水煮天下--从一个公式到当代世界的政治经济制度

水煮天下——从一个公式到当代世界的政治经济制度

一、当代主流政治经济制度的本质矛盾。　　

当代主流政治经济制度是资本主义制度。资本主义经济制度的本质矛盾是购买力不足和生产过剩。简易版的概述如下：　　

A=B+C。其中A是资本主义企业商品的价值，B是成本，C是利润，也就是剩余价值。B最终体现为生产过程中投入到劳动力上的总成本。资本主义国家中全部生产可以简单乘以N来表示。也就是NA=（B+C）。那么很显然，NB总是小于NA。　　

这个公式还原为现实表述就是，在一个资本主义经济系统内部，在任何一个时间断面，购买力总是不足。其中未考虑资本家用于消费的费用X，也就是实际购买力是NB+X，由于NB+X约等于NB，为便于抓住主要矛盾，可予以忽略。　　

当代的经济体，大多数是这种资本主义经济体，总是服膺于这个矛盾。这个简单的公式决定着当今世界的面貌，而现代人却大多不了解这样一个简单的道理，以至于很多争论都是各说各话不着要领。　　

下面就从这个公式所代表基本规律出发，约略说一下当今世界。　　

二、资本主义经济基本矛盾下的世界面貌。　　

在上面的规律之下，资本主义的生产在一个稳定的系统内难以为继，必须采用要解决的方式来易于解决，这个解决就是增加购买力。而增加购买力必须来自于这个断面系统之外，这在现实中的表现就是时间和空间上替补。　　

在时间上的替补表现为依赖下一个时间段的购买力来购买本时间段的商品，而下一时间段的商品的购买力以此延递。这可以解释资本主义为什么必须依赖经济增长和发展，经济增长为0时，系统出现问题，表现为经济危机，就是资本家的破产和一系列的经济问题。在时间上的替补还可以表现为新的行业门类的开发，就是产生新的系统，新的生产体系，靠这个体系的购买力来购买已经产生的商品，这可以解释为什么资本主义社会的一些社会现象都要为金钱化让路，更确切的说就是一切领域的资本生产化，包括道德领域，实际上不仅仅是文化的问题，而是资本主义的深层次矛盾使然。　　

当然在道德领域的突破，也有进步的一面包括思想解放，使得思想解放步伐随着资本扩张的需求而超过思想本身解放的速度，这也就明了近代中国落后的原因不仅仅是因为自身禁锢的原因，还有西方社会在资本的胁迫下加速摧毁一些传统领域的原因。但资本主义的思想解放也仅仅止于为资本服务的思想解放，止于所谓历史的终结这样先验的形而上的僵死的泥潭和另类的宗教式的禁锢，同时负面的作用更加明显是传统崩溃、信仰迷失、道德沦丧、拜金主义、过度消费、环境破坏、甚至由于资本主义的急功近利，其在医药、食品方面的资本主义生产已经危及到人类的生存，比如发达国家的民众生理生育能力的下降、疯牛病等新生的资本主义高科技隐患等，究其原因无非是为了利益而将不安全的未经过足够时间论证的高科技为了剩余价值而投向市场，尤其是投向人们不可或缺的衣食住行，其根本也就是资本为了生存而扩张的本能。　　

当然这些并不仅仅出现在资本主义国家，还包括那些冠以其他名义的资本主义的经济体。所谓文明的冲突，伊斯兰的反抗的根源在这里，就是反抗资本主对其他文明的异化，对人的生存方式的控制。人被自身创造出来的商品和生产这些商品的机制所奴役，而丧失了人的自由的其他可能，文艺、美术等普遍人文素养的丧失也正是这个原因。这涉及到另外的话题，即异化的问题，在这里不复赘言。　　

在空间上的替补表现为武装侵略和经济体系的扩张，也就是二次世界大战的本质和所谓全球化的根本原因和动力所在。资本主义惟有扩张才能生存的本质迫使资本主义形成强大的合力来摧毁一切非资本主义的国家。只有由非资本主义国家，那么资本主义就会自然认为这下国家不开放的领域是自身生存的障碍，就会有足够的动力来摧毁这些障碍，而不是寻求改革。这就是为什么非资本主义国家总是被推行自由民主的真实原因，也是被推行自由民主的国家大国不能强盛的原因。　　

而资本主义国家之间既有联合又有斗争，在摧毁非资本主义国家上是联合的，在利益分配和主宰权争夺上又是斗争的。而这个联合和斗争又和资本主义国家内部的结局构成有关，当国内被剥削阶级进步觉醒强大时表现为为了均衡国内利益怀柔被剥削阶级从而进一步争夺外部市场攫取利润，必要时和其他资本主义国家之间斗争，当国内阶级觉醒不足时对外攫取的诉求相对较少，这样可以进行跨国资本集团的联合以剥削非资本中义国家。而不同的帝国主义在这样的逻辑背景之下又受本国民族文化性格的调整。　　

