刘飚|《毛泽东时代研究》第四册 结束语

　　毛泽东认为 ，如果一个社会主义国家 ，只解决了生产资料公有制问题 ，而没有 真正解决在全社会确立社会主义思想文化的主体地位问题 ，这还不是真正的社会主 义 。虽然封建主义和资产阶级的经济基础被改造了 ，但它所代表的思想文化还将在 我国长期存在 。精神对物质具有反作用 ，封建主义和资产阶级的思想意识还能够使 封建主义和资本主义实现复辟 ，要充分估计到斗争的反复性 、艰巨性 、长期性 。我 国“会由于一些掌权的管理层精英的思想和立场变质 ，会导致封建主义 ，或资本主 义的复辟 。像苏维埃社会主义 ，就变成了修正主义国家 ，社会主义公有制已经变成 官僚资本主义私有制 ”。正因为如此 ，毛泽东晚年反复思索的便是如何加强我们党 的思想建设 ，如何维护我们党的性质和政权的性质不发生蜕变的问题 。他担心 ，共 产党的干部当官做老爷的心态与严重脱离群众的状况如果发展下去 ，就会变成官僚 主义阶级 ，最后必然要被工人阶级把他们当做资产阶级打倒 。他曾说过 ：“我没有 私心 ，我想过中国的老百姓受苦受难 ，他们是要走社会主义道路的 ，所以我依靠群 众 ，不能让他们走回头路 。建立新中国死了多少人？有谁认真想过？ 我是想过这个 问题的。”毛泽东之所以发动无产阶级文化大革命 ，就是因为担心我们的干部队伍 形成权贵资本主义阶层 ，我们的党蜕变成一个骑在人民群众头上的反动政党 ，我们 的政权和平演变成官僚资本主义政权 。一九六六年七月中旬 ，时任中央文革小组成 员的王力与贾一学 、李鑫等曾联名在《红旗》 杂志第十五期上 ，发表了一篇题目为 《无产阶级专政和无产阶级文化大革命》 的文章 。这篇文章从八个方面阐述了无产 阶级文化大革命的意义 ：“第一 ，我国的无产阶级文化大革命 ，是国内阶级斗争的 必然发展 ，是社会主义革命的必然发展 ，是无产阶级革命的新的高级阶段 。第二， 我国的无产阶级文化大革命 ，是历史上最广泛 、最深刻 、规模最大的革命群众运 动 。第三 ，我国的无产阶级文化大革命 ，是防止反革命修正主义篡夺领导权的斗 争 。第四 ，我国的无产阶级文化大革命 ，创造了我国的无产阶级专政制度下的大民

　　主的新经验 ，创造了实行民主集中制的新经验 。第五 ，我国的无产阶级文化大革 命 ，为培养和造就一支工人阶级的知识分子队伍打下了基础 。第六 ，我国的无产阶 级文化大革命 ，是使我国社会生产力发展的一个强大推动力 。第七 ，我国的无产阶 级文化大革命 ，也是一场反对以美国为首的帝国主义和反对以苏共领导为中心的现 代修正主的斗争 。第八 ，我国的无产阶级文化大革命 ，推动了马克思列宁主义的大 发展。”一九六八年 ，毛泽东则更为深刻地指出 ：“无产阶级文化大革命 ，实质上是 社会主义条件下 ，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命 ，是中国共 产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续 ，是无产阶级 和资产阶级斗争的继续。”这是毛泽东对无产阶级文化大革命实质的最准确最科学 的概括。

　　正确理解无产阶级文化大革命 ，是同正确理解社会主义社会相统一的 。正是因 为社会主义社会存在无产阶级和资产阶级的阶级斗争 ，我们才不得不必须继续进行 阶级斗争 ，所以才要搞无产阶级文化大革命 。文化大革命是特定社会主义条件下阶 级斗争的一种特定形式 。文化大革命是处理阶级与阶级之间的对抗性矛盾 ，是阶级 斗争 。关于这一点 ，毛泽东在一九六六年十二月二十一日会见波兰共产党临时中央 代表杨力时就讲过这个道理 。老人家说 ：“单反赫鲁晓夫的修正主义是不够的 ，还 要反我们党内的修正主义 。过去我们做了一些 ，只是修修补补 ，没有当做整个阶级 斗争去做 。这不是个别人的问题 ，是一个阶级反对另一个阶级。”经过无产阶级文 化大革命十年的洗礼 ，我们对这一特定社会主义历史条件下的阶级斗争有了更为深 刻的了解 。我们首先认识到 ，执政党面对构成主要危险的资产阶级已经发生了变 化 ， 已经从旧有存在的资产阶级 ，转变为在现存条件下重新产生的新生资产阶级。 这种新生资产阶级在哪里？ 毛泽东临终前对我们有交代 ：“搞社会主义革命不知道 资产阶级在哪里？ 就在共产党内 。党内走资本主义道路的当权派 。走资派还在 走。”毛泽东这一大胆 、尖锐的提法 ，在马克思主义发展史上是从来没有过的 。马 克思主义的革命导师对于党内的机会主义 、修正主义分子的批判 ，是大量的 、严肃 的 、尖锐的 ，对于他们的资产阶级属性的揭露也是毫不留情的 ，至今这些教导都没 有过时 。但是革命导师却从来没有 、也不可能说过资产阶级就在共产党内 。当时的 说法只能是当时的历史情况的准确概括 。毛泽东却遇到了一个全新的与过去历史条

　　件完全不同的新情况 。执政的苏共党内出现了以赫鲁晓夫为代表的修正主义 ，并导 致苏联社会主义蜕化变质 ；在中国 ，情况也很严峻 ，不仅出现了以资产阶级司令部 为代表的修正主义路线 ，而且有些地方和部门 ， 已经成为针插不进 、水泼不进的由 走资本主义道路当权派把持的独立王国。

　　面对共产主义运动出现的如此巨大的波折 ，毛泽东以伟大的无产阶级革命家的 宏伟气魄 ，一是发动对苏联修正主义的理论批判并展开一系列政治斗争 ；二是义无 反顾地发动无产阶级文化大革命 ，发动亿万人民群众 ，炮打司令部 。正是在这一国 际国内的阶级斗争实践中 ，毛泽东提出了党内走资派的理论 。而且在自己生命的最 后时刻 ，提出走资派就是党内资产阶级 。这是马克思主义理论上的一次伟大飞跃， 是一次划时代的马克思主义关于阶级斗争理论的新创造 。这个理论明确地告诉我 们 ：执政的共产党内会出现走资派 ；走资派不是个人现象 ，而是阶级现象 ，是在党 内存在的资产阶级 ；搞社会主义革命的主要对象就是这个资产阶级 。这三层意思缺 一不可 ，是有机统一的 。这是真正地把阶级斗争的观点 、阶级分析的方法 ，贯彻于 认识社会主义社会发展的全过程 。说社会主义社会存在阶级 、阶级斗争 ，确立党在 社会主义历史时期的基本路线 ， 主要就是以这个理论为基石的 。只有弄懂这个理 论 ，才能弄懂在社会主义条件下需要继续进行社会主义革命。

　　正如毛泽东所揭露的那样 ，走资本主义道路当权派最显著 、最根本 、最要害的 标志是搞修正主义 ，是制定推行修正主义路线 。无产阶级文化大革命反对资产阶级 司令部的斗争就是这样展开的 ，它是马克思主义同修正主义的斗争 ，是马克思主义 路线同修正主义路线的斗争 。特别是最后的批邓 、反击右倾翻案风 ，更是明确而简 单 。首先 ，毛泽东主张以阶级斗争为纲 ，邓小平主张以被阉割了核心的所谓“三项 指示为纲 ”；前者是坚持弄通马克思主义 、防止资本主义复辟的路线 ；后者是不管 社会主义还是资本主义 ，只要是能发展生产 ，哪怕是资本主义复辟也在所不惜 。其 中的是非曲直 ，在四十年后的今天 ， 已经无须争论 。其次 ，毛泽东认为 ：一旦发生 修正主义 ，一旦出现走资派 ，“不造反就犯错误 ”。无产阶级和广大人民群众有权实 行对修正主义反动派造反有理 ，尤其在中央出现修正主义的情况下 ，地方要出孙悟 空 ，要敢于造中央的反 。再次 ，毛泽东明确提出 ：不仅要敢于造反 ，而且要敢于向 走资派夺权 ，这是在社会主义条件下进行阶级斗争的最高形式 。一旦发生走资派篡

　　权 ，就会发生无产阶级专政蜕变为资产阶级专政 。无产阶级革命派和广大人民群众 有理由向走资派夺权 ，重新建立无产阶级专政。

　　为了最终解决无产阶级专政条件下社会主义继续革命这一系列难题 ，建国之后 的毛泽东作为人类最伟大的革命家与思想家 ，不失时机地推动了毛泽东时代的政治 大革命 、经济大革命 、文化大革命等三大革命 ， 同时结合不同时期革命的主要目 标 ，发动并依靠广大群众先后开展了一系列运动 ，全方位地推进了各个领域的改 革 ，并且大都取得了卓有成效的胜利 。根据其性质不同 ，我们大致可以分为五类： 第一 ， 以经济体制改革为主的运动 ，主要有 ：土地改革运动（一九五〇年）、爱国 增产节约运动（一九五一年）、农业生产互助合作运动（一九五三年）、改造私营企 业运动（ 一九五四年）、 公私合营运动（ 一九五五年）、 大跃进运动（ 一九五八 年）、人民公社运动（一九五八年）。第二 ， 以政治体制改革为主的运动 ，主要有： 推动“双百 ”方针运动（一九五六年）、干部参加劳动运动（一九五七年）、农村整 社运动（一九五九年）、“四清 ”运动（一九六四年）、文化大革命运动（一九六六 年）、知识青年上山下乡运动（一九六八年）。第三 ， 以清理查处“敌对分子 ”为主 的运动 ， 主要有 ：镇压反革命运动（一九五〇年）、“三反五反 ”运动（一九五二 年）、肃清暗藏的反革命分子运动（一九五六年）、反右派运动（一九五七年）、清 理阶级队伍运动（一九六八年）、清查“五一六 ”分子运动（一九七〇年）。第四， 以思想教育为主的运动 ，主要有 ：知识分子思想改造运动（一九五一年）、文艺界 整风学习运动（一九五二年）、爱国卫生除“ 四害 ”运动（一九五五年）、学雷锋运 动（一九六三年）“工业学大庆 ”“农业学大寨 ”“全国学人民解放军 ”运动（一九 六四年）、工农兵群众学哲学用哲学运动（一九七〇年）、无产阶级专政理论学习运 动（一九七五年）。 第五 ， 以集中批判某种政治思想路线倾向为主的运动 ， 主要 有： 电影 《武训传》 批判运动（一九五一年）、揭露高岗 、饶漱石拉帮结派破坏党 内团结的斗争（一九五四年）、批判胡风文艺思想运动（一九五五年）、反对彭德怀 等右倾思想运动（一九五九年）、 以评 《海瑞罢官》 肇始的批判“二月提纲 ”运动 （一九六五年）、彻底肃清刘少奇黑线运动（一九六六年）、批陈（陈伯达） 整风运 动（一九七〇年）、批林批孔运动（一九七二年）、评《水浒》 批宋江运动（一九七 五年）、“批邓 ，反击右倾翻案风 ”运动（一九七六年）。然而 ，从总体上看 ，最为

　　世人关注的应当是由毛泽东于一九六六年亲自发动并领导的无产阶级文化大革命及 其相关的一系列运动。

　　在这些运动之中 ，我们认为最值得深入研究的是一九七五年开展的无产阶级专 政理论学习运动 。毛泽东曾经尖锐地指出 ：“修正主义 ，或者右倾机会主义 ，是一 种资产阶级思潮 ，它比教条主义有更大的危险性 。修正主义者 ，右倾机会主义者， 口头上也挂着马克思主义 ，他们也在那里攻击‘教条主义 ’。但是他们所攻击的正 是马克思主义的最根本的东西 。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法 ，反对或者企图 削弱人民民主专政和共产党的领导 ，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建 设 。在我国社会主义革命取得基本胜利以后 ，社会上还有一部分人梦想恢复资本主 义制度 ，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争 ，包括思想方面的斗争 。而在这个 斗争中 ，修正主义者就是他们最好的助手。”（毛泽东：《关于正确处理人民内部矛 盾的问题》 1957年2月 27 日） 毛泽东主张“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放 出来 ，变为群众手里的尖锐武器。”老人家此时此刻再次强调学习理论 ，就是要使 广大人民群众从理论与实践的结合上真正弄懂 ：任何一个政党或者国家的覆灭 ，首 先是它自己内部的腐烂 ，千里之堤 ，溃于蚁穴 。内因是变化的根据 ，外因只能通过 内因的变化而起作用 。要坚持继续革命首先就必须不间断地抓好党的思想建设 ，提 高共产党员的思想觉悟与进行自我革命的自觉性 。从这个意义上讲 ，无产阶级文化 大革命是共产党人深入进行的一场思想文化的继续革命 ，它是解决政府官员如何在 人民的监督与帮助下 ，不断进行思想意识与世界观改造的大革命 ，是一个阶级对另 一个阶级持续的政治运动 、思想运动 、文化运动 。不解决世界观问题 ，就难以彻底 铲除长期存在于执政党官员头脑中的剥削阶级意识 ，就不能真正解决中国被资本主 义和平演变而导致资本主义复辟的问题 ，无产阶级文化大革命的目的就是斗垮走资 本主义道路的当权派 ，批判资产阶级的反动学术权威 ，批判资产阶级和一切剥削阶 级的意识形态 ，改革教育 ，改革文艺 ，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建 筑 ， 以利于巩固和发展社会主义制度。

　　文化大革命同时也是一场“破四旧 、立四新 ”的运动 ，从当时“一斗二批三改 革 ”的情况来看 ，文化大革命确实“是一场触及人们灵魂的大革命 ，是我国社会主 义革命发展的一个更深入 、更广阔的新阶段。”只要是稍微愿意深入了解这一段历

　　史的人 ，对此是不会有疑义的 。然而 ，令人百思不得其解的是 ：文化大革命之初， 毛泽东就曾强烈批判过当时的文化界领导人不懂得“我们的文学艺术都是为人民大 众的 ，首先是为工农兵的 ，为工农兵而创作 ，为工农兵所利用的 ”这一基本常识， 让社会主义的艺术舞台长期被封建的“帝王将相 ，才子佳人 ”所垄断 。为了满足人 民群众对文化艺术的正面追求 ，于是就有了 《红灯记》《沙家浜》《白毛女》《红色 娘子军》《智取威虎山》《奇袭白虎团》 等一大批为改造人们旧的思想意识提供正能 量的革命样板戏等文艺作品 。然而 ，在四十年后的今天 ，文艺舞台上的混乱现象仍 然是不堪入目 。不少艺术家的作品充满了猎奇或极端化的内容 ，对国人形象和民族 精神进行片面的 、扭曲的描写 ， 以迎合洋人 ，媚俗媚外 。我们的文化工作本来有着 优良的传统 ，现在是基本上不知所踪 。有人套用鲁迅先生的一句话说 ：地上本来有 条路 ，走的人少了 ，也便渐渐荒草掩埋 ，失却了路 。当前 ，我国社会正处在思想大 活跃 、观念大碰撞 、文化大交融的时代 ， 出现了不少新问题 。其中比较突出的一 个问题就是一些人价值观缺失 ，观念没有善恶 ，行为没有底线 ，什么违反党纪国 法的事情都敢干 ， 什么缺德的勾当都敢做 ， 没有国家观念 、集体观念 、家庭观 念 ，不讲对错 ，不问是非 ，不知美丑 ，不辨香臭 ，穷奢极欲 。这也就是习近平为 什么不得不在于二〇一四年十月十五日召开的文艺工作座谈会上一再强调 ：“文 艺要反映好人民心声 ， 就要坚持为人民服务 、 为社会主义服务这个根本方 向 。……要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点 ，把 人民作为文艺表现的主体 ，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者 ，把为人民服 务作为文艺工的天职 ”。缺少 “ 中国精神 ”这一社会主义文艺的灵魂 ，是现 在社会上出现种种问题的病根所在 。这方面的问题如果得不到有效解决 ，社会主 义现代化建设就难以顺利推进。

　　当年 ，毛泽东曾提出“我们的教育方针 ，应该使受教育者在德育 、智育 、体育 几方面都得到发展 ，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”大力普及基础教 育 ，推动教育改革 ，让“教育为无产阶级政治服务 ，教育与生产劳动相结合 ”。彻 底改变以往读死书 、死读书的状况 ，使国家培养出来的人才既有一定文化知识又身 心健康 ，为早日实现“劳动人民知识化 ，知识分子劳动化 ”夯实基础 。毛泽东在大 跃进期间曾高度肯定了江西省所创办的第一所“共产主义劳动大学 ”及其各地分

　　校 ，推广他们采取半工半读 、半农半读的形式办学 ，为农村基层培养大批科技人才 的做法 。文化大革命期间 ，毛泽东又在一九六八年七月二十二日《人民日报》 发表 的《从上海机床厂看培养工程技术人员的道路》 调查报告的“编者按 ”中亲笔加了 一段话说 ：“大学还是要办的 ，我这里主要说的是理工科大学还要办 ，但学制要缩 短 ，教育要革命 ，要无产阶级政治挂帅 ，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道 路 。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生 ，到学校学几年以后 ，又回到生产实 践中去。”然而 ，如今中国教育事业的发展依然是难题重重 ，缺乏根本性的突破， 与社会实践脱节的现象比比皆是 ，甚至由于某些教育产业化的运作 ，导致“上学 难 ”成为压在中国人头上新的“三座大山 ”之一 。让我们尤其应当为之悲哀的是： 美国兰德公司在其所公布的一份对中国现状分析报告中 ，竟然站在“道德高地 ”指 责中国人受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量 ，而只是基于身份和显赫地位 的象征与标志 。同样 ，许多中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚 。如 此“道德评判 ”，让每一个真正的中国人无地自容 。想当年 ， 以华罗庚 、李四光、 钱学森为代表的中国知识分子冲破西方人的重重阻挠回国为新中国服务 ，如今他们 的孙辈们却反其道而行之 ，这难道不是一出历史的悲剧！

　　再者 ， 自上世纪五十年代开始 ，特别是在文化大革命期间 ，毛泽东高度重视我 国公共医疗卫生事业的发展 ，尤其是对生活在幅员辽阔的农村占中国人口大多数的 农民的基本保健工作格外关注 ，老人家以集体经济为依托 ，先后推广了组织医疗队 下乡的经验 ，建立农村“合作医疗 ”“赤脚医生 ”等制度 ，并推动了直接到村的预 防医疗保健网建设 ， 以较低的成本实现了农民治病基本免费 、传染病基本绝迹的宏 伟目标 ， 同时曾得到过世界卫生组织的充分肯定 。而如今的医疗“改革 ”却搞得民 怨沸腾 ， 医患关系紧张 ，依然是城乡医疗卫生资源严重失调 ；大中城市的主要卫生 机构同中小城市的普通卫生机构的卫生资源严重失调 ，“看病难 ”及“ 因病致贫 ” 成为压在中国人民头上的又一座新的“大山 ”。这不能不使世人引以为憾！

　　在毛泽东时代 ，从中央到地方的省委书记 、省长 ，从专区的书记 、专员到县、 镇 、公社的干部没有一个不参加劳动的 。参加劳动是毛泽东时代共产党干部的优良 传统 ，不参加劳动的干部在那时是可耻的 ，是不会被重用的 。翻开毛泽东时代的历 史 ：在工矿车间 、在田间地头 ，我们到处都可以看到共产党的领导干部挽起衣袖，

　　卷起裤腿 ， 同工人农民一起参加劳动 ；看到这些领导干部同普通工人农民在一起谈 笑风生 。如今 ，这些现象已难觅踪迹 。反而是西方资产阶级话语权逐渐占领中国的 思想文化意识形态阵地 ，共产党的干部和资本主义国家的官员开始“等同起来 ”， 共产党人的世界观与资产阶级世界观开始“等同起来 ”，完全混淆了两种对立阶级 本质上的差异 。一些混入共产党组织内的所谓“共产党员 ”因为受到资产阶级思想 的腐蚀 ，也用资产阶级话语体系来包装“无产阶级思想 ”，有的甚至直接站在资本 主义的立场上 ，用资产阶级世界观的标准来衡量共产党人的一切 ，使中国共产党人 在话语权中明显处在被动地位 。有的共产党人自觉或不自觉地接受了西方资产阶级 和中国封建主义的思想糟粕 ， 以自身的所作所为表明自己已经由为人民服务的干部 异化为骑在人民头上的“老爷 ”，这是一个多么可怕的由量变到质变的社会现实。

