对党和国家意识形态工作的看法　　中国社会科学院马克思主义研究院研究员 李伟 　　按：发表此文，是为了声援社科院院长王伟光同志的文章，表明我坚决支持他在论述人民民主专政一文中所坚持的关于马克思主义阶级斗争学说的基本立场和观点。本文是去年即2013年8月中旬，应一个座谈会要求，写一份关于我个人对目前意识形态问题所持的看法。由于要的很急，只有两天时间，只好想到哪儿写

张文茂　　社会科学院院长王伟光于9月23日在求是杂志社的《红旗文稿》(2014年第18期)发表了一篇文章，题目是《坚持人民民主专政 并不输理》(以下简称《坚持》)，一石激起千层浪，在社会上引起很大的反响。下面我应范景刚同志的约请，谈谈我对这篇文章及其引起的社会反响的看法。　　我认为，虽然王院长的这篇文章讲的都是马克思主义的基本理论常识，并没有什么重大的理论创新，但是，就其发表的

 日前，自称“患病多年，思维能力迟钝”的何新，在博客上发表《重弹“阶级斗争、专政”老调将撕裂社会葬送改革开放——重新认知阶级问题20点论纲》（下称《20点论纲》），积极地投入了当前思想界“关于阶级斗争学说”的论争。他认为“这个问题关系中国前途和命运”，因此，即使“勉为其难”，也要发表自己的“基本看法”。

综观《20点论纲》，全文可分为三个部分：一、1——6点，宣布抛弃马克思主义和毛泽东思想，主张走“第三条道路”；二、7——13点，是对马克思主义的攻击与“批判”；三、14——20点，宣扬五千年剥削、压迫的传统私有制社会有理！整篇文章，就是一份狂妄的反共、反社会主义的宣言书。

宣布抛弃马克思主义和毛泽东思想鼓吹走“第三条道路”

对马克思主义的狂妄攻击

鼓吹“剥削、压迫有理”，为资本主义大唱赞歌

一句话：不能阶级分析，不能阶级斗争，更不许无产阶级专政。这样，自然容许贪腐分子搞腐败，自然容许资产阶级丧天害理地进行资本增殖，自然容许官僚买办资产阶级阶级内外勾结掠夺全民资产，自然容许把一个好端端的一个社会主义国家“平静地”蜕变成为一个西方帝国主义国家的殖民地附庸。这就是何文的最终目的。

王伟光的加入和极右派精英的暴怒，意味着意识形态领域正邪双方的较量，达到了一个新的高潮，决战的序幕正在全面拉开。现在，新的思想解放已经开始！

　　2014年09月23日，高层智囊、中国社会科学院院长王伟光发表于求是杂志社《红旗文稿》2014年第18期的《坚持人民民主专政，并不输理》一文上网，一石激起千层浪。此文的出台、发表，乃至围绕此文的相关争论，其实是涉及到中国政治经济发展的战略、方向、道路的重大问题，因此国内外智库都高度关注。在这里北斗深度智库为您做出客观、理性、全面、深入的独家解读和分析。　　一、王伟光文章

　　（按：本文是2014年7月5-6日，《经济导刊》举办的“问题中国，进步中国”研讨会上，孔丹的发言。）　　我们会议的题目叫“问题中国，进步中国”。对问题中国，我感到担忧，现在遇到的挑战是严峻的。中国到底出了什么问题?是什么性质的问题?是中国自身在发展中必然会遇到的问题，还是所有的国家——各种类型、各种体量、各种制度的国家，都会遇到的问题?　　最令人

　　2014年9月22日，学联发动大专生罢课，抗议人大常委提出的2017年香港行政长官选举框架「不符合国际标准」，要求设立公民提名特首候选人机制，为「占领中环」运动打开序幕。2014年9月26日晚，学联和学民思潮联合发动群众冲进政府总部东翼广场;9月28日凌晨1时半，戴耀廷宣布启动占领中环，要求人大常委撤回政改决定、香港政府将政改咨询推倒重来。　　从9月27日开始，数以万计的民众上街游行示

　　超人走了，港灿逗了，天朝傻了 　　李嘉诚走了，带着满满的“回归红利”，果断的、决绝的、头也不回的走了，去了香港曾经的宗主国——“日不落”，而特色中央脸上的笑容还没有来得及收起，伸出去的手还没来得及放下，就这样瞬间石化，僵立在“一国两制模范”的牌坊下：就这样走了么?说好的两情相悦，说好的海枯石烂呢?没办法，商人重利亲离别，资本轻义无祖

　　今年9月，迎来了毛泽东《为人民服务》发表70周年的日子。当现实中阶级、阶级矛盾、阶级斗争常被资产阶级及代理人们回避甚至攻击时，当中国革命史和反对封建地主、反对资产阶级的阶级斗争历史常被鼓吹资本主义的人士大肆攻击时，当阶级、阶级矛盾、阶级斗争等词也基本在我国官方语言中排除了约20多年时间时，毛泽东“为人民服务”题词在这约20余年一直贴在许多官方机构的

