今天是重阳节，本应当为老人们高兴，但看到一篇文章后，很不高兴。“养子防老，积谷防饥”，这是一句民间谚语，折射出的是我们中华民族古往今来的一个传统习俗。此习俗至今仍被广大民众视为传统美德。这本不是一个问题，但到了一些新自由主义专家的嘴里，竟成了问题。最近，美籍归国讲学经济学家陈志武在公开披露的给女儿的信中声称，“养子防老对后代是天生的不公平，是一种不道德的自私。”（晚霞报10月14日）
古云：滴水之恩，当涌泉相报，父母把子女养育成人，到老了，不能自理了，此时做子女的赡养他们，是人之常情，怎么能说这是一种“天生的不公平”呢？即便现在我们搞市场经济，我国相应法律仍规定，子女有赡养老人的责任和义务。再从老人的现状看，不容乐观。我国从1997年进入老龄化以来，老龄化加快，老无所居，老缺所本，老缺所养的大有人在。有些家庭甚至由“尊老爱幼”，变为“遵小爱幼”，进而歧视老人，虐待老人的现象也是屡见不鲜，像陈先生那样的高知阶层，有丰厚收入，养尊处优的老人并不多。再说了，养老不仅仅是经济物质层面上的，很大程度还在精神层面上，这一点就连西方国家家庭也有很大的需求，何况中国乎？在我们中国，即便现阶段不少老人吃穿不愁了，但精神需求仍很旺盛。最近，南充市有位叫“哈金”的读者，讲了一段他教93岁高龄父亲学电脑，由此增强了父亲“活到老学到老”的信心，精神为之很受鼓舞，身体为之很受益的故事，就是明证（见晚霞报10月14日）。再从社会角度看，子女关爱老人、维护老人的权益，为老人尽一份赡养责任，就是为社会尽一份责任，即便有些子女经济不宽裕，也当尽力而为，重在精神上赡养好老人，做好“常回家看看”这篇文章。
陈志武吃了几年洋面包，喝了几杯洋墨水，就想用西方所谓的道德来否定中华传统美德，只能让吾等叹服专家修炼成“砖家”很容易；如此不讲国情民意，坚决崇洋媚外，必将遭到广大民众的斥责。但愿陈志武之“养子防老自私”论不要影响到新时期我们重建的孝敬观，更不要成为一些人拒养老人的挡箭牌。倘若真的影响到了，那才真的是一种误人子弟的“不道德的自私”！
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