所谓发达国家，就是国内的一定程度的分配上的社会主义化，但经济体制的剩余价值需要外在的补充，这样越是发达的国家越是要对内平衡，越要对外扩张。这就是为什么当代最发达的国家最反动，其本质不过是对内调和，有进步的一面，但矛盾向外转移，疯狂扩张。由于其兼顾了国内民众利益，反而具有一定的欺骗性，而其国内民众在自身利益的一定程度的提升的基础上，表现出对本国帝国主义政策的拥护，甚至最后变成资本集团的同谋人，进而部分成为剥削集团，也可以理解为资本主义发达国家全体国民的股东化，从而对外疯狂攫取剩余价值，也就是所谓经济全球化、全球经济分工理论的本质所在。　　

纷繁芜杂的近代史实际就是在这样简单的主要矛盾下展开。　　

而这就引发出这样一个问题，即如后进国家不想让先进国家的全体国民以股东的身份将后进国家的民众固化为永久的打工阶层，就必须构筑防火墙，毕竟靠发达国家国民自身的觉悟突然改变从而放弃这一非人道的政策是不可能的，至少也是不可靠的。那么这个防火墙就是国家。　　

在这样的思考的基础上我们可以对一个后进国家的所谓人权和主权等问题有一个清醒的认识。人权的普世价值有进步的一面，但假如这要以颠覆国家或者丧失主权独立为代价的话，其结果只能是在民主和自由的名义下收获长久的被奴役的命运。而鼓吹这样机制的精英，如果不是对世界历史和现实熟视无睹的话，那么只有一个解释，即他们也如同发达国家的民众一样，希望成为全球视野内的资本主义体制的大小股东，而在这样的的情况下，谁是被剥削者呢？无非是后进国家的民众。假如这是由于认识的局限，精英尚可以改造，国家仍可以改良。而假如这是精心的设计，那是怎样的阴险和可怕？ 　　

国家机器是发达国家攫取世界的工具，是后进国家的防火墙，但对于后进国家精英来说，是阻止他们成为跨国资本俱乐部一部分从而剥削民众的障碍，那么，人民、精英以及各个阶层对于国家的态度的天渊之别不就是毫不奇怪的了吗？　　

也许我们要重新考虑国家和阶级这些基本概念对于我们认知现代世界的缓急轻重的关系了。为西方的普世价值唱赞歌而欢迎其“普”光普照的精英，是否会对同胞民众、对大地山河、对祖国母亲有着和我们一样的朴素的感情呢？进而，我们和他们是否拥有同一个国家？再甚至，本应为在这片土地上生生不息五千年的炎黄民族的子孙服务，乃至于捍卫其谋求人类意义上的幸福权利的国家机器，究竟在做些什么和应该做些什么？老牌资本主义现在的普遍方略是攫取世界缓和国内，这不失为国内人道主义，不失为国家的责任，而我们呢？　　

两百年前的资本主义和今天的资本主义没有本质的区别，对那些普世价值的美梦，在五洲民众的苦难血泪中，在炎黄子孙两百年血流成河的梦魇中，在世界战国的混乱争夺中，在每天都在上演的屠戮妇孺的伟绩中，在伊斯兰少年以石块抵挡坦克的行为艺术般的抗争中，在中国人民为全世界劳碌终身却要背负三座大山甚至被当做屁还要任意被做俯卧撑的悲惨世界中，难道不值得每一个人警醒吗？　　

三、资本主义扩张的悖论以及其在当代的创新条件下的表现。　　

前面已经说了资本主义生产方式本质矛盾及其解决矛盾的手段对全世界的危害。然而事情远不止于此。由于资本主义矛盾可以简单概述为系统容量不足而需要在时间上（即希望于未来的持续发展）和空间上（领域扩张若经济控制和侵略）延展和扩张，而随着每一次的扩张和扩大再生产，新的购买力需求会增大，由客观上需要进一步的扩张，这就如同一个吸毒者为了解决毒瘾的痛苦从而继续吸毒一样，其结果是危机的积累。也就是说随着所谓普世价值的节节胜利，其危机积累也是病入膏肓。　　

恰恰相反，外在的阻碍可以使得其内部改良。二战的破坏，冷战的阻挠，新中国的成立以及毛泽东文化革命思想对西方意识形态的影响，使得西方国家的扩张在一段时期内难以为继，不得不限制自由资本经济的政策。而在冷战以后，苏联解体，中国改开，资本主义如同脱缰野马狂飙激进，给世界造成巨大灾难的同时，也为自己埋下了更大的祸根。当资本主义对购买力的诉求速度大于其通过包括战争在内的所有手段攫取的购买力的增长速度的时候，危机就会爆发。而由于当代人类的系统总是有限的，无论在新生行业的催生和外部空间的扩展上，最为直接的就是资源的有限性，所以资本主义的危机爆发是必然的。《增长的极限》就是资本主义阵营对此的严肃思考，当然由于气站在自身利益的基础上对资本主义的信仰决定了这种反思难以根治问题。　　

