迎春：毛泽东发展了马克思主义——纪念毛泽东逝世46周年

　　毛泽东发展了马克思主义

　　——纪念毛泽东逝世46周年

　　迎春

　　毛泽东运用马列主义，领导中国人民推翻了国民党的反动统治，彻底改变了半封建半殖民地的社会制度，建立了新中国，开辟了中国历史的新纪元，建立了伟大的历史功勋；而他创建继续革命理论，则发展了马克思主义，是过渡时期的马克思主义，是马克思主义的第三个里程碑，比民主革命时期的成就更伟大。

　　一， 从斯大林“犯了大错误”说起

　　斯大林背离了马克思、列宁有关过渡时期的论断，把社会主义从共产主义分离出来，作为一种没有阶级斗争、两条道路斗争的独立社会形态，“犯了大错误”。

　　毛主席在《重要指示》中指出：“社会主义社会有没有阶级斗争？------斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然，他说小生产每日每时都产生资本主义。”（《建国以来毛泽东文稿》第十三册    第486页）

　　斯大林在社会主义社会存不存在阶级斗争以及社会主义社会的性质等问题上犯了大错误。

　　1， 马列主义有关过渡时期的论述

　　马克思的《哥达纲领批判》发表以前，在马克思主义理论中，共产主义社会与社会主义社会是同一个概念。马克思、恩格斯合作的《共产党宣言》是马克思主义的代表作。在《共产党宣言》中，把消灭资本主义以后建立的新社会叫“共产主义”，因此，标题就叫《共产党宣言》，第一句话就是“共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”等等，用的是共产主义；在恩格斯写的《社会主义从空想到科学的发展》中，新社会的名称叫“社会主义”。可见，在那时共产主义与社会主义是指同一种社会形态。

　　自马克思写的《哥达纲领批判》指出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”（《马恩选集》第三卷  第21页）在马克思主义的文库中，开始出现了过渡时期的概念、理论。列宁在十月革命胜利以后继承了马克思的理论，进一步指出：“在资本主义和共产主义中间隔着一个过渡时期，这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有这两种社会经济结构的特点或特征。这个过渡时期不能不是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期，换句话说，就是已被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱的共产主义彼此斗争的时期。”（《列宁选集》第四卷   第84页）列宁明确指出过渡时期存在着资本主义与共产主义两种经济结构的斗争，整个过渡时期就是资本主义与共产主义彼此斗争的时期。由于列宁过早逝世，马克思、列宁有关过渡时期的理论没有能够得到进一步的论述。

　　2， 斯大林有关社会主义社会理论的错误

　　列宁逝世以后，斯大林继续领导苏联共产党和苏联人民，在与国际国内的资产阶级进行斗争中，取得了国家工业化和农业集体化的伟大胜利，取得了卫国战争的伟大胜利，建立了庞大的社会主义阵营，立下了丰功伟绩。但是，他在苏联实现农业集体化以后就宣称：“资本主义在国民经济所有一切部门中都已完全被消灭”，“人剥削人的现象已被铲除和消灭了。而生产工具与生产资料的社会主义所有制，已奠定为我们苏维埃社会不可动摇的基础。”等等。（《列宁主义问题》斯大林著    第660、663页）否定了马克思、列宁的过渡时期存在着阶级斗争的理论，把社会主义社会从过渡时期中分离出来、独立出来，成为一种没有阶级斗争和两条道路斗争的独立社会形态；他还写了《苏联社会主义经济问题》，提出了“社会主义”的基本经济规律，否认苏联存在着阶级斗争的经济根源，否定商品经济是产生资本主义的经济基础，是过渡时期复辟资本主义的经济根源等。斯大林有关社会主义社会是一种独立形态理论，否定存在着阶级斗争和资本主义复辟的危险性，背离了马列主义，是一种错误理论，阻碍了苏联社会的发展，为后来苏联、东欧国家复辟资本主义奠定了理论基础。

　　毛泽东逝世以后，邓小平也否定了毛泽东的继续革命理论，提出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”（《邓小平文选》第三卷   第373页）这个所谓的社会主义本质论，被一些人吹捧为发展了的马克思主义。实际是背叛马列毛主义。

　　马克思主义根据生产关系划分经济、社会形态。雇佣劳动经济制度占据统治地位的经济，就是资本主义经济、社会；公有制经济与雇佣劳动经济彼此斗争的经济，就是过渡时期的经济；公有制一统天下的经济、社会，就是共产主义经济、社会。

　　经济关系与生产力之间的关系，根本不能决定经济的性质：雇佣劳动经济制度在它的初期，曾经极大地促进了生产力的发展，但是，随着生产资料的集中和劳动的社会化，这种经济制度就成为了生产力发展的桎枯，怎么能够以经济制度与生产力之间的关系，确定社会主义社会的本质呢？所以说什么“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力”，是根本错误的。至于“消除两极分化，最终达到共同富裕”，也只是一种经济现象，而没有说明经济关系的本质。总之，邓小平所谓的社会主义本质论，最根本的目的和要害，就是否定过渡时期是两个阶级、两条道路斗争的历史时期，是生长着的共产主义与衰亡着的资本主义彼此的斗争时期，就是否定马列毛主义有关过渡时期的科学理论。

　　二， 继续革命理论是过渡时期的马克思主义

　　毛泽东在与苏联赫鲁晓夫修正主义集团的斗争中，在与中国共产党党内修正主义的斗争中，总结了历史经验，继承和发展了马列有关过渡时期的论断，形成了一整套比较完整的继续革命理论，发展了马列主义，成为过渡时期的马列主义，是继马克思主义、列宁主义之后的第三个里程碑，极大地促进了马列主义理论的发展，有力地推动着人类历史的进步！

　　毛泽东继续革命理论的要点，早已通过《建国以来毛泽东文稿》、《毛泽东年谱》、《毛泽东传》1949-1976、《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》等文献公开传播，谁也屏蔽、删改不了！下面我列举继续革命理论的几个主要论点：

