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在我们即将迎来，中华民族一年一度的传统节日，丙戌农历年前，一篇以署名为是“皇甫平”《改革不可动摇》的文章，掀起一股轩然大波。此文一出，像是大年三十，家家户户那热腾的油锅里，注入了一滴水珠一番——炸开了锅，满锅的沸油争先恐后溢出。“皇甫平”的《改革不可动摇》一文，之所以迫不及待的也挤上了本就忙碌不堪，又在天候不佳伴随下，运输部门“焦头烂额”不可开交并“一票难求下的春运”队伍来，其用意很明显——改革开放以来好不好，就不妨看看自己年夜饭吧。此招的确是高，实在是高啊。高在哪呢？当然是——几十万元的一桌年夜饭，被抢订一空的盛况，为改革开放之成就，无疑注入下了最好的注解！
上面的开场白，一些言辞和现实的举例，看似与本文最终所要阐述的观点有格格不入之出，那我们就开始言归正传吧。
既然要令人能有所心服诚悦，那自然是——在客观事实条件下，以本着实事求是的原则，在不参杂个人私欲前提下，用确凿的事实以此来举证，目的也不外乎，非但要令人有所折服，所列举的事实与实际真实数据，自然要足以能使起到——举一反三，达到以理服人。以下，我们就不妨从社会的；人文科学的；社会基因的等三个层面，逐一来对“皇甫平”之流，进行一次深入浅出的彻底剥离，依此来更好的明辨是非，来看清“皇甫平”之流——所作所为的真面目。
首先，这署名为“皇甫平”是究其何人？其人社会地位又如何？在此，我们就不做任何具体到人的探究和刨根问底的剖析了，我们只是就署名为“皇甫平”的文章，我们本着就事论事心原则，用平常心态，以心平气和针对事实与实事求是的理性态度，摆事实说清楚。
文章的题目叫——《改革不可动摇》，单就标题而言，仿佛就给人一种感觉是——大人教训孩子一般的口吻。我们从其文章的标题就不难看出的是，该标题是对某种事物（其实也就是所说的改革而已）所已经发生或正要发生，定下了一种极为肯定的结论式的定语——不可动摇！是吗？
大凡稍有点自然科学常识或者具有高中文化水平的人，都应该也应该不会睁眼说瞎话。那么，既然是实事求是，就都很清楚，以我们人类社会，在研究和征服自然科学规律性和发明创造上为例，其研究一个很重要的手段和工具，那就是——参照系和参数的选择了。众所周知的是，一旦选择了不同的参照系和参照系数后，你所要运用的理论工具也将随之而变。那么，在研究自然科学领域里，我们所采用的参照系与“皇甫平”的《改革不可动摇》一文，这两者之间又有什么必然的联系么？答案也是肯定：这两者是必然的因果关系。
首先，我们从“皇甫平”的《改革不可动摇》一文中，不妨一眼就能看出和嗅觉到，该写作班子，就该文章在立论用心所下的功夫是：把“皇甫平”的《改革不可动摇》一文中素材的罗列，他们所采纳的参照系就是——当今社会的经济数据与三十年前的社会素材，来相作比较的。更确切地说，也就是用“皇甫平”《改革不可动摇》一文它所订立下的参照系坐标为起始点，在“不以他人意志为转移的前提下”，按照自己的意图，任意构建适宜自己的参照系坐标和运用自如的起始点，依此制订在了——（1966，1979）与（1979，2005），这两组时代坐标点上了，并以此用来作相互比较，从而得出“皇甫平”写作班子，他们所杜撰的《改革不可动摇》优劣，也就是我们在文章的开篇所提及到的，《改革不可动摇》一文——是结论式定语的文章。遗憾的是，在“皇甫平”的《改革不可动摇》洋洋大观一文中，通篇只字不提及在相互之间的参照系中（年代性）改革孰优孰劣？谁好谁次？既然“皇甫平”的《改革不可动摇》一文，所涉及到的是我们人类社会的进步问题，那些积极的一面改革不可动摇，理应成立（当然不能动摇，这还又得着你来说么？）。既然谈到了动摇二词，我们就不得不要有所提及和请我们国人要有所警惕和注意的是：在我们人类社会里，那最为肮脏的行当就莫过于是——卖淫嫖娼业了。我们世人所皆知的是，在上世纪的1952—1978年间，这横行于中国几千年以来的这一行当，在中国大地上几乎绝迹了灭了种。