资本主义现代的扩张在现实上取得了巨大的进展，东欧剧变、苏联解体、控制中东以及中国的变化都可以视为资本主义的扩张的成功。然而正如前面的论断，这个成功必然导致更加巨大的扩张需求，这不是什么文化和人性的原因，而是经济体制本身所决定的。那么这个巨大的需求在当代的表现是什么呢？就是进一步控制中东，虚化俄罗斯，进一步冲垮中国的防火墙，颜色革命等等。　　

由于国际进步量的发展合国际局势的左转，也由于资本主义巨大的胃口，本来使得这个矛盾逐渐积攒到不得不爆发的地步，然而当代资本主义通过集中极为有效的途径延缓并进一步积累了矛盾。　　

首先是控制世界经济的手段从传统的军事和经济侵略的基础上，又加上美元通行、石油控制和粮食武器等三大手段，配合所谓世界贸易组织这样的先行者的游戏规则，在全球化的鼓噪之下，使得经济剥削在自由市场的全球迷信下得以微妙地实现，甚至达到兵不血刃的效果。在一片自由竞争的普世狂欢中，进一步延伸资本主义的触角爪牙。更为微妙的是，在向全球大力兜售自由主义的同时，却在其国内毫无掩饰地实行贸易保护主义。这看似违背了寻求购买力的一贯手段，损害了本国商品的销售，而实际上是保持的技术和知识产权优势，维持自己食物链顶端的地位。于是出现这样的局面，资本的扩张，使得利用资本主义规则同样出售商品而取得美元积累的顺差国家的财富化为乌有，并进一步利用帝国主义尚存的建立在迷信之上的实力信誉，推行各种债券，使得顺差国家以及其他国家的美元财富回流美国。那些顺差国家的民族资本主义只是提供了列强国家进一步丰富自身的机会，而顺差国家自身在自己引发的经济总量中之战又可怜的加工费用，这就是顺差国家在所谓的经济自由中逆向寻求购买力的现实真相，也是所谓的全球分工理论的伪善和欺骗所在。这里面当然还有买办集团的揣着明白装糊涂的忽悠和配合，不劳而获人之财，被剥削者却不自知，那延伸的就不仅是爪牙，而是吸血管了。尤其登峰造极的是，通过按揭消费，次级贷款等方式透支本国国民未来的财富，并将之证券化炒作将风险转移向全世界，达到双重剥削效果，对这种手段连吸血都不足以形容其阴险恶毒，简直是吃心挖废了。　　

既然是伤及五脏，虽不明究竟，还是会痛的。随着对美国政策的质疑，美国乌有证券的传销游戏不能进行下去的时候，由于缺乏有足够信心的接盘者的时候，链条断裂，危机爆发。然而有些人却要人家恢复信心，真是令人欲哭无泪。　　

这次全球经济危机无非就是如此。这本质上就是资本主义本质矛盾的现代版而已。　　

而近来你方唱罢我登场表演，无非是回马枪，本来就没有失败，即使是失败，也是被剥削者损失更加惨重，就在这个时候，仍然要以救市之名继续剥削一下。可见老牌帝国主义的老谋深算已经远远超出善良的人们的想象。　　

那么这个时候救人家的市又是为什么呢？我们无权介入国家机密，只能从逻辑上分析几种可能：一是在经济上被深层次绑架，积重难返，而彻底转型又缺乏能力，故而不得不帮忙，就象上了贼船的选择之一就是维护这条船的稳定；二是由于某种“技术”原因的被控制，也就是帝国主义对决策层的绑架，可归于腐败一类行为，使之得不能维护国家利益。三是有意为之，是整个政治体制出于维护整个既得利益的考虑，就是要建立在美国强盛并剥削的基础上获得自己的既得利益，这反映出一种彻底的买办附庸思想，假如真的如此，说明这个政权已经完全变质。逻辑上无非如此，并无判定，只是推演。其中一是最乐观的，痛定思痛，及时调整，可在既有的政治框架内社会主义改良，二尚可通过内部手段解决，三是最悲观的，已经无法短期通过改良扭转局面。 　　

无论这次危机怎样演变，仍然是资本主义的本质规律在起作用，如不进行社会主义改良，只能是在巨大的阵痛之后以新的方式重蹈覆辙。虽然在这样的循环中世界终会觉醒，但什么时候以怎样的方式和多大的代价觉醒取，则决于今天全世界的所有人。这就是人类世界中关于人类社会的基本规律和人的主观意志之间的辩证法。　　