　　1， “八届十中全会指出，在无产阶级革命和无产阶级专政的整个历史时期，在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期（这个时期需要几十年，甚至更多的时间）存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。”（《建国以来毛泽东文稿》第十册   第196页）

　　2， “搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”（《建国以来毛泽东文稿》第十三册    第487页）

　　3， “我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义很容易。”（同上书   第413页）

　　4， “高举无产阶级文化大革命的大旗，彻底揭露那批反党反社会主义的所谓‘学术权威’的资产阶级反动立场，彻底批判学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界的资产阶级反动思想，夺取在这些文化领域中的领导权。”（《建国以来毛泽东文稿》第十二册  第43页）

　　5， “军队应该是一个大学校------这个大学校，学政治、学军事、学文化。又能从事农副业生产，又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。又能从事群众工作，参加工厂农村的社教四清运动；四清完了，随时都有群众工作可做，使军民永远打成一片。又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。”（《建国以来毛泽东文稿》第十二册    第53-54页）等等。

　　自党的十届八中全会以后，毛泽东对过渡时期的继续革命理论进行了深入思考和总结，初步形成了一套继续革命理论，大大地丰富和发展了从资本主义过渡到共产主义的马列主义理论宝库，有大量的思想和实践经验值得后人学习和理解。这些宝贵的思想已经被苏联解体、东欧社会主义国家复辟的历史证明是科学理论，是指导人类社会从过渡时期向共产主义发展的指南，也是指引我国继续前进的理论武器。真正的中国共产党人一定要高举马列毛主义的旗帜，沿着继续革命理论指引的共产主义方向大踏步前进！

　　附录：

　　漫谈毛泽东主义

　　——纪念毛泽东逝世32周年

　　迎春

　　毛泽东逝世快32周年了，有人要我讲一讲毛泽东思想。我不是研究毛泽东、毛泽东思想的，但是看过一些有关的书籍与文章，而且亲身经历建国以来的一系列斗争，对毛泽东和毛泽东的理论有些想法。现在的年纪和身体不允许再收集大量资料，进行详尽地研究，只好将现有的想法、资料整理一下，供有志于研究毛泽东理论的同志参考。不过我要把原来大家所说的毛泽东思想改称毛泽东的理论，即包括毛泽东思想与毛泽东主义两部分，而毛泽东主义就是指无产阶级专政下继续革命的理论。本文讨论的是无产阶级专政下继续革命的理论，所以叫《漫谈毛泽东主义》。

　　一，为什么要提出毛泽东主义？

　　过去我也曾提过毛泽东主义，别人说人们都用毛泽东思想的概念，已经习惯了，就用老概念吧！我顺从了，曾写过一篇文章，题目就是《毛泽东思想是社会主义时期的马克思主义》，用的就是毛泽东思想的概念。但是，后来反复想想，认为不妥，不用毛泽东主义，不能说明毛泽东的理论发展的两个阶段，也不能表明毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论在马克思主义宝库中的地位，因此，这次就提出毛泽东主义这个题目。当然，早就有人提出过毛泽东主义，我们的邻国尼泊尔，共产党就有毛泽东主义派，公开打出了毛泽东主义的旗帜。这里只谈谈我对毛泽东主义的认识。

　　1，从毛泽东对自己所干的事的概括说起

　　毛泽东晚年说：“我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多------另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。”（《毛泽东传》1949——1976  第1781—1782页）毛泽东的一生干了多少事，从不同角度可以列出很多很多，但是他只概括为两件事，可见文化大革命在他心目中的地位多么重要！

　　对于这个概括，毛泽东传记的评说：“他把‘文化大革命’列为自己一生当中做的‘两件大事’之一，显然是不适当的，也不符合实际。” 通过“谷歌”网站搜索，对毛泽东的概括有以下的说明：“毛泽东说他一生干的这两件事，简单点说：第一件事就是夺取了全国政权，第二件事就是发动了文化大革命，其中也涵盖了一九五八年的大跃进和一九五九年的庐山会议。李锐的用词则更明确，他写道：‘对于中国共产党来说，毛一生做了两件大事，夺取政权和执掌政权。’”等等。

　　对于以上的说法，我认为毛泽东的自我概括是符合实际的。他是伟大的革命家，他的概括也是以革命的性质划分。他说一生干的两件大事，就是进行了新民主主义革命和社会主义革命，而不是以政权为划分的标准。当然，我国的社会主义革命并不是从文化大革命才开始的，但是，文化大革命确实开辟了世界无产阶级革命、特别是社会主义革命历史的一个新阶段。与此对应的理论建设，就是新民主主义革命的理论和社会主义革命的理论。指导开展文化大革命的理论，正是无产阶级专政下继续革命的理论，也就是毛泽东主义——社会主义革命阶段的马克思主义。这正是本文要探讨的对象。

　　为什么要提出毛泽东主义？

　　过去我们都把毛泽东的理论称作毛泽东思想，这里又提出了毛泽东主义的概念，这是为什么？

　　毛泽东思想与毛泽东主义的区别，就在于前者主要是马克思主义的运用，后者则是对马克思主义的发展；前者是新民主主义革命的理论，后者则是社会主义革命的理论，是社会主义阶段的马克思主义。两者的联系，就是都源于马克思主义。

　　一般地讲，毛泽东思想是马克思主义与中国革命的实际相结合，是指毛泽东运用马克思主义指导我国民主主义革命所形成的理论。毛泽东思想主要是运用马克思主义，虽然在某些地方也有发展，但没有增加新的、系统的理论。而毛泽东关于社会主义阶段革命的理论——无产阶级专政下继续革命的理论，则是毛泽东对马克思主义宝库系统的、新的贡献，是马克思主义发展的第三阶段，所以称为毛泽东主义是符合实际的，也是科学的，以此与毛泽东关于新民主主义革命的理论区别开来。