　　由于社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度 ，梦想要把社会主义公有制经 济复辟为资本主义私有制财产 ，梦想自己成为垄断中国经济的资本家 ，梦想着只要 自己拥有“万能 ”的金钱 ，就可以对人民为所欲为 。他们贪图享乐 ，热衷于声色犬 马 ，嫖赌逍遥 ；他们反对马列主义 、毛泽东思想 ，反对或者歪曲唯物论与辩证法， 反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导 ，反对或者企图削弱社会主义改造 和社会主义建设 ；他们反对阶级斗争 ，反对人民当家做主 ，反对工人阶级领导 。于 是 ，贪赃枉法 、腐败堕落的官僚主义者阶级与既得利益集团相继在中国出现了 。相 比于文化大革命前期那些曾经挨过群众批斗的党和国家各级领导干部 ，他们的人数 更多 ，破坏能量更大 。从一九九五年四月第一个省部级领导人——中共北京市委原 常委 、常务副市长王宝森畏罪自杀算起 ，如今因腐败案发遭审判的省部级（部队军 级） 以上领导干部高达两百余人 ， 占了同级干部的十分之一 ，其中不乏党和国家领 导人 ，也不乏“兄弟党 ”“父子兵 ”……如中央政治局常委周永康以及中共中央办 公厅主任令计划等 ，上一届两位军委副主席郭伯雄 、徐才厚无一幸免 。这些人为了 个人和小集团的利益 ，贪污腐化 ，堕落变质 ，违反宪法破坏社会主义经济 ，瓜分国 有企业 ，造成工人被迫下岗 ，农民被强征土地 ，正气被压 ，邪气上升 ，黄赌毒黑泛 滥 ； 阶级斗争被取消 ， 同志称呼被异化 。特别是党内外一些“普世派 ”唯美是从， 唯美是听 ，试图用资本主义的内涵来填充社会主义的形式 ，用资本主义私有化经济 来取代社会主义的公有制 ，用资产阶级价值观来改造无产阶级政党 ，使广大人民群

　　众无法共享社会经济发展的红利 。这些都曾是文化大革命批判过的东西 ，从对中国 的现状分析来看 ，毛泽东当年发动和领导的无产阶级文化大革命难道不是理所当 然、很有必要的吗？

　　《毛泽东选集》 开卷第一篇的第一段话就强调指出 ：“谁是我们的敌人？谁是我 们的朋友？ 这个问题是革命的首要问题 。中国过去一切革命斗争成效甚少 ，其基本 原因就是因为不能团结真正的朋友 ， 以攻击真正的敌人 。革命党是群众的向导 ，在 革命中未有革命党领错了路而革命不失败的 。我们的革命要有不领错路和一定成功 的把握 ，不可不注意团结我们的真正的朋友 ， 以攻击我们的真正的敌人 。我们要分 辨真正的敌友 ，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度 ，作一个 大概的分析。” 当今执政的中国共产党并不否认中国社会存在阶级 、存在领导阶 级 ，存在中国党派的阶级基础 ，并不否认当今中国社会发展的动力与主力军的存 在 。习近平主席二〇一三年四月二十八日的讲话曾明确指出 ：“工人阶级是我国的 领导阶级 ，是我国先进生产力和生产关系的代表 ，是我们党最坚实最可靠的阶级基 础 ，是全面建成小康社会 、坚持和发展中国特色社会主义的主力军 。坚持和发展中 国特色社会主义 ，必须全心全意依靠工人阶级 、巩固工人阶级的领导阶级地位 ，充 分发挥工人阶级的主力军作用。”作为中国的执政党如何才能真正做到言行一致、 表里如一的确值得探讨。

　　《人民日报》 二〇一五年一月二十三日 《一些贫者正从暂时贫困走向跨代贫 穷》 一文曾报道 ：根据国家统计局公布的数据 ，我国居民收入的基尼系数二〇〇三 年为 0.479，二〇〇八年达到最高点 0.491，这之后逐年下降 ，二〇一四年的基尼系 数是 0.469。而在二十世纪八十年代初 ，全国收入差距的基尼系数是 0.3左右 。接近 0.5 的基尼系数是一个比较高的水平 ，世界上超过 0.5 的国家只有百分之十左右 ；主 要发达国家的基尼系数一般都在 0.24到 0.36之间 。我国 0.47到 0.49之间的基尼系数 反映出目前收入差距仍然比较大 。尤其是城镇居民内部 、城乡居民之间的收入差距 都比较大 。城乡差距大概有三倍 ，按照城镇工资统计 ，高收入行业和低收入行业有 四倍左右的差距 。在收入差距扩大的同时 ，我们还面临财产差距扩大的问题 ，而且 这一问题正变得越来越严重 。北京大学中国社会科学调查中心发布的《中国民生发 展报告二〇一四》 显示 ，一九九五年我国财产的基尼系数为 0.45，二〇〇二年为

　　0.55，二〇一二年我国家庭净财产的基尼系数达到 0.73，财产不平等程度近年来呈 现升高态势 ， 明显高于收入不平等 。此外 ，贫富差距已具有一定的稳定性 ，并形成 了阶层和代际转移 ，一些贫者正从暂时贫困走向长期贫困和跨代贫穷 。如果不想办 法迅速改变这一情况 ，贫富差距便会趋向稳定化和制度化 ，成为一种很难改变的社 会结构 ，社会阶层流动通道也将被严重堵塞 。这些数据充分表明 ：在中国“一部分 人的确是先富起来了 ”，而“先富帮后富 ”再走向“共同富裕 ”的设想 ，则基本上 只是一种一厢情愿的良好愿望与空想。

　　马克思主义始终认为 ，人们的社会存在决定人们的意识 。据著名社会学家李毅 二〇一一年的模式分析 ， 中国社会分层的大体结构是 ：三千八百四十四万干部（包 括 ：机关干部六百八十九万 、国有事业单位干部二千三百一十三万 、国有企业干部 九百四十二万） 以及八千万“准干部 ”（即 ：没有成为国家干部而在非公部门工作 或在国有部门非正式工作的具有大专毕业以上学历人员 ， 由国家各级人事部门采用 评职称及档案挂靠方式管理的） 和二千万资产阶级（至少还应包括 ：一些干部收取 的金钱和资产数量大大高于工资收入与另一些干部公开或不公开地参股一些企业， 股息大大超过其工资收入）构成上层社会 ；接下来的阶层是四亿七千零八十七万工 人（包括二千六百五十四万国有企业工人 、六百零三万集体企业工人 、一亿八千五 百五十二万城市非国有企业工人 、二亿五千二百七十八万农民工）； 再往下的阶层 是一亿五千万农民 。余下的则是缺乏劳动能力或者需要抚育抚养的人员 。虽然其中 有些数据有待修正 ，但误差不会很大 ，基本结构 ，不会改变 。据其判断 ， 中国工人 阶级的迅速发展壮大 ，而非中国中产阶级的形成 ，是当今中国社会分层结构发展演 变的主旋律 。中国农民阶级在迅速衰亡 ， 目前真正从事农业的中国农民 ， 已经不到 一亿五千万了。

　　分析阶级阶层 ，必然要分析左中右 。令人稍感欣慰的是 ，就人们的社会政治倾 向而言： 当今中国社会的左派占百分之三十八点一 ， 中间派占五十三点九 ，右派只 占百分之八 。这一相关数据 ，是由中国社会科学院政治学研究所在二〇一三年三月 出版的《中国人想要什么样的民主》 一书中发布的 。它是由中国社科院的一个重点 科研项目“ 中国公民政治素质调研 ”扩展而来 ，并且追踪延续了一九九四年张明澍 出版的《中国“政治人 ”》 一书的研究内容 。其调查对象锁定在“十八周岁以上的

　　在城镇生活的公民 ”，并通过技术手段 ，保证受调查对象的人口统计学指标 ；年 龄 、性别 、受教育程度等 ，与国家统计局公布的人口调查资料基本相同 。据张明 澍介绍 ，这次特别关注左中右划分的调查结果显示： 右的比例低 ，左的比例高， 社会上很大一部分人跟着主流媒体导向走 。一九八八年的调查中 ，受调查对象的 西方化程度比现在明显高很多 。当时刚改革开放 ，社会对西方的东西是一种拥抱 的姿态 。反观这次 ，我们发现 ：一些在知识阶层看来左的 、脱离时代的观点 ，事 实上在社会上有相当影响力 。当你冷静地去观察你身边 ，不要只往知识分子里面 套 ，到你自己的家乡去 ，到街头去 ，你会发现这个左派远大于右派的比例是基本 准确的 。尤其应当指出的是 ：一是这个对左中右的调查结果 ，与中国社会分层的 李毅模式是完全符合的 。广大工农兵 ，基本上是左派 。二是请特别注意 ，这个调 查只对十八岁以上城市生活的公民 。完全可以假设 ，如果调查包括农村居民在内 的全体中国公民 ，左派比例会更大 ，右派比例会更小 。三是这些右派 ， 主要是哪 些人呢？ 完全可以假设 ， 主要在那些五千三百零八万家庭轿车的所有者中 ， 主要 在那些二千四百多万月收入超过三千五百元的人群当中 。在了解了中国社会各阶 级的基本政治立场之后 ，我们完全有理由相信： 当今中国 ， 只要是真正为绝大多 数中国人民谋利益的社会改革 ， 怎么会没有人支持？ 谁敢反对？ 谁能阻挡？ 用毛 泽东的话来讲 ，“前途是光明的 ， 道路是曲折的 。” 因为共产主义不仅是一种理 想 、一种学说 、一种制度 ，更是一种实践 。 中国共产党自成立之日起 ，就以马克 思主义作为自己的理论旗帜 ， 就以共产主义作为自己的远大理想 。追求共产主 义 ，我们一直在路上。

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　　［26］ 云淡水暖：《祖国不会忘记： 八届国家科技奖与毛泽东时代的科技红 利》） 察网 ，2015年 10 月 16 日。

　　［27］ 陈朝文：《解读毛主席“理论问题 ”遗言 ，打开社会主义自由王国》 毛泽 东思想旗帜网 ，2015年 11 月 5 日。

　　［28］ 向东方盼天明：《一个令人震撼的事实真相最早肯定华西村的是毛主席》 民族复兴网 ，2015年 11 月7 日。

　　［29］ 爱德乐（美）：《毛主席创造性地发展了马列主义》 民族复兴网 ，2015年 11 月 15 日。

　　［30］ 匿名：《一位老工程师揭示毛时代科技快速进步的奥秘》 网， 2015年 11 月 20 日。

　　［31］郭松民：《愚公毛泽东》破土网 ，2015年 12 月 27 日。

　　［32］ 潘老师：《必须走出文革失败论——并体会毛泽东晚年心境》 网 刊 ，2016年 1 月 16 日。

　　［33］晨明：《愚公毛泽东通过文革要移的是什么山》网刊，2016年1月28日。

　　［34］张太原：《“坚持以人民为中心 ”是怎样提出的》学习时报，2018年 01 月 17 日。

　　后 记

　　毛泽东早在一九四一年《改造我们的学习》 的一文中 ， 曾就学习和研究中国的 历史问题强调过 ：我们的许多同志“对自己的历史一点不懂 ，或懂得甚少 ，不以为 耻 ，反以为荣 。特别重要的是中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年历 史 ，真正懂得的很少 ”。“有些人对于自己的东西既无知识 ，于是剩下了希腊和外国 故事 ，也是可怜得很 ，从外国故纸堆中零星地捡来的 。几十年来 ，很多留学生都犯 过这种毛病 ，他们从欧美日本回来 ，只知生吞活剥地谈外国 ，他们起了留声机的作 用。”虽然 ，毛泽东说过的这些话已经过去八十年了 ，至今却仍有着很强的现实针 对性 。今天 ，我们的确有一部分号称“共产党员 ”的人对中国自己的历史 ，特别是 对党史要么是知之甚少 ，要么是人云亦云 。同时 ，现在我们党内外的知识分子 ，确 实有不少人把国外的甚至是资本主义的洋教条奉为至宝 ，借以唬人 。要改变这种状 况 ，我们就应该老老实实像毛泽东所要求的那样 ，好好学习中国历史 ，尤其是学习 好我们的党史、学习好中国的当代史。

　　有学者提出中国共产党历史研究创新的八个突破口 ， 即以“准确记载 ”为突破 口 ， 以填补研究空白为突破口 ， 以纠正历史误读为突破口 ， 以再现历史原貌为突破 口 ， 以总结历史经验为突破口 ， 以回应社会关切为突破口 ， 以研究解读党的理论创 新观点为突破口 ， 以提高运用新媒体 、 自媒体的能力为突破口 。这是很有见地的， 我深以为然 。推而广之 ，对于中华人民共和国历史研究 ，也应作如是观 。当今中 国 ，要学会讲好中国故事 ，传播好中国声音 ，展示好中国形象 ，就必然要对毛泽东 和他的那个时代作出公正的经得起历史检验的评价。

　　为此 ，我不惜冒浅陋之名 ， 以个人之力 、一家之言编撰并再版《毛泽东时代研 究》 四册 。这套丛书当然不全是我撰写的 ，严格地说 ，我最多只能算是个编撰者， 因为书中的内容有一部分是引用毛泽东的原话 ，还有一部分是我多年来阅读中外名 人评介毛泽东的书籍以及党史国史研究者论著时的摘录 ，有个别章节的段落甚至是

　　整段引用 。我只不过在编著本书时 ，结合实际进行了一些深入地独立思考的评述。 从一定意义上讲 ，书中所阐述的内容就是我自己的学习心得体会 。在此 ，我特向原 著者表示最衷心的感谢！并特别要向主编《毛泽东全集》 的香港张迪杰先生和负责 编辑（《毛泽东年谱》 一九四九——一九七六） 的中共中央文献研究室的先生们致 以崇高的敬意！这两套著作成为本人校订相关史实不可或缺的工具书 。当然 ，有些 从互联网上获取的资料 ，或因不见署名 ，或其他原因 ，未能一一列入“主要参考文 献 ”，就此敬请谅解！ 好在本丛书以阐述个人科研成果为目的 ，决无商业运作牟利 之嫌疑。

　　在这里需要强调的是 ：首先 ，本丛书主要着眼于对毛泽东时代党内发生的重大 历史事件的评述 ， 因而对相关资料的考证与保存 ，尽可能做到细节完整 。其次 ，本 丛书对于中国共产党内著名历史人物的臧否 ，始终坚持运用历史唯物主义的观点加 以评判 ，既不以一时一事为据 ，更不会因为有的人后来堕落成为修正主义路线的头 面人物 ，甚至走上反党叛国的道路而否定其一切 。功就是功 ，过便是过 。因为毛泽 东在这方面已经为我们作出了光辉的榜样 。一九五三年八月十二日 ，毛泽东在夏季 全国财经工作会议上曾发表了题为《反对党内资产阶级思想》 的讲话 ，对薄一波实 行所谓新税制的错误进行过严厉的批评 。老人家认为 ：从去年十二月 ，薄一波同志 提出“公私一律平等 ”的新税制开始 ，到这次会议 ，都给了严肃的批评 。新税制发 展下去 ，势必离开马克思列宁主义 ，离开党在过渡时期的总路线 ， 向资本主义发 展。”“资产阶级一定要腐蚀人 ，用糖衣炮弹打人 。资产阶级的糖衣炮弹 ，有物质 的 ，也有精神的 。精神的糖衣炮弹打中了一个靶子 ，就是薄一波 。他的错误 ，是受 了资产阶级思想的影响 。宣传新税制的理论 ，资产阶级拍掌 ，薄一波高兴了 。关于 新税制 ，他事先征求了资产阶级的意见 ，和资产阶级订了君子协定 ，却没有向中央 报告 ”。“……无论任何人 ，犯了错误都要检讨 ，都要受党的监督 ，受各级党委的领 导 ，这是完成党的任务的主要条件 。全国有很多人 ，是靠无政府状态吃饭 。薄一波 就是这样的人 。他在政治上思想上有些腐化 ，批评他是完全必要的。”（《毛泽东全 集》第 33卷 252页）但毛泽东也从来就不搞一棍子打死 ，承认错误 、改正错误的人 照样用其所长 。在时隔不到三年的一九五六年五月 ， 国家经济委员会成立 ，薄一波 任主任 。同年九月 ，在党的八大上他再次当选为中央委员 ，并在八届一中全会上当

　　选为中央政治局候补委员 ；十一月 ，在第一届全国人大常委会第五十一次会议上， 薄一波被任命为国务院副总理 。因此 ，我们也并不否认那些党内不同时期的反对派 代表人物 ，作为革命的同路人 ，在某个革命历史阶段所作出的卓越贡献 ：如高岗在 建国前后为恢复东北地区工业发展 、率先开展农业合作化和在抗美援朝中挑起领导 支前工作重担等所做出的突出贡献 ；彭德怀临危受命直接指挥抗美援朝战争取得世 界公认的伟大胜利 ；刘少奇等作为一度的一线主要领导人和新中国政治与经济制度 的创立者之一 ，尽管也曾犯过促成浮夸风以及形“左 ”实右等错误 ，但他直接领导 并为推进五六十年代的社会主义革命与建设的胜利的确做出过独到的贡献 ；林彪在 建国后直接指挥中印边境自卫反击战所取得的辉煌胜利以及主持军委工作后坚持毛 泽东政治建军原则 ，坚持用体现古田决议精神的“ 四个第一 ”来推动军队思想革命 化建设等重要功绩也是不可磨灭的 。然而反过来 ，仔细分析以这些头面人物为代表 的形形色色的“ 山头 ”发展壮大的轨迹 ，也不难发现其中某些带有规律性的共同 点 ， 即一旦他们建立了重大功绩 ，就容易忘乎所以 ， 向党和人民伸手要名要权要 利 ， 自觉或不自觉地站到人民的对立面 ，或为小山头谋利 ，或试图构建既得利益集 团 。因为 ，此时此刻他们更多的是在为个人或小集团的利益着想 ，而不是为最广大 人民群众的长远利益和党的最高理想着想 ，干扰或反对毛泽东的无产阶级革命路 线 ，便成了这些人不二的选择 ，从而走向了坚持继续革命者的对立面 。这些史实也 充分说明 ：人是会发生变化的 ，改变是有一个由量变到质变的过程的 ，突变也是由 内因与外因共同促成的 。我们应当运用辩证的 、运动的 、发展的观点 ，去分析 、评 判这些历史人物、历史事件和历史过程。

　　最近 ，编著者读了一段在民间热传的评价毛泽东时代的经典大白话 ，深以为 然 ，特转录如下 ：俱往矣 ，数风流人物 ，还看神州 。众所周知 ，毛泽东是划时代的 伟大人物 ，是中华民族空前的民族英雄 。有外国元首甚至如此评判说 ：“中华民族 对人类的最大贡献就是诞生了毛泽东 ”。中国人应当永远珍惜伟人毛泽东 ， 因为老 人家是中华民族的灵魂 ，他的思想学说代表着中华五千年文明的结晶 。历史潮流浩 浩荡荡奔腾向前 ，大浪淘沙方显出英雄本色 。如今越来越多的人开始怀念毛泽东， 期盼毛泽东的重生 。究其缘由主要在于老人家生前始终坚持全心全意为人民服务， 是真正的“主权在民 ”理论的提出者与实践者 。 自古王者多为自己 ，充其量是为了

　　家族天下的江山社稷 。毛泽东一生坚持自己倡导的“为人民服务 ”的理念 ，想人民 之所想 ，急人民之所急 ，这是任何一个领袖人物所望尘莫及的 。从民心民意上讲： 毛泽东的确是中国绝大多数低层老百姓的“大救星 ”。

