不亢、和颜悦色；与下级交流的时候，摆事实，讲道理，不慌不忙。　　

孔子到下级政府机关办事，必敛身谨敬不事张扬；走路的时候行如风；领导安排孔子接见外宾，孔子变容庄敬，不失国格；领导有急事相请，孔子不等专门通知司机，自己打的就赶过去。　　

变质的食物不吃，没有礼行安排的位置不坐。参加丧礼的时候总为逝者哀伤，从来就不会吃饱。参加了丧礼那天，即便很早就回来，也不会去参加娱乐活动。见到服孝的人或瞎子，即便是小孩子，孔子也会因为同情而脸露哀伤。　　

孔子不耻下问。孔子最担忧的事情是孔子大学的理论研究没有进步、教学质量下滑、师生学习了革命道理却没有进步、不能批评和自我批评。发现谁要是革命歌曲唱得好，必定请他再唱，自己再学着唱，一定要学会了才罢。　　

孔子从不宣扬奇谈怪论、暴力、不可知论、鬼神论。尽管别人常常拿这些东西吸引人迷惑人胁迫人。　　

子贡后来回忆说：“孔校长的学问和精神，有许多文章可以读到。必然规律和宿命论，从来没有听他提过哪怕一句。”颜渊有一回赞叹说：“孔校长教育给我们的革命道路，看起来很简单，很容易走，实际实行的时候，是需要坚定的革命觉悟才能坚持的。规律往往与常识相反，我们根据常识而犯了错误，也常常只有孔校长能指出来。孔校长摆事实，讲道理，坚持政治教育，既充分发挥了我们的主观能动性作用，又充分发挥了他的教导的纲领性作用。”达巷地区的人民赞美孔子说：“伟大的教育家啊，博学多才而不为功名利禄所累。”孔子听后说：“我有什么好学习的啊。是我坚持革命立场？是我建设统一战线？我坚持革命立场而已啊。”琴牢说：“修正主义猖獗，所以坚持革命立场才尤其值得敬佩。”　　

鲁共哀总书记十四年那个春天，打猎打到一头大野兽，是鲁共叔派的普通党员在鉏商地区猎获的，大家认为很不祥——就像今日世人觉得日本不断捕获大野兽鲸鱼而没有受到惩罚，世界前途很不祥一样。孔子看了后说，“是麒麟啊。”记载下这个事件后不久真共产党员颜回又死了，孔子说：“颜回都死了，革命前途渺茫啊。群众运动又陷入低谷，连日本人都可以跑到东海来捕鲸了，我是看不到革命胜利的那天啦。”　　

于是感叹到：“我没有办法了，革命前途怎么样，你们怎么办，只有天知道！”子贡说：“校长怎么对革命前途这么悲观，啊？”孔子说：“革命的胜利要有理论和实践水平都高超的领导，要有高涨的群众运动，内因外因相结合才能成功。坚持理想的伯夷、叔齐已经去世了，柳下惠、少连走议会道路惨败、被钉在右倾耻辱柱上，虞仲、夷逸堕落成无政府主义，只有我还活着啦。现在这个样子，我怎么不悲观啊！”　　

在实现共产主义社会理想的现实受到挫折后，孔子对革命前途很是悲观。孔子说：“不行啊不行啊，革命不能没有接班人，我不能让后人没有理论指导。否则后人还以为我们都是修正主义呢。”于是决定专心理论研究，以鲁共革命史为依托，以大周共运精神为指导，总结殷以来新民主主义革命的经验教训，发展共产主义理论，吴修楚修自称“真正的共产主义者”，孔子告诉后人他们实际上是修正主义。接着孔子有重大理论突破，发现吴修楚修晋修等发起的伪共产国际、以大周共运名义召开的践土会议提出的理论“物质财富的极大涌流是共产主义的基本特征之一”是国际修正主义特别编写的死循环电脑病毒，能破坏一切安装了“革命运动”牌操作系统的电脑，于是孔子针对性地成功编写出杀毒程序《春秋》，扉页上写着：“无产阶级专政条件下继续革命的理论——《春秋》”，也就是后人熟悉的另外一个名字：“孔子的晚年错误”。　　

《春秋》这“无产阶级专政条件下继续革命”的阶级分析方法遂由人民群众所掌握，从此，汉奸、买办、野心家和修正主义分子都只能战战兢兢躲在阴谋之中，只能打着红旗才能反红旗，直到今天还是如此。　　

从前革命运动时期，孔子坚持“少数服从多数”的党内政治民主，从来没有违反过这个组织原则。但编写程序《春秋》的时候，孔子坚持实际民主，坚决反对本本主义，在且仅在——这件大事上坚持“真理有时候掌握在少数人手中”的另一条共产主义建设技术，完全排除了子夏等特等毕业生的干扰，写出了伟大杀毒程序《春秋》。在把《春秋》列为孔子大学的必修课程后，孔子说：“以后革命派向我寻求智慧并感谢我，将是《春秋》的功劳；反动派污蔑我要打倒我，也将是因为《春秋》。某些人即使利用了《春秋》里某些技术实现资本主义和官僚主义复辟，我断定他们也是不得安生，不会长久的，另一些人将用《春秋》里另外一些技术武装起来打倒这些反动派！”　　