　　关于我国的新民主主义革命理论，是马克思主义与中国革命实际的结合，这已经是人们的共识，用不着做过多的说明。这种共识本身表明毛泽东思想主要是对马克思主义的运用。

　　人类社会进入了社会主义阶段，在这个历史时期还要不要革命？怎么革命？特别是实现农业集体化以后，社会主义社会还有没有阶级、阶级斗争？还有没有复辟资本主义的危险性等一系列理论问题需要回答。毛泽东回答了这些问题，形成了社会主义革命的比较完整的理论体系，是对马克思、列宁主义理论宝库新贡献。因此，我们可以说无产阶级专政下继续革命的理论，是马克思主义发展的第三个里程碑，就是毛泽东主义。

　　毛泽东自己也承认无产阶级专政下继续革命的理论，是对马克思主义的发展，是马克思主义的第三个里程碑。

　　早在1948年，吴玉章同志就提出“毛泽东主义”的概念，毛泽东当即指出：“现在没有什么毛泽东主义，因此不能说毛泽东主义。”（《毛泽东书信选集》第303页）但是，到了1967年，两报一刊（即《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志）编辑部的《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》文章说：“毛泽东思想是当代最高水平的马克思主义”，“毛泽东同志提出的上述这些关于无产阶级专政下继续革命的理论，天才地创造性地发展了马克思列宁主义关于无产阶级专政时期阶级斗争的观念，天才地发展了无产阶级专政的观念，具有划时代的意义，在马克思主义发展史上，树立了第三个伟大的里程碑。”等等，是经毛泽东本人批阅“可用”后才发表的（参看《建国以来毛泽东文稿》第十二册  第431页）。可见，毛泽东关于新民主主义革命的理论与关于社会主义革命的理论，在马克思主义发展的历史上，有着不同的地位和作用。用毛泽东思想概念概括两类不同性质的革命理论，显然不科学。因此，把毛泽东思想与毛泽东主义分别开来是正确的。

　　按照这样的区分，这里所讲的毛泽东主义，主要是无产阶级专政下继续革命的理论，毛泽东有关新民主革命的理论就不涉及了。把毛泽东的理论分成两部分，即毛泽东思想和毛泽东主义，目的是突出他的无产阶级专政下继续革命理论。毛泽东思想与毛泽东主义两者统一在毛泽东的理论之内。

　　毛泽东思想与毛泽东主义的联系

　　毛泽东的理论，无论是毛泽东思想或者是毛泽东主义，都源于马克思主义，都是历史唯物主义和剩余价值学说的应用与发展。不仅毛泽东思想是马克思、列宁主义的运用，毛泽东主义也是继承马克思、列宁主义的，不仅继承了马克思主义的基本原理，而且继承了马克思、列宁有关社会主义社会的原理。

　　马克思、恩格斯没有实际经历社会主义社会的生活，他们不可能对社会主义革命进行科学地总结、概括。但是，马克思从对资本主义内在矛盾发展的分析中，在批判德国社会民主党的《歌达纲领》时，提出了一些科学的预见：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”（《马恩选集》第三卷  第21页）在经济上则预言：“----从一个处于私人地位的生产者身上扣除的一切，又会直接或间接地用来为处于社会成员地位的这个生产者谋福利。”“-----每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给予社会的一切------他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式全部领回来”（《马恩选集》第二卷  第10、11页）等等。这些对于后人认识社会主义社会，对于毛泽东主义的形成，具有重要的作用。

　　列宁创建了第一个社会主义国家，对社会主义社会进行了一些总结与概括。我认为他对社会主义社会最重要、经典的概括，就是在《无产阶级专政时代的经济和政治》文章中指出的：“在资本主义和共产主义中间隔着一个过渡时期，这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有这两种社会经济结构的特点或特征。这个过渡时期不能不是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期，换句话说，就是已被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱的共产主义彼此斗争的时期。”“社会主义就是消灭阶级”等等，按他自己的话说，“-----把我认为是这个问题上最重要的思想，简单扼要地叙述一下。”（《列宁选集》第四卷  第84、89页）列宁在他生前最后的两篇文章，《怎样改组工农检查院》和《宁肯少些、但要好些》，都是讲国家机器的。他说：“我们的国家机关及其改善的问题，是一个非常困难、远未解决同时又急待解决的问题----这些机关仅仅在外表上稍微粉饰了一下，而从其他方面来看，仍然是一些最典型的旧式国家机关”，“-----官僚不仅在苏维埃机关里有，而且在党的机关里也有”等等。（《列宁选集》第四卷  第693、705页）这和毛泽东反对的官僚作风、官僚主义阶级等是完全一致的。所以毛泽东反复说：“社会主义社会有没有阶级斗争？------斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然，他说小生产每日每时都产生资本主义。列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权等等。”（同上书）

　　可见，毛泽东主义不仅继承了马克思主义的基本原理，而且也继承了马克思列宁主义有关社会主义的理论。由于列宁在建立社会主义社会不久就逝世了，没有可能对社会主义社会进行更多的分析，建立完整的社会主义革命理论，而列宁的后继者斯大林又在理论上犯了错误，这一任务就历史地落在了毛泽东的身上。

　　二，毛泽东主义的形成与发展

　　人类社会进入社会主义社会，特别是在完成工业国有化、农业集体化以后，还有没有阶级斗争？还有没有两条道路的斗争？还有没有资本主义复辟的危险性？社会主义社会是个什么性质的社会？这一系列的问题有待回答。正像毛泽东所说的“斯大林在这个问题上犯了大错误。”（《建国以来毛泽东文稿》第13册  第486页）毛泽东则总结了无产阶级专政的历史经验，逐步形成了无产阶级专政下继续革命的理论，科学地回答了这一系列的问题，成为马克思主义的第三个里程碑。

　　1，形成

　　A，起点

　　时间要从建国前说起。

　　在革命战争即将取得胜利的前夕，毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》中就指出：“中国革命在全国胜利，并解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本矛盾。第一种是国内的，即工人阶级与资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国与帝国主义的矛盾。”“-----资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。”（《毛泽东选集》第四卷  第1433、1438页）这些论断可以说是无产阶级专政下继续革命理论的起点。指出国内矛盾是工人阶级与资产阶级的矛盾，就是说进入了社会主义革命的阶段，而后一句则是说斗争的形式也将发生变化。