　　毛泽东是屈指可数的最伟大的政治家 。当代世界唯一敢于同时对美苏两霸说 “不 ”的领袖人物就只有毛泽东 。近年来 ， 国内一些学者发表文章评说朝鲜战争是 毛泽东上了金日成 、斯大林的当 ，吃了大亏 ，牺牲了多少人 。可有一点他们没有说 清 ：人家美国人率领“联合国军 ”从大老远的地方漂洋过海 ，全力以赴攻占朝鲜半 岛 ，飞机 、大炮 、坦克 、军舰震天价响 ，为了什么？美国当然是为利远道而来 ，难 道这对紧临朝鲜的中国反而毫无利害关系？ 的确 ， 中国当时又穷又弱 ，大陆都还没 有完全解放 。美国太强大了 ，连打败希特勒的铁腕人物斯大林都让它三分 ，不愿意 牵扯进去 。美国更是没把中国放在眼里 ，心想就是借你百个胆儿 ，你也不敢同我比 试 。没想到毛泽东大手一挥 ，志愿军跨过鸭绿江 ，三仗打到三八线！ 战后 ，美国人 检讨“打了一场错误的战争 ”，灰头土脸多少年 。错在哪里？ 错在选错了对手 。毫 无疑问 ， 中国付出了沉重代价 ，但却确立了华夏神州在世界上的“ 国威 ”。上个世 纪六十年代末 ， 中苏关系交恶 ，苏联在中苏边境陈兵百万 。作为超级大国 ，连美国 佬都对苏有所忌惮 ；而苏联无论在综合国力上 ，还是在武器装备上 ，都强过中国多 少倍 。按理说 ，一边是超级大国老美的包围圈 ，一边是苏联的大兵压境 ， 中国危在 旦夕 。然而 ，为了弹丸之地的珍宝岛 ， 中国大炮响了 ，把苏军开进珍宝岛的重型坦 克打沉于乌苏里江底……为什么？ 只为恪守立信于世的原则 ：人不犯我 ，我不犯 人 ，人若犯我 ，我必犯人！

　　毛泽东是当之无愧的最伟大的军事战略家 。毛泽东指挥一支万里长征后不到三 万人的军队 ，转战南北 ，彻底打败了蒋介石领导的八百万军队 。毛泽东的军事理论 代表作《论持久战》 和《抗日游击战争的战略问题》 等至今仍然是美军西点军校教 科书之一 。毛泽东时代的中国对外一共公开打了四仗 ：先是朝鲜战争 ，那是双方的 决战 ，全力以赴 。美国军队越过三八线 ，我国就出兵 ；打到三八线 ，我军就停止， 这叫“有理有节 ”。然后是中印边境自卫反击战 ， 出动几个师 ，把对方赶过边境就 收兵 ，将俘虏及缴获的武器全部送还 ，这叫“适可而止 ”。接着是珍宝岛之战 ，则 纯属“点到为止 ”。最后的西沙之战更可谓是有先见之明 ，用小军舰将倚仗有美式

　　炮舰的南越兵打得趴下 ，为今日中国能举力保全南海资源奠定了基础 。“ 自古知兵 非好战 ”，毛泽东知兵不好战 ，“ 四大战 ” 的目的都是为了 “ 和 ”，且一战比一战 小 ，却越战越显智慧 。特别是珍宝岛之战与西沙群岛之战 ，放了几炮 、攻下小岛之 后也就不打了 ，依托“深挖洞 、广积粮 、不称霸 ”的号令 ，摆出一副大打久打的架 势 。老人家既敢于同号称世界第一超级大国的美国叫板 ，“令行禁止 ”，在二十世纪 五十年代朝鲜战争时不允许美军越过三八线 、六十年代越南战争时不允许美军越过 北纬十七度线 ；又善于戏弄另一超级大国苏联人于股掌之上 ，于七十年代运用“小 球转动地球 ”之术 ， 以改善中美关系 ，运用“巧实力 ”，一跃而跳出美苏合围圈。

　　毛泽东是最重视国民经济发展与最务实的经济学家 。为了既能维护国家的主权 尊严 ，又能逐步改善人民的生活 ，面对先有“帝国主义的封锁 ”后有“修正主义的 压迫 ”这种特殊环境 ，老人家毅然作出加快实现国家工业化的战略决策 ，亲自撰写 指导国民经济发展的 《论十大关系》。在不太长的时期内 ，把一穷二白的旧中国一 举改造成为一个“既无内债又无外债 ”，逐步走向繁荣的新中国 。毛泽东时刻关心 农民种地的收成 ，甚至亲自提出了著名的“土 、肥 、水 、种 、密 、保 、管 、工 ”八 字方针 ；时刻关心工人当家做主 ，指导总结了“两参一改三结合 ”的鞍钢经验 。在 那些毛泽东被污名化的人眼里 ，老人家似乎一辈子只知道抓革命 、抓政治运动 ，其 实是一种天大的误解 。早在解放初期的一九五〇年五月十二日《在中央关于湖南减 租问题给中南局的电报中加写的话》 就特意加了一句“ 目前春耕时期一切应以春耕 为重心 ，减租斗争以不延误春耕为原则。”（《毛泽东全集》第 28卷 340页）在一九 六三年开始的社会主义教育运动中 ，毛泽东同样强调要运动 、生产双丰收 。尤其在 文化大革命期间 ，老人家一再要求“抓革命 、促生产 、促工作 、促战备 ”，将是否 能把国民经济搞上去作为检验政治运动成效的最主要标准之一。

　　毛泽东是具有国际大视野与超人一筹的外交家 。毛泽东一贯寄希望于各国人 民 ，注重开展人民外交 ，老人家创立并娴熟地运用其“划分三个世界 ”的理论 ，推 动世界格局的变化 ，他的谋略导致超级大国的指挥棒不灵了 、到处插手不顺了 、对 国际社会投票表决的掌控不那么有把握了……于是 ，美国总统尼克松 、 日本首相田 中角荣接连访华 ，从而实现了中美 、中日关系正常化 。毛泽东被公认为第三世界国 家共同崇敬的伟大领袖 ，这些发展中国家群情激奋 ， 以绝对优势的票决最终驱逐台

　　湾蒋帮代表 ，用轿子把中国抬进了联合国 ，并恢复了中华人民共和国担任安理会常 任理事国的资格 ，让中国顺理成章地成为发展中国家利益的代表者与引领者 。在毛 泽东逝世后的十天里 ，共有一百二十三个国家的政府和首脑向中国政府发来了唁电 或唁函 ，一百零五个国家的领导人或他们的代表到中国大使馆吊唁 ，五十三个国家 降半旗致哀 ，在许多国际机构或国际会议上也开展了悼念活动 。联合国总部以历史 上罕见的快速度在毛泽东逝世当天就降半旗致哀 。联合国时任秘书长瓦尔德海姆在 联合国全体大会上发言时盛赞毛泽东的丰功伟绩 ，称赞“毛主席是一位伟大的政治 思想家 、哲学家和诗人 ”，“他实现自己理想的勇气和决心将继续鼓励今后的世世代 代。”联合国大会主席高度评价毛泽东是“我们时代最英雄的人物 ”，“他改变了世 界历史的进程 ”。

　　毛泽东是古今中外最伟大的哲学家 。他不仅认知并掌握了对于作为“关于自然 知识和社会知识的概括与总结 ”的哲学 ，而且具有更大程度的创新 。毛泽东非常重 视理论与实践相结合的作用 ，能够依据马克思主义的立场 、观点和方法 ，正确地解 释历史中和革命中所发生的几乎所有实际问题 ，能够在中国的经济 、政治 、军事 、 文化种种问题上给予科学的解释 ，予以理论的说明 。其代表作 《矛盾论》《实践 论》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《人的正确思想是从哪里来的？》 等 ，从 中国革命的实践出发 ，经过逻辑思维 ， 由感性认识上升到理性认识 ，实现“ 主观 ” 与“客观 ”的一致性 ，发现真理 ，传播真理 ，创建了包括无产阶级专政下继续革命 理论在内的毛泽东思想 。特别是建国后毛泽东所主张的“哲学要从讲堂书斋里解放 出来 ”，推动工农兵大众学哲学 、用哲学 ，则更是一种进步的世界观和哲学体系的 建立与普及 ，它成功地拉动了哲学乃至人类社会的发展进步。

　　毛泽东是世间少有的慈悲为怀的伟大慈善家 。首先 ，表现在老人家十分重视人 民群众的疾苦 ， 明确要求人民医院不能为金钱服务 ，不能为特权服务 ，必须救死扶 伤 ，实行革命的人道主义 。在缺衣少药的年代 ，坚持“送医送药下乡 ”；穷则思变 地在农村创立了“赤脚医生 ”制度 ，并溶于全国性的基本公共卫生服务体系 ； 咬牙 坚持国家补贴 ，搞公费医疗与合作医疗 ，解决广大群众治病难的疾苦 ；真抓实干地 在中国大陆彻底消灭了性病并基本消灭了许多烈性传染病 ，如鼠疫 、霍乱 、天花、 麻风以及血吸虫病等 。其次 ，表现在对战争罪犯的思想改造政策和对缴械投降的阶

　　级敌人以“ 给出路 ”政策 。最后 ，表现在对党内外思想路线斗争的对立面代表人 物 ，实行“一个不杀、大部不抓 ”的政策。

　　毛泽东是最伟大的平民教育推广者与教育改革家 。毛泽东非常重视群众的基础 文化知识教育 。他明确指示各级各类学校 ，教育必须为工农兵服务 ，必须与生产劳 动实践相结合 ，必须培养德智体全面发展的学生 。在国民经济十分困难的情况下， 始终坚持“义务教育 ”为主 ，大力推动群众性扫文盲运动 。在那个年代 ，小学学费 每个学期才一点五元 ； 中学学费也不过五元 ；贫困者享有助学金 ，大学学费全免。 事关国民经济发展的基础性部门单位 ，如师范 、石油 、铁路 、航空 、邮电等院校还 给在校生发放生活补贴 ，这样的免费教育体系在中国似乎已成千古绝唱 。从这个意 义上讲 ，毛泽东做的全民普及教育 ，绝对比孔夫子主张的“有教无类 ”做得更好、 更为广泛。

　　毛泽东是一位惊世骇俗的伟大社会改革家 。在他的领导下 ，数千年来的社会丑 恶现象一扫而光 ，没有妓女 ，没有赌博 ，没有抢劫 ，没有假货 ，没有吸毒贩毒 ，没 有走私贩私 ，没有尔虞我诈 ，没有黑社会组织 ，没有剥削压迫 。他创造了完全由人 民当家做主的高度政治文明 ，建立了由人民参与管理与监督的国家制度 。力求在领 导班子中做到“老 、中 、青 ”三结合 ，实行领导干部 、科技人员和工人参加的三结 合管理制度 ；倡导干部参加劳动 、工人参加管理 ，干部与群众同吃同住同劳动 ；努 力实现知识分子劳动化 ，劳动人民知识化。

　　毛泽东是当今时代最伟大的预言家 ，他的很多预言被实践证明是具有惊人的前 瞻性与准确性的 。毛泽东一生中在许多重大历史关头 ，高瞻远瞩 ，料事如神 。他预 言人物的前途命运 ，常常一语中的 、一针见血 。他预言重大事件的前景走势 ，常与 历史发展的前进车轮神奇般契合 。毛泽东的预言 ，绝不是臆测 ，也不是巧合 ，而是 建立在丰富的阅历 、渊博的学识基础之上的 ，再加上非凡的洞察力 、深入的调查研 究 、缜密的分析判断 ，从而得出合乎事物客观发展规律的结论 。老人家的包括前苏 联将被和平演变在内的许多科学预言早已被历史的发展所证实。

　　毛泽东是科技创新最伟大的引领者 。首先 ，毛泽东关于基本粒子可分的“毛粒 子 ”思想早在一九五五年一月就明确提出来了 。毛泽东并不是自然科学家 ，而是伟 大的马克思主义革命家 、理论家和战略家 ，但他却能以自己的辩证唯物主义矛盾论

　　私深东茂从砾兒 肆

　　思想 ，打破自然科学上的形而上学粒子观 ，为现代物理学的发展指明前进的方向。 为此《红旗》 杂志一九六五年第九期还发表了讨论专辑 。与此同时 ， 中国科学界成 立了由三十九人参加的北京基本粒子理论组 ，撰写了四十二篇科研文章 ，先后在 《北京大学学报》（自然科学版） 和《原子能》 杂志上发表 ，使中国的粒子物理学在 理论上处于世界领先地位 。其次 ，毛泽东一身正气 ，勇于捍卫国家与民族的利益， 敢于顶住美苏企图运用核“外科手术 ”式打击的核威胁 ，引导人们勒紧裤带 ，让科 技界专家在较短的时间内搞出了“两弹一星一潜艇 ”，撑起了东方核保护的一片天 地 。再者 ，“人工合成胰岛素 、复方蒿甲醚 、杂交水稻 、汉字激光照排 ”等中国 “新四大发明 ”，全部产生于毛泽东时代。

　　毛泽东是中国政治大民主最伟大的倡导者与实践者 。老人家带领我们党建立了 中国式的全国人民代表大会制度和共产党领导多党合作和政治协商制度 。在党内始 终坚持“ 民主集中制 ”的原则 ；坚持从群众中来 ，到群众中去 ；坚持相信群众 、依 靠群众 。在意识形态领域广泛提倡“百花齐放 、百家争鸣 ”工作方针 ；在党内外坚 持“让人说话 ，天不会垮 ；不让人说话 ，天迟早要垮 ”的思想理念 ；在一再发动亿 万人民参与的政治运动中 ，始终坚持“大鸣 、大放 、大辩论 、大字报 ”的大民主， 号召广大群众不作盲从领导的驯服工具 ，要求人们在实践中认识真理 、抵制错误、 发展真理。

　　毛泽东不愧为空前的民族英雄与国家主权维护者 。老人家高度重视国家统一与 主权完整 ，在创立以中央集权统一为根基的民族区域自治制度的同时 ，真正实现了 中国疆域版图的归于一统 。先是和平解放了新疆 ，接着与西藏当局达成《中央人民 政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。 面对后来西藏上层的叛乱果 断命令人民解放军进藏平叛 ；面对印度对中国的领土入侵 ，果断的打响中印边境自 卫反击战 ； 即使在拥有数万辆坦克 、数千架飞机的苏联陈兵百万的强大军事压力面 前 ，连一个小小的珍宝岛也不轻言放弃 。为了维护中国人的南海权益 ，毛泽东不惜 及时发动西沙之战 。同时 ，他既发出过“我们一定要解放台湾 ”的战斗号令 ，也曾 向蒋介石伸出过和平统一的橄榄枝。

　　毛泽东是新中国成立以来党和国家领导人中完全公开个人财产的第一人 。老人 家襟怀坦白 ，光明正大 ，大公无私 ，堪称中外执政党领袖廉洁奉公的典范 。他力求

　　“使一切政府工作人员明白 ，贪污和浪费是极大的犯罪。”他“整治腐败 ，举重若 轻 ”；在惩腐兴廉上 ，真正做到了剑落腐止！ 毛泽东自己有从来不摸钱的习惯 ，他 的收入分为工资与稿费两大部分 ，均由组织或组织安排的专人管理 ，并记有明细账 目 。他以身作则 ，公私分明 ，逝世时只给后代留下“精神遗产 ”，更谈不上给子女 留下财产遗嘱。

　　毛泽东才华横溢 ，是集“思想家 、革命家 、文学家 、书法家 、诗人 ”于一身的 多才多艺的杰出领袖 。作为党与军队的创始人和人民共和国的缔造者 ，老人家一生 率先垂范 、艰苦朴素 、清正廉洁 、勤政为民 ，甘与民众共度时艰 。毛泽东文能安 邦 ，武能定国 ；落笔能生千般秀 ，胸中自有百万兵 。人文历史 ，无所不知 ；诗词歌 赋 ， 自成一派 ；毛体书法更是前无古人般狂放恣肆 、奇诡潇洒 。毛泽东是一部人间 大书 ，是中国人最为宝贵的精神财富。

　　张宏良先生在《回归天理人心才能走上和谐正道》 一文中曾对这笔精神财富作 过精辟的概括 ：毛泽东思想被看做是天道公理 ，是历史的选择 ，是人民的选择 。历 史和人民之所以做出这种选择 ，是由毛泽东思想的自身性质决定的 。毛泽东思想的 两个根本点 ，就是为人民服务和造反有理 ，这是当今世界解决精英集团和人民大众 之间矛盾的唯一政治钥匙 。用为人民服务来约束精英集团的工作方向 ，用造反有理 来保证人民大众的基本权利 。平时精英集团按照为人民服务的原则进行工作 ，人民 大众则用为人民服务这把尺子 ，来衡量和约束精英集团的工作 ；如果精英集团违背 了人民利益 ，人民大众就根据造反有理的原则起来推翻精英统治 。当今中国社会的 主要矛盾是官民矛盾 ，能够从官民两个方面同时入手解决问题的 ，在古今中外所有 政治文化中 ，只有毛泽东的为人民服务和造反有理 ，官员要为人民服务 ，百姓则是 造反有理 。如果说 ，“马克思主义的道理千头万绪 ，归根到底 ，就是一句话——造 反有理！”那么 ，毛泽东思想的内容博大精深 ，概括起来 ，则是两句话——为人民 服务和造反有理 。在造反有理的基础上又加上了一句为人民服务 。如果说马克思主 义的造反有理是解救穷人的理论 ，那么毛泽东思想的为人民服务和造反有理 ，则是 既解救穷人也解救富人的理论 ，造反有理在物质上解救穷人 ，为人民服务在灵魂上 解救富人 。所以世界历史上唯独只有毛泽东 ，才能够把封建皇帝改造成为社会主义 新人 ，把双手沾满人民鲜血的国民党战犯改造成为有社会主义觉悟的劳动者 ，把早

　　已灭绝人性的日本战犯改造成为和平使者 。而除此之外世界历史上任何革命对叛国 皇帝和战犯的处理 ，几乎无一例外的都是镇压和枪决 。正是因为毛泽东并非只是简 单地领导穷人推翻富人 ，领导民众推翻官僚 ，而是把双方同时变成人 ，把被压迫的 穷人由牲口变成人 ，把被异化的富人由魔鬼变成人 。所以信佛的群众才把毛泽东看 成是佛 ，信神的群众才把毛泽东看成是神 ，全体中国人民则用一句话来表达 ，就是 “他是人民大救星 ”，历史也同样用一句话来表达 ，就是“人民领袖毛泽东 ”。从历 史选择毛泽东的那一天起 ，就一直定位是人民领袖毛泽东 ，而不仅仅是阶级领袖毛 泽东 ，人民领袖这一根本特点 ，决定了毛泽东思想就是当今社会最大的天理 ，是民 族意志统一的思想基础 ，是中华民族崛起的精神力量 ，更是目前建设和谐社会的思 想核心。（关于什么是《毛泽东思想和毛泽东时代精神》， 请详见附件三）

　　纵观毛泽东的一生 ，是争取和维护人民主权的一生 。他坚持不懈地反对特权思 想 、特权现象 、特权阶层 ，把官僚主义视为反人民的作风 ，一再告诫全党要警惕和 防止贵族阶层的出现 。他为此提出了一系列重要思想并积累了正 、反两方面的经 验 。他提出的诸如要把思想教育放在首位 ，永远保持共产党人的政治本色 ；教育干 部要永远以普通劳动者的姿态出现 ， 同群众打成一片 ；要大力培养和造就社会主义 事业的接班人 ；要重视在制度上对权力的监督 ；必须坚持不懈地同以权谋私 、贪污 受贿等腐败现象进行不调和的斗争等 ，是我们保持党和人民政权纯洁性的宝贵财 富 ，是值得我们重视 、研究和继承的 。有人曾用最深刻最精炼的政治箴言对毛泽东 的一生作了最经典的概括 ：“蒋介石用实际行动成就了毛泽东前半生的伟大 ，邓小 平同样用实际行动证明了毛泽东后半生的伟大！”诚哉 ，斯言！ 不少外国人 ，特别 是美国人都在认真地研究老人家 ，试图从中寻找东方智慧的真谛 。如果我们不好好 研究 ，那真是身在宝山不识宝 ，捧着金碗当乞丐！ 毛泽东一生完全抛弃了个人利 益 ，始终站在人民的一边 ， 同曾强大于自己百倍乃至千万倍的强敌作斗争 。他所具 有的革命精神 ，穿越历史云烟 ，历久弥新 ；人民对他老人家的怀念 ，历经时代风 雨 ，更臻醇厚 。毛泽东是中国共产党人的党魂与军魂的铸造者 ，是国魂与民族魂的 精华所在 ，更是中华民族走向伟大复兴光辉未来的依托与希望。