倘若我们按“皇甫平”的《改革不可动摇》那铿镪有力和趸磋游刃的语调来相对照的话，不但“皇甫平”的《改革不可动摇》一文自己深感有所汗颜外——还搬起了石头砸到自己脚上了！令全世界众所周知的是，在中国共产党以毛泽东主政的年代里，中国共产党人，本着为民族大业和国家复兴为高度负责感的使命下，这一代人，是不是对旧时期的中国社会，哪些寄生在社会各个角落里，充斥污秽不堪龌鹾的陋习，四处散发着潰烂腐败的恶臭之情形下，这一代忠诚于底层老百姓的共产党人，对于哪个时期的我们社会，在人类社会有史以来，不就进行了一次史无前例的社会大改革么？动摇了么？那么，在卖淫嫖娼业这一有碍民俗，风化社会道德道义的，这一人类社会身上的毒瘤，竟然在毛泽东主政的时代里1952—1978年间，一夜之间被催枯拉朽荡涤的人间蒸发绝了迹。我们回过头来再瞧一瞧，还再按“皇甫平”的《改革不可动摇》一文为纲领审视下现阶段的中国社会，他们在该文所设置的改革“动摇”参照系和参数，我们又不难发现的是：“皇甫平”的《改革不可动摇》一文，非但是前后矛盾的前言不搭后语而不说，“动摇”一词，他们竟然可以随心所欲的“自我修正”。再就是，若按“皇甫平”的《改革不可动摇》一文来检验一把的话——怎么又一夜之间动摇了呢？君不见滚滚黄滔天际来——泥沙俱下夹带着浑浊与污秽，冲刷着又宛如如沐春风惹的是神魂颠倒人鬼不分，恰到好处的是——“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这真可谓是“祖国大地顿时一片绽放绚丽多姿——一城屁股半城胸你追我赶争上游”好一派“春光明媚勇者先”的大好景象！以上我们现实生活中的社会景象，又似乎与“皇甫平”的《改革不可动摇》一文是背道而驰的——过去铲除了，怎么如今又茁壮成长了呢？看来是动摇了！！！只是口是心非而已——自己来为自己设定参照系和参数，至于什么时候自己认为可以理直气壮名正言顺的动摇了——就网开一面会面面俱到的，但——决不允许也绝对不允许，由得他人来任意的指手画脚为其：动啊摇啊。
我们对中国社会就目前所存在着，日益拉大的社会各成员之间，财富分配上的贫富差距问题，也已不是什么新鲜话题了，说多了也就成为是老生常谈的话题了。不过，在贫富差距问题上，连我们自己的发言人也毫不忌讳地向世人坦诚的说——“改革开放以来，脱贫致富的人数，原原赶不上脱贫又重新返贫的速率了”。
在贫富差距问题上，如果我们套用一下“皇甫平”的《改革不可动摇》一文，我们就不难找出这一——中国特色的症结所在了。因为，在改革开放的初期，一句响彻神州大地与大江南北最时尚的口号就莫过于是——“让一部分人先富裕起来！”这样一来，“皇甫平”的《改革不可动摇》自然而然就是——让一部分人继续先富裕起来的信心和改革的大政方针决不能动摇！如果一个真正是为老百姓谋切身利益和体谅底层老百姓疾苦的政党政府，在灵活运用马克思列宁主义理论为指导原则前提下，用最大限度的可能，消除和彻底根治社会污垢和污泥浊水，在社会财富分配上，秉直公平合理，以人性化为原则基础上，采取积极有效，在加大公权执法力度上遏制财富分配上的两极分化有所作为的话，那就有可能落入到了“皇甫平”之流们，《改革不可动摇》一文中所罗列的那种——就是走回头路！把财富的合理分配原则，“皇甫平”们倒认为是——又垒起了平均主义大锅灶！他们还可以引经据典为能是，把遏制与消除社会成员之间贫富差距，堂尔簧之给说成是——这在扼杀人性的创造力！我们还可以相象的是——这有背离社会主义市场经济基本原则：“多劳（捞）多得了”等等，在这就不一一来想象了。的确，正如“皇甫平”的《改革不可动摇》一文里的逻辑所表述的那样，你只要动就是动摇，就是对先前他所描述那种道路一种否定。那么，对于“皇甫平”之流究竟要掩饰些什么？又在推销些哪些能适合自己或某个群体私货？我们若用通俗易懂和直截了当的方式来戳穿其实质以及他们所要贩卖的货色，那就是——动摇了就是一种背叛！