　　在由西柏坡进驻北平时，毛泽东比喻为“进京赶考”，提出“不当李自成”等等，是继续革命的形象说法。历来我国的农民革命，只是改朝换代，胜利者继续当官做老爷。而毛泽东则说：“同志们，我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。我们共产党人进北平，是要继续革命，建设社会主义，直到实现共产主义。”（《毛泽东传》1893——1949  第917页）毛泽东把夺取政权，仅仅看作是“万里长征的第一步”，最终目标是建立一个没有人压迫人、人剥削人的共产主义社会。这就开始显示出毛泽东作为一个共产主义者与一些民主主义革命者的根本区别，也提出了“继续革命”的命题。

　　B， 苗头初显

　　建国初，他就反复强调反对官僚主义作风，从这里出发，以后发展到反对“做官当老爷”；反对官僚主义者阶级；最后提出了反对“党内走资本主义道路当权派”的科学概念；一直到晚年的《重要指示》中说：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”（《建国以来毛泽东文稿》第13册  第487页）最初读到这一段话时并不理解。现在看我国到处都有“老板”的时候，才深深地体会到毛泽东的远见。

　　民主主义者只是推翻一个官僚制度，建立另一种官僚制度，而共产主义者则是要根本消灭一切官僚主义制度，彻底消除官僚。毛泽东在建国初期的反复强调反对脱离群众的官僚主义作风，就显示了共产主义者与民主主义革命者的区别。

　　1951年末，建国才两年多，毛泽东就提出开展“反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争”，指出这“是全党一件大事”。（《毛选》五卷  第53页）刘青山、张子善两个贪污分子被判死刑，震动了全国。

　　1953年初，他又强调指出：“官僚主义和命令主义，在我们的党和政府，不但在目前是一个大问题，就是在一个很长的时期内还将是一个大问题。就其社会根源来说，这是反动统治阶级对待人民的反动作风（反人民的作风，国民党作风）的残余在我们党和政府内的反映的问题。”（《毛泽东选集》第五卷  第73页）可见，土地改革才结束，新中国刚建立不久，毛泽东就注视着干部队伍中存在着贪污、官僚主义的问题，而且作为一个“大问题”对待了。

　　1956年苏、匈事件后，毛泽东在一次会议上说：“县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。”“我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。”（《毛选》五卷  第325、326页）

　　他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，提出社会主义社会仍然存在矛盾，而且是矛盾推动社会发展。在讲到“关于少数人闹事问题”时，他强调：“但是发生闹事的更重要的因素，还是领导上的官僚主义。”“为了从根本上消灭发生闹事的原因，必须坚决地克服官僚主义”，（《毛泽东选集》第五卷  第395—396页）

　　总之，在我国最终完成农业集体化之前，毛泽东就提出了不要形成脱离群众的“贵族阶层”的问题。

　　C，在国际反修斗争中逐步形成

　　在与赫鲁晓夫修正主义的斗争中，逐渐形成了毛泽东主义。

　　斯大林在苏联实现农业集体化以后，就宣布社会主义社会不再存在阶级、阶级斗争，严重歪曲了社会主义的现实，阻碍了马克思、列宁主义的发展。我国现实了农业集体化以后，社会上还存在不存在阶级、阶级斗争，社会主义社会究竟是个什么性质的社会，这是我们必须回答的问题。而当时我国刚刚现实农业合作化，还不可能总结自身的实践经验，得出科学的结论。

　　1956年，赫鲁晓夫在苏联共产党第20次代表大会上作了一个大反斯大林的秘密报告，并提出了“和平过渡”的问题，显示出修正主义的苗头。以后又提出“和平共处”、“和平竞赛”等，把“和平共处”说成为对外关系的“总路线”，赫鲁晓夫甚至在回答阿根廷《号角报》社长的问题时说：“要实现没有武器、没有军队、没有战争的世界”，（转引自《十年论战》第261页  吴冷西著）即实现所谓的“三无世界”的狂言；对内则提出“全民党”、“全民国家”的理论等，形成了完整的赫鲁晓夫修正主义。随着赫鲁晓夫的修正主义理论的发展，毛泽东对赫鲁晓夫的评价也由“不是一个好的马克思主义者”、“半修正主义”和以“赫鲁晓夫”命名的修正主义。他指出：“现在我们跟赫鲁晓夫的分歧，根本的问题是全世界除社会主义国家以外的三分之二的人民要不要革命的问题，属于社会主义国家的三分之一的人民要不要继续革命的问题。赫鲁晓夫是代表老板阶级，代表资产阶级，不要革命，不要继续革命，不要共产主义。”（《十年论战》第290页）一针见血地揭示了这一斗争的实质。

　　毛泽东带领中国共产党与赫鲁晓夫修正主义进行了长达十年的论战，发表了《无产阶级专政的历史经验》、《再论无产阶级专政的历史经验》、《列宁主义万岁》三篇文章，以及九评《苏共中央的公开信》等一系列文章，由有关国际问题的斗争，逐步引申到社会主义国家内部的革命问题。在《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文中，分析了当时苏联社会的阶级关系，指出社会主义社会仍然存在阶级、阶级斗争，以此为标志，表明了无产阶级继续革命理论的形成。在这篇文章结尾《无产阶级专政的历史教训》的部分中说：“怎样才能防止资本主义复辟呢？------毛泽东同志在这方面提出的理论和政策的主要内容”，共十五条。其中最突出的是指出社会主义社会还存在阶级和阶级斗争，存在着社会主义与资本主义这两条道路的斗争；社会主义革命和社会主义建设，必须坚持群众路线，放手发动群众，大搞群众运动等，这就是无产阶级专政下继续革命理论的雏形，为无产阶级专政下继续革命理论奠定了基础。

　　由于这场反对修正主义的斗争，是以中苏两个大党领头，而且是两个大国的执政党之间开展的斗争，其规模之大，震动之强烈，影响之深远，在历史上是空前的。但是，有人却把这场伟大的斗争说成为：“经过二十多年的实践，回过头来看，双方都讲了许多空话。”用讲了许多“空话”来概括这场反对修正主义斗争，既避免了人们进一步深入探讨斗争双方的是非、对错，抹杀了这场重大的原则争论，也抹杀了毛泽东主义的形成与对马克思列宁主义的贡献，应该说是一种高超的政治技巧。