四、世界资本主义背景下的中国故事。　　

前面约略说到中国的情况。这里以中国为对象简单分析一下中国在近现代和当代于世界资本主义的相互作用。　　

资本主义在西方诞生以后的扩张改变了世界。资本主义的扩张松动了中国最后一个封建王朝的基础。列强当时的资本主义扩张方式是占领和争夺殖民地。殖民者歌词生动地说明资本主义发展的真相——在外部争夺资本家繁衍资本增值的空间（土地和领域）。　　

后进国家在西方的压力下有些改良，有些革命。日本进入列强行业，其选择的出路也是和西方一样的殖民扩张。俄罗斯成立第一个社会主义国家。二战的本质起因是列强瓜分世界并相互争夺。所谓法西斯就是更加激进的列强，并犯有狭义人道主义罪行，如对犹太人的种族灭绝和南京大屠杀。如果没有这些罪行，列强国家是一丘之貉。二战只是在最后演变为法西斯联盟对世界的瓜分导致一部分列强和被侵略国家的联合，最后消灭法西斯。　　

然而帝国主义没有消灭。苏联又演变为新的非资本主义的帝国主义。而中国在资产阶级革命失败以后，主要矛盾为民族矛盾，即维护民族国际独立。在这样的过程中，中国人民面临帝国主义和封建主义的双重剥削，在特使的背景下资本主义所需要的环境不存在，资本主义所要付出的代价又难以承受，这是社会主义选项的社会基础。民族资本主义改良失败以后，在以毛泽东为核心的共产党人的领导下，利用和发掘社会主义革命的社会基础，团结和领导全国底层民众，制造广泛的统一战线，以高瞻远瞩的战略眼光、实事求是的政治思想以及炉火纯青妇孺斗争艺术，经过艰苦卓绝的努力终于建立社会主义新中国。这是人类历史伟大的里程碑。　　

由于中国缺乏资本主义的启蒙，饱经200年战火的中国人民没有必要也不应该经历资本主义，这是建国以后新民主义主义迅速向社会主义过渡的历史条件。也正是由于如前所述的资本主义的扩张的需要，以及苏联由于地缘政治原因和向帝国主义发展，使得中国面临资本帝国主义和苏联帝国主义（修正主义）的双重威胁。在这样的背景下，反帝反修成为社会主义中国的选择。由于第一代领导集体有启示毛泽东的成功领导，中国顶住了外来的侵略和封锁，建成初具规模的社会主义基础，为以后的社会主义发展奠定了广泛坚实的基础。也正是由于帝国主义的和平演变和的防范和建设社会主义的探索性，加上从半殖民地半封建社会直接进入社会主义社会的民众缺乏现代政治启蒙并对社会主义认知的不足，毛泽东担心中国在将来有可能在内外部因素下经由官僚主义的利益内卷化发展而成为修正主义，也就是官僚资本主义，因此才以非凡的政治魄力和高超领导艺术发动和掌控了了史无前例的文化大革命。　　

文化大革命的最重要意义在于启蒙和演习，所谓成败论是逻辑上的混乱。正如不能以孩子没有考上大学就说教育失败一样。文化大革命发动已经考虑到实际短期效果的悲观情况，但仍然要发动，也正如孩子无论能不能考上大学都必须上学一样，这一点已经可以从毛泽东本人的言论中得到证实。　　

文革是宣言书，宣传了社么是社会主义，社会主义不仅仅是党的领导，而是人民民主专政，是经济建设成果的国家分配和全民共享，使杜绝资本主义的根本矛盾，使通过不断革命达到社会主义共识，从而真正实现民主、平等和自由解放。　　

文革是哲学启蒙，告知民众政治权力不是来源　于明　君清官，而是自身对政治的参与，政治不是形而上的宪政，宪政可以改变，主要是民众要参与宪政。中国人民民主意识的广泛启蒙和觉醒正式始于文革。“哪里有压迫哪里就有反抗”的格言是被压迫者永远的真理和信仰。被妖魔化的“造反有理”在今天看来是最草根的民主宣言。只要世界上存在着不义和压迫，就会有人反抗，并且反抗者自从文革之后获得了信仰、哲学和道义的三重支撑。不是已经有人高举毛主义的大旗反抗了么？这不正是一切内外的统治者非毛化的真实原因吗？　　

文化大革命是演习和锻炼，演习在混乱的状态下民众的斗争和组织联合，锻炼一个普通人面对整个世界的心魂体魄。现代世界街头政治社团政治博弈不都是可以看见文革依稀相似的影子吗？　　