　　附件一：

　　黎阳：真实的文化大革命

　　2015年 12 月 25 日 来源： 民族复兴网

　　网友“一枝清荷 ”写了 《一位八十年代初女子对毛泽东的评价》， 引来一堆质 问 。从其中提出的若干问题 ，可知文化大革命是这样被灌输给如今的年轻人的 ：一 是个人迷信与崇拜的结果造成劳民伤财 、民不聊生 ；二是早请示 、晚汇报 、忠字舞 等类似宗教信仰 ；三是毛泽东像章 、塑像 、语录 、标语等带来的“红海洋 ”热 ； 四 是打砸抢烧、破四旧、鼓吹血统论、殴打“黑五类 ”、伤毙持不同政见者、工厂停工 闹武斗等 ，如果有人冲入您家 ，打砸抢烧您的一切 ，拖您的父母出去砌墙堆砖 ，而 且毫无理由 ，您是否认为这是一个很好的社会？ 您是否同意 ，在毛泽东时代也有 “惨绝人寰 ”之事？还是您认为如果有那样的事 ，也都是“资改派”的恶意诬陷？难 道打死老师 、亲人告密 、随便打人等都是编出来的？ ……见此 ，不由想起鲁迅的 话。鲁迅说：“翻着筋斗的小资产阶级 ， 即使是在做革命文学家 ，写着革命文学的时 候 ，也最容易将革命写歪 ；写歪了 ，反于革命有害 ”。“翻着筋斗 ”写文化大革命的 不仅有“小资产阶级 ”，而且有大骗子 。今天许多年轻人自以为知道的文化大革命， 其实是一个当年被蓄意歪写 、如今被拼命写歪的神话“文革 ”、鬼话“文革 ”、谎话 “文革”。现就上述向“一枝清荷”发难的一些具体问题所涉及的历史真相予以澄清。

　　一、关于个人迷信与崇拜

　　毛泽东一九七〇年跟美国记者斯诺谈话时这样说过 ：“那个时候（注 ：一九六 五年） 的党权 、宣传工作的权 ，各个省的党权 、各个地方的权 ， 比如北京市委的 权 ，我也管不了了 。所以那个时候我说无所谓个人崇拜 ，倒是需要一点个人崇拜。 现在就不同了 ，崇拜得过分了 ，搞许多形式主义 。 比如什么‘ 四个伟大 ’（伟大导

　　师 ，伟大领袖 ，伟大统帅 ，伟大舵手）， 讨嫌！ 总有一天要统统去掉 ， 只剩下一个 Teacher， 就是教员 。 因为我历来是当教员的 ， 现在还是当教员 。其他的一概辞 去 ”。“过去这几年有必要搞点个人崇拜 。现在没有必要 ，要降温了。”

　　斯诺： 听说进城前夕开的一次中央全会上 ， 曾经通过一项决议 ，禁止用党的领 导人名字命名城市、街道、山村等。

　　毛泽东 ：这个现在都没有 ，没有什么用人名来命名的街道 、城市 、地方 ，但是 他搞另外一种形式 ，就是标语 、画像 、石膏像 。就是这几年搞的 ，红卫兵一闹 、一 冲 ，他不搞不行 ，你不搞啊？说你反毛 ，anti—Mao！

　　……

　　毛泽东与斯诺的这个讲话一清二楚地表明：

　　第一 ，毛泽东不赞成个人迷信和个人崇拜。

　　第二 ， 当有人借口“反个人迷信 ”从毛泽东手中篡夺了党政宣传大权时 ，毛泽 东也绝不会被“反个人迷信 ”的“紧箍咒 ”捆住手脚不予反击。

　　第三 ， 当毛泽东粉碎敌人的阴谋之后 ，仍然坚持反对个人迷信的原则 ，所以说 “现在没有必要 ，要降温了 … …”

　　毛泽东与斯诺的这个讲话 ， 当时传达到全国大陆基层所有单位 。经历过那个时 代的中国人不可能不知道毛泽东的真正态度 ，不可能不知道历史真相 。明明知道真 相却故意向今日的年轻人灌输毛泽东 “个人迷信 、崇拜 ”，正是 “ 为权力而 ‘ 真 理 ’”特色的“按需要编造 ”。

　　二、关于早请示、晚汇报、忠字舞

　　毛泽东从来没要求搞这一套 。文化大革命中下令禁止了这一套的是江青 。确切 地说 ，是一九六九年四月“九大 ”开幕之后 ，江青有一个讲话 ，说“早请示 、晚汇 报 、忠字舞 ”这一套不是宣传毛泽东 ，而是丑化毛泽东 。当时康生还插话 ，说这是 强迫人民用宗教迷信的那一套庸俗化毛泽东思想 。这个讲话以文件的形式传达到各 单位 ，从此“早请示、晚汇报、忠字舞 ”成为历史遗迹。

　　当时我朋友的单位先传达了 。我听说后就跟自己的领导说 ，既然有这么个文

　　件 ，那咱们是不是就不“早请示 、晚汇报 、忠字舞 ”了 。领导说 ，我也听说了 ，但 文件还没到 ，什么时候到什么时候执行 ， 咱们现在还是继续跳 。于是 ，我们又多跳 了三天 。这足以证明这个文件当时传达到了中国大陆每一个人 ，也就是说 ， 当时每 一个大陆的中国人都知道这回事 ，否则“早请示 、晚汇报 、忠字舞 ”怎么会突然全 部自动停止？ 没这个文件 ，说不定有人会一直“早请示、晚汇报、忠字舞 ”下去。

　　跟如今的年轻人大肆渲染文革“早请示 、晚汇报 、忠字舞 ”这一套的人 ，必然 是文化大革命的过来人 ，不可能没听过传达这个文件 ，不可能不知道当时只有制止 这一套的文件 、没有叫搞这一套的文件 ，不可能不知道这一套根本不是毛泽东搞 的 。明明知道这一历史真相却故意不说 ，只用这一套为例 ，说明毛泽东搞文化大革 命如何如何荒唐 ，无疑是蓄意撒谎编造历史 、用编造的历史丑化毛泽东—“为权力 而‘真理 ’”。

　　三、关于毛泽东像章、塑像、语录、标语等带来的“红海洋”热

　　文化大革命中反文革的惯用手法是 “ 打着红旗反红旗 ”“ 以文革的名义反文

　　革 ”，对毛泽东像章 、塑像也不例外 。在以“宣传拥护毛主席 ”的名义下像章越造 越大 、用料越来越贵 。谁反对 ，谁就是“反毛 ”；不反对 ，那正好利用像章热大量 耗费国家资源 ，给经济建设制造难题 ， 由此来丑化毛泽东 、丑化文化大革命 。看！ 把资源都用于造像章了 ，所以经济困难都是文革造成的。

　　然而 ，真正制止了这个歪风的是毛泽东 。大约在一九六八年毛泽东有个批示： 像章退回 ，我要飞机（另一种说法是“还我飞机 ”），“像章热 ”从此煞住 。文化大 革命中有一个流传甚广的周总理巧妙处理塑像陷阱的传说 。某些蓄意陷害周总理的 人 ，故意向周总理提出申请 ，要用某种极贵重的金属材料试制一座特大型毛泽东塑 像 。如果不批 ，那就可以名正言顺给周总理安上个“反毛 ”的罪名 。如果批了 ，那 就会给国民经济带来极大的财政负担 ，正好借此为指责周总理没把经济搞好提供炮 弹 。周总理当即问 ：需要多少钱？答曰 ：多少多少 。周总理说 ：可以 ，批准你们试 制 。如果失败了 ，你们要承担丑化毛主席形象之责 。如果成功了 ，塑像要收归中 央 。这样贵重的毛主席塑像只有中央才配有 。对方顿时傻了眼 ：成功了自己没份，

　　不成功自己要担责 ，里外里不合算 ，只好偃旗息鼓 ，不了了之 。还记得一九六六年 底中央有一个通知 ，专门提出禁止在城市 、农村搞那种把房屋街道大街小巷全刷上 语录画像的“红海洋运动 ”。

　　上述种种事例说明 ，文化大革命中劳民伤财的“个人崇拜 ”荒唐之举根本不是 毛泽东倡导的 ，而往往是反对毛泽东的人借力打力 ， 以文化大革命的名义干坏事， 一方面掩护自己 ，一方面丑化文革 ，丑化毛泽东 。所有这些蓄意的荒谬事 ， 当年很 快就被毛泽东制止了 。如今喋喋不休用这些荒唐事证明文革荒唐的人 ，从来不说明 这些荒唐之举是谁搞起来的 ，又是谁制止的 ，完全是“权力而‘真理 ’”。

　　四、关于打砸抢抄抓、鼓吹“血统论”、殴打“黑五类”、伤毙持不

　　同政见者、工厂停工闹武斗

　　这些现象是确有其事 。真正的问题在于 ：这类事是谁干的？ 怎么干的？什么情 况下干的？迎合了谁的需要？是毛泽东吗？ 毛泽东一直强调文革要整的是“党内走 资本主义道路的当权派 ”，明确提出“这次运动的重点 ，是整党内那些走资本主义 道路的当权派 ”（一九六六年八月八日通过的 《中国共产党中央委员会关于无产阶 级文化大革命的决定》 即 《十六条》） 哪些“黑五类 ”、哪些挨斗挨打的老师 、居 民等打砸抢受害者 ，是“ 当权派 ”吗？ 毛泽东是军事大师 ，不可能不懂得“集中兵 力对付要目标 ”，既然重点是“整党内走资本主义道路的当权派 ”，是党内 ，是当权 派 ，那怎么可能放弃主要目标而对准党外 、对准群众 、对准整个社会胡来一气呢？ 别说毛泽东那样善于用兵的统帅 ，就是稍微有点常识的人也能明白 ：放着大敌不 管 ，却到处乱打乱杀 ，眉毛胡子一把抓 ，给自己四面树敌 ，是犯蠢 。这不是自己跟 自己过不去吗？逻辑上讲得通吗？

　　毛泽东一贯强调区分不同性质的矛盾。《十六条》 特别强调“注意把反党反社 会主义的右派分子 ， 同拥护党和社会主义 、但也说过一些错话 ，做过一些错事或写 过一些不好文章不好作品的人 ，严格区别开来 。注意把资产阶级的反动学阀 、反动 ‘权威 ’，同具有一般的资产阶级学术思想的人 ，严格区别开来 ”；“在辩论中 ，必须 采取摆事实 、讲道理 、以理服人的方法 。对于持有不同意见的少数人 ，也不准采取

　　任何压服的方法 ”；“即使少数人的意见是错误的 ，也允许他们申辩 ，允许他们保留 自己的意见”；“在进行辩论的时候 ，要用文斗 ，不用武斗”；“对于科学家、技术人员 和一般工作人员 ，只要他们是爱国的 ，是积极工作的 ，是不反党反社会主义的 ，是不 里通外国的 ，在这次运动中 ，都应该继续采取团结、批评、团结的方针。对于有贡献 的科学家和科学技术人员 ，应该加以保护”。“政策和策略是党的生命。各级领导同志 务必充分注意 ，万万不可粗心大意。”翻遍毛泽东关于文化大革命的文章讲话规定 ，哪 一条赞同过打砸抢？毛泽东历来连俘虏都不准打骂侮辱，何况对人民群众？

　　如今流行的“文化大革命罪恶 ”种种 ，没有一桩是毛泽东主张的 ，没有一件是 毛泽东指使的 。把不是毛泽东主张 、不是毛泽东干的事硬安到毛泽东头上 ，这符合 什么人的需要？ 道理非常简单 ：文化大革命的关键和矛盾焦点其实就一条 ：“整党 内走资派 ”与“不准整党内走资派 ”；“矛头指向党内 ”与“矛头指向党外 ”。抓住 这个主要矛盾 ，一切原来似乎不可理喻的荒唐立刻一目了然。

　　毛泽东说过 ：“阶级敌人就在党内 ”，文化大革命就是“整党内走资本主义道路 的当权派 ”，矛头指向党内 。刘少奇 、邓小平则认为 ：“阶级敌人不在党内 ”，“不准 动党内当权派 ，否则就要天下大乱 ”，矛头指向党外 。为了权力 ，就必须禁止“矛 头指向党内 ”，就必须“矛头指向党外 ”，就必须证明“ 阶级敌人不在党内 ”，就必 须证明在党外 、在社会上存在着大量“ 阶级敌人 ”，就必须没有敌人也得造出敌人 来 。但在已经实现了公有制的中国社会 ，无法根据人们的经济来源划分敌我 ，硬要 从普通群众中抓出大批“ 阶级敌人 ”，就只能想方设法鸡蛋里挑骨头 ， 吹毛求疵找 差别 、挑岔子 。结果就是查家庭出身 ，查平日言行 ，找生活差错 。后果就是“血统 论 ”“文字狱 ”“生活问题 ”“人人自危 ”等。

　　毛泽东刚下令广播北大大字报搞文化大革命把矛头指向党内 ，刘少奇 、邓小平 马上派出工作组搞“二次反右 ”。工作组一到 ，立刻人人自危 ，全国学校的老师和 校长都受到冲击 。有人统计 ，工作组仅在首都二十四所高等学校里就把一万多个学 生打成“右派 ”，把两千多名教师打成“反革命 ”。一九五七年反右 ，还是先让人说 话 ，说完了再说这个话是不是反党反社会主义的话 。一九六六年六月 ，工作组往往 不等人说话 ，而是先翻档案 。谁的档案有问题 ，谁就是“监控对象 ”，结果是连说 话机会都没有就被揪出来了。

　　一九六六年六月九日 ，刘少奇说 ：“这次文化大革命 ，要比一九五七年反右派 的规模还要声势浩大 ，所定的右派人数要超过一九五七年 。学校单位的夺权斗争基 本上百分之九十以上 ，有的要涉及中学。”刘少奇批过一个的报告说 ，在中学生中 间和在大学生中间要抓百分之一的右派（当时我国中学生好几千万 、大学生一百五 十万 ，其百分之一就是几百万 ，超过“反右 ”的五十五万）。所有这些其实就为了 证明一条 ：“阶级敌人在党外不在党内 ”，所以必须把文革变成又一次镇反 、又一次 反右 ，还是“为权力而‘真理 ’”。

　　为了 “ 矛头指向党外 ”，就必须证明 “ 不准动党内当权派 ，否则就要天下大 乱 ”，就必须在党内当权派权力受威胁时 ， 出现社会动乱 、出现一切想得到和想不 到的荒唐事 ，不荒唐也要造出荒唐来：

　　第一 ，在群众中制造对立 。 因为 “ 阶级敌人不在党内而在党外 ”，所以有了 “二次反右 ”，所以有了个划分敌我的问题 。当权派“ 以我划线 ”，划分敌我 。不听 话 、提意见的就是“敌人 ”，用听话的监控不听话的 ，用一部分群众整另一部分群 众 ，用群众搞“二次反右 ”“抓阶级敌人 ”。这就把本来并无利害冲突的群众 ，分成 了你死我活的对头 ，非把对方搞垮不可 ，群众的分裂对立就此形成。

　　一九六六年七月二十五日至二十八日 ，“ 中央文革小组 ”分别宣布撤销刘少 奇 、邓小平派出的一切工作组 ，号召群众“ 自己解放自己 ”。七月二十九日 ，刘少 奇在人民大会堂接见首都中学生代表时宣布 ：“保护少数 ”包括保护主张“拥护党 中央 、反对毛主席 ” 的人 。八月一日 ，毛泽东以写信支持与工作组对立的“红卫 兵 ”的方式公开表态支持成立群众组织与刘少奇、邓小平派出的工作组对抗。

　　各学校工作组依靠的学生立即摇身一变成为“ 红卫兵 ”和形形色色的群众组 织 ，用“红卫兵 ”对付“红卫兵 ”，用群众组织对付群众组织 。你不靠工作组靠群 众组织 ，我给你来个“真假孙悟空 ”。先是工作组“挑动群众斗群众 ”，依靠一部分 群众整另一部分群众 ，导致群众的严重对立 。成立了群众组织后 ，群众由个人的对 立 ，变成有组织的对立对抗 。双方都拼命证明自己“革命 ”，都竭力证明对方“反 革命 ”，都自觉不自觉地遵循“ 阶级敌人不在党内而在党外 ”的思路 ，千方百计挑 对立面人员的一切毛病： 出身 、言行 、生活问题……“血统论 ”“文字狱 ”“生活作 风问题 ”等应运而生 ，从此变成整个社会关注的问题 。你用出身不好的人 ，就证明

　　你“组织不纯 ”，就证明“ 阶级队伍不纯 ”，就是“招降纳叛 ”，就是“反动组织 ”； 你文章演讲能“鸡蛋里挑出骨头 ”，就说明你是“反动组织 ”。所谓文革“极左 ”浪 潮 ，就这样愈演愈烈 。 由此产生了一系列荒谬 ：对立 、谩骂 、武斗 、破坏……这反 过来又成为“不准动党内当权派 ，否则就要天下大乱 ”的证据 。谁让你搞文化大革 命的？谁让你“整党内走资本主义道路的当权派 ”的？

　　第二 ，挑动群众打人 。一九六六年六月 ，我亲耳听到工作组传达毛泽东关于一 些单位出现群众打人事件的指示 ：如果是坏人 ，那么打了你活该 ；如果是坏人打好 人 ，好人光荣 ；如果是好人打好人 ，那是误会 ，不打不相识嘛 。据我所知 ，这次传 达是全国统一传达的 。这条“最高指示 ”一传达 ，全国各学校顿时打人成风 。毛主 席都批准打人 ，谁说“黑帮 ”打不得？“革命不是请客吃饭！”然而 ，时隔很久我才 知道 ，毛泽东当时严厉批评了这个“传达 ”：为什么偏偏删掉了我最关键的最后一 句话 ，“今后不准打人 ”？！ 这正是“不准动党内当权派 ，否则就要天下大乱 ”这一 理论的需要。

　　一是各学校打人成风 ， 岂不证明了“没有工作组就要大乱 ”，广播北大大字报 就是“敢动党内‘ 当权派 ’，就必然天下大乱 ”？！

　　二是通过打人一事让群众产生错觉 ，毛泽东的《三大纪律 、八项注意》 之类可 以不算数 ，只要“ 出于革命义愤 ”，那就“情有可原 ”，不必计较 。从此 ，对毛泽东 的主张可以“各取所需 ”。

　　三是在受害者及家属心里种下对文革、对毛泽东的仇恨种子。

　　四是把群众的注意力吸引到打人 ，不再关注“党内走资派 ”。

　　五是在群众中丑化文化大革命 。此例一开 ，尔后的暴力事件便层出不穷 ，如洪 水泛滥 ，一发而不可收 ，从打人骂人到各种各样的人身侮辱 ：戴高帽 、挂牌子 、剃 “ 阴阳头 ”、坐“喷气式 ”……现在人们所见所闻有关文化大革命的种种劣迹 ，无不 源于此次“传达 ”。

　　尽管之后公布的 《十六条》 规定“要用文斗 、不用武斗 ”，但“二次反右 ”已 经造成了群众的严重对立 ，歪曲传达的“打人指示 ”已经先入为主 ，暴力之风已形 成 。“要用文斗 ，不用武斗 ”等规定 ，在文化大革命中几乎无人理睬 ，形成的奇怪 逻辑是 ：不折不扣按毛泽东的主张办 、讲政策 、守规矩倒成了“保守 ”，“条条框框

　　多 ”；无视毛泽东的三令五申才“革命 ”，才体现“造反精神 ”。

　　而恰恰是毛泽东对这些用武斗的做法 ，表示了极大愤慨 。一九六六年十二月二 十七日 ，老人家在给周恩来的信中写道 ：“最近 ，不少来京革命师生和革命群众来 信问我 ，给走资本主义道路的当权派和牛鬼蛇神戴高帽子 、打花脸 、游街是否算武 斗？ 我认为 ：这种做法应该算是武斗的一种形式 。这种做法不好 。这种做法达不到 教育人民的目的 。这里我强调一下 ，在斗争中一定要坚持文斗 ，不用武斗 ， 因为武 斗只能触及人的身体 ，不能触及人的灵魂 。只有坚持文斗 ，不用武斗 ，摆事实 ，讲 道理 ， 以理服人 ，才能斗出水平来 ，才能真正达到教育人民的目的 。应该分析 ，武 斗绝大多数是少数别有用心的资产阶级反动分子挑动起来的 ，他们有意破坏党的政 策 ，破坏无产阶级文化大革命 ， 降低党的威信 。凡是动手打人的 ，应该依法处之。 请转告来京革命师生和革命群众。”孰是孰非 ， 岂不一目了然！

