资本家从来是不讲道德、不讲信用的

资本家从来是不讲道德、不讲信用的

——关于应对目前经济危机的思考之二

                          许玉杰

大家知道，当前这场经济危机的是始作俑者是资本家，是资本家的贪欲膨胀所致。所以好多人就出来和资本家讲良心、讲道德。呼吁他们要有社会责任感，让他们信守承诺等等，就连俄罗斯总统梅德韦杰夫也呼吁资本家要还“道德的欠账”。

实际上，资本家从来是没有道德、没有良心的，也从来是不讲什么信用的。他们的道德和良心就是自私自利和唯利是图。这个问题早已被几百年来的理论和实践所证实。只是有些人把它忘记了。

首先我们看看被称为资本主义政治经济学鼻祖的亚当斯密是如何论述这个问题的，以及他临终前的苦恼。斯密在他作为大学教授时，是讲授逻辑学和哲学的，当他对人们的伦理进行分析时，认为人们应该有正义感和同情心，要克制或控制自己的感情和行为，尤其是自私的感情和行为。所以在1759年出版了他的第一部著作《道德情操论》。

然而在他离开大学的讲台，作为一位公爵的私人教师走遍欧洲的时候，深入了解了处于发展中的资本主义社会，再经过潜心的研究之后，而又得出了完全不同的结论。他在1776出版了他的重要著作《国富论》。在这部著作中，他认为在经济生活中，一切行为的原动力主要是利己心而不是同情心或利他主义。人们在利己心的支配下做各种劳动，从而构成了私人财富和社会财富的源泉。将利己心看作人的本性，将经济活动看作利己心作用的结果，并认为这些都受某种自然规律的支配，不可改变的。

他还写到，既然利己心是人的天性，是自然赋予的，追求个人利益就成了天经地义的，对追求个人利益的活动就不应限制，亚当斯密认为私利与公益似由“一只看不见的手”所引导，一步一步趋向和谐与均衡，此乃自然秩序的本质。

由于斯密的这种观点 ，认为个人的私利应该在资本主义社会里自由发展，无拘无束的扩张，政府不得干预，这就奠定了他自由主义经济学家的鼻祖地位。

斯密的《道德情操论》寄托于同情心和正义感，而在《国富论》中则寄希望于自由发展、自由竞争。这在理论上陷入了康德 “二律背反”的矛盾中。斯密也发现了自己理论上的矛盾，所以就五易其稿来修改自己的《道德情操论》。企图使两者统一起来。但是充满对抗性矛盾的资本主义理论和充满血腥的资本主义制度始终使他徒劳无功。

实际上这个矛盾在资本主义条件下是无法统一的，如果能统一就不是资本主义了！

资本和道德虽然是矛盾的，但是是现实存在的，是不可改变的。

作为良知还没有泯灭的斯密，看到资本带来的丑恶现象，看到资本家的贪欲无节制的膨胀，使他晚年陷入了极度痛苦中，临终前他愤怒的烧毁了自己的全部书稿。其中就包括他的这两部著作。

斯密的矛盾和困惑，在于他站在资本主义的立场上，企图用道德来约束、改善资本主义。他不明白资本主义的弊病，靠资本主义本身是无法统一和无法解决的。所以他的理论走进了死胡同。

只有马克思主义给以彻底的解决。马克思主义政治经济学一针见血的指出，资本是一种可以带来剩余价值的价值，它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴，它体现了资本家对工人的剥削关系。资本家作为人格化了的资本，他时时为资本的增值而奋斗，除了快快赚钱，没有别的爱好。只要有利润，他就不择手段，甚至冒杀头的风险也在所不惜。他们把世间一切东西都变成了商品，把人类的一切相互关系都变成了赤裸裸的利害关系，金钱关系，甚至把人们的良心和道德都变成了交换价值。所以马克思在《政治经济学批判序言》中指出：对资本家来说“货币不仅是致富欲望的一的对象，并且是支付欲望的唯一对象”。恩格斯在考察了英国资本主义后写到：“资产者对自己的工人是否挨饿，是毫不在乎的。只要他自己能赚钱就行。一切生活关系都以能否赚钱来衡量。凡是不赚钱的都是蠢事，都不切实际，都是幻想。”