文化大革命是手术，解刨党自身存在的问题，消脓去肿，维持健康。文革不仅取得了当时的反腐的胜利，而且即使在后文革时代，在社会主义阵营动荡不安乃至于被颠覆的同时，中国至少在当时仍然保留了社会主义的一些底线， 不正是文革中将极端的反革命分子和敌人在烈火中煅烧分辨从而予以消除了吗？否则中国的阶梯和所谓的七国论不是不可以想象的。　　

文化大革命是教育，不但是哲学启蒙意义上的教育，而其实对人民尤其是年轻人最深刻的社会人生教育，他们懂得了人性的深邃，知道了社会的深刻，了解了斗争的复杂，在斗争中锻炼了自身，打击了敌人，同时也在被斗争中教育了自己，知道了民主的意义，在大家都号称掌握真理的时候，任意剥夺对方会被对方剥夺，启迪了进步和文明民主的本意，那就是还原文化大革命的本意，及文化上的革命，要了解和调查，要通晓古今中外的变动知道，要充分认识而不是口号认识资本剥削、政治参与、民主斗争这些范畴的意义。尤其是经过文革中的反面教训，更为深刻的经过三十年河东三十年河西的历史的反面的教训，在历史风云的跌宕中，无论站在赞同或者反对的一面，我们已经比没有文革的状况成熟了许多。今天成长起来的左翼不是突然生成的，而是具有历史的传承，而那些从善良的右翼改变为左翼者，又有多少是在蓦然回首文革而在一种醍醐灌顶的顿悟中完成的。　　

文化大革命是实验和试错，实验中国社会能不能避免通过暴力手段又陷入治乱轮回的死结。中国古代的历史，无论说的怎样辉煌灿烂，但有一个致命的弱点，就是缺乏体制内自我更新政治治理的能力，每一个专制体制都是在矛盾积累和遮掩在积累中最后终于崩溃的。文革和毛泽东与黄炎培在延安关于治乱轮回的对话直接相关联，毛没有放弃自己的理想，他坚持着自己为这个国家和人民长远幸福而斗争的理想，在晚年不惜毁灭自己已经获得的至尊无上的个人荣誉为代价，悍然为人民做了最后一次惊天动地的努力。正如科学进步离不开实验，中国的民主进步必然在文革的基础山更加成熟起来。文革中一些错误也正如实验的试错一样将会被后来的民主进步所扬弃。这都是中国民主进步和人民解放伟大的基石。　　

不可否认也无需讳言，文革带来了灾难。然而文革本身就是火中取栗，又是史无前例，怎会毫无偏差。而且这些偏差和灾难的成分，要看那些是发动者的原因，哪些是恰恰是斗争对象的原因，正如战争中局部战役的完全失败和损失不能归咎于战争是否有必要发生一样。即使文革失败论者也不能认为失败就没有必要，这更是荒谬的。文革是以最和平的文化的方式，而过程中的损失不否正可以说明斗争对象的强大，这斗争对象有具象的敌人，那些打着红旗反红旗的敌对者，那些投机分子，还有人性的弱点，人民自己的缺点，正不正是文革的原意吗？即使是文革的灾难，也应该有积极的态度，文革已经过去，文革的历史条件已经不具备，因为没有人被证明是一些秩序之后最可信赖的最后防线，没有人会获得毛泽东内怎样的威信，那样的威信和人民的民主觉悟和历史背景有着密不可分的关系，毛泽东抓住了这个机会，把它还给人民。那么今天为什么不能消除具象的文革而吸取其进步的精神呢？　　

并且，文革的反面教训就是无政府状态的大民主的双刃剑的作用，也可以理解为一种警示，就是人民中蕴含着巨大的力量，你可以有一万个理由批判人民的暴力，但是这是巨大的现实存在，即使退一万步讲，反对者站在道义的制高点，但人民被压迫而自然生成的暴力会差生巨大的破坏力量，要避免这个破坏力量，就是放弃人压迫人的制度，否则，迟早是要还的，毛以天地为纸，写下这个警告。从这个意义上讲，我们是不是对文革的正面反思有所不足呢？　　

对文革的破坏力量应该这样描述，是一个伟大的民主运动过程中，由于复杂的社会原因和敌我斗争的空前复杂，造成了巨大的损失，在成这些损失的因素正是文革斗争的对象，无论是对敌人还是对人民自身都是如此，文革的破坏是暂时的，其建设是永久的，文革的破坏是惨痛的，但比起已经收获的价值和将要持久收获的价值而言是第二位的。而今天所要做的就是发掘其进步意义，毕竟对一件事物的其中一面的长久的言说时毫无意义的，我们已经对其中的错误已经矫正过妄了，即使以中庸实用之道而言，也应该到了逆向反思的时候了。以中国人的健忘，不采取那样一种暴风骤雨深入每个人灵魂的方式谁谁再有后来者和文人们演说的历史中得知毛泽东思想的真相呢？即便有那样的方式，今天的模糊不正说明那方式的必要吗？　　