　　2， 发展

　　毛泽东主义在国内的反对修正主义斗争中得到了发展，主要是提出了反对党内走资本主义道路的当权派的论断和确立了自下而上的发动群众的斗争形式，以及把社会主义社会的阶级斗争理论，建立在历史唯物主义的基础之上，重申经济基础决定上层建筑等。

　　就在反对赫鲁晓夫修正主义斗争的同时，毛泽东开始考虑国内的防修反修问题。1964年，毛泽东就提出：“苏联出了修正主义，我们也有可能出修正主义。”（《毛泽东传》1949——1976  第1300页）“毛泽东在几年来反对赫鲁晓夫修正主义的斗争中，似乎也感到在国内存在如何防止修正主义的问题。”（《十年论战》第562页）正是在国内的防修反修的斗争中，毛泽东主义得到了发展，主要有以下几点：

　　A， 运动的重点

　　在农村社会主义教育运动的文件中就明确指出：“这次运动的重点，是整党内走资本主义道路的当权派。”在中共中央《关于无产阶级文化大革命的决定》中继续重申这一论断。到了毛泽东的晚年，他对这问题的说法更明确：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”（《建国以来毛泽东文稿》第13册  第487页）

　　毛泽东还把矛头直指党中央的走资本主义道路的当权派，提出中央出了修正主义怎么办的问题。“他逐渐形成这样的想法：中国会不会放弃社会主义而走上资本主义道路，关键不在城乡基层，而是在上层，尤其是中央。”后来他在会议上说：“我现在说造反问题了。如果中央出了修正主义，应该造反。”等等。（《毛泽东传》1949——1976  第1390、1395页）

　　一个取得政权的政党搞运动，把重点放在自己党内的走资本主义道路的当权派身上，而且公开提出“中央出了修正主义怎么办？”从政治方面看，实际上是一场反对把“没有资本家的资产阶级国家”变成“资产阶级国家”；反对“公仆”变成“官员”的斗争。这在社会主义国家的历史上是前所未有的，是对马克思、列宁主义的新的、重要的贡献。

　　B， 斗争的形式

　　毛泽东提出了全新的斗争形式，即自下而上的动员全体人民进行反对走资本主义道路的当权派的斗争，在斗争中自己教育自己，这也是一个新贡献。

　　在确定运动的反对修正主义的性质，确定重点之后，“毛泽东正在考虑一个带根本性的问题------关键是一定要自下而上地把群众放手地、充分地发达起来，揭露旧体制中存在的一切‘阴暗面’，创造出一个前所未有的、热气腾腾的大风大浪的局面来，而这依靠原有的机构、秩序和一套做法是不行的。”（《毛泽东传》1949——1976  第1413—1414页）所以，他在《视察华北、中南和华东地区时的谈话》中指出：“形势大好的重要标志是人民群众充分发动起来了。从来的群众运动都没有像这次发动得这么广泛深入。全国的工厂、农村、机关、学校、部队，到处都在讨论无产阶级文化大革命的问题，大家都在关心国家大事。”（《建国以来毛泽东文稿》第12册  第385页）

　　另一方面，他对当权派也采取了一系列措施，使他们接近群众，不脱离群众，受到社会主义的教育。如要求干部参加劳动；下基层蹲点；军官下连队当兵；办“五。七干校”等等。

　　在存在阶级统治的人类历史中，有哪一个统治阶级的领袖敢于发动群众，反对自己的“官员”脱离群众，反对“当官做老爷”？只有毛泽东！这也是毛泽东对马克思主义的理论贡献。

　　C， 揭示社会主义社会存在阶级斗争的经济根源

　　马克思主义的历史唯物主义揭示，社会上存在着阶级、阶级斗争，是由经济关系决定的。而过去我们说社会主义社会存在阶级、阶级斗争，是由于“人还在、心不死”，总之，是旧社会遗留下来的政治、思想造成的。毛泽东在晚年的《关于理论问题的谈话要点》中指出：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”（《建国以来毛泽东文稿》第13册   第413页）这就把社会主义社会存在阶级、阶级斗争与经济制度联系起来，揭示了阶级斗争的经济根源，不仅说明了社会主义社会存在两条道路斗争的客观必然性，也说明社会发展最终要受生产力发展水平的制约，所以，“这只能在无产阶级专政下加以限制”，而不能按人们的主观意志任意改造，把社会主义社会的阶级斗争理论，建立在历史唯物主义的基础之上。

　　D，由于无产阶级专政下继续革命的理论，形成与发展是和与反对修正主义的实际斗争结合并行的，因此，这一理论具有鲜明的指导作用；另一方面，它也存在不够完整的缺点。如对社会主义社会经济关系的系统研究还没有开始等等。

　　三，内容

　　前面已经涉及到毛泽东主义的一些内容，这里再集中地阐述一下。

　　1， 社会主义社会存在着阶级、阶级斗争、存在着资本主义与社会主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，这是毛泽东主义的基本内容。

　　在苏联实现农业集体化以后，斯大林就宣布苏联社会已经不存在阶级、阶级斗争，从此社会主义社会不存在阶级、阶级斗争似乎就成为一个铁的结论。因为，当时只有斯大林领导的苏联才是社会主义社会，其他国家都还不是社会主义；而斯大林的实现生产资料公有化就不存在阶级、阶级斗争的论断，在理论上似乎也可以说得通，于是由此得出结论：共产党人不用继续革命了。

　　毛泽东运用唯物辩证法的武器，观察、研究了现实的社会主义世界，在与赫鲁晓夫修正主义的斗争中，得出了与斯大林不同的结论，认为社会主义社会是一个历史阶段，在这一历史时期始终存在阶级、阶级斗争和两条道路的斗争，得出共产党人必须继续革命的结论。这一论断不仅改变了斯大林的错误理论，开创了新的无产阶级继续革命理论，从而也开辟了社会主义革命的新阶段。