一句话，在资本家来看，赚钱是他们唯一的道德。要求资本家讲社会道德等于是与虎谋皮。只有推翻资本主义社会，消灭资本家，人类的道德才能够发扬光大。

我们再看一看资本主义的发展和现状，就能更清楚的知道资本家是一个道德沦丧的群体。他们的“每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西”（马克思语）。

资本主义发展之初，他们举着贸易自由的大旗，以炮舰开路，轰开了一个又一个民族国家的大门，开始了野蛮掠夺行为。仅对我国就发动了两次鸦片战争，迫使清政府实行“五口通商”，并对我国资源进行了疯狂掠夺，使我国从此走上了殖民地、半殖民地的社会。

在英国资本主义工业化初期，由于纺织业的发展，羊毛销售市场扩大，需要生产大量的羊毛，就需要把耕地变成牧场。资本家利用刀剑、和棍棒驱赶成千上万的农民厉害自己的家园，是他们便成了无地可耕、无家可归的流浪者，然后资产阶级政府又立法，让农民到资本家的工厂出卖自己的劳动，沦为彻底的无产者。谁不去，就要割掉一只耳朵。这就是资本主义历史上有名的“羊吃人”运动。

在资本主义工业化过程中，所有的工厂无一例外地都成为残酷剥削和奴役工人的“血汗工厂”。恩格斯在《英国工人阶级状况》一书中特别揭露了资本家对妇女和儿童的剥削：她们被监禁在工厂里，“只要还没有累到，就必须日以继夜的工作而不得休息，在日益需要儿童的情况下，习艺所里穷人的孩子就成了十足的交易对象，他们从四岁起，甚至从三岁起，就成批地以签约学徒契约的形式卖给出价最高的厂主-------一直到吸尽她们最后一滴血，耗尽他们肌肉和血管里的最后一点力气，才肯罢休。”

近代资本主义更加贪婪，为了掠夺资源，控制市场，发动了使几千万生灵涂炭的两次世界大战。战后的美帝国主义为了资本家集团的利益，动辄动用军队去侵略一个主权国家，屠杀成千上万的无辜平民。美军对伊拉克和阿富汗的侵略和占领就是美国为了自己的利益采取的战争行动。使这些国家民生凋敝，动荡不安，广大人民处在水深火热之中。

至于我国前几年不断出现的黑窑工、黑煤工，也充分说明了资本家的贪婪和野蛮。那一个个坍塌的煤窑，使每一块煤炭都浸透着工人阶级的鲜血和泪水。

最近发生在经济危机中资本家的无耻表现，更说明了资本家的无德和贪婪。本来这场危机就是资本家造成的，他们的贪心使得许多金融和实体企业濒临破产，面临倒闭。许多政府为了不让工厂关门，免得大量工人失业，就动用国家资金进行注资救助。

但是，这些资本家拿了救济款后，不去进行生产。转手就装进了自己的腰包。美国国际集团濒临破产，可这些资本家在争取到政府注资后，立即发奖金2亿多元。在经济如此恶化的情况下，资本家为了竞如此贪心，为了挣钱已经到了不要脸皮的地步。这些劣行，理所当然地激起美国人民的愤怒。

美国政府——这个美国资本家的事务管理委员会，也同样是没有道德和不讲信用的。希拉克刚到中国用所谓的“巧实力”忽悠我国政府，要与其“共克时艰”。我们也立马答应与他们“携手共进”。奥巴马还信誓旦旦的说要保证外国投资的安全。谁知话音未落，美联储就开动印钞机，准备印出一万多亿美元来为美国的资本家的“毒账”买单。使我国和世界上拥有美元外汇的国家损失惨重。

这就是美国资本家的道德和信用——变相赖账和抢钱。

历史已经证明，而且会不断地证明，资本家是不讲信用、没有道德、没有良心的。指望资本家这个金钱魔鬼能放下剥削的屠刀立地成佛，是根本不可能的幻想。

这是一条马克思主义的真理。

明白了这个真理，就不要把应对这场危机的对策，建立在希望资本家讲信用、讲道德上。那是徒劳的！

明白了这个道理，就要和资本家和资本主义国家进行针锋相对的斗争，来保护我们国家的利益和劳动人民的利益。同床异梦，而不是同舟共济！

明白了这个道理，就不能继续向资本家的企业注资救助了。那是无底洞！

明白了这个道理，应该把救助的重点放在广大老百姓身上。提高他们的生活水平和购买力！

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