之所以要特别说一下文革，文革时一个巨大的历史存在，文革不是属于当时，而是属于当时的未来的，并留下了深刻的影响。无论爱憎这是个事实，任何一个研究者都无法绕过文革，你必须经由他，即使以反对的方式，这也是唯物主义者的毛泽东不计自己个人声誉发动文革的原因。　　

文革以后，中国高层政治斗争的结果众人皆知。从此中国走向一条不同的道路。　　

本来资本主义在二战以后的扩张得到遏制，资本主义国家进行了一些改良，殖民独立运动风起云涌，资本主义不得不战略收缩，客观上取得了社会进步。恰恰由于中国作为资本主义扩张最大的阻力的自行消散，一个巨大的市场呈现在帝国主义面前，使得资本主义扩张得到前所未有的机会，积百年经验已经老谋深算的帝国主义运用一切手段开始了全球霸权的疯狂扩张。利用日本、韩国、以色列这些战后深埋的棋子进一步压缩社会主义空间，积极和平演变，培植反对力量，绑架利益集团，诱导经济改革，饰以普世价值，动国内矛盾，离间政治共识，武装警示威胁，经济诱骗降服等等手段，逐渐实现中国的去社会主义化。中国国内社会多样化乃至于两极分化，经济全球化乃至于逐渐附庸化，从而政治上对内疏离工农对外仰人鼻息。尤其在90年代以来，中国经济丧失大量自主知识产权，沦落为世界工厂，被定格在生产链条的末端，中国人民遭受官僚资本主义和帝国主义的双重剥削，在繁华似锦的表观之下是路有死骨、药不治贫、同胞相轧、族群分裂、民怨沸腾。　　

中国已经成为资本主义链条的一部分，被过分挖掘剩余价值的一部分。然而帝国主义不不会因此而放过中国，帝国主义国内选举的民意就说明了这一点。帝国主义要进一步瓦解中国，要消灭这个目前仍然可以维持稳定的政治经济体。　　

这个过程表现为帝国主义、官僚既得利益集团和人民之间复杂的政治博弈。　　

30年新道路在国内形成了一个既得利益集团。这个集团和帝国主义之间的关系是非常微妙的。他们在不揭露资本主义的危害，并不和帝国主义进行彻底的斗争这一点上是彼此心照不宣的。利益集团是要维持既得利益的需要，既要维护权利的绝对掌控，适当和帝国主义斗争，又要给资本主义留有余地否则就会摧毁自己类资本主义政策的的合法性。而要是完全出于对帝国主义斗争的需要，只需要批判资本主义即可。这就可以解释中国改革开放以来对帝国主义的复杂的态度。帝国主义要的是摧毁防火墙，起码不能回到社会主义，而中国既得利益集团要的是官僚资本主义。在维护政治稳定这一点上和帝国主义有矛盾，在反对社会主义上和帝国主义有共同利益。30年和帝国主义的分分合合、真真假假就是这样一场水平不得不说极为高明的太极拳的推手中进行的。而面子上却是自由民主、社会主义之争，而实际上社会主义在中国叙事的定义早已面目全非了。过招的两方都是极为清醒的，糊涂的是被愚弄和利用的善良的民众。在这样一场政治推手中，民众的民主进步的诉求力量被引导为对国家政权稳定的破坏，成了对帝国主义的帮助，而民主抵御帝国主义的激情和爱国主义精神被化解为官僚主义体制的支持，对既得利益的维护。左右两翼的争斗其中有一些也是这个道理。而在这场政治博弈中客观上又夯实了官僚主义的政治资源。滑稽的是稍微觉醒的民众为自己的利益而做草根型抗争的时候，却被官僚体制定义为不明真相的群众被别有用心的人利用。一言以蔽之就是民众和正直精英自身的不够觉醒以及相互之间的血脉不畅通，不能形成强大的政治合力故，最根本的原因仍然是认识上的糊涂。这也正是政治社会哲学务必要普及的原因。这也正是我们的责任。　　

这个复杂的博弈尽管令人失望，但是客观上保持了民族国家框架的稳定，使得帝国主义进一步的剥削受到制约。而帝国主义在中国扩张的受阻，更重要的是原因是国内进步力量的逐渐觉醒、民众的不自觉的抵制。而这两点又可以从文革启蒙以及后来的反面证明上找到根源。　　

