思潮碰撞
梁柱：怎样才能做到真正的历史清醒
习近平总书记十分重视历史和历史经验对治国理政、以史为鉴的作用，他说：“历史是最好的清醒剂”。他特别强调：“历史就是历史，事实就是事实，任何人都不能改变历史与事实。”这不仅是对我国治史、学史、用史的史学传统的弘扬，而且有很强的现实针对性。多年以来泛起和泛滥的历史虚无主义思潮，打着“反思历史”、“还原历史”的旗号，按照自己的
维护毛泽东的历史地位是一场严肃的斗争
苏联乱史灭国的历史教训极具警示价值，它启示我们，否定党的领袖是打开社会主义意识形态的缺口，并进而否定共产党执政的合理性。
徐亮：国企最小化必然走向道路的断头台
原标题：国际政治竞争环境决定后起国家应建立“最大国企” 摘要：全球化时代 ，后起的国家要超过发达国家对世界市场的垄断，必须最大限度地集中资源建设“最大国企”。在整个过程中， 越是减少政府对国企的支持，越是会导致国际竞争环境中落后地位的持久化，减缓崛起的步伐。 在国际关系学界的学理结构中，国际社会的性质公认是“无政府”状态。尽管人
杨思基：驳“瞎话王”等否定马克思主义的几个主要观点（修订稿）
周新城:国务院发展研究中心官员鼓吹私有化违法
原题：鼓吹私有化是违反宪法的——评张文魁的《重建改革信心》 1、《财经》杂志2014年第11期上刊登一篇题为《重建改革信心》的文章，是国务院发展研究中心企业研究所副所长张文魁。这个身份的人写这个问题，当然是值得人们重视的了。他说些什么呢?他公开提出国有企业改革的方向是“民营化”。“民营化”是一个含糊的概念，怎么解释都可以。我
邓力群：我们的斗争需要毛泽东思想
本文由华夏网选自《邓力群文集》第三卷，完整文字版全网首发，http://www.hxw.org.cn/html/article/info7291.html。 文中，邓力群同志指出，我们的斗争需要毛泽东思想： 【我们学习毛泽东及其著作，都是为了解决当前的斗争，为了适应斗争的需要。一句话，我们的斗争需要毛泽东思想。准确地说，就是我们的斗争需要马列主义基本原理和中国革命建设具体实践相结合的、相统一的思想--------
梁柱:《炎黄》有什么背景？为什么动不得它？
梁柱发言：关于史学研究若干问题的思考 一、在史学研究中要不要坚持唯物史观的指导，特别是坚持马克思主义的阶级斗争观点和阶级分析方法，是一个核心问题。史学具有很强的意识形态性。历史是过去的现实，现实是未来的历史。正确地反映和说明历史，对现实以及未来的发展都有极大的关系。当马克思主义刚开始在中国传播的时候，李大钊就以很大的精力介绍唯物史观，用阶级斗争的观点重新解
刘祖禹:两种新闻观的斗争--大V办报还是政治家办报
刘祖禹：马克思主义新闻观面临的挑战及应对策略 在当今中国的新闻界，两种新闻观的斗争是异常激烈的，马克思主义新闻观遇到了严重挑战。在一些新闻舆论阵地，西方资产阶级新闻观的话语权占领着制高点，马克思主义新闻观的话语权被置于边缘化的地带。斗争的焦点是争夺党对媒体的领导权。一些人打出的旗号就是新闻自由。他们竭力否定社会主义媒体的党性原则，大肆宣扬媒体是第四种权力、是
陈桂林：重访作为“社会主义理论家”的毛泽东
为什么要读《政治经济学教科书》，这反映了建国后毛对于党内理论水平的焦虑。毛组织阅读教科书想要回答的问题，是如何运用“唯物辩证法”、“矛盾论”来具体处理社会主义建设中的政治经济与文化问题。通过阅读毛的谈话纪录，我们看到所谓“中苏分歧”不仅仅是冷战地缘政治冲突，更是社会主义实践路线背后的理论冲突。从阅读谈话纪录中，我们得以还原一
醉翁之意不在酒——评李世默和福山的对话
李世默和福山都是时下的热门人物，他们的谈话自然也吸引人们的眼球。但是，在笔者看来，他们对话不仅充满着事实层面的错误，而且是醉翁之意不在酒。 李世默和福山在对话的一开始首先对美国政治的发展进行了评论，他们都对美国的“利益集团”化忧心忡忡，但是，笔者必须指出，这样一种状况并不是什么“异常”情况，恰恰是美国政治从立国开始(例如联邦党人和反联邦党人
白钢：中国民主的理论体系
吕新雨：中国需要呼唤新的政治觉醒和文化觉醒
原题：国家政权与乡村建设——关于中国特殊性和普遍性的历史辩证 摘要：上世纪三十年代，梁漱溟与毛泽东有过一场关于中国特殊性与普遍性的辩论。今天需要重新回顾这场辩论背后的历史逻辑，即现代化过程中国家政权与乡村建设之间的复杂关系是如何在近代历史中展开的。其中梁漱溟对中国共产党建国前后在阶级、国家、执政党、人民与人心问题上的看法与转变，折射出中国之路