　　在1962年党的八届十中全会上，毛泽东就提出了“关于阶级问题，他说：--------社会主义国家究竟还存在不存在阶级？外国有些人讲，没有阶级了。共产党也就是叫做‘全民的党’了，不是阶级的工具了，不是阶级的党了，不是无产阶级的党了。无产阶级专政也不存在了，叫‘全民专政’，‘全民的政府’。”（《毛泽东传》1949——1976  第1240页）后来，他系统地阐述说：“-------在社会主义国家还有没有阶级？还有没有阶级斗争？应当肯定是有的，还是存在的-------------我们从现在起就讲，年年讲，月月讲------。”（《同上书》第1251页）

　　这一论断正式作为无产阶级专政下继续革命理论的基本内容，是在《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》和1967年11月6日的《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》文章中，被概括为“毛泽东同志关于无产阶级专政下继续革命的理论”内容之一，这两篇文章都是经他本人审阅后才发表的。

　　实现农业集体化以后，社会主义社会为什么还存在阶级斗争、两条道路斗争呢？

　　首先从经济关系方面看。前面已经说过，毛泽东指出了商品、工资制度是资本主义复辟的经济根源。由于社会主义社会还存在商品、货币关系，“所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”他还反复强调，列宁说“小生产每日每时都产生资本主义”等。实际上，当时不仅我国农村，也包括原苏联农村，都存在大量的私有经济，如农民的自留地、家庭副业，包括养鸡、养猪等等，而且这些私有经济在我国整个国民经济中还占有一定的地位，更别说当时的集体经济还没有过渡到全民所有制。而斯大林过早宣布社会主义不存在阶级斗争的经济基础，确实是“犯了一个大错误”。公有制经济与残存的私有经济并存，是社会主义社会存在阶级、阶级斗争和两条道路斗争的经济根源。

　　恩格斯在《反杜林论》中说过：“一切社会变迁和政治变革的极终原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变革中去寻找；不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。”（《马恩选集》第三卷  第307页）这一历史唯物主义的观点，对社会主义社会同样适用。现在理论界对社会主义社会的政治变革，如原苏联的资本主义复辟、中国社会的演变，包括无产阶级文化大革命的发生等，很少有人、包括一些自称是马克思主义者的人，从经济关系方面探寻这种社会变革的终极原因，而往往是从人们的思想认识中寻找，所以，这里要特别强调毛泽东晚年的有关理论问题指示的重要意义。

　　从政治方面看。毛泽东反复强调列宁说的：“建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。”（参看《建国以来毛泽东文稿》第13册  486页）国家作为阶级统治的工具，它的存在本身就是阶级斗争的表现。虽然共产党执掌政权以后，政权里没有资本家了，但是，仍然存在着一批脱离生产的干部，这些干部既可能成为人民的“公仆”，也可能倒退成为资产阶级的“官员”。列宁、毛泽东对于这种“没有资本家的资产阶级国家”、对于干部问题都特别重视。毛泽东在分析存在阶级斗争的原因时指出：“民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官的利益”；“上了大学，不想和工人划等号了，要作工人贵族”（《建国以来毛泽东文稿》第13册  第487、489页）等等。他一再批评有些干部存在“当官做老爷”的倾向，本身就是阶级斗争在政治方面的表现。

　　从思想、包括传统的习惯势力方面看。

　　社会主义社会是由残存着私有制经济的社会，向着全新的、完全公有制的共产主义过渡的社会，这个过程是人类社会发生天翻地覆的变化过程，人们的思想和传统的习惯势力必然与新社会的现实发生矛盾，不仅是被推翻的资产阶级的思想要和逐步实现的共产主义现实发生剧烈的冲突，就是工人阶级也会对全新的共产主义关系有一个适应的过程，因此，思想领域的斗争是一个长期的、激烈的过程。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》时就指出：“我们现在是处于一个社会大变动的时期。中国社会很久以来就处在大变动中间了---------但是就性质说来，现在的变动比过去的变动深刻得多。我们正在建设社会主义。有几亿人口进入社会主义改造运动。全国各个阶级的相互关系都在起变化。农业和手工业方面的小资产阶级和工商业资产阶级，都发生了变化。社会经济制度变化了，个体经济变为集体经济，资本主义私有制正在变为公有制。这样的大变动当然要反映到人们的思想上来。存在决定意识。在不同的阶级、阶层、社会集团的人们中间，对于这个社会制度的大变动，有各种不同的反映。”（《毛泽东选集》第五卷  第403页）当社会向共产主义过渡，向彻底消灭私有制，一切物质财富归社会所有，根据人们的需要进行分配，所有的物质财富都像毛泽东时期的公费医疗那样：人们患了感冒，就供给银翘解毒丸、通宣理肺片等药品，不存在买卖关系，商品货币最终消亡；劳动成为人们自觉的活动、成为人们生活的最大乐趣，成为生活的第一需要；不存在国家机关、不存在所谓的“官员”，管理人员不再是独立阶层等的时候，人们对于社会的这些变化，都有一个适应的过程。公有思想与私有观念之间的斗争，新的社会现实与旧的习惯势力之间的矛盾等，就是社会主义社会思想领域存在的阶级斗争的内容。所以，毛泽东提出要“斗私批修”；要求人们在改造客观世界的同时，不断地改造主观世界。

　　综上所述，列宁指出的社会主义是具有共产主义与资本主义两种经济、政治结构的过渡性的社会，一个生长着的共产主义与衰亡着的资本主义斗争的时期，是消灭阶级的过程，反映了社会主义社会的本质。既然社会主义社会是一种过渡性的社会，无产阶级反对复辟与资产阶级复辟的斗争必然贯彻整个历史时期。所以，毛泽东在《给江青的信》中预言：“------现在的任务是要在全党全国基本上（不可能全部）打倒右派，而且在七八年以后还要有一次横扫牛鬼蛇神的运动，尔后还要有多次扫除-------”、“天下大乱，达到天下治。过七八年又来一次，牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。”（《建国以来毛泽东文稿》第第12册  第73、71页）他还说文化大革命还要进行多次，都说明他预见这一斗争的反复过程。可见毛泽东主义正是对列宁主义的继承和发展。