即使是那些不自觉的因素也是社会主义的伟大遗产。抗震救灾和奥运护旗就是最好的证明。这不是什么普世价值的胜利，因为在美国飓风灾难中我们没有看到，这也不时中国传统文化的自然基因，因为在那些无数朝代中一盘散沙的中国人身上没有看到，那只有一个解释，那就是中华民族经由社会主义时代已经生化成为一种相互关爱、团结互助、昂然不屈的精神。这种精神平时在混乱宣传的欺骗下，在腐朽文化的侵蚀下，在彷徨无助的消磨下被暂时遮掩了。然而在生死存亡的关头，这种伟大的精神遗产开始换发出感天地泣鬼神的力量，起到了护佑我们民族的作用。一个普通民众倾家荡产千里赴义救人危难的民族，一个普通民众在生死存亡之际想到的是别人的生命的民族，一个残疾姑娘视国旗胜于自己生命而不惮于凶氓的民族，一个十三亿民心在瞬间汇聚在一起的的民族，是不可能象蝼蚁一样被人奴役的。那些伟大的名字复生了，雷锋、邱少云、罗盛教、杨靖宇、黄继光等等一个长的难以尽述的普通人的小英雄的名单，人们发现那些被摒弃的信仰、那些被质疑的崇高，其实是那样的真切现实，甚至从来就没有真正离开，她就在我们每一个人灵魂的深处。从这个意义上毛泽东时代不需要辩护，“待到山花烂漫时，她在丛中笑”正是这种高尚情愫最好的写照。毛泽东本人的精神已经化作捍卫中华民族利益的最顽强的力量。中南海的高墙上不是至今写着“战无不胜的毛泽东思想万岁”的标语吗？那么谁能够宣称毛泽东已经一去不返了呢？正如一位外国朋友所说，毛泽东是一些人是希望，对另外一些人是永久的挑战。无论在哲学思想上，还是现实斗争中，都是如此。　　

于是世界惊诧了。　　

恰值帝国主义过渡挖掘世界速度不能满足自身惯性扩张的需要时，2008年中国一系列进步力量的爆发，在蝴蝶效应的微妙的作用下，不幸一定程度上影响了证券炒作游戏中接盘手们对资本主义进一步扩张的信心，于是那些建立在中国颜色革命假设基础上精细计算的远远超过自身价值的利益空间不再成为选项，于是传销空套的行为艺术，击鼓传花的优雅游戏戛然而止了。于是矛盾爆发，经济危机。这就是我们大家今天都看到的现象。而这个时候，居然有大义凛然者携天下之名要救人家的市，莫非是因为人家说他们之所以有今天的状况是因为中国人的缘故，而这样的论调在民主、自由、文明的报纸上被宣传着、强化着。吸血鬼吸干了你的血，反过来怪你给他血吸，这是怎样荒谬的真相。是真相，荒谬得令人难以相信的真相。　　

从这个意义上说，亿万农民工击溃了帝国主义的说法也是真实的。由于伟大的中国人民的勤劳忍耐，用自己的劳动供给者全世界的先富们，最终使其在好逸恶劳的恶性循环中阶段性地崩溃了。而人民的代言人关心的更多是吸血者消化系统的状况，对于那些亿万血样只是看作盛世的鸡尾酒会的一点微不足道的代价，甚至在宴会上也不曾提及他们一句，因为“不差钱”的显然是不包括他们的。　　

在西方世界，这些无非是资本主义客观规律遭遇中国特色的非典型必然反应。在中国，是与八国联军们跨越时空的爱恋。在马克思，是资本主义必然穷尽一些可能后才会被其自身培养的掘墓人消亡的预言的阶段性证明，也是对资本自从来到世间，从头到脚都滴着血和肮脏的东西的论断的现代版说明。而对于毛泽东，无非是证明他的沧桑正道金光大路的反面教材而已，是辩证法的又一次胜利。　　

这是中国故事，也是我们的故事。　　

五、黑暗与黎明　　

在宏观上，资本主义的消亡在于扩张的极限的到来和不可调和矛盾的总爆发，或者在于人的意识的觉醒改变历史。人可以改变历史，尽管他不能随心所欲的改变历史，但历史会因为人的努力而和所谓的客观不一样。这是人和客观世界的辩证法。关于历史与意志的命题，见于西方的毛主义研究。而那些阶段论者、补课论者无非机械历史主义而已，在理论和事实上已经并且换药继续被证伪。　　