林彪是个谜，一个值得深入研究的谜。近日，笔者在共识网上读到《炎黄春秋》原副主编刘家驹先生关于林彪和“九一三”事件的一次访谈，感觉这位老先生在访谈中发表的一些观点实在值得商榷。

　　【内容提要】当代资本主义核心价值观是建立在资本主义经济基础之上的意识形态，其目的是维护资本主义的经济基础和政治法律制度。在资本主义社会里，真正自由民主的不是人而是资本，资本主义平等是以生产资料资本主义私有制为基础、建立在不平等生产关系基础上的平等，是形式上的平等而事实上的不平等。资本主义核心价值观的实质是拜金主义、享乐主义、个人主义。我们要划清社会主义

　　内容提要：在既往500年资本主义现代世界体系的历史中，先后出现过伊比利亚一热那亚体系、荷兰体系、英国体系和美国体系。资本积累体系从崛起、扩张走向式微的历史过程，表现出体系兴衰的百年周期律。目前，美式体系已经进入其生命结构衰变和机能老化的退变期。2008年爆发的危机，就是一场美国体系的大危机，它将导致美式全球化体系的终结。随着美式体系的衰落，各国及各地区在经济、政治

　　内容摘要：马克思主义经济学中国化的历史进程中，毛泽东具有丰功伟绩。中国土地革命时期，毛泽东对马克思主义经济学中国化的巨大功绩在于奠定了中国土地革命制度的基础。确立了中国土地革命的正确路线，创立了中国土地革命时期马克思主义中国化的方法，制定了有利抗日民族统一战线的土地政策，完善了马克思主义经济学中国化的基本方法，形成了马克思主义经济学中国化的思想路线基础。　　

节日，是世界人民为适应生产和生活需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。 节日是值得纪念的重要日子。各民族各地区都有自己的节日。 现在，我国全年有50多个较大的节日。其中，有些节日来源于传统习俗，如春节、清明节、中秋节、重阳节等；有些节日来源于宗教，如基督教的圣诞节；有的节日则是源于对某个人物或某件事情的纪念，比如劳动节、端午节、青年节、国庆节等等……。总的看，无论是公历的元旦、劳动节、儿童节，还是农历的春节、端午节、中秋节；不管是国内的节日如青年节、建军节、国庆节，还是国际性的节日如妇女节、环境日、圣诞节，所有节日都有一个说法都有一个来源，唯独一个所谓的“教师节”好像是大风刮来的---来源不清来路不明！

　　本文曾有两、三种节录稿在网络和媒体流传和转载，均非定稿或完整稿。这是定稿，发表于《文学评论》2014年5期。文章以蓝博洲所著《台共党人的悲歌》为线索，分析了中国革命与台湾现代史的关系，在内战冷战双重构造及其变动的语境中解释当代台湾的政治变动，以及围绕历史问题展开的争辩。重新勾勒了甲午战争以来的台湾史，并针对当代台独史观的若干观点展开分析和驳论，指出将历史文献

　　近日读了几篇周其仁、盛洪、秦晖与华生的辩论的报道。几位“大家”狠批华生，绕来绕去，寻章摘句，最后才明白无非就是让“农地入市”。不仅农村建设用地，而且宅基地、林地都可以不受“用途管制”地“入市”交易。不如此，几位“大家”坚决不满意。甚至要“发怒”。其实，这就是他们三十多年一贯的“农地私有化&rdqu

它对这个时代的影响，我们说因为它有原初的广泛的渗透性，比如像香港就有共济会的系统。

　　摘要：在历史上，美国宪法确立了人民主权的原则，但是，美国的制宪者们却从保护私有财产的角度防范民主的威胁。在实践中，资本主义通过精巧的制度设计使民主臣服于资本，严格地限制了民主的范围，侵蚀了民主的空间。美国的宪政民主是在资本主义的经济基础之上形成的一种特殊形态的资本民主，强调了财产权利和资本规则对公民权利和平等原则的优先性，在人民的民主和资本的统治之间选择了后者。

　　[摘要] 社会机构主导社会生产和分配，目的是要更好地创造财富和更好地分配财富来保障人的生存和发展，终极目标是人的自由而全面发展。只有在社会生产资料全民所有或集体所有的情况下，社会机构基于人生存和发展的保障而主导社会生产成果的分配才能成为现实。社会机构(中央政府和各级地方政府机构)对社会分配的主导主要体现在确立对生产资料的管理权、确立对劳动力产权的代理关系

　　导读：本文系俄罗斯伊兹博尔斯克俱乐部文集《战争明天爆发!俄罗斯的武装力量和军事改革》中收录的一篇军事问题报告，原文标题为Некоторые проблемы военной экономики России。本文阐述了广义军事经济的概念，指出军事经济与国家经济密不可分，并深入分析了当前俄罗斯经济模式下军事经济面临的若干问题。在全面分析的基础上，指出了恢复俄罗