　　原苏联、东欧社会主义国家实现资本主义复辟的事实，我国与另外一些社会主义国家和平演变的事实，反复证明了毛泽东关于社会主义社会存在阶级、阶级斗争和资本主义复辟危险理论的科学性。但是，修正主义者一直反对这一科学的论断，不仅赫鲁晓夫修正主义反对，中国的修正主义者也反对，不仅过去反对，至今仍然反对。

　　2， 阶级斗争必然反映到党内，必然出现马克思主义与修正主义的斗争

　　社会上存在着阶级斗争、存在着走社会主义道路与走资本主义道路的斗争，必然要反映到共产党内来，这就是马克思主义与修正主义的斗争。马克思主义与修正主义的斗争虽然历来就有，但是，在社会主义社会条件下，斗争的意义和内容都发生了变化。

　　共产党的指导思想是马克思列宁主义，当前的任务是搞社会主义社会，最终要实现共产主义。但是，社会主义社会的发展却存在着两条道路。修正主义者要走资本主义老路，可是又不能不顶着共产党的牌子，利用共产党的组织，因为，公开复辟资本主义后，资本家根本就不要修正主义者执掌政权，像戈尔巴乔夫那样抛弃共产党，不仅当不了共产党的总书记，更当不了总统，只能搞个基金会什么的，搞不好有些共产党的领导人还要被送到法庭受审呢？修正主义者与资本主义国家的总统、总理虽然实际上都是资产阶级利益的政治代表，但是他们之间是有区别的。区别就在于前者总自称是马克思主义者，这也是无产阶级专政下继续革命与资本主义国家进行社会主义革命的不同点。修正主义者要利用共产党组织，又不敢公开说明要走资本主义老路，就只有修正马克思主义，像人们常说的“打着红旗反红旗”。马克思主义与修正主义都说自己是马克思主义、自己搞的是社会主义，因此，整个社会主义阶段都存在着马克思主义与修正主义、真假马克思主义的斗争；存在着真假社会主义道路的斗争，批判修正主义就必然成为这一时期斗争的主要形式。

　　在共产党执政的条件下，这一斗争决定着国家的命运和社会发展的前途，所以，马克思主义与修正主义的斗争、分清真假马克思主义，就具有特殊重要的意义。

　　马克思主义与修正主义的斗争的内容也发生了变化。在没有夺取政权之前，共产党基本上不管社会生产，专门搞阶级斗争，夺取政权，斗争的内容主要是围绕着要不要运用暴力革命而展开；但是在共产党执政之后，斗争则主要围绕着发展生产的问题进行。

　　在社会主义社会，假马克思主义往往把发展生产作为他们的旗帜，说什么：“马克思主义最注重发展生产力”，“社会主义的本质是发展生产力”，“社会主义的根本任务是发展生产力”等等。关于这个问题，我曾写过一篇《唯生产力论的最新表演》的文章，专门进行了批判，这里就不重复。修正主义把发展生产作为旗帜，冒充马克思主义，也是由社会主义社会的条件决定的，具有必然性。为了说明这种客观必然性，有必要着重说一下社会主义经济发展的特点：在社会化大生产、公有制经济的条件下，社会生产是有组织、按计划进行。

　　社会生产从来就是物质财富的生产与生产关系生产的统一，资本主义社会的生产，就是生产汽车、飞机等物质财富和生产雇佣劳动经济关系的统一，这是马克思主义的基本观点。马克思主义还揭示了生产关系是一切社会关系的基础。按毛泽东在《关于农业合作化问题》中的话说，社会生产一方面是社会的经济制度；另一方面则是生产的技术方面，是两者的统一。（参看《毛泽东选集》第五卷  第182页）而资产阶级学者至今还不懂得、也不承认生产关系，不懂得生产关系是社会制度的基础。

　　以私有制为基础的社会，经济活动一般是由私人组织，即使到了资本主义后期，出现资本主义国有经济，仍然是雇佣劳动制度，基本上还是由董事会之类组织管理经济。但是，社会主义社会的经济则是以公有制为基础，特别是全民所有制的经济活动，必须有一定的社会组织、有计划地统一安排生产，必然要有组织社会生产的机构，如国民经济计划委员会、经济委员会等等。这种经济机构的职能，就是在社会化大生产和公有制的条件下有计划地组织社会的生产。

　　国民经济计划委员会、经济委员会等，是组织社会生产的机构，是要解决人们（社会）与自然之间的关系，解决人们如何改造自然的问题；而共产党、无产阶级专政等则是解决生产关系、生产发展的方向的组织：是发展雇佣劳动关系，还是发展公有制的经济关系等。这是两类性质根本不同的组织，分别解决两类不同性质的问题，就是马克思主义所说的生产力与生产关系的两个方面的问题。而修正主义者就是要用混淆生产力与生产关系之间的区别，用物质生产代替生产关系，把共产党、无产阶级专政等社会斗争、阶级斗争的工具，变成组织生产的工具，改变共产党、无产阶级专政的性质，掩盖社会存在的两条道路斗争，以达到他们走资本主义老路的目的。毛泽东对此说过一段话：“你（指华国锋，时任湖南省委第一书记——引者注）满脑子是农业，我满脑子是路线斗争，两个司令部的问题。要抓路线。路线不对，抓了农业也不行，脑袋掉了还不知为什么。”（《毛泽东传》1949——1976  第1595页）就是对这一问题的形象的说明。

