近几天，河北保定近万名工人自发地组织起来罢工护厂，有两千多工人徒步到北京上访，大陆中国新闻社称之为“旅游”。
这是很狡黠的一个说法，把徒步到北京上访称之为“旅游”，真说好。只不过这旅游声势有点大——人数有两千多；方式是徒步或者骑自行车；目标是到北京上访。这浩浩荡荡的队伍不是很壮观吗？更为甚者是当这些旅游者走出保定不足50公里时，就由当地官员、警察、警车、大巴车来接这些人回去，声势就更大了。
经过了解才知道，这里所说的旅游者，是保定市依棉厂的职工，在其所在国有企业改制中以零折价卖给香港企业，而香港企业在承诺的条件未有完全兑现的情况下，又要悄悄将企业卖掉，将近万名职工只转化安排几百名。因而，引起了广大工人们的极大不满，工人们便自觉地起来罢工护厂。
这可是全国目前一桩最大的“旅游”呢，浩大的声势已引起了全国各界尤其是工人和知识分子的高度注意。据说昨晚河北省政法委的领导说保定依棉厂的工人打响了国有资产保卫战。这就说明，这件事已引发了中国改革发展的深层次的问题。
在讨论这些个问题的时候认识了住在重庆江北红旗河沟、现在一个建筑公司搞机电安装的一位朋友。他是在西农学会计专业，却对文史哲非常感兴趣，并且爱好学习，也很有思想。针对这件事，他提请我写一些文章，进行评论，提升这次活动的意义，并且说文章写好后可以发在，也还可以争取发到各大网站，扩大影响。
其实，我对所发表新颖的观点、识见的文章是很赞赏的，但我对他们能否发这类比较敏感或者说有一些尖锐的的文章的情况是不怎么了解的。记得以前我在北京大学作国内访问学者时，经常到北大资源楼四楼他们的办公楼去，听过很多自由的讲座，买过他们很多书。
我认为，这次依棉事件确实涉及到了中国改革发展很多最深层次的比如社会结构、阶层利益、甚至国家体制建设何去何从的大问题。就当局们在当下处理问题的观念来看，可能短期内全面地支持这种行为的举措还不可能出现，因此，可能知识分子们所写的文章也还得擦着边走，才能稳妥一些。尤其对有思想、能够引领一些舆论的论说，更应当稳妥一点，以免造成负面影响把广大的工人推向困境，细心地保护他们就是最好的支持，也是有良心的知识分子的责任。
就我估计看来，最高官方很可能会很快作出比较积极、稍微有利于工人方面权益方面的决策，——很可能至少不会与工人阶级争取自己利益的正义行为相逆抗；因为今天的时代大势他们不会不知道，站在历史的拐点上，观古思今，任何人都会是很清醒的，何况是被大众公认为是政治家的人们呢。
朋友告诉我，现在发这类文章应该是没有问题的，经过深青社这个事件的考验，似乎获得了更宽的言论尺度。珍视最广大人民的权益，维护最广大人民的利益，的确已是大势所趋。朋友介绍他之前在发过文章，并说他认识的小范。去年小范带队到成都救灾，经过重庆时还和他见过面。如果我什么时候再去，他会介绍我们认识的。
我告诉朋友，06年我在北京大学做国内访问学者时，到去，好像那里是有一个叫小范的，但未与他进行真正意义的接触交流和沟通，既然这位朋友认识他，那这也是一个很好的资源。如果介绍我们认识，也可进行一些思想交流。去年6月18日，我应邀到了北京新时代教育研究院，在那里有一批爱思考的人，包括中青报的郭建光。在北京有些朋友的思想很活跃。相信在重庆的知识分子也会很好地合作的。重庆的学者们就应当携起手来，共同烘照思想的天空。
准确地说，我是一个自由的民间学者，西南大学有我的老师。近来才在北碚买房，住在团山堡，这就有条件加入到重庆的思想文化圈子，为了今后和重庆的文化界朋友多交流。中国的行业分工是生存的需要，而思想是不分行业的，我看只要有学识、思想和水平就是很好的，相互学习促进就是交流的目的，我也还得向重庆只是饥饿的朋友们真诚地学习一些东西。我可以写一些文章声援依棉工人，但就我个人看来，目前所发的这方面文章都还很表面。
国企改革以来，多少国民的资产化为了私有，这才是真正的走什么道路的问题，什么是社会主义？
关于依棉事件目前还没有会太多的意见，当前的国企研究还不够深入，一方面就是因为国企改革这个课题在国内比较敏感，很少人去碰。
目前看来，各地对依棉都有了一些声援的文章，但希望有一些比较有深度一点的文章，能够起到给地方官员产生一点压力的作用，让他们在人民的利益面前，在人民群众的声势面前有所顾忌。
我们不得不留意到，温家宝已批示成立了一个以曾培炎为首的新智库，这些人肯定不会那么蠢，去为他们参谋如何去阻挠工人们为争取正当利益而采取的正义行动。
记得在北大的一次国际学术会上，外国学者就直接说中国搞的是中国特色的资本主义，而不是中国特色的社会主义。实际看来中国选择“中国特色”这个词语就是走中性化的发展道路并且用“初级阶段”来限定，也就充分地说明这其中含有使用资本主义的社会体制与机制。然而在我们一些机械的、有激进思想而又有着落后思想观念者那里，却硬要去弄出一些什么社会主义的强硬的生造词语和理论，结果对资本主义的发展规律，运行模式理解研究很不够，对社会主义的社会理论体系和实践过程的研究也很不够，结果是，在封建主义思想观念、官权体系和资本主义的资产掠夺状态下，在国家体系遭到严重削弱的情况下，广大的人民群众的利益受到严重损害。社会财富、资金资产通过官僚主义的强权手段不断地向少数人手里集中，社会公平框架在政治对经济的折腾中全面倾斜。
长此以往，爆发一些群众积怨是肯定的。对这种情况，当局上层如果不引起高度重视，不认真思考资本主义和社会主义的本质问题，并拿出切实的解决措施，中国一定会准了毛泽东同志的话，过7-8年“再来一次文化大革命”。
现在，我敏锐地发现重庆及全国有着一批人深切地怀念着毛泽东、怀念文化大革命，这里面有着深层次的思想文化内涵，应当正确地给与理解。
人们为何怀念文化大革命？简单说来，文化大革命运动中包含了生动丰富的民权对法权、民众求公平的抗争，是政治民主的深层启蒙，是社会主义社会性质意义、社会财富创造与分配的大普及，是在历史的运动中，个体人生价值与社会价值结合的一种形式。——结果由于政治的原因、封建思想的引导和影响，正义的东西、合理的东西、积极的东西断裂了。
象任何事物一样，文化大革命运动中有着一些值得深层次理解和思考的问题。
就像今天对待依棉一样。总体看来，依棉人是冷静的，社会舆论界等各方面也还是冷静的，但我认为作为思想界、决策层的人们应当更加紧迫起来，积极地、深入地思考其中的深层次理论问题，拿出切实解决中国现实的具体措施来才对。
中国的发展还那是很有希望的。感谢依棉人再次给中国人民提了一个醒。
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