推演到现实世界，要么资本主义在阶段性危机中继续摧毁并扩张着，要么随着民众的觉醒抵制而被迫改良。由于国家的现实历史意义，后进国家的强大是制约资本主义扩张最根本的力量，而不是资本主义国家自身民众的觉醒，历史和现实告诉我们，帝国主义国家的民众由于自身利益的局限，以及被利益共同体化的原因，更倾向于资本主义的扩张从而从外部获取利益，当然这也不是不可改变的，但是需要伟大的偶然的意志改造力量。而后进国家的觉醒和强大是可能的，马克思所说、列宁所证明的，因为后进国家在资本主义扩张中处于被剥削的最底层，也是资本主义压迫最甚，链条最容易断裂的地方，今天的后进国家的经验也在继续证明着这一点。但是后进国家必须具有一定的规模和基础，否则难以抗拒资本主义的巨大合力。朝鲜的困境、伊拉克和巴勒斯坦的遭遇也在证明着这一点。中国是最有希望抵制资本主义全球化的力量之一，中国对于资本主义的重要意义，30年世界风云也证明了这一点。俄罗斯、古巴以及美洲也是重要的力量之一。俄罗斯是非完全资本主义，其国有化和福利化的程度过于中国，也就是说起社会主义化的程度高于中国，还有由于地缘政治和历史的原因，对西方帝国主义左右着天然的抵抗。拉美经济已经开始社会主义化的态势，已经从自由主义的泥潭中走出。　　

若以眼前来说，帝国主义必然会加强金融衍生品的控制，挤压泡沫，刺激生产和消费的国内内卷化。然而为寻求资本体制新的扩张空间，必然会继续打压传统的敌对国家，这既是转移矛盾的需要，也是刺激启动战争经济体制的需要，更是谋求进一步扩大资本空间的需要，尤其是强化美国力量形象，维持美元支撑信心的需要。拉美、中东、远东都是理论的突破口。由于多元世界和经济全球化的复杂相关性，不稳定因素更加不确定，世界将更加缺乏安全感，但也正因为如此，力量的分化瓦解、纵横捭阖使得传统军事意义上的世界大战难以爆发，但由于经济全球化的即成现实，经济动荡会加剧。总而言之随着帝国主义经济危机的爆发，以及经济全球化的基本完成，世界走向更加不确定的动荡之中。　　

中国在既有的政治基础上，必然会增加投资的内卷化，但不会大规模行使福利，因为这将和既得利益集团的利益相冲突，也会在未来的国际竞争中为既得利益集团牟利失去最现实的资本——廉价劳动力。基础设施建设会拉动一部分内需，最多不过是罗斯福新政的中国现代盗版，不会发生本质的改变。但相对供血政策民生会得到部分改善。只要维持主权独立，在对外依赖减少的情况，国内资本主义的发展上还有足够的空间。也就是说在国内资本的空间尚未开掘完成，这一方面为在既有体制下暂时解决危机创造了条件，如二元政策使得中国没有真正意义上的产业工人队伍，从而也缓和了矛盾，但另一方面资本主义的进一步发展将会积攒更大的社会矛盾，以中国历史经验来看，矛盾的积攒会使全社会付出代价，这是一条规律。现实很可能加深国内资本市场扩张领域，最值得警惕的是土地领域。这种办法可以暂时解决危机只不过是因为中国资本主义化没有完成而已，正如前面所有分析，这种资本主义式的解决，只是推迟和激烈矛盾而已。然而考虑到国内高层的政治取向和领导能力，却很有可能是这样的选择。　　

在世界经济危机面前，中国的优势在于社会主义遗产没有消失殆尽，也就是存在着体制内解决的理论可能，中国政府具有西方政府所不具备的财政调节能力，在必要的时候，理论上可以直接推行福利制度，即以国家购买的方式推行全民福利，从而缓和社会矛盾。更为重要的是社会主义的文化遗产，随着民众的觉醒，社会主义的改良是可行的。当然新的社会主义不是简单的回归，这是一个非常丰富系统思想，是另外的话题。　　

总而言之，社会主义是解决之道，目前世界更加不稳定，多元民族国家的崛起遏制霸权主义是相对低成本的改良，对中国国内而言经济危机恰恰是一个机遇，起码可以被动地经济内卷化，至少可以改变附庸性资本主义的趋势，而资本主义生产的维持客观上也需要提高民生福利以扩大内需，也存在进一步深化国内资本扩张以解决燃眉之急的短期效益的可能，但是总的看的短期民生会得到维护和一定的改良。　　

在主权前提下，是资本主义的内卷化改良还是社会会主义的改良，主要取决于国内高层、精英阶层、新知识分子和新劳工阶层（包括农民工）和农村民众的各自的发展和相互博弈。利益集团并不是一个主要的决定因素，这是由于其买办投机的性质决定的。　　

总之目前天下大势无非是：高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。　　

明天并不被人的意识精确决定，但是可以被意识改变。黎明与黑暗，或者黑暗与黎明在每一个人的生活的当下被生成着。这是辩证法，也是人的尊严，更是人的解放。人的自我解放，可以使我们认识世界。　　

以上就是普通人可以宏观上认识世界的证明。　　

——谨以此献给中国新年。　　

                               风卷红旗　　

　2009-1-31　　　

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