　　第三 ，煽动血统论狂热 ，开打砸抢先河 。一九六六年八月十八日 ，毛泽东刚刚 在天安门广场第一次接见“红卫兵 ”代表 ，八月下旬立刻开始闹起了打砸抢抄抓、 毁坏文物 、肆无忌惮把矛头指向社会群众的 “破四旧 ”，同时 “ 血统论 ”风靡一 时 。“血统论 ” 以强调出身为名 ，把 “ 红卫兵 ”解释成应该以干部子女为主的组 织 ，而“干部子女 ”其实就是“党内当权派子女 ”。由“党内当权派子女 ”组成的 “红卫兵 ”，显然对到社会上“破四旧 ”、落实“ 阶级敌人在党外而不在党内 ”，比认 同“ 阶级敌人在党内不在党外 ”与“把矛头指向党内 ”积极得多。

　　当时这些“红卫兵”都是年方十来岁的中学生。如果没有老谋深算的人暗中唆使 支招 ，这些过去从未接触社会不谙世事的小年轻 ，哪里会想得到跑出学校到社会上去 大闹？那些“有人冲入您家 ，打砸抢烧您的一切 ，拖您的父母出去砌墙堆砖 ，而且毫 无理由 ”；“打死老师、亲人告密、殴打被认定为‘黑五类 ’的人 ”、血统论、打砸抢 烧 、破四旧之类暴行 ，全都是这个时候发生的 ， 即最需要破坏毛泽东“矛头指向党 内”的文革重点的关键时刻发生的。这其实是反文革力量直接“将 ”毛泽东的“军” 的极巧妙的一记毒着：你毛泽东依靠“红卫兵”搞文化大革命 ，把矛头指向党内 ，我 来个“ 四两拨千斤”，用“血统论”唆使“红卫兵”把矛头从党内引向社会。

　　“红卫兵 ”到处乱砸乱打 ，你管不管？ 管 ，那你就不能指责我派工作组镇压学 生不对 。我派工作组不就是“管 ”吗？你不是刚刚宣布撤销工作组 ，让“群众自己

　　解放自己 ”吗？ 你说我镇压学生 ，你不是也得镇压吗？ 只要你宣布“管 ”，那所谓 “方向错误 、路线错误 ”的指责立刻不攻自破 ，我不但立刻翻案 ，而且立刻就坡下 驴 ，把这群“红卫兵 ”连同一切群众组织统统取缔镇压下去 ，看你文化大革命还怎 么搞 。如果不管呢？那正好激起全社会老百姓对文化大革命的反感 ，离间毛泽东与 人民群众的关系。

　　第四 ，煽动武斗 ，全面破坏捣乱 。为了权力 ，所以必须“矛头指向党外 ”；所 以必须证明“不准动党内当权派 ，否则就要天下大乱 ”；所以要唆使“红卫兵 ”鼓 吹“血统论 ”、搞“打砸抢抄抓 ”；以此证明只要“矛头指向党内 ”就要引起大乱。 这一套没有动摇毛泽东“矛头指向党内 ”的文革方向 ，可见乱得还不够 ，还需要升 级 。于是一系列荒唐疯狂举动接踵而至 ：掀起“怀疑一切 、打倒一切 ”思潮 、破坏 文物 、批斗著名学者专家 、抢档案 、炮打中央文革 、冲击公安部 、大规模武斗 、动 枪动炮、全面内战 … …

　　所有这些疯狂破坏表面上看似杂乱无章 ，实际无不一是想方设法把“矛头指向 党内 ”扭到“矛头指向党外 ”。它千方百计地证明一条 ：“不准动党内当权派 ，否则 就要天下大乱 ”；一切破坏 、荒唐 、苦难都是你毛泽东搞文革“矛头指向党内 ”造 成的 。要制止这些就必须停止“矛头指向党内 ”，就必须“矛头指向党外 ”。坚持 “矛头指向党内 ”就必然怨声载道 ，天下大乱 ，所以不能动我的权力。

　　在这种情况下 ，毛泽东如果退缩就上了大当： 只要被“社会动乱 ”吓住 、不问 青红皂白盲目“维稳 ”，那就必然放弃“矛头指向党内 ”，必然“矛头指向党外 ”， 结果必然是又一次反右 、又一次镇反 。而在群众已经被分裂 、情绪严重对立的 、好 人坏人混杂 、没弄清谁是真正的坏人情况下 ，盲目搞反右 、搞镇反意味着什么？ 意 味着由当权派“ 以我划线 ”不分青红皂白大开杀戒 ，后果可想而知 。大规模逮捕， 大规模镇压 ，大规模冤假错案。

　　毛泽东洞若观火 ：群众斗群众 、武斗 、破坏之类都是党内走资派挑动的 ，普通 群众上当受骗的是多数 ，坏人是少数 。但好人坏人混在一起 ，一时区分不出来 。在 群众对立情绪严重的情况下 ，如果不管三七二十一见了乱子就盲目镇压 ，必定伤及 无辜 。毛泽东的做法是冷眼旁观一段时间 ，让好人自动退出 ，坏人充分暴露 ，那时 就可以有的放矢 ，就不会冤枉无辜 。例如清华大学的武斗 ，打来打去最后参与的只

　　剩下几百人 ，多数群众都厌恶这套 ，退出不干了 。也就是说 ，坏人孤立了 ，暴露 了 。这时毛泽东才出手 ：一九六八年七月二十七日 ，工宣队进驻制止武斗 。七月二 十八日 ，毛泽东在接见聂元梓 、蒯大富 、谭厚兰 、韩爱晶 、王大宾等五人时 ，毫不 客气地批评道 ：文化大革命搞了两年 ，你们现在是一不斗 ，二不批 ，三不改 。斗是 斗 ，你们少数大专院校是在搞武斗 。现在的工人 、农民 、战士 、居民都不高兴 ，大 多数的学生都不高兴 ，就连拥护你那一派的人也不高兴 。你们脱离了工人 、农民、 战士 、学生的大多数 。毛泽东的这些话深得人心 ，全国武斗从此杜绝 。文化大革命 中大规模武斗主要发生在一九六七年中的几个月 ，零星武斗自一九六八年七月二十 七日之后全部制止 。全国范围内的动乱不到一年 。把不到一年的动乱说成“十年动 乱 ”是胡说八道 ，“为权力而‘真理 ’” 的需要。

　　毛泽东并不是为斗党内走资派而包庇放纵社会上的犯罪 。混在群众中干坏事的 人 ，后来在“一打三反 ”“清理阶级队伍 ”时 ，差不多都受到了惩处。其实武斗盛行 时 ，许多人已经看透了形势 。闹武斗破坏之类明明是违背《十六条》 和毛泽东一贯 主张的 ，绝不会有好下场。所以 ， 当时流传一句话：“别看今天跳得欢 ， 当心秋后拉 清单 ”。我所在的中学有一个学生在外地参加过武斗开过枪 ，征兵时没通过政审 ， 因 为说不清他是否有人命 。毛泽东只是在好人坏人混杂在一起分不清时 ，冷静地观察 了几个月 ，等坏人充分暴露之后才下手 ， 同时给受蒙蔽的好人以改正错误的机会。

　　像鼓吹“血统论 ”、划“黑五类 ”、搞“打砸抢抄抓 ”的中学青少年 ， 明摆着是 受人唆使 ，所作所为要达到的效果就是一条 ：“禁止把矛头指向党内 ”。这些行为或 现象 ， 哪一条属于“矛头指向党内 ”？其他群众受煽动闹武斗 、搞停工 ，也为的是 达到同样效果 。对受蒙蔽 、受挑拨 、受唆使上当受骗的群众 ，是按照刘少奇 、邓小 平“二次反右 ”那样不分青红皂白全部逮捕 ，还是等背后教唆的罪魁祸首暴露了， 再打击首恶 、教育大多数？ 毛泽东选择了后者 。这如同警察在弄不清谁是真正的罪 犯时不盲目抓人 ，而是“欲擒故纵 ”，等犯罪分子从普通群众中区分出来 ，拿到确 切证据时再逮捕 。能因此说 ，警察故意保护罪犯吗？ 同理 ，能因此说毛泽东故意纵 容包庇那些所谓的“文革罪行 ”吗？ 又比如发现有人监守自盗要追查 ，罪犯见势不 妙便放火烧仓库 ，能因此说这火是追查罪犯惹的祸 ，所以根本就不该追查罪犯吗？

　　如今指控文革的一切罪恶 ，如打砸抢抄抓 、血统论 、人身侮辱虐待 、破坏文

　　物 、批斗迫害杰出人才 、武斗破坏 、工厂停工 、学校停课……等等 ，几乎全部发生 在一九六六年八月到一九六八年七月之间 ，发生在毛泽东发动文革 、矛头指向党 内 、党内当权派的权力受到威胁 、迫不及待需要变“矛头指向党内 ”为“矛头指向 党外 ”，迫切需要 “ 事实 ”证明 “ 不准动党内当权派 ，否则就要天下大乱 ” 的之 时 。待“全国山河一片红 ”，各级革命委员会相继成立后 ，上述一切荒唐或暴行的 事 ，就再也没有发生过。

　　当走资派派还有权而这个权面临威胁时 ，就发生了上述种种暴行 ； 当走资派不 再有权而权力被新的权力机构“革命委员会 ”取而代之后 ，上述一切暴行就销声匿 迹 。事实说复杂很复杂 ，说简单很简单 ：有权而面临危机时便乱象丛生 ；等没了权 了 ，什么乱子都没了 。大是大非一目了然 。开关一开 ，灯就亮了 ；开关一关 ，灯就 灭了 ；不用说开关与灯是连在一起的 。要打倒的当权派在要打倒还没打倒 、手里还 有权时 ，就出现了武斗 、破坏 、打砸抢抄抓 ；等打倒了 、没了权了 ，武斗 、破坏、 打砸抢抄抓也全停了 ；不用说这些要打倒的当权派与武斗 、破坏 、打砸抢抄抓是连 在一起的 。只要不是“为权力而‘真理 ’”，只要脑子还会思维 ，根据这个简单的 事实 ，就可以明白所谓 “ 文化大革命罪行 ”，全是毛泽东的对手为保住自己的权 力 ，蓄意制造出来的 。“权力高于一切 ，为了权力不惜一切 ”。制造一切“文化大革 命罪恶 ”的罪魁祸首不是毛泽东 ，而是毛泽东发动文革要打倒的敌人—“党内走资 本主义道路的当权派 ”。

　　其实这不只是文化大革命特色 ，而是权力场的铁规律 。 回顾历史可以发现 ， 当 “为权力而‘真理 ’” 的当权者的权力 ，受到威胁的时候或权力有需要的时候 ，为 了权力 ，什么惨不忍睹血淋淋的残酷事件 、什么匪夷所思的荒唐事件都会发生， “权力高于一切 ，为权力不惜一切 ”。赵高的权力受到了威胁 ，就“指鹿为马 ”；赵 构的权力受到了威胁 ，就上演“十二道金牌 ”“风波亭 ”；如《明朝的那些事》 所描 述 ，官兵没能力打胜仗 、面临上级责罚 、 自己的权力受到了威胁 ，就抓老百姓杀掉 冒充战果 ，杀良冒功 。不仅元朝官兵如此 ， 明、清、民国官兵亦如此。

　　刚当上总书记 ，需要用政绩巩固自己的权力 ，就“按指标抓右派 ”，搞得人人 自危 ，从此“ 宁犯政治错误 、不犯组织错误 ”，再也没人敢对自己不敬 。刚主持第 一线 ，需要用政绩巩固自己的权力 ，就“跑步进入共产主义 ”“穷过渡 ”“一县一

　　社 ”“一平二调 ”“亩产万斤粮 ”、粮食放卫星等 。大跃进“插红旗 、拔白旗 ”运动 威胁了自己的权力 ，为了不被当白旗拔掉 ，就虚报产量搞浮夸 。为避免虚报粮食产 量的谎言被揭穿 ，威胁到自己的权力 ，就剥夺农民口粮 ，饿死人在所不惜 。为了避 免自己阳奉阴违 、头脑发热 、搞浮夸的真相 ，被毛泽东发现威胁到自己的权力 ，就 封锁毛泽东 、架空毛泽东 。“我主持书记处工作十年之久 ，没有系统地总结问题和 提出问题 ， 向毛主席报告和请示 ”，“犯了搞独立王国的错误。”

　　为了逃避瞎指挥 、搞浮夸造成经济大挫折的责任 ，保住自己的权利 ，就把一切 责任全往毛泽东身上推 。为了用政绩巩固权力 ，就不顾老百姓负担 ，加码征粮“提 前还债 ”。为了否定“资产阶级就在党内 ”，就大搞“形左实右 ”，把矛头指向基层 干部群众 。为了扭转“矛头指向党内 ”的文化大革命大方向 ，就必须证明“ 阶级敌 人不在党内而在党外 ”，就必须证明“不准碰当内当权派 ，否则天下必乱 ”，社会就 必须动乱 ，就有了“二次反右 ”“血统论 ”、打砸抢抄抓 、破坏文物 、打倒一切 、武 斗动乱、工厂停工 ，“早请示、晚汇报、忠字舞 ”、像章热……等等。

　　把历史上所有那些坏事 、怪事 、荒唐事跟当时的权力需要联系到一起 ，规律性 一目了然 。所谓文化大革命“打砸抢抄抓 ”“破坏文物 ”“血统论 ”“血腥恐怖 ”及 武斗破坏之类 ，全部都是为抵制破坏毛泽东文革而精心策划煽动出来的血腥政治阴 谋 。真正的罪魁祸首不是毛泽东 ，而是对抗毛泽东 、千方百计保护自己权力的党内 走资派 ，那些“为权力而‘真理 ’”、权力高于一切 、个人利益高于一切的人 。为 权力不惜牺牲一切 ，为权力什么伤天害理 、惨绝人寰的事都干得出来 ，为权力什么 离奇荒谬、牵强附会的借口都编得出来。

　　毛泽东在文化大革命中顶住一切压力 、坚决制止了“第二次反右 ”、更大规模 的“按指标抓右派 ”“按指标镇反 ”。不是毛泽东 ，许多人早变成了牺牲品 ，成为 “为权力而‘真理 ’” 的当权派 ，为证明“ 阶级斗争不在党内 ”而制造的证据被干 掉了 ，根本活不到今天 ，连一把鼻涕一把泪控诉文革的机会都捞不着 。这些人把一 切罪恶赖到毛泽东头上 ， 实在是 “ 狗咬吕洞宾不识好人心 ”；当年残暴整他们的 人 ，正是毛泽东要整的人那些“党内走资派 ”。这些人“权力高于一切 ”，为权力不 惜牺牲一切 ，一见权力受到威胁便不惜一切嫁祸于人 ，所以制造动乱 ，所以宣扬 “血统论 ”，所以制造打砸抢抄抓、“破四旧 ”，所以制造武斗 。这些人制造各种暴行

　　都是为一个目标 ：“矛头指向党外 ”。如果得逞了 ，让毛泽东屈服了 ，把文化大革命 变成又一次反右 、又一次镇反 ，那就不仅仅是简单的冤假错案受迫害问题 ，而是人 头落地的问题。

　　污蔑毛泽东残暴的人自己才真残暴 。说文化大革命打砸抢抄抓 ，那如今的暴力 拆迁呢？ 整片房子 、整个拆迁区全都给你掀了夷为平地 ，老百姓不分男女老幼全部 扫地出门 ，什么都不给你留下 ，“落了片白茫茫大地真干净 ”，抗议自焚死了都不 饶 ，都算有罪 ，连家属都抓起来 。相形之下文化大革命中的打砸抢抄抓 ，简直是小 巫见大巫 ，谁残暴？

　　文化大革命中搞“打砸抢抄抓 ”暴行的都是反毛泽东的人自己搞的 ，它不但不 是毛泽东让搞的 ，而且是毛泽东坚决反对的 。毛泽东不仅反对打砸抢 ，而且早就反 对强制拆迁 。老人家五十年代末就曾说过 ，“早几年 ，在河南省一个地方要修飞机 场 ，事先不给农民安排好 ，没有说清道理 ，就强迫人家搬家 。那个庄的农民说 ，你 拿根长棍子去拨树上雀儿的巢 ，把它搞下来 ，雀儿也要叫几声 。邓小平你也有一个 巢 ，我把你的巢搞烂了 ，你要不要叫几声？ 现在 ，有这样一些人 ，好像得了天下， 就高枕无忧 ，可以横行霸道了 。这样的人 ，群众反对他 ，打石头 ，打锄头 ，我看是 该当 ，我最欢迎 。谁犯了官僚主义 ，不去解决群众的问题 ，骂群众 ，压群众 ，总是 不改 ，群众就有理由把他革掉 。我说革掉很好 ，应当革掉。（见 《毛泽东选集》 第 五卷 ，人民出版社 1977年版 ，第 313页）

　　毛泽东反对打砸抢抄抓、反对强制拆迁都有明文证据。说毛泽东倡导搞打砸抄抓 抢 ，有何凭证？而如今的暴力拆迁倒是都有官方明文规定 ，是针对老百姓有目的有组 织有系统的暴力。谁“惨绝人寰”？谁“ 民不聊生”？谁残暴？邓小平两次被打倒 ，两 次生活待遇不变 ，没遭逮捕用刑 ，没受任何人身虐待侮辱。江青则一下子就被抓进监 狱，公审侮辱，判了死刑，死于非命。谁宽宏大量仁至义尽，谁心狠手辣野蛮残暴？

　　毛泽东发动文化大革命的重点是 “ 整党内走资本主义道路的当权派 ”。所谓 “整 ”，就是撤职罢官 ，不给权力 ，但给生活出路 ，生活待遇不变 。即便有的地方自 行扣了工资 ，到后来也全部补发了 。“给生活出路 ”是毛泽东一贯的政策 ：“不给出 路的政策 ，不是无产阶级的政策。”解放初期 ，根据革命加生产即能解决吃饭问题 的真理 ， 中共中央已命令全国各地的共产党组织和人民解放军 ，对于国民党的旧工

　　作人员 ，只要有一技之长而不是反动有据或劣迹昭著的分子 ，一概予以维持 ，不要 裁减 。十分困难时 ，饭匀着吃 ，房子挤着住 。已被裁减而生活无着者 ，收回成命， 给以饭吃 。 国民党军起义的或被俘的 ，按此原则 ，一律收留 。凡非首要的反动分 子 ，只要悔罪 ，亦须给以生活出路 。毛泽东对俘虏都优待 ，对敌人都宽大 ，而口口 声声骂毛泽东残暴没人性的人 ，大权在握后可曾给普通老百姓以生活出路？ 下岗、 买断工龄 、 自谋生路 、看不起病 、上不起学 、住不起房 、养不起老……死活没人 管 。谁没人性？谁“惨绝人寰 ”？谁“ 民不聊生 ”？谁残暴？

　　张宏良教授指出 ：“就拿六十年代波及世界的文化大革命风暴来说 ，至今仍然 被知识界妖魔化的中国红卫兵 ，充其量也不过是贴贴大字报 、搞搞大串联 、开开批 斗会 ，可是他们在西方发达国家的同行战友 ，则无所顾忌十分潇洒地掀起了真正革 命 ：法国‘五月风暴 ’大学生把机关枪架进了校园 ；意大利的红卫兵则更是潇洒， 干脆把国家总理拉出来一枪毙了 ；美国黑人运动更是放火烧了全国数十座城市 … … 而所有这些国家革命后的复辟只是恢复了旧有秩序 ，并没有任何国家发生对参与者 的清算行为 ，无论是美国知识界还是欧洲知识界 ，都没有发生对本国所谓‘文革暴 行 ’的妖魔化控诉 。美国没有清算黑人运动 ，法国意大利没有清算学生运动 ，唯独 中国三十余年来一直在控诉 、在清算 ，并且清算范围之广 ，镇压规模之大 ，持续时 间之久 ，被清算者命运之惨烈 ，可谓是旷古未有 。仅一个人口规模不大的浙江省， 被镇压 、被清算者就有四百多万人 。直到今天全国上下都在喊 ， 民主自由具有普世 价值 ，然而这个普世价值可以普及到任何人头上 ，就是不能普及到红卫兵造反派头 上 。不仅不能普及到红卫兵造反派头上 ， 即使没有造反的左派 ，也不能享有普世价 值 。今年四月份上海一家官方刊物就公开发表文章声称 ，替老百姓讲话的左派 ，不 享有宪法规定的各种自由。”谁没人性？谁“惨绝人寰 ”？谁残暴？

