“去毛化”的前提是要知道毛泽东错在哪里
一
看了炎黄春秋登载木然的《政治体制改革必须去毛化》，心中很是欣然。
既然要“去毛化”，那就必须讲清楚：毛泽东到底错在哪里？
首先必须从理论上将毛泽东的理论打倒，然后才能进行“去毛化”。
如果毛泽东的理论你不能打倒，怎么进行下一步的“去毛化”？
人家的理论明明正确，那就要“毛化”，而不是“去毛化”。
二
《老子》讲：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”
《老子》讲：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。
说来说去，其实就是讲了一个对立统一，辩证思维，物极必反，全面地分析问题这样一个道理。
有时候，要否定一个事物，却让人们重新认识了这个事物。
有的人要“去毛化”，反而可能让人们重新认识毛泽东。
二
既然要“去毛化”，必然要找到毛泽东的错误。
木然文中所讲：“自1949年之后，毛泽东在新中国的建设上，就一错再错。社会主义改造、三反五反、反右、大跃进、四清运动、“文化大革命”都是毛泽东犯的巨大错误。在外交上更没有让人骄傲的业绩，对外搞了闭关锁国。”
这些是事实吗？
第一，文中讲的错误都是1949年之后。显然，1949年以前不包括在内。
为什么不将1949年之前也包括在内呢？可能是因为1949年之前毛泽东的丰功伟绩，木然他老人家懒待去否定。
既然没有否定，我老人家就想不明白了：一个人的错误会是突然的吗？
1949年以前，那么的正确，可1949年之后，却突然全然没有一点对头的地方了。这可能吗？
这样去否定别人，总感觉是栽赃、谩骂。
第二，据称，毛泽东一生最大的错误是“文化大革命”。可翻开中国共产党的文献，我老人家又有点想不明白：
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》这样来描述“文革”:
“这场’文化大革命’是毛泽东同志发动和领导的。他的主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里，相当大的一个多数的单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里。党内走资本主义道路的当权派在中央形成了一个资产阶级司令部，它有一条修正主义的政治路线和组织路线，在各省、市、自治区和中央各部门都有代理人。过去的各种斗争都不能解决问题，只有实行文化大革命，公开地、全面地、自下而上地发动广大群众来揭发上述的黑暗面，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。这实质上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命，以后还要进行多次。”
对比现实，我老人家实在想不明白，到底是谁错了？
在这里，我老人家不相信有人会去美化毛泽东。但它的叙述，却让我老人家看不明白到底是谁对谁错。
第三，十年“文革”的外交真没有骄人业绩吗？
1、《关于建国以来党的若干历史问题的决议》是这样来描述“文革”中的经济、外交的：
“正是由于全党和广大工人、农民、解放军指战员、知识分子、知识青年和干部的共同斗争，使“文化大革命”的破坏受到了一定程度的限制。我国国民经济虽然遭到巨大损失，仍然取得了进展。粮食生产保持了比较稳定的增长。工业交通、基本建设和科学技术方面取得了一批重要成就，其中包括一些新铁路和南京长江大桥的建成，一些技术先进的大型企业的投产，氢弹试验和人造卫星发射回收的成功，籼型杂交水稻的育成和推广，等等。在国家动乱的情况下，人民解放军仍然英勇地保卫着祖国的安全。对外工作也打开了新的局面。”
这部历史文献，不是给“文革”涂脂抹粉的。它这样来评价“文革”中的经济、外交，站在今天的现实中，能判断出毛泽东错了吗？
2、《邓小平文选》第二卷《对起草<关于建国以来党的若干历史问题的决议>的意见》一文这样讲“文革”时期的外交：
“‘文化大革命’期间，外事工作取得很大成绩。尽管国内动乱，但是中国作为大国的地位，是受到国际上的承认的。中国的国际地位有提高。一九七一年七月基辛格访华。同年十月，联合国三分之二以上的国家投票赞成恢复中华人民共和国在联合国的合法席位，使美国很难堪。一九七二年二月尼克松访华，上海公报签字。九月恢复中日外交关系。一九七四年四月，我去出席联大第六届特别会议，代表我国政府发表讲话，受到热烈欢迎，讲完以后，许多国家的代表前来热情握手。这都是事实。”
这是木然文中所讲“在外交上更没有让人骄傲的业绩，对外搞了闭关锁国”吗？
三
如果对毛泽东的错误只是栽赃，如果对毛泽东的理论无法批判，那毛泽东就没有什么错误了，那怎么可以“去毛化”呢？
翻开毛泽东的书，每一处无不充满着辩证、全面、系统的理论思辨，这样的东西，怎么会是错误的呢？
毛泽东思想中的实事求是、群众路线、独立自主不对吗？
四
我们生活的现实中，两极分化、分配不公、国际资本盘剥、民生艰难等社会现象，是三十年“毛化”的结果，还是“去毛化”的结果？
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