完成《春秋》的第二年，以卫出总书记的父亲蒯聩为首的反动派联合第五纵队卫共孔悝派发动政变，推翻卫出总书记为核心的卫共，卫出总书记投奔鲁共继续革命。其时，六十三岁的子路是卫共孔悝派总参谋，听说政变后赶回卫国，造访蒯聩，要求将第五纵队头子、子路的原上司孔悝正法。蒯聩反对，子路准备火烧主席台。蒯聩恐惧，派年轻武将石乞、壶黡攻击子路，子路寡不敌众战死。孔子听说卫国动乱，感叹：“哎，坚持左派武装斗争毫不妥协的由同学一定舍身成仁了！”动乱过后传来准确消息，子路果然已经战死。孔子总结子路的一生，说：“自从由同学经过我的介绍加入共产党，我就再没有听说过关于共产党的风言风语，党性多么淳朴的由同学啊！”。　　

孔子病重。刚从齐国出差回来的子贡马上赶来看望孔子。当时孔子正拄着拐杖闲靠在门边看风景，看到子贡，说：“赐啊，我就要死了，你来得太晚啦，我没有精力教你什么东西啦。”孔子发完这个感叹，作了首应景短作：“山崩地裂，巢覆卵毁，革命导师老去，就是圣人也没有什么办法吧！”唱完后伤心落泪，接着对子贡说：“修正主义越来越猖獗，我是准备死后被打倒的，打倒有什么了不起，粉碎而已。太平天国讲基督教的平等，殷辛亥革命讲三民主义的平等，我们大周共产国际讲共产主义的平等。我看啊，修正主义以后会用殷民主社会主义来歪曲我。”过了七天，孔子去世。　　

孔子享年七十三，去世的时候是鲁共哀总书记执政第十六年的四月二十六。　　

哀总书记出席孔子葬礼的时候致辞：“老天不长眼，不愿让博学的老人多活几年为革命发挥余热，把我一个人留在世上管理鲁共，我战战兢兢、怕是带领不好大家啊！国父啊，你安心地去，革命事业一定会后继有人的！”子贡在葬礼后大骂哀总书记：“假惺惺的官僚主义！一定逃脱不了在被鲁国人民抛弃的灭亡命运！孔校长反复强调过：‘不走社会主义道路，就要堕落成修正主义；不拨乱反正，就不能明确基本道路，就要犯组织错误。没有共产主义觉悟就是修正主义分子，修正主义分子就要被人民抛弃。’孔校长在世的时候把我们校长排挤出鲁共中央，去世了跑来哀悼，说什么‘剩下我一个人领导鲁共’，革命是你一个人完成的吗！”　　

孔子被孔子大学的学生们安葬在首都北部泗水边，与青山长河为伴，所有当年毕业的学生都加强共产主义意识形态的政治学习三年，三年学习后才离开孔子大学，去各地发动革命运动，有的就此永别，有的偶尔回来发展新同志。只有子贡同学留校任教，加强共产主义信仰建设，六年后才离开。孔子大学的学生和慕名而来到孔子大学孔墓分校周围安家的有百余家，发展成后来的孔镇。鲁国革命者每年都要在清明节给孔子扫墓、献花圈，探讨六艺的最新理论发展。孔子墓占地一顷。孔子大学孔墓分校后来解散，校区改造为孔子纪念馆，藏品丰富，延续至今已经两百多年。汉共前高总书记刘邦同志视察鲁省——即过去的鲁国——的时候还去参观过孔子纪念馆。鲁省选举后新任领导常常要先到孔子纪念馆进行就职宣誓。　　

孔子的儿子名叫孔鲤，字叫伯鱼。伯鱼享年五十岁，先于孔子去世。　　

伯鱼的儿子名叫孔伋，字叫子思。子思享年六十二岁，曾经被宋修迫害，他的主要思想体现在其经典作品中，名字叫《建设统一战线的技术——中庸》　　

子思的儿子名叫孔白，字叫子上，享年四十七岁。子上的儿子名叫孔求，字叫子家，享年四十五岁。子家的儿子名叫孔箕，字叫子京，享年四十六岁。子京的儿子名叫孔穿，字叫子高，享年五十一岁。　　

子京的儿子叫子慎，享年五十七岁，曾任魏共国务院总理。　　

子慎的儿子叫孔鲋，享年五十七岁。时逢秦修赵高背叛秦共革命，孔鲋在陈涉领导下的起义军担任总参谋长，在陈市战死。　　

孔鲋的弟弟字叫子襄，享年五十七岁。在中共孝惠总书记执政的时候曾经担任中央党校校长，后任长沙市委书记，个头跟孔子一样高。　　

子襄的儿子叫孔忠，享年五十七岁。孔忠有两个儿子：孔延年和孔安国。孔安国是今日中央党校前校长，后任长临淮市委书记，英年早逝。孔安国的儿子叫孔卬，孙子叫孔驩。　　

侃《仲尼燕居第二八》　　

【仲尼燕居，子张、子贡、言游侍，纵言至于礼。】——孔子闲来无事，三个学生在身边，大家畅所欲言，谈到了“礼”。燕居即闲居。人物中，〖颛孙师，陈人，字子张，少孔子四十八岁。〗〖端沐赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。〗〖言偃，吴人，字子游，少孔子四十五岁。〗孔子是鲁国人，师徒四人属四个诸侯国，在古联合国东周，孔子大学是一座国际型的一流大学，招收各国学生，用镐京普通话教学。　　