我们在进行有关改革话题的学术讨论中，无论是对待改革的拥护者还是对待问题的反思者，无一例外都要用大量的经济数据，以达到试图能说服或以此能压到对方让其就范。在这里，我们所领略到“皇甫平”的《改革不可动摇》一文当然也决不示弱，也大量的引用了对其极为有利的一些经济数据。既然“皇甫平”的《改革不可动摇》拉出了经济成就的清单，作为反思者来说，就不能不坐以待毙任人摆布，也必须要有所以视正听。改革，也无非涉及到就是一些国民经济相关的数据和能体现国民经济的综合势力，以及包括在文化的科学技术的人文的等诸多领域的进步和绝大多数国民的精神风貌，只有前后相互对照和客观实事求是的对比，才能正确的得出——改革是否要反思；是否要继续秉承；还是在吸取经验教训的前提下勇往直前，你不能就笼统的得出一个结论式的定言——改革不可动摇！至于1966——1978年间，中国的国民经济；中国的综合国力；中国的人文和科学技术；中国的社会治安；中国人的精神风貌等等究竟如何？我想，作为署名是“皇甫平”《改革不可动摇》一文的写作班子，应该比谁都清楚吧？我们再回头瞧瞧看，改革开放以来，中国的国民经济；中国的综合国力；中国的人文和科学技术；中国的社会治安；中国人的精神风貌等等究竟如何？当然了——高楼大厦像雨后春笋般拔地而起；高速公路也星罗棋布纵横交错；无处在的广场世纪景观随处可见，我们都一一的给予承认，但，你也得承认的是——如今的中国芯在哪？如今中国的人文科学技术又在哪？如今中国人的腰杆子能挺的如此挺拔又是谁给补的钙？中国的这第一那第一又再给谁打工？没错，如今的中国人餐桌上的确是丰富了，这是事实，这谁也抹杀不了的。那么，事实的另一面就是——如今绝大多数人自我嘲讽的说：如今每天只有三小时的快乐（指吃饭时间），剩余的21小时就处在压抑愤怒中渡过的。众所周知——人们在对待物质需求上是可有可无的，这也符合唯物主义者的观点，那就是：物质决定不了精神，但精神一定能获得物质这一辩证法。餐桌上的丰富，这并不代表，人们精神世界里的饱满！由此可见，在人们对待精神物质追求上，是不以物质的满足而能得到满足的，这也就证明出了——精神物质是每时每刻的在左右或影响着每个人的世界观哈行为能力。这“皇甫平”之流不会不懂吧？至于改革开放以来，我们的社会治安和国人的精神风貌，又究竟是如何，那就该由“皇甫平”之流们自己来说明和补充吧。
研究自然科学要巧妙的运用好参照系和参数，才能换来事半功倍的喜悦。我们要戳穿“皇甫平”之流的谎言，也要用最有效的社会参照系和参数，给予他们最无情的回击和决不让其有喘息的抨击。改革开放后，卖淫嫖娼业在中国大地死灰复燃还蒸蒸日上——媒体的推波助澜是功不可抹的！从卖淫嫖娼业非但又获新生还不够名正言顺，竟然还有些“有知之士”们为其行当四处大声疾呼，为其——合法正名上而立碑美其曰为——“做一个光明正大报效祖国之人”，笑话了，妓女光明正大？妓女报效祖国这倒不是什么新鲜事，但，值得一提的是，如今妓女这一行当是——好逸恶劳之辈！在“皇甫平”之流的眼里看来，我们社会现存的卖淫嫖娼业，纵然是“服务于社会，具有合法收入，有为国家建设竭尽全力纳税”的社会一般性公民！“皇甫平”在对待这一社会现象中所持的态度是——昭然若揭了。不知是“皇甫平”之流，在思想意识上的不够坚定，还是让那些个灯红酒绿坐怀而乱后，浑身上下酥软不堪后的动摇，还是本来就怀揣着那——不可告人的险恶用心鬼胎？两者必有其一。用卖淫嫖娼业的动摇，来诠释“皇甫平”的《改革不可动摇》一文就不费吹灰之力了！因为这最具代表性。“皇甫平”之流，就连这一最简单，又最能说明问题的社会现象的动摇，在“皇甫平”的《改革不可动摇》一文里都不能自圆其说，看来，这洋洋洒洒的动摇之学说，也就足以能证明“皇甫平”的《改革不可动摇》一文其葫芦究竟是卖的什么药，再明了也不过了，那就是——学霸祸害民族与国家！
看来，如今的中国底层老百姓们，在世界观的认识问题上与“皇甫平”之流是如此的格格不入和大相径庭，最为直接就是——各自在认识问题上的参照系和参数的选择差异和不同，自然所得到的答案和看待问题的尺度也就不同了。因此，参照系能愚昧人是一个不争的事实了。
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