　　第五 ，究竟谁毁灭文物？ 中国文物普查 ：近二十多年 ，两万余登记在册文物消 失（见《北京晨报》 2009年 11月 29 日）； 复旦大学的研究结果： 中华文物真正浩劫 的二十年（见 2008年 6月21 日）； 文保专家谢辰生： 中国文物最悲惨时期是九十年 代 。为什么会有那么多人以为文化大革命中的一切恶行都是毛泽东的责任呢？ 首先 是“ 为权力而‘ 真理 ’” 当权派的长期以来的大肆宣传 ，导致三人成虎 ，众口铄 金 。其次是毛泽东的党内对手对抗毛泽东的手段极其刁钻 。一言以蔽之就是“打着

　　红旗反红旗 ”，打着毛泽东的旗帜反毛泽东 ，用拥护毛泽东的名义整毛泽东。

　　不仅文化大革命中如此 ，早在此前的大跃进时就已经如此 。例如 ，前副总理谷 牧有如此回忆 ：“一九五九年七月二十一日上午 ，周总理主持召开全体会议 。他语 重心长地讲了一段话 ，使我们的心灵深为震撼 。总理说 ，‘主席对大家的谈话 ，有 时是启发性的 ，有时是征求意见性的 。大家听到以后 ，不加思考 ，就以为件件都是 主席的决定 ，就照样传达执行 ，这样一来 ， 以后主席就不好随便给大家谈话了 ，那 主席的日子还怎么过法？见了面只好今天天气哈哈哈 ，或者只有考虑成熟了 ，一开 口就宣布命令 。那党内还有什么民主呢？！ 这实际上等于封锁主席嘛！”接着 ，他又 指出 ，“去年的一千零七十万吨钢 ，本来主席是提出来问问的 ，我们没有经过多少 调查研究 ，全党就行动起来 ，这是一个严重的教训 。总理讲这番话的时候 ，神情很 严肃 ，也显得很激动。”

　　由此可见“打着毛泽东的红旗反毛泽东 ”的手法有多刁 ：一是阳奉阴违 ，笑里 藏刀 。以“拥护毛泽东 ” 的名义 ，把毛泽东调查研究协商讨论的话歪曲成命令指 示 ，从而剥夺了毛泽东调查研究了解情况的机会 ，达到实际封锁毛泽东的效果 。二 是极“左 ”极右来回跳 。拿破仑早就说过 ，真理过头一步就是谬论 。这些人就是用 专门走极端的办法把真理落实成谬论 ，名正言顺地变着法地捣乱 ，就是不让毛泽东 的真正意图得到贯彻落实 。把事情弄砸了 ，还让人们以为这就是毛泽东的意图 ，是 毛泽东的责任 。这使许多不明真相的人在潜移默化中接受了“文化大革命中的一切 罪恶都归咎于毛泽东 ”的说法。

　　把文化大革命说成“ 十年浩劫 ”是“为权力而‘真理 ’” 的需要 。为了权力， 需要妖魔化文化大革命 ，需要把当年自己干的一切罪恶全推到文化大革命头上 。所 以假话谎话不厌其烦 ，胡说八道不厌其多 。根据虚假的信息 ， 只能得出荒谬的结 论 。而对那些跟“为权力而‘真理 ’”无关的普通老百姓来说 ，荒谬的结论毫无意 义 ，历史的真相与真实的文化大革命才有意义。

　　以上摘自（黎阳：《“ 为真理而权力 ”与“ 为权力而‘真理 ’” 中的第五部分 ——从文革看“ 为真理而权力 ”》 一文 ，个别文字有增删）

　　附件二：

　　谢静宜：我要为老人家说句公道话

　　2015年 2 月 28 日 来源：

　　谢静宜作为在毛泽东身边工作多年的人 ，亲身经历了许多事情 ，在毛泽东去世 多年后 ，她终于开口说话了 ，披露了毛泽东一些往事。下面是她的一个回忆：

　　个人崇拜是一种复杂的社会现象 。它既有人民群众对领袖出热爱 ，又有人民群 众对领袖的迷信 ，这两种感情往往伴生在一起 ，不好加以区分 。采取完全肯定或完 全否定的态度 ，都是不科学的。

　　据我亲身感受 ，我觉得毛主席对这个问题采取辩证唯物主义和历史唯物主义的 科学态度。

　　毛主席在全党 、全军 、全国各族人民心目中的地位和威信 ，是在长期 、复杂的 中国革命和建设过程中 ， 自然而然形成的 ，不是自封的 ，更不是靠谁“树”起来的。

　　对待个人崇拜问题 ，一旦察觉 ，他的态度是明确的 。一九六六年七月的《致江 青的信》； 一九六七年十二月的 《关于湖南省十二月十六日韶山铁路通车报告的指 示》， 他对“绝对权威 ”“大树特树 ”的提法和说法作了批评 ；一九六九年四月九大 召开之前 ，他对党章写进“三个副词”（即天才地、创造性地、全面地发展了马克思 主义）不赞成的态度 ；一九七〇年他与斯诺的谈话 ； 同年他在九届二中全会上发表 的《我的一点意见》； 以及以后他对“ 降温 ”的指示等等 ，都有党内文件可以证明。 对“文革” 中发生的不正常现象 ，他是坚决反对的。

　　自一九六六年红卫兵大串联 ，第一枚毛主席小像章出现起 ，造像章的浪潮一浪 高过一浪 ，样式越来越多 ，像章越来越大 ，质量越来越高 ，工艺越来越精 ，很多人 搜集的范围越来越广。

　　这股风也刮到了毛主席身边工作人员那里 。我本人就搜集到许多精致的像章， 夹在几个自制的泡沫塑料本子里 ，其他同志也和我一样 ，大概谁也没有拿出来让毛

　　主席看过。一九六七年下半年的一天 ，我心血来潮 ，拿着自己的像章册 ，得意洋洋拿 给主席看 ，想让他也欣赏一下。万没想到自己讨了一个没趣。当时 ，我刚掀开册子， 主席不知是什么 ，他伸过头好奇地瞟了一眼 ，发现是一枚一枚他的像章时 ，面部立即 变严肃了。我看得出来 ，主席不高兴了。我从来没有看见过他老人家这样的脸色。

　　我紧张了 ，随即合上像章册 ，退后一步 。主席说话了 ：“把它给我。”主席伸出 手来。

　　我没有意识到这像章后面严肃的政治问题 ， 只是从感情上理解这件事 。我说： “我不给你。你要是给我扔了就糟了。我保存这么好 ，是很长时间才积攒这些呢！”

　　这时主席看看我苦笑了一下。主席接着问：“其他人也有吗？”

　　我答：“都有 ，有的比我还多。”

　　主席的脸色又变得严肃了 ，厌烦地说：“真怪 ，对这个东西 ，人们像集邮票似的 那么感兴趣。”他沉思了片刻 ，感叹地说：“这是多大的浪费呀！”

　　我离开了主席住处后 ，把这一情况报告了汪东兴 。后来 ，做像章的热潮逐渐下 降 ，我也对搜集像章失去了兴趣。

　　一九六七年以后兴起的“早请示晚汇报”、跳“忠 ”字舞、做“忠 ”字操 ，带有 浓厚封建迷信 、形式主义 、唯心主义的做法 ，主席是不知道的 。后来当我在无意中 谈起这些事时 ，主席说：“荒唐！”他皱起眉头 ，陷入沉思。

　　“红海洋 ”从各种建筑物、各种场合发展到了自行车上挂语录牌。一九六八年五 月 ，我发现爱人的自行车上也挂了一个小红色的金属牌 ，上面有主席语录 。我注意 了一下 ，发现大街上几每辆车上都有语录牌。有一次我告诉了主席。主席说：“告诉 小苏 ，不要挂了。”

　　我说：“不行啊！大家都挂 ，他不挂怎么行 ，街上有人干涉 ，不挂不让走。”

　　主席感慨地说：“这么厉害呀！”他又陷入了沉思。

　　一九六九年“九大”开过后 ，我和警卫团副团长张荣温到北京市委办的学习班开 会 ，地点在海运仓招待所 ， 因人多，食堂小 ，就餐分批 ，我和张荣温轮到第二批。进 食堂后，桌子上剩饭菜狼藉 ，可是却要先念语录 ，向主席“请示”，十分荒谬可笑。

　　我和张荣温都感到十分别扭 ，但当时又不能公开反对 。只好故意晚去就餐 ，作 为零星人员逃过这套仪式。

　　后来 ，我把这个情况 ， 以及看到有些食堂开饭时卖饭人与吃饭人互念语录的做 法都告诉了主席 。主席听后 ，非常生气 ，厌恶地说 ：“这是什么人发明的？”类似这 些情况 ，听说主席身边的同志也向主席反映过。

　　苏延勋在基层听到一些辩论 ，是关于毛泽东思想能否一分为二的问题 。当时绝 大多数同志认为不能一分为二 ，也不应该这样提 ，而少部分同志认为毛泽东思想也 应该一分为二。我问主席谁是对的 ，主席说：“你告诉小苏 ：我的思想（即毛泽东思 想）也应该一分为二 ，少数同志的意见是对的。”

　　一九六七年冬 ，我对主席说 ，林副主席说主席思想是当代马克思主义的顶峰， 中国几百年几千年才出现一个像主席这样的伟大领袖……当时我是特别赞成这几句 话才说的 。可是主席问 ：“这是林彪说的吗？ 这种说法是错误的。”主席深思了一会 儿又说：“什么我的话就成了最高指示 ，难道中央的指示不叫最高指示？我一个人说 的话就成了最高指示？！”主席生气了。

　　一九六八年春 ，我向主席谈起在工厂听到有人编的快板“毛主像挂中央 ，毛主 席语录贴两旁 ，抬头看见毛主席像 ，心中升起红太阳 ”时 ，主席不高兴了 ，说：“到 处都挂我的像 ，连战士的宿舍也挂我的像 ，我去散步时发现的 ，我问他们：‘你们敬 的是什么神呢？’”

　　以后 ，主席两次发出“降温”的指示 ，对“天才论”“唯心论的先验论 ”作了理 论上的批判。对“ 四个伟大”（即伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵 手）、“三个副词”（即毛主席天才地、创造性地、全面地发展了马克思列宁主义）表 明了他的否定态度。这股个人迷信、个人崇拜的狂风得到了遏制。

　　这个复杂的社会现象和历史的教训 ， 留待历史学家和后人去评说吧！我作为主 席身边工作人员之一 ，是历史的见证人，

　　我有责任为永远沉默的老人家说几句公道话。

　　（摘自谢静宜著：《在毛泽东身边工作琐忆》）

　　附件三：

　　毛泽东思想与毛泽东时代精神

　　2016年 2 月 16 日 来源： 红歌会网

　　什么是毛泽东思想？什么是毛泽东时代精神？基于立场的不同 ，必然会有不同 的解读与评判 。但是我们始终坚信 ：广大人民群众乃至正直睿智的有识之士 ，其解 读与评判应当是高度一致的 。如果新中国的未来一代连毛泽东思想与毛泽东时代精 神的内涵都不知道 ，怎么学习？ 怎么宣传？ 怎么回归？ 怎么与阶级敌人展开斗争？ 有鉴于此 ，我们不妨试加以整理归纳。

　　一、什么是毛泽东思想

　　毛泽东思想是在帝国主义不断走向全面崩溃 、社会主义逐渐走向全世界胜利时 代的马克思列宁主义 ，它是以毛泽东为代表的中国共产党人运用马克思列宁主义与 中国革命实践相结合的产物 ，它既是集体智慧的结晶 ，更是毛泽东个人独特创新发 展的成果 。具体地说 ，毛泽东思想是新民主主义革命的理论与战略 ，是社会主义革 命特别是坚持无产阶级专政条件下继续革命和社会主义建设的理论与战略 ，是面向 未来的世界无产阶级革命的理论与战略 。全心全意为人民服务是它的根本宗旨 ，权 力来自人民是它的理论起点与归宿 ，毛泽东哲学思想贯穿于它的整个理论体系 ，毛 泽东时代精神则是它的生动体现 。毛泽东思想内容丰富 、博大精深 、相互联系 、浑 然一体 ，共同构成了毛泽东思想完整准确的科学理论体系。

　　（一）毛泽东思想形成的社会历史条件

　　1、二十世纪前、中期 ， 中国乃至世界的政局变动 ，是毛泽东思想产生并形成的 时代背景 ，俄国十月革命开辟的世界无产阶级革命新时代 ，是毛泽东思想形成的时 代条件。

　　2、毛泽东思想是近现代中国社会革命运动发展的客观需要和历史产物。从大平 天国运动 、义和团运动 、百日维新运动到辛亥革命运动等之所以失败的根本原因， 就在于没有先进阶级革命的科学理论作指导。

　　3、新的社会生产力发展和中国工人阶级的产生及其运动的发展 ，为毛泽东思想 的形成提供了物质基础。

　　4、马克思列宁主义和中国优秀传统文化的相互激荡、相互借鉴 ，是毛泽东思想 形成的思想渊源。

　　5、中国共产党成立后领导的人民革命斗争实践，是毛泽东思想形成的实践基础。

　　（二）毛泽东思想的主要内容

　　1、中国新民主主义革命理论与战略主要由新民主主义革命规律论、新民主主义 政治论 、新民主主义经济论 、新民主主义文化论 、中国革命战争论和中国革命策略 论组成。

　　2、中国社会主义革命和建设理论与战略主要由社会主义过渡时期论、社会主义 政治制度论 、社会主义社会基本矛盾论 、无产阶级专政条件下继续革命论和中国社 会主义政治经济学理论组成 。其中最具创新意义的就是不断坚持继续革命 ，巩固无 产阶级专政 ， 防止资本主义复辟的理论与战略 ，主要包括 ：一是不断教育人民进行 斗私批修 ， 自觉地在灵魂深处闹革命 ， 同传统的所有制关系实行最彻底的决裂 ， 同 传统的观念实行最彻底的决裂 。二是自下而上地实行社会主义大民主 ，确保人民群 众监督政府和撤换官员的权力 ， 防止官员变修 、国家变质 。三是当资本主义复辟成 为现实后 ，作为工人阶级根本利益的代表要始终坚持继续革命 ，重建无产阶级专政 和社会主义制度。

　　3、世界无产阶级革命理论与战略主要由马克思主义基本原理始终如一论、敢于抗 击现代帝国主义霸权论、防止和平演变修正主义论以及“三个世界”的理论等组成。

　　4、全心全意为人民服务的根本宗旨表现在 ：始终与人民群众站在一起 ，全心全 意为人民服务 ，一刻也不脱离群众 ；全心全意为人民谋利益 ，一切从人民的利益出 发 ，而不是从个人或小集团的利益出发 ； 向人民负责和向党的领导机关负责的一致 性 ；检验共产党人言论行动的最高标准 ，就是以是否合乎最广大人民群众的最大利 益 ，是否为最广大人民群众所拥护 。全心全意为人民服务 、全心全意为人民谋利益

　　是我们党的唯一宗旨 ，更是共产党人区别于其他任何政党的又一个显著标志 ，将它 写入党的章程 ，体现着中国共产党人一以贯之的根本宗旨。

　　5、毛泽东的哲学思想就是建立在马克思主义基础上并加以发展了的辩证唯物主 义与历史唯物主义 ，它既贯穿于毛泽东的整个思想体系 ，又有相关的专门论述。

　　6、毛泽东时代精神首先是毛泽东自身所独具的思想魅力 ；推而广之 ，是毛泽东 亲手培育了中国人民解放军的战斗精神 ，是毛泽东熔铸的中国共产党人的革命精 神 ，是毛泽东在继承与发展中国优秀传统文化的基础上 ，赋予中国人民以创新改造 的动力而形成的时代的民族的精神所组成。

　　7、毛泽东思想的核心在于始终坚持以民为本、主权在民的人民立场 ，具体表现 在老人家提出的响亮口号上：“人民 ，只有人民 ，才是创造历史的真正动力 ”；“群众 是真正的英雄 ，而我们自己则往往是幼稚可笑的 ”；“卑贱者最聪明 ，高贵者最愚 蠢 ”；“我们的权力是谁给的？是工人阶级给的 ，是贫下中农给的 ，是占人口百分之 九十以上的广大劳动群众给的 。我们代表了无产阶级 ，代表了人民群众 ，打倒了人 民的敌人 ，人民就拥护我们 。共产党基本的一条 ，就是直接依靠广大革命人民群 众”；“人民万岁”。

　　8、毛泽东思想活的灵魂 ，是贯穿于其整个思想理论体系的立场 、观点和方法， 主要表现在九个方面：

　　一是人民观 ：人民创造历史 ，群众是真正的英雄 ； 民心向背决定成败 ，“水能载 舟 ，亦能覆舟 ”，民心不可侮 。一切为了群众 ，一切依靠群众 ，在工作中宣传群众、 发动群众、组织群众 ；从群众中来 ，到群众中去的群众路线是党的根本工作路线。

　　二是政治观 ：政治是经济的集中表现 。政治路线是党的生命线 ，政治是统帅、 是灵魂 。“没有正确的政治观点 ，就等于没有灵魂。”政治观点决定一个人的立场， 你是站在劳动者的立场上 ，还是站在剥削者的立场上？ 你是站在人民群众的立场 上 ，还是站在官僚买办汉奸的立场上？这是一个具有决定意义的政治问题。

　　三是教育观 ：毛泽东早就强调：“我们的教育方针 ，应该使受教育者在德育、智 育、体育几方面都得到发展 ，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”并明确提出 “党的教育方针是教育为无产阶级的政治服务 ，教育与生产劳动相结合。”老人家在 建国后力图以“劳动人民知识化 、知识分子劳动化 ”去改造中国社会的管理领导阶

　　层 ，防止这一阶层演变为“官僚主义者阶级”，并通过无产阶级文化大革命向人们再次 证实：他所领导的革命是前人从来没有过的，立足于教育改造人们思想灵魂的革命。

　　四是主权观： 国家领土寸土不让 ， 国家主权分毫必争 ；走独立自主 、 自力更 生 、艰苦奋斗之路 ，需要外援但不依赖外援 ，确保国民经济的独立性与主权性 ，决 不允许国民经济被殖民或半殖民化 。“一切反动派都是纸老虎 ”“人不犯我 、我不犯 人 ，人若犯我、我必犯人”，充满了令帝国主义及一切反动派胆寒的豪气。

　　五是矛盾观 ：矛盾就是对立统一 ，就是事物自身包含的既对立又统一的关系， 是发展了的唯物辩证法 。阶级路线始终贯穿于毛泽东思想的生命线 ，用不同的方法 解决不同性质的矛盾 ，这是毛泽东思想的一个重要原则 。敌我矛盾和人民内部矛盾 的性质不同 ，解决的方法也不同 。解决敌我矛盾 ，就是对敌人实行专政 ；解决人民 内部矛盾 ，必须用民主的方法 ，即“ 团结——批评——团结” 的方法。

　　六是实践观 ：实践观是毛泽东首要的 、基本的观点 ，有了科学的实践观 ，才能 形成科学的世界观 、价值观 、认识论和方法论 ；毛泽东一以贯之地坚持实践是检验 认识的标准 ；毛泽东强调“没有调查就没有发言权 ”，实践是检验认识的标准 ，不是 检验真理的标准 ，更不是检验真理的唯一标准 ， 因为真理是被实践证明正确的认 识 ，真理不需要再检验。

　　七是求是观 ：毛泽东强调“实事求是”，就是从实际出发，探求事物的内部联系及 其发展的规律性 ，认识事物的本质 ，按照事物发展变化的规律办事 。老人家认为， “是”就是事物的规律，“求是”就是认真追求、研究事物的发展规律 ，找出周围事物 的内部联系 ，作为我们工作的向导 。他进一步阐释说 ：学习马克思主义要“有的放 矢 ”，“的 ”就是中国革命 ，“矢 ”就是马克思列宁主义 。中国共产党人之所以要找 “矢”，就是为了要射中国革命这个“ 的”。“这种态度 ，有实事求是之意 ，无哗众取宠 之心。这种态度 ，就是党性的表现 ，就是理论和实践统一的马克思列宁主义的作风”。