【子曰：「居！女三人者，吾语女礼，使女以礼周流无不遍也。」】——孔子说，你们仨坐好，我跟你们讲讲“礼”的真义，你们学到手了，就没有什么学不好做不好了，走遍天下也不怕。　　

【子贡越席而对曰：「敢问何如？」】——子贡同学激动得从座位上站起来跑到孔子身边，问：“有这么厉害？快跟我们讲讲。”　　

【子曰：「敬而不中礼，谓之野；恭而不中礼，谓之给；勇而不中礼，谓之逆。」】——孔子说，敬而不符合礼，叫做野，比如小喽罗敬他们的大哥；谦逊或恭维而不符合礼，叫做滑头；光一股造反气概而不符合礼，叫做忤逆，比如农民起义没有一个坚强进步的党的领导，最后就是自己做皇帝，没有什么进步。　　

【子曰：「给夺慈仁。」】——孔子说，一滑头，就没有“慈”和“仁”了。　　

【子曰：「师，尔过；而商也不及。子产犹众人之母也，能食之不能教也。」】——孔子说，言游同学，你的礼太过了，商同学跟你相反，你们俩互相学习中和一下就好了。郑国的子产是个好官，然而跟商同学的修养差不多，顶多做到了民之父母，保证人民的衣食住行，然而不能给人民树立榜样，教导人民实现共产主义的高尚追求。　　

【子贡越席而对曰：「敢问将何以为此中者也？」】——子贡听到这里坐不住了，说子产那么好的官竟然也不算有成就的，那么谁能够是我们学习的榜样？　　

【子曰：「礼乎礼！夫礼所以制中也。」】——孔子说，只有完全按礼来，才能成为榜样。　　

【子贡退，言游进曰：「敢问礼也者，领恶而全好者与？」子曰：「然。」】——子贡同学回到座位上去，言游同学站起来问：“　孔　老师讲了这么多，敢问礼在何方，是不是能钳制恶行、成全善行？”孔子说：“言游同学讲得不错。”　　

【「然则何如？」子曰：「郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射乡之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。」】——言游同学继续问：“那具体怎么做？”孔子说：“瞻仰革命烈士陵园，以不忘革命精神；打牙祭招呼列祖列宗，以尊重祖宗；参加葬礼，以尊重死者；举行射箭比赛，以跟志同道合者联络感情；办宴席做招待，以欢迎客人。”　　

【子曰：「明乎郊社之义、尝禘之礼，治国其如指诸掌而已乎！是故，以之居处有礼，故长幼辨也。以之闺门之内有礼，故三族和也。以之朝廷有礼，故官爵序也。以之田猎有礼，故戎事闲也。以之军旅有礼，故武功成也。……】——孔子说，能够按照礼法（“礼”的法律，还有民法、刑法、宪法等）在固定的时节组织全心全意向往共产主义的干部和群众瞻仰革命烈士陵园、干部和群众同吃同住，做到了这两点，治理国家跟看手上的纹路一样清楚容易。所以，生活中要批评和自我批评，尊老爱幼，就能长幼有序，各得其所；家庭里有了“礼”，父族、母族、妻族就能守望相助；朝廷有“礼”，官僚们就能各司其职，渎职和腐败就能杜绝；军事演习能够按“礼”定时举行、圆满完成，帝国主义就不敢轻举妄动；军队能把“三大纪律八项注意”的“礼”落到实处，就能战无不胜……　　

历史学家司马迁礼赞孔子　　

孔子是伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家，久经考验的共产主义战士。　　

即使达不到孔子同志的政治修养和理论水平，但是，只要有向孔子同志学习的精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我读孔子的文章，神情向往，要是孔子是一个现代人，我能在他的课堂上听一堂课，该是多好啊！我参观鲁省孔子纪念馆，看到孔子同志奋斗中用过的遗物，以及鲁省党组织经常在那里举行的理论研讨会，使我流连忘返，久久不愿离去。　　

古往今来，有多少革命领袖各领风骚百十年，但今日能够留给人民纪念和学习的，屈指可数。孔子出身于底层劳动人民之中，占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章，已经指导了十余代的革命者，并将继续指导各国人民和各民族的革命，一直到太阳永远不再升起。孔子将历史的和人民的智慧与经验归纳总结为孔子思想，展叙为“礼、乐、射御、书、数”六艺，改造为鲁化中国化的“公有制建设、共产主义信仰建设、国防现代化、外交独立自主、经济自力更生”这样的五行技术，找到了实现共产主义的唯一道路。　　

孔子同志永垂不朽！　　

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