辛唱茅随，剑指沛公
（讨茅辛檄文第一篇）
秦末群雄并起，楚汉两强，争王正酣，项羽听谋士范增之策，在鸿门摆下宴席。宴会歌舞以和谐之象而醉众，项庄起而舞剑，意图刺杀沛公。伯起而对舞，终化险为夷。
典故与今日之比，何其相象。两千年之后辛卯年，中国前途因第三共和国时代（俗称3.0时代）走向而大有楚汉鼎立之势。改开以来，两个前途，两种力量，八仙过海，各显其能，然渐成楚河汉界之势，骑墙调和，已无可能。此时辛唱茅随，剑指毛公，其意并不在于毛而实在于“共”，其谋在于竞十八大之方向之争，事关人民共和国与帝反右坏黄毒赌共和国两种前途。
一、魔出下流，志在夺权
1、以文化领导权夺政
书生公车，自古不能自立，终不免重蹈毛将焉附之旧典。文革初期，平反者为吴晗《海瑞罢官》之辩，以为文学之争，无关政治，此论非为幼稚，而是使党放纵文学，使党与无知群众相信“纯粹文学”、“无阶级性”为显然，徒增笑柄。文学利器，“素有阶级性”，指鹿为马，借古讽今，实为葛兰西“文化领导权与文化阵地战”意识之前沿。今日建国、革命之合法性大为动摇，文学颠倒与定向历史翻案解构之法，居功至伟。斯人或反毛立蒋以消融共产党革命合法性，或个人哀伤文学以论证共产革命非人道性，或借国家定文革之死刑而转嫁为党祸，文学政治化之法，群魔乱舞，歇斯底里，咬牙切齿，颠倒黑白，丧心病狂，非人类所能为也。辛唱茅随，共污毛公，其道在论证毛式之路不通，回归人民回归社会主义之路不通，重庆唱红打黑为邪道，唯一通途在于西化，在于反毛损共，为党内右阀立宪，为党内极右马前卒，终极目标为与卖国派喜结连理，将民族沦为美国奶牛，“非三百年殖民地不可”，用心之迫，已如司马之心，昭然若揭。
2、反毛以颠覆共产党革命、建国、执政合法性
忆往昔岁月，常与自由党徒相争，意在于无论何种看法，或拙或灼，不抄袭剽窃、不断章取义、不生造材料、不捏造事实，为超越党派之人类共享文明成果。而今日社会中众多名士，或切割材料如秦晖者，或抄袭如朱学勤者，或捏造事实如李锐辛子陵者，或集此无知之尤并称大成而如茅于栻者，徨论立场，伦理之过失，尚不能赎其一。辛唱茅随，共污毛公，手段下作，为达目的，不惜颠倒黑白，捏造事实，人神共愤。须知，毛缔造人民共和国，为共和国之父，其不仅为人，更为公共人物和国家领袖。将毛贬损为普通人，目标正是意图将共产党拉下，降低为普通党派，失去执政地位。党即是毛，党的合法性来源于毛，肆无忌惮允许反毛反共，即便在韩国、日本、美国，也为不可能。是否有人辱骂华盛顿为狗贼乎，是否有人辱骂戴高乐为流氓乎，毛等于中华人民共和国之合法性，彻底否毛，等于向共产党宣战。其根在否定毛之害，将毛三七开之害，正如日本核辐射，成猎杀共产党存在、执政合法性的利器。
二、向党宣战，黔驴技穷
1、丧心病狂，其势将尽
贵州之驴，正如匹夫以头抢地，匹夫为棋子，小人为棍棒，可见辛茅之后，右党内慈禧立于帘中也。试看袁腾飞，逞骂街之口欲，虽不足为大家乐，然却为右军所用，争夺青年，更称统辖西藏地方为入侵，中学生为之所倾倒，其害之烈，非蠹虫白蚁所能为也。辛、茅之辈，生于建国之前，经历反右，茅氏自言：“无须为我平反，我就是大右派”。其人狂妄反共已达极点，然国境之内，争先恐后请入讲坛；政府之内，多有为其通风报信，任其谬论流毒，试问是谁之懈怠者也？茅氏多论，无有事实为据，只凭信口胡说，取悦于资本官僚集团为先，公然宣布反共立场，而其居然有媒体为其张目，请问这是谁家天下？杏林之中，患者病入膏肓而乱投医。无术而不用极者，必采取丧心病狂之举动，抑或国家大势，转向人民，已成不可阻挡之势，因而歇斯底里，诅咒一出，已知其势正下，道穷也。
2、向党宣战，意图转圜
反毛反共之势力，羽翼渐丰，其众遍布精英。辛唱，茅和，而又有易中天类呼应，可见反共精英集团，业已形成，无论既得利益集团，或新拥蒋派，或翻案派，或党内右派，或铁三角联盟，均表明一态：新阶级业已形成，此阶级在知识分子内、在党内、在军队内、在媒体、在高等学校、在政治协商会议、在政府，均有代言人，其势力渗透，已到共产党存亡之秋也，唯有去奸佞，亲民众，方能悬崖勒马，避苏东之厄运，如仍存在幻想，以反文革反毛而结盟，势笔必吞噬自身，使十八成为绝响。辛子陵者，以人民军队高官出现，不知者以为军队持此立场；茅于栻者，以经济学家出现，不知者以为国家之宽，任其逍遥，已到自攫坟墓之阶段也。
三、反毛，人民不答应
1、反毛乃是反对烈士
毛泽东，一代英才，素自称教员。其势成于遵义会议，此时之选择，乃是十数万红军将士之历史性抉择；至抗日战争时期，毛泽东延安道路，千万才俊奔赴解放区，此时选择毛泽东，乃是所有进步中国人之选择；至解放战争，共和国肇造，一切民主、进步人士齐集毛泽东身边，此时毛泽东为四千万中国人之选择也。即便中华民国国母宋庆龄，总统李宗仁，也服膺其下，可见选择毛泽东，乃是亿万中国人之历史性选择。茅于栻、辛子陵斥责毛氏，看似只对毛一人，其实不然。选择毛者，乃是千万党员、千万将士、千万工农，若有罪，天下之势岂一人之力而得逞乎；茅氏之论，实将毛泽东绝对神圣化。将亿万党员的辨别力看为低能儿，是其罪之一也；将千万将士的浴血奋战看为是为某一坏人而战，是其罪之二也；将亿万工人农民的切身感受与雪亮眼睛污为隐晦，是其罪之三也。
2、存照于《共和国史记·奸佞传》
茅于栻、辛子陵等贼人，以反毛为能事，收西方反华集团之资金赞助，有违列祖列宗之选择，上愧对烈士，下愧对子孙。二贼不除，千千万万的西藏解放农奴不答应，千千万万埋骨于清山绿水之间的红军将士们不答应，千千万万在抗日战争中阵亡的八路军新四军将士不答应，千千万万在解放战争中推小车的农民兄弟们不答应，千千万万在建国后解放的农民工人们不答应，对此种贼人，应以四千千万先烈、十三亿中国人诉之，应以历史来审判，开除国籍，列为国之奸佞，与秦桧、魏忠贤、刘瑾并称，存照于《共和国史记·奸佞传》也。
茅辛二奸邪，徒具人之形，其所为，蝇犬亦不耻也，
（ 2011-06-06 ）
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