　　八是文化观 ：毛泽东认为 ：社会主义新文化 ，必须站在劳动人民的立场上 ，反 映劳动人民如火如荼建设社会主义的精神风貌 ，讴歌劳动人民的奉献精神 ，为劳动 人民服务 ，为无产阶级政治服务 。毛泽东十分重视运用马克思列宁主义的立场 、观 点和方法批判性地总结中国传统文化与外国文化 ，通过批判性的总结 ，他逐步形成 了独特的中国文化观 ：对中国传统文化和外国文化 ，强调“取其精华 ，去其糟粕 ”，

　　实现“古为今用 ，洋为中用 ”。同时特别强调马克思主义对促进中国传统文化现代化 的指导意义。

　　九是反帝观 ：在毛泽东的心目中 ，帝国主义不仅是一种国际间的不平等现象， 而且是一种极不合理的阶级压迫现象 。他一生恨极了压迫者 、剥削者 ，而帝国主义 就是当代世界最大的压迫者 、剥削者 。他认为帝国主义对中国从来没安好心 。它们 不是帮助中国发展资本主义 ，而是同封建势力一道压制民族工商业发展 。强烈的反 帝意识 ，是毛泽东确立外交工作方针的基本点与落脚点。

　　9、毛泽东思想的认识论是以实践论为基础 ，即：理论联系实际 ，尊重事实、尊重 客观规律 ，不迷信权威 ，敢于创新 ，理论来源于阶级斗争、生产斗争、科学实验的实 践 ，反过来又指导实践 ；从群众中来 ，到群众中去。“实践、认识 ，再实践、再认识， 这种形式循环往复、以致无穷 ，而实践与认识之每一循环的内容 ，都比较地进到了高 一级的程度 ，这既是辩证唯物论的认识论，也是辩证唯物论的知行统一观。”

　　10、毛泽东思想的方法论 ， 即由毛泽东创新发展了的历史唯物主义与辩证唯物 主义 ，它是毛泽东思想的立论依据 。广大人民群众才是创造历史的真正英雄 ， 以公 心为主导团结一致的人们是推动社会进步的真正动力 。这种立论符合经济社会发展 进步的规律 ， 因而是科学的、先进的。

　　毛泽东一生为之奋斗的目标是彻底消灭一切剥削制度 ，建立没有剥削 、没有压 迫 ，人民当家做主 、共同富裕的公平正义的社会制度 ；发扬独立自主 、 自力更生、 艰苦奋斗的革命精神和敢于压倒一切敌人的英雄气概 ，倡导团结友爱 、乐于奉献、 大公无私 、积极向上的社会道德价值观念 ，创造人们心情舒畅 、生活幸福美满的社 会生活 ，为最终实现共产主义远大理想而坚持不断革命 、继续革命 。毛泽东本人根 本就没有私心 ，但在“人不为己 、天诛地灭 ”被统治阶级误导为自私自利 、不择手 段谋取私利的影响下 ，想要把人们引导到以公心为主导是要付出艰辛努力的 。毛泽 东毫不害怕艰难困苦 ，毕其一生倡导公心 ，取得了显著的成效 ，迅速将一盘散沙似 的中国人凝聚成团结一致的民族大家庭 ，带领人民取得了革命与建设一个又一个的 伟大胜利 ，毛泽东思想的凝聚力就体现于此 。在这里 ，需要特别强调的是 ：毛泽东 于晚年发动无产阶级文化大革命中所创立的无产阶级专政下继续革命的伟大理论， 是毛泽东思想的最重要组成部分 ，是毛泽东思想中的璀璨明珠 。这一理论所阐述的

　　坚持继续革命 ，巩固无产阶级专政 ， 防止资本主义复辟 ，使发展了马列主义的毛泽 东思想达到顶峰。

　　众所周知 ，“主义 ”是指人们推崇的理想观点和主张 ，如马克思主义。其有科学 与非科学 、现实与非现实等划分形式 。主义的概念一方面表示主导事物的意义 。如 资本主义是指资本主导社会经济和政治的意义 。另一方面 ，主义的概念表示某种观 点 、理论和主张 。主义是强力推行的主张或学说 ，具有极强的排他性 。其基本解释 是 ：某种特定的思想 、宗旨 、学说体系或理论 ；对客观世界 、社会生活以及学术问 题等所持有的系统的理论和主张 。毛泽东思想就是一个内容丰富 、博大精深的独立 完整体系 ，是由互相联系的诸多重要思想 、理论组成的整体 。毛泽东思想科学体系 具有三个鲜明特点 ：科学性 、独创性 、完整性 。毛泽东思想是中国广大人民和世界 已经觉醒的人民所推崇的理想境界。从这个意义上讲 ，毛泽东思想就是毛泽东主义。

　　毛泽东思想在人类思想发展史上具有崇高的地位。毛泽东提出的对人民内部的民 主和对反动派的专政互相结合起来 ，就是人民民主专政的理论与继续革命的理论 ，它 丰富和发展了马克思列宁主义关于无产阶级专政的学说。完整的、准确的毛泽东思想 是在帝国主义不断走向崩溃、社会主义逐渐走向胜利的时代时 ，毛泽东把马克思列宁 主义的普遍真理同中国革命与世界革命的具体实际相结合 ，再一次全面系统地继承发 展了的马克思列宁主义 ，是对中国优秀传统文化的最好继承和发展。毛泽东主义的形 成标志着马克思列宁主义发展到了一个新的历史阶段亦即毛泽东主义阶段。

　　毛泽东思想之所以是真理 ，是因为毛泽东思想不仅指导中国新民主主义革命取得 了伟大胜利 ，而且取得了社会主义革命和建设的伟大成果 ；不仅指导中国的社会主义 革命与建设 ，而且指导着世界无产阶级和第三世界人民的革命与实践 ；不仅对当时的 社会主义革命与建设的实践进行了科学的概括 ，而且全面深刻地揭示了社会主义社会 整个阶段的基本矛盾、主要矛盾、发展动力、革命对象、根本任务 ，形成了毛泽东独 具特色的社会主义革命与建设理论。这个理论在哲学上就是社会主义矛盾理论 ，在生 产关系领域就是毛主席独具特色的政治经济学理论 ，在上层建筑领域就是继续革命理 论 ；不仅形成了完整科学的理论体系，并且融入了摄人魂魄的毛泽东时代精神。“毛泽 东思想是完整的科学思想体系 ，毛泽东思想永远是中国共产党人的理论宝库和中华民 族的精神支柱 ，永远是我们建设社会主义现代化国家的行动指南。”

　　“毛泽东同志是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄 ，毛泽东同志在艰苦漫长 的革命岁月中 ，表现出一个革命领袖高瞻远瞩的政治远见 ，坚定不移的革命信念， 得心应手的斗争艺术和驾驭全局的领导才能 ，他是从人民群众中成长起来的伟大领 袖 ，永远属于人民 ；毛泽东的革命精神具有强大的凝聚力 ，他的伟大品格具有动人 的感染力 ，他的科学思想具有非凡的号召力 ，他和他的战友们所创造的彪炳史册的 丰功伟业为世界一切正直的人们所尊重 ；他的革命实践和光辉业绩已经载入史册。 他的名字 、他的思想和精神永远鼓舞着中国共产党和各族人民继续推动着历史的前 进 ，毛泽东同志作为一个伟大的历史人物 ，属于中国 ，也属于世界！ 中国出了个毛 泽东 ，是我们党的骄傲 ，是我们国家的骄傲 ，是中华民族的骄傲。”毛泽东思想是符 合历史前进和人类进步发展方向 ，符合自然与社会发展规律的最人性 、最科学 、最 先进的理论 ，是永远正确的 、永远不过时的（当然其一些具体操作性措施可以与时 俱进）。毛泽东给我们留下了最宝贵的精神遗产——毛泽东思想和毛泽东时代精神， 已经成为中华文化宝库中皇冠上的明珠。

　　二、什么是毛泽东时代精神

　　（一）首先是毛泽东率先展示出来的中国人的独特精神

　　全心全意服务于普天下劳动人民 ，鞠躬尽瘁 ，死而后已的精神 ；信任人民 、依 靠人民 ，组织人民独立自主 ， 自力更生建设国家的精神 ；坚贞不屈 ，刚正不阿 ，大 义凛然 ，大气磅礴的精神 ；决不迷信 ，敢反潮流 ，“舍得一身剐 ，敢把皇帝拉下马 ” 的精神 ；压倒一切敌人而不是被敌人所屈服的精神 ；孜孜以求 ，勤奋好学 ，上下求 索 ，精益求精的精神 ；勇于创新 ，敢于斗争 ，善于运筹 ，长于谋略的精神 ；解放思 想 ，实事求是 ，坚持真理 ，知错必改的精神 ；体恤民情 ，平易近人 ，虚心求教 ，诲 人不倦的精神 ；胸怀祖国 、放眼全球 ， 以天下为己任 、以人民为依归的精神 ；大智 大勇 ，大德大善 ，胸怀全球 ，忧国忧民的精神 ；忍辱负重 ， 临危不惧 ，疾恶如仇 ， 视死如归的精神 ；心态乐观 ，谈笑风生 ，诙谐幽默 ，善解人意的精神 ；知人善任 ， 作风民主 ，严于律己 ，宽以待人的精神 ；一心为公 ，不谋私利 ，生活俭朴 ，艰苦奋 斗的精神 ；生命不息 ，奋斗不止 ，奉献一生 ， 问心无愧的精神 ；临危不惧 、忍辱负

　　重 、视死如归的精神 。总之 ，毛泽东精神是一种强国的精神 ，是强烈的自信 、 自 尊 、 自主 、 自立 、 自强 ，是公平合作 、团结起来与天斗 、与地斗 、与敌人斗其乐无 穷的精神 ，是一个人 、一个民族要活得顶天立地的精神 。它是对奴才精神的反叛， 是一种民族觉醒的力量 ，是一种真正的人权平等 ， 自由民主 ，反对任何不公平 ，反 抗剥削压迫 ，消灭剥削压迫不公平的精神 。它是彻底的唯物主义革命精神 ；是对反 动派造反有理的大无畏斗争精神 ；是前所未有的开创精神 ；是全心全意为人民服务 的精神 。它是民族主义精神 、爱国主义精神 ，更是不断探索真理 、坚持真理的国际 主义精神 。这种精神包括 ：独立开创中国革命发展道路的自主创业与探索精神 ；不 畏强敌 、知难而进 ，经受考验 ，克服困难 ，不断过关夺隘的大无畏英雄主义精神； 坚持独立自主 、 自力更生的经济自主发展路线 ；一分为二 ，实事求是 ，注重调查， 辩证思维的科学工作精神 ；对待敌人疾恶如仇 ，对待群众慈悲为怀的伟大人格 ；对 待同志一视同仁 ，坚持原则 ，按制度办事的公平规范意识 ；等等 。毛泽东精神是老 人家在一生奋斗中表现出来的 ，体现在他为中国革命与建设的理论建构和实践活动 中 ，具有民族性与开放性特点 ；科学性与实践性特点 ；大众性与革命性特点 。毛泽 东精神是永恒的 ，也必将能够永恒。

　　（二）其次是毛泽东个人所体现出来的独有素质：

　　1、骨气。作为一个有尊严的人、有尊严的民族或国家 ，骨气是必须具备的精神 品质 。毛泽东是挺起脊梁骨对敌战斗的一生 ，是永不向强权与邪恶势力低头的一 生 。在老人家的领导下 ， 中国人终于在一九四九年后挺起了脊梁“从此站起来了 ”。 中华民族从此有尊严地自立世界民族之林 ，永远告别屈辱挨打的时代。

　　2、志气。毛泽东一直胸怀大志 ，具有高尚的人生目标 ，然后百折不挠 ，力求实 现。毛泽东青年时代“指点江山 ，激扬文字 ，粪土当年万户侯 ”；壮年时期“今日长 缨在手 ，何时缚住苍龙？”；“俱往矣 ，数古今风流人物 ，还看今朝 ”；晚年志向弥坚 “ 四海翻腾云水怒 ，五洲振荡风雷激。要扫除一切害人虫 ，全无敌”。

　　3、勇气。毛泽东的战略勇气举世无双。对内有解放战争的三大战略决战 ，对外 有新中国成立后的五大战略决战（抗美援朝战争 、中印边界自卫反击战 、援越抗美 战争、中苏珍宝岛之战、中南越西沙之战）。特别是老人家晚年反帝反修的理论勇气 更是令世人敬仰 。毛泽东全力以赴着手解决两大世界性关键难题 ：一是运用“三个

　　世界 ”理论突破美苏两霸的国际旧秩序 ，构建中美苏三极鼎立的世界新秩序 ，使中 国尊严地融入国际大家庭 ；二是创立无产阶级专政下继续革命的伟大理论 ，努力打 造一个确保中国社会主义江山得以千秋万代永不变色的心理防线、思想长城。

　　4、才气。才气是人们经过磨炼而形成的道德秉性与高贵品质。毛泽东是中国乃至 人类历史上罕见的具有多方面综合性才华的旷世奇才。毛泽东集政治家、思想家、哲 学家、战略家、军事家、教育家、经济学家、外交家、书法家与大诗人于一身 ，使耶 稣、释迦牟尼、苏格拉底、孔子、孙子、王羲之、李白、成吉思汗等圣人豪杰望尘莫 及。毛泽东嗜书如命，无时无刻不在追求新知识 ，唯恐不能站在时代的前列。

　　5、地气 。毛泽东十分重视调查研究 ，经常深入工农兵群众 ，最了解中国的国 情 ，最懂得人民群众的心声 。毛泽东之所以能把马列主义的普遍真理同中国革命的 具体实践相结合 ，无论是在新民主主义革命时期 ，还是在社会主义革命与建设时 期 ，都能做到将马克思主义中国化 ，关键在于老人家最接地气 。毛泽东最善于联系 实际 ，坚持从群众中来 ，到群众中去。

　　6、正气。毛泽东一身的浩然正气 ，来自于他坚定的共产主义信念 ，来自于他一 心为人民服务 、为国家奉献 、为人类解放的高尚道德情操 。这一崇高理想贯穿于他 的整个革命实践 ，并且做到身体力行 ，他一家为革命牺牲了六个亲人 。老人家没有 私敌 ，只有始终维护最广大人民群众的根本利益。

　　7、豪气。无论是在长征路上的强敌围堵截击面前 ，还是在建国后帝国主义的经 济封锁与政治孤立面前 ，甚至在美苏共同掀起的“反华大合唱 ”喧嚣声中 ，毛泽东 庄严地向全世界宣告 ：“一切反动派都是纸老虎 ”；“人不犯我 、我不犯人 ，人若犯 我、我必犯人 ”。这种豪迈的气概令帝国主义和一切敌对势力不敢轻举妄动 ，不得不 眼看着中国在第三世界朋友们的支持下，恢复了联合国常任理事国的席位。

　　8、王气。以德服人者王 ，这是中国政治理想的最高境界。毛泽东晚年引领反帝 反霸事业 ，济弱扶困 ，使他不仅在第三世界普遍获得了崇高声望 ，也赢得了第二世 界甚至第一世界政治人物的由衷敬佩 。继尼克松 、福田赳夫等访华之后 ，几十个国 家的元首和政府首脑纷纷以“朝圣 ”的心情 ，前往北京 ，欲亲身目睹老人家睿智、 诙谐 、博雅 、谦逊的东方王者的风采与气度 ，从而在中国近现代外交史上谱写了空 前辉煌的一页 ，也为今天中国走向新时代留下了一笔巨大的政治资产。

　　（三）毛泽东时代精神的大汇聚

　　毛泽东时代产生并发扬光大的西柏坡精神 、抗美援朝精神 、鞍钢宪法精神 、雷 锋精神 、焦裕禄精神 、大庆精神 、大寨精神 、红旗渠精神 、两弹一星精神和无产阶 级文化大革命精神 ，是从革命年代的井冈山精神 、长征精神 、延安精神延伸到社会 主义革命与建设新时期战斗精神的集合体 ，是毛泽东领导中国共产党人与中国人民 共同创造的革命精神总汇聚 。它是中华民族五千年历史孕育产生的最优秀 、最珍 贵 、最伟大的精神 ，是无坚不摧 、无难不克 、战无不胜 、不战而胜的中国人精神， 也是最值得敬仰 、最值得学习 、最值得发扬光大的精神 。只有毛泽东时代精神 ，才 是引领中华民族走向复兴的旗帜 ，才真正是现代中国之国魂 ，是中国人民奉献给全 人类的无价之宝 。毛泽东时代精神涵盖了老人家所培育的中国人民解放军的战斗精 神 、所熔铸的中国共产党人的革命精神 、在继承与发展中国优秀传统文化的基础上 赋予中国人民以创新改造的动力而形成的民族精神 ，主要有：

　　1、西柏坡精神。中共中央在西柏坡时期，是中国革命处在伟大历史转折时期，也 是我党民主革命过程中最成功、最辉煌的时期。在西柏坡 ， 中共中央不仅领导新民主 主义革命取得了全国胜利 ，而且为实现党的工作重心从农村到城市、从战争到建设的 转变 ，为新民主主义向社会主义过渡开辟了通途。党中央在西柏坡时期的辉煌历史和 成功经验 ，铸就了伟大的西柏坡精神。这是一种代表历史性转折的革命精神 ，是中国 无产阶级革命精神发展的新阶段。西柏坡精神内涵丰富 ，主要为 ：一是两个“敢于” （敢于斗争、敢于胜利） 的革命精神 ；二是两个“善于”（善于破坏旧世界、善于建设 新世界） 的科学精神 ；三是两个“坚持”（坚持依靠群众、坚持团结统一）的民主精 神 ； 四是两个“务必”（务必保持谦虚谨慎的作风、务必保持艰苦奋斗的作风）的创业 精神。这些革命精神的精髓是实事求是，其本质特征是两个“敢于”与两个“务必”。

　　2、抗美援朝精神。建国初期 ，在党中央和毛泽东的领导下 ， 中国人民进行了抗 美援朝的伟大斗争 。 中华民族的优秀儿女组成中国人民志愿军 ，与朝鲜人民军一 道 ，取得了这场反侵略战争的伟大胜利 。他们所表现出来的抗美援朝精神 ，体现了 中华民族精神的精华 ，在我们民族的发展史上将永放光辉 。抗美援朝精神主要为： 一是为了祖国和民族的利益与尊严而奋不顾身的爱国主义精神 ；二是为了人类和平 与正义而奋斗的国际主义精神 ；三是紧密团结共同御侮的协作精神 ； 四是不畏强

　　暴 、压倒一切敌人 ， 以弱胜强 、战胜一切敌人的革命英雄主义精神 ；五是勇猛顽 强 、舍生忘死的大无畏精神 ；六是不怕艰难困苦 ，始终保持高昂士气的革命乐观主 义精神 ；七是为完成祖国和人民赋予的使命，慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神。

　　3、鞍钢宪法精神。一九六〇年三月 ，毛泽东在中共中央批转《鞍山市委关于工 业战线上的技术革新和技术革命运动开展情况的报告》 的批示中 ， 以苏联经济模式 为借鉴 ，对我国的社会主义企业的管理作了科学的总结 ，强调要实行民主管理 ，实 行干部参加劳动 ，工人参加管理 ，改革不合理的规章制度 ，工人群众 、领导干部和 技术员三结合 ， 即“两参一改三结合 ”的制度 。一九六一年制定的“工业七十条 ”， 正式确认这个管理制度 ，并建立党委领导下的职工代表大会制度 ，使之成为扩大企 业民主 ，吸引广大职工参加管理与监督行政 ，克服官僚主义的良好形式 。当时 ，毛 泽东把这项管理制度称之为“鞍钢宪法 ”。到了七十年代 ， 日本总结出来的“丰田管 理方式 ”中的全面质量管理与和团队精神 ，实际上就是毛泽东所倡导的充分发挥劳 动者个人主观能动性、创造性的的“鞍钢宪法”精神。

　　4、大庆精神 ， 即艰苦创业的精神。一九六〇年 ， 中国发生严重的自然灾害 ，经 济十分困难 。曾被称为“老大哥 ”的前苏联也在此时单方撕毁合同 ，对我国进行技 术封锁 ；西方的帝国主义势力又对我国进行石油禁运 ，到处卡脖子 。新中国大力发 展急需石油 ，怎么办？一场中国前所未有的石油大会战在大庆拉开序幕 ， 当时石油 工人毅然喊出了：“有条件上 ，没有条件创造条件也要上 ”。“先生产 ，后生活 ”。“宁 愿少活二十年 ，拼命也要拿下大油田 ”。“石油工人一声吼 ，地球都要抖三抖！”的创 业口号 ，仅用短短的几年就一举摔掉了中国贫油落后的帽子 。如此之快的发展速 度 ，走在了世界的前列 。一九六四年 ，毛泽东为此发出“工业学大庆 ”的号召 ，大 庆精神成为全国工业战线的学习榜样。

　　5、大寨精神 ， 即战天斗地的精神。我国农业在五十年代末六十年代初遭到了严 重的挫折 。毛泽东非常关心农业的恢复与发展 ，但处在工业化建设初期的国家又不 能以更多资金支持农业 。正在这时 ，他了解到山西省昔阳县大寨大队发扬与自然奋 斗其乐无穷的精神 ，依靠自力更生治山治水 ，勇于推进科学种田 ，将“七沟八梁一 面坡 ”的穷山沟 ，改造成为“层层梯田米粮川 ”的事迹 。一贯认为自力更生是立国 之本的毛泽东 ，很自然地认为大寨的事迹符合他的思想 ，符合党的优良传统 ，真实

　　地反映了广大农民要求摆脱贫困的强烈愿望 ， 以及由此而产生的巨大精神力量 。因 此 ，他决定在全国农村大力提倡大寨精神 。此后 ，周恩来对“农业学大寨 ”作了精 辟的概括 ，提出要学习大寨大队“坚持无产阶级政治挂帅 、毛泽东思想领先的原 则 ， 自力更生、艰苦奋斗的精神 ，爱国家、爱集体的共产主义风格”。

　　6、雷锋精神。是以普通战士雷锋名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在 实践中不断丰富和发展着的革命精神 ，其实质和核心是全心全意为人民服务 ，为了 人民的事业无私奉献 ，它已经成为我们这个时代精神文明的同义语 、先进文化的表 征 。周恩来曾把雷锋精神全面而精辟地概括为“爱憎分明的阶级立场 、言行一致的 革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志 ”。从普适性的意义 上讲 ，雷锋精神也可分为两大部分 ：一是大公无私的精神 ， 即牺牲个人利益 ，帮助 别人 ，就是全心全意为人民服务 。二是螺丝钉精神 ，无论把它拧到什么地方 ，都能 发挥作用 。雷锋这样两种精神 ，无论在什么国家 、什么社会都深受欢迎 。因而雷锋 精神代表中国人走向了全世界人民的精神世界。

　　7、焦裕禄精神 ， 即人民公仆精神 。焦裕禄用自己的实际行动 ，铸就了亲民爱 民 、艰苦奋斗 、科学求实 、迎难而上 、无私奉献的焦裕禄精神 。这一精神的基本内 涵就是忠诚 、爱民 、科学 、创造 、实干 、奉献 。忠诚 ，就是始终忠于党 、忠于人 民 ，时刻听从党的号召 、人民的呼唤 。爱民 ，就是视群众利益高于一切 、群众疾苦 急于一切 、群众呼声先于一切 ，始终与群众心相连 、情相依 ， 同呼吸 、共命运 。科 学 ，就是坚持实事求是 ，尊重客观规律 。创造 ，就是勇于开拓创新 ，不死抠“本 本 ”，不生搬硬套 ，善于创造性开展工作 。实干 ，就是在工作中脚踏实地 、埋头苦 干 ，身体力行 、率先垂范 。奉献 ，就是不怕苦 、不怕死 ，不为名 、不为利 ，为党和 人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。

　　8、红旗渠精神 ， 即当代“愚公 ”精神。六十年代初 ，河南林县人民为了解决农 田用水和百姓生活用水 ，苦干十年 ，依靠自力更生 ，大胆劈开太行山 ，将漳水穿山 引来 ，完全按照人的意志 ，造福于当地百姓 。以“红旗渠 ”为标志 ，体现的是一种 “人造山河 ”精神。将寓言变为现实 ，造就了人间一座“人定胜天”的精神家园。这 种“愚公精神”举世罕见 ，只有中华民族才有这样非凡的创造力。

　　9、“两弹一星”精神。它是毛泽东时代的科技人员在研发原子弹、氢弹与人造卫

　　星的过程中 ，所激发出来的一种创造精神。具体表现在 ：一是热爱祖国、无私奉献的 精神 ，把个人的理想与祖国的命运、把个人的志向与民族的振兴紧紧联系一起。二是 自力更生、奋发图强的精神 ，科研人员不辞辛劳、克服千难万苦、经受各种考验。三 是大力协同、勇于攀登的精神 ，人们团结一致、求真务实、大胆创新。它是爱国主义 精神、集体主义精神、社会主义精神和科学精神与大协作精神的活生生的体现。

　　10、无产阶级文化大革命精神。上世纪五十年代末 ，毛泽东从中国社会管理体制 的官僚化和国际共运的修正主义动向中 ，敏锐察觉到了资本主义复辟的危险性和必须 尽快解决这个问题的紧迫性 ，提出了在无产阶级专政条件下继续革命的理论 ，并对这 一理论进行了创造性的实践探索 ，把马克思列宁主义提高到了一个新的发展阶段 ，也 使践行这一理论的无产阶级文化大革命具有了史无前例的深远意义。毛泽东发动无产 阶级文化大革命 ，就是要让人民起来批判一切腐朽的旧思想、旧文化、旧风俗和旧习 惯 ，让人民群众直接参政议政 ，监督执政党 ，用大鸣、大放、大字报、大辩论的社会 主义大民主 ，来识别并揭露党内走资本主义道路的当权派 ，打响了迎头痛击封资修、 防修防变的人民战争。这种无产阶级文化大革命精神可概括为 ：一是坚持继续革命， 巩固无产阶级专政 ，防止资本主义复辟的精神。二是革命无罪、造反有理的精神。三 是大鸣、大放、大字报、大辩论的社会主义大民主精神。四是资本主义复辟成为现实 后勇于二次革命的精神 。五是开展斗私批修 ，开展灵魂深处闹革命 ，勇于破除旧思 想、旧文化、旧风俗、旧习惯 ，建立新思想、新文化、新风俗、新习惯的精神。

　　毛泽东思想已经发展成为中华文化的精髓 ，毛泽东的时代精神是中国共产党的 党魂 ，是中国人民解放军的军魂 ，是中华人民共和国的国魂 ，是中华民族的民族 魂。“毛泽东 ”是中国人民敢于战胜一切敌人与勇于战胜一切困难的旗帜。帝国主义 分子的“不怕中国现代化 ，就怕中国毛泽东化 ”从反面证明了中国人不能没有毛泽 东思想 。新中国前后两个三十年的历史进程也以无可辩驳的事实充分证明了 ， 中国 离不开毛泽东思想 ， 回归毛泽东思想是亿万人民的期盼 。历史终将证明 ，毛泽东思 想和毛泽东时代精神 ，才是最优秀、最高层次的中华文化。

　　以上引自（小草整理：《草根平民概括毛泽东主义与毛泽东精神》 一文 ，编者对 部分文字有增删）

　　附件四：

　　纪念寒春同志百年诞辰

　　——介绍寒春等四位美籍专家的一张大字报

　　： 武彩霞

　　二〇二一年十月二十日是伟大的国际共产主义战士寒春同志百年诞辰 ，本打 算进京参加纪念会 ， 因身体不适未能成行 。 回忆二十二年前和寒春同志的相识， 内心久久不能平静。

　　一九九九年十二月二十四日 ，我和张纤夫 、袁宗琪 、朱久如作为河南发行站 代表到北京参加了 《中流》 杂志创刊十周年座谈会 。当一位叫寒春的外国老太太 到会场时 ，我马上想到我收藏的文革中寒春等四位美籍专家的一张大字报 ，没想 到果然是她 。寒春同志在会上的发言深深震撼了我 。作为参与美国第一颗原子弹 研制的青年物理学家 ，寒春同志于一九四八年放弃美国的优厚待遇 ，毅然来到中 国延安 ，在极其艰苦的情况下参加中国人民的解放斗争和以后的社会主义建设事 业 。寒春同志在发言中对资产阶级私有化的抨击和坚定地革命信念对我产生很大 的影响 。二〇〇〇年春 ， 我再次到北京寒春家拜访 ， 当谈到他们的那张大字报 时 ，她很激动 ，她对毛主席为防修反修而发动的无产阶级文化大革命运动的理解 十分深刻 。二〇〇六年文革四十周年时 ，我在 《四十周年话文革》 一文中专题介 绍了这张大字报 。后来收录到拙作 《不再沉默》（2010 年中国文化传播出版社出 版 ， 简体版 《霜叶集》）。 今天贴出这篇文章 ，作为对伟大的国际共产主义战士 寒春同志百年诞辰的纪念。

　　在笔者收藏的文革 “ 文物 ” 中 ，有一份在中国工作的美籍专家阳早 、寒春、 史克 、汤反帝（汤姆森） 写的大字报 ，油印 ，八开 ，署名 ”三八红旗翻印 ”，时 间一九六六年九月二十四日 。这个 “ 三八红旗 ”（战斗队） 是哪个省 、县 ， 哪个 单位 ， 已无从考证 ，但从不太工整的书写以及对英文名字字母多处谬误来

　　看 ，一定是比较基层的单位 。唯其如此 ，才说明这张大字报在当年流传的广度、 深度 。大字报中 ， 四位外国专家要求取消对他们生活上的优厚待遇 ，要求和普 通中国人民一样参加劳动 ，参加思想改造 ，参加文化大革命运动 ， 在当时得到 许多人的支持和敬仰 。特别是毛泽东主席作了 “ 我同意这张大字报 ” 的批示 ， 更增加了大字报的传播速度 。 四十年过去了 ， 文革已经成了历史 。在金钱占据 人们心灵 ，拜金主义 、享乐主义 、个人主义 、崇洋媚外成了时尚 ， 大款 、富翁 成为高贵 ， 贫穷 、落后成为卑贱的今天 ， 就更凸显这张大字报的价值 。可是 ， 当年写大字报的四位美籍专家现在如何？ 后悔了？ 回国了？ 这个问题一直缠绕在 我的心头。

　　世纪末的一天 ，笔者在《中流》 杂志十周年座谈会上 ，有幸见到大字报之 一的寒春同志 。后来又专程到北京昌平农机修造厂家属院拜见了寒春和大字报的另 一——寒春的丈夫阳早同志 。一走进他们的家 ，我就感触颇深 。墙上悬挂着毛 泽东接见陈永贵的照片十分醒目 。住房和普通职工一样是几间平房 ，屋内的摆设简 单 、陈旧 ，地上铺的地板革 ，有几处已经破裂卷边 。尤其令人感叹的是他们自己用 砖块垒起来 ，上面放木板而搭成的工作台 。显然 ，在物欲横流的今天 ，他们依然没 有享受生活上的特殊待遇 ，而是保持着艰苦朴素的作风 。从工作台上放着的图纸、 绘图工具和一摞摞的数据 、英文报刊杂志来看 ，年近八十的寒春 、阳早还在工作 着 。当谈到文革中的那张大字报时 ，他们十分激动 。寒春翻出保存多年的大字报 稿 、毛主席的批示和一九六六年九月在揭发外国专家局资产阶级反动路线大会上的 发言让我看 。从和他们的交谈和寒春的发言稿中了解到他们的经历和写这张大字报 因由所在。

　　寒春 ，著名国际友人韩丁的妹妹。早年在美国从事核物理学研究 ， 曾参加美国第 一颗原子弹的研制工作。后因对美国把原子弹投放日本广岛用于战争不满离开专业， 一九四八年来到中国从事农牧业研究至今 。阳早 ，寒春的丈夫 。早年在美国康奈尔 大学学习 ，和韩丁是同窗好友 。一九四七年随韩丁来到中国延安投身革命 ，新中国 成立后一直从事农牧业研究 。文革初期寒春全家被“保护 ”在高级宾馆内 ，与火热 的外界隔绝了。寒春说：“政治待遇上 ，我们完全被当作资产阶级专家来看待了 ，剥 夺了我们所有的政治生活 ，甚至连同中国同志一起进行政治学习的机会都没有了。

　　在生活条件上 ，我们被安排到新侨饭店里住 ，给我们的工资也是难以置信的 ，费了 好大的劲 ，我们的工资才降到仍然非常高的水平 。我的孩子原来一直生活在农场 里 ，生下来就和工农生活在一起 ，现在突然住到宾馆里 ，读书送到一个专为外国孩 子和特殊的中国孩子开办的住宿学校 ，这种特殊待遇使他们很不习惯 。特别是以 ‘安全 ’为借口 ，不许他们和中国孩子一起参加文化大革命 ，除了坐小车外 ，不许他 们上街 、上公园里玩 。 由于孩子对这种和以前完全不一样的生活和教育 ，根本不能 理解 ，九岁的女儿神经失常了 ：她见东西就摔 ，说我是中国人 ，我不是外国人 。有 一次 ，她突然拿起钢笔乱写一气 ，我怕她把墨水滴在宾馆的被单上 ，就把一张废报 纸垫在上面 ，她发狂地一股劲地往下写 ，突然停住了 ，像个狮子似的 ，一下子扑向 我 ，大声喊 ：“你看！ 你看！ 你这个坏蛋臭特务干什么？ 你还敢让我破坏《人民日 报》？ 让我在 《人民日报》 上乱写？”显然 ，在孩子的心目中，《人民日报》 象征着 中国共产党和毛主席 。后来 ，寒春一家到人民公社经过一个月的正常生活 ，和劳动 群众同吃同住同劳动 ，女儿才恢复了正常 。对此 ，寒春曾给外国专家局写了一封长 信 ，质问他们为什么要以高水平生活来收买外国人 ，剥夺他们的政治生活 ，剥夺他 们与劳动人民接触的机会 ，剥夺他们通过革命实践学习毛泽东思想的机会 。接到信 后 ，一位外专局的领导曾经来看寒春一家 ，但根本回答不了他们的问题 ，只是一个 词为了“安全 ”。寒春说 ：“为谁的安全？ 为革命的安全？根本不是。这是防止外国 人被革命的中国人民‘污染 ’的安全 ，是让修正主义的牛鬼蛇神把革命的外国人的 孩子用金盘子献给资产阶级的安全！”

　　从寒春的发言可以看出 ：①他们写大字报决不是心血来潮 ，不是赶形势 ，而 是发自肺腑的声音 。②他们是带着国际主义精神来中国革命的 ， 而不是来享受 的 。所以 ， 当受到高于中国普通干部的待遇时 ，他们由衷的愤怒 ，大字报中大声 疾呼 ：是哪个牛鬼蛇神指使给外国人这样高的待遇？ 制定这样的待遇是什么思想 支配的？ ③他们更看重的是政治待遇 ，迫切要求和普通中国干部一样参加各种政 治活动 。他们十分怀念来到中国的最初十年 ，尽管那时物质生活十分贫乏 ，但平 等的政治生活使他们无限满足 ，所以他们称这十年是“充满着延安精神的无产阶 级国际主义精神阶段 ”。④他们最喜欢和工人农民在一起 。在宾馆居住的日子 里 ，生活待遇可谓优厚之至 ，然而与世隔绝的政治环境使他们极度绝望 ，女儿甚

　　至精神失常 。当他们到人民公社和农民一起同吃同住同劳动一个月后 ，疾病不治 而愈 。⑤他们非常注重在阶级斗争 、生产斗争和科学实验三大革命运动中锻炼和 改造自己 。寒春说 ， 被排除在三大运动之外 “ 就等于切断了正确思想的唯一来 源 ，使人们完全失掉对错误思想 ，对修正主义腐蚀的抵抗力。”⑥他们对儿女的 最大要求是成为无产阶级革命事业的接班人 。寒春说 ：“我们的后代必须成为坚 强可靠的革命接班人 ，而绝不允许成为修正主义分子 。我们的孩子和中国的孩子 应当受到同样的待遇和严格的要求。”

　　笔者继而还了解到 ，大字报另外两位的情况： 汤反帝（汤姆森） 后来回 了美国 ；史克（韩丁的前妻） 仍在北京工作 。当寒春介绍我去拜访史克时 ，她在 电话里用英语和她的前嫂嫂说话 ，我在一旁不时地听到“ 大字报 ，大字报 ” 的字 眼 。后来史克——这位八十五岁高龄的美国老太太 ，热情地接待了我 。她一九四 八年来到中国 ，从事英语教学和外文出版工作至今 。她谈了她的家族革命史 ，谈 了文革中写大字报的经过以及其它外国朋友对大字报的不同看法 。在说到一九六 七年九月八日她在国家外文局革命造反委员会隆重纪念毛主席对大字报 “ 九 • 八 ”批示大会上的发言时 ，虽然已经过去三十多年 ，但那种自豪 、 自信和对毛泽 东的无比热爱之情 ，依然荡漾在那张蓝眼睛 、高鼻梁的白人老太太的脸颊上 。最 后 ，她从书架上拿出韩丁的 《翻身》 中译本 ，介绍说 ：这本书是描写土地改革后 中国北方农民是如何走上合作化道路的 ，而韩丁的另一本书 《深翻》 还没有中译 本 。史克的爽朗 、健谈 、还算流利的中国话 ，特别是对文革中这张大字报的清晰 记忆和对毛主席的深厚感情 ， 给我留下深刻的印象 。我对此次谈话录了音 。最后 还合影留念。

　　附文 1： 大字报的全文（中文）

　　《为什么在世界革命心脏工作的外国人被推上修正主义道路？？？》

　　为什么在革命心脏工作的外国专家被推上修正主义道路？ 是哪个牛鬼蛇神 指使对外国人这样的待遇： 在中国工作的外国人 ， 不论哪个阶级不论他对革命 什么态度 ， 都受到了这样的 “ 五无二有 ” 的待遇 。五无： 没有体力劳动 ； 没有

　　思想改造 ； 没有接触工农的机会 ； 不搞阶级斗争 ； 不搞生产斗争 。二有： 有特

　　别高的生活待遇 ； 有各方面的特殊化 。制定这样的待遇是什么思想支配的？ 这

　　不是毛泽东思想 ，这是赫鲁晓夫的思想 ，这样做的目的是什么？ 结果是什么呢？

　　（ 1）使要革命的外国人 ，不能真正的掌握毛泽东思想 ， 只能口头上说说。

　　（2）使革命的外国人革命意志衰退，滑到修正主义道路上去。

　　（3） 阻碍在中国的外国人的孩子成为坚强的革命者。

　　（4）把革命的外国人和他们的中国阶级弟兄隔开 ，破坏他们的阶级感情 ，破 坏无产阶级的国际主义。

　　我们认为 ，这不是个别人的问题 ，而是关系到世界革命的原则问题 ，我们坚决 反对这样的待遇 。我们认为 ，要成为坚强的革命者 ，成为坚强的反修战士 ，为了把 反对帝国主义的斗争进行到底 ，我们决心锻炼考验自己 ，我们的后代必须成为坚强 可靠的革命接班人！而绝不允许我们成为修正主义分子 。为此 ，我们要求：

　　（ 1） 以阶级兄弟对待我们 ，而绝不是以资产阶级专家看待我们。

　　（2）允许并鼓励我们参加体力劳动。

　　（3） 帮助我们进行思想改造。

　　（4）允许鼓励我们紧密的结合工农群众。

　　（5） 允许并鼓励我们参加三大革命运动。

　　（6）我们的孩子和中国的孩子受到同样的待遇和严格的要求。

　　（7）生活的待遇和同等的中国工作人员一样。

　　（8）取消特殊化。只有这样，我们才能成为毛主席要求的革命者。

　　伟大的无产阶级文化大革命万岁！

　　世界人民大团结万岁！

　　伟大的战无不胜的毛泽东思想万岁！

　　中国人民 、世界无产阶级和被压迫人民被压迫民族的伟大领袖毛泽东同志万 岁！ 万万岁！

　　美国： 阳早 、史克 、寒春 、汤反帝 一九六六年八月二十九日于北京

　　附文 2：

　　对四位美国专家的一张大字报的批语

　　（一九六六年九月八日）

　　林彪 、总理 、陈毅 、陶铸 、伯达五同志：

　　我同意这张大字报 。外国革命专家及其孩子要同中国人完全一样， 样 。请你们讨论一下 ，凡自愿的 ，一律同样做 。如何请酌定。

　　毛泽东

　　转自（《毛泽东全集》 第 49 卷 37 页）

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