　　修正主义放弃了无产阶级继续革命的斗争，必然用组织社会生来替代。而共产党的任务则是反对经济发展中资本主义道路，坚持共产主义的方向。原苏联共产党在否定了两条道路的斗争之后，“赫鲁晓夫不但大肆叫嚷什么‘全民党’，并且借口‘按生产原则建立党的机构’，把党分割成了什么‘工业党’、‘农业党’。赫鲁晓夫修正主义集团说，他们这样做，是因为‘在社会主义条件下经济重于政治’，是为了‘使共产主义建设整个进程所提到首要地位的经济问题和生产问题居于党组织活动的中心，居于党组织整个工作的首位。’赫鲁晓夫说：‘我们直截了当地说，党机关工作中主要的东西就是生产。’”（引自《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》）我国修正主义者的说法就更多了。除了前面所说的：“马克思主义最注重发展生产力”等，还有什么“发展才是硬道理”，判断资本主义与社会主义的标准也不是雇佣劳动关系、经济制度，而是生产发展的快慢、生产水平的高低等，与赫鲁晓夫所说的：“党机关工作中主要的东西就是生产”完全一致。是的，建立社会主义社会之后，实现了公有制，组织社会生产是社会组织的一项经常、长期的工作，但是，这种社会组织已经不存在阶级性，与共产党、无产阶级专政是两类性质根本不同的组织，两者的任务也根本不同，绝对不能混淆。共产党、无产阶级的政权不承担组织社会生产之类的技术性任务，而只是坚持在生产发展开展两条道路的斗争，防止资本主义复辟，保证生产发展的社会主义、共产主义的方向。在当今生产日益社会化的今天，资本主义制度阻碍了生产、技术的发展，已经表现得十分明显：一方面是大量生产力不能充分发挥，大量商品没有销路；另一方面又有大量贫苦人口，买不起商品；一方面是帝国主义用专利制度，限制先进技术的推广，另一方面大量落后的国家仍然在采用中世纪的技术等等，当前资本主义世界面临的经济危机，再一次表明只有坚持社会主义、共产主义的方向，才能保证生产稳定、持续、高速地发展。

　　国内外的修正主义者在否定社会主义存在阶级斗争、两条道路斗争是一脉相传的。早在上个世纪50年代，我们学习斯大林的文章时，看到布哈林提出“快快发财吧”的口号就很诧异，“快快发财”不是资本家的口号吗？共产党的理论家怎么会提出这样的口号？当时在理论上也搞不明白“社会主义”与“快快发财”之间的区别；等到赫鲁晓夫提出“土豆烧牛肉”的“共产主义”时，我们的理解还不深刻；及至提出“让少数人先富起来”，和当前现实生活的教育，才深刻地理解毛泽东提出的社会主义历史阶段存在阶级、阶级斗争，存在两条道路斗争论断的深远意义。

　　外国和中国修正主义者的共同点，就是只懂得物质财富，不懂得社会关系、特别是经济关系。正如赫鲁晓夫到美国只看到农场主有汽车、房子，中国的修正主义者则说什么“贫穷不是社会主义”、“发展才是硬道理”等等。他们只知道“贫”、“富”，不懂得什么是社会制度，特别是不懂得雇佣劳动经济制度的腐朽。所以，他们只看得见物质财富的多少，看不到社会制度、经济制度的先进与落后，“问题是自己属于小资产阶级，思想容易右，自己代表资产阶级，却说阶级矛盾看不清楚了。”（《建国以来毛泽东文稿》第13册  第487页）因此，他们至今反对阶级斗争、两条道路斗争的理论，反对毛泽东主义。

　　要辩明真假马克思主义，用马克思列宁主义和毛泽东主义武装群众，只能依靠马克思主义者与修正主义者的斗争，只有在反复、不断地批判修正主义的斗争中才能做到。

　　3， 由于共产党是执政党，党内走资本主义道路的当权派是实现复辟最主要的威胁，因此斗争的矛头始终要是对准走资派。

　　毛泽东非常重视群众的力量，认为历史是人民群众创造的，但是，他也不忽视个人在历史发展中的作用。早在1956年他就指出：“县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。”经过与国际上的赫鲁晓夫修正主义和国内“四清”运动之后，总结斗争的经验，“他逐渐形成这样的想法：中国会不会放弃社会主义而走上资本主义道路，关键还不在城乡基层，而是在上层，尤其是中央。”他说：“修正主义也是一种瘟疫”，“领导人、领导集团很重要------许多事情都是这样：领导人一变就都变了。”又提出“如果中央出了修正主义，应该造反。”（《毛泽东传》1949——1976  第1390、1393、1396）等等。在《毛主席重要指示》中则说得更明确：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”（《建国以来毛泽东文稿》第13册  第487页）这就明确了无产阶级专政下继续革命的重点，为继续革命斗争指明了方向。

　　这一理论观点不仅具有战略意义，也是重要的策略思想，就是在无产阶级专政下的继续革命，要尽量缩小打击面，团结尽可能多的人一起革命。运动打击的重点，首先明确是“党内”的，其次是“当权派”，最后是“走资本主义道路”的，这就把斗争的重点限制在很小的范围。

　　4， 发动广大群众参与反对资本主义复辟的斗争、参与批判修正主义和走资派的斗争，让群众自己教育自己、自己解放自己

　　毛泽东历来就坚持“人民、只有人民才是创造历史的动力”的历史唯物主义观点，民主主义革命时期是这样，社会主义革命时期更是这样，对此我曾写过《毛泽东与群众运动》的文章，就不重复。这里仅就无产阶级专政下继续革命的群众运动的一些特点做些说明。

　　社会主义时期是最终消灭私有制、最终消灭阶级、阶级斗争的时期，也是共产党、国家机关消亡的时期。要消灭私有制、要使政党、国家机关最终消亡，关键是使干部真正成为公仆，最终消除干部演变为官僚的可能。无论是原苏联和当前的中国，在演变过程中群众最痛狠的就是干部的腐败。因为，在公有制占主导地位的条件下，干部不仅掌握着政权，而且掌握着财权、文化大权，干部的腐败，不仅是经济上无偿地占有公有财产，而且必然会利用政治、文化等社会各个领域的权力压迫劳动群众，是和平演变最集中的表现。所以毛泽东说他们，“比资本家还厉害”。为此，毛泽东一方面提出要对干部进行社会主义教育，让干部学习马克思列宁主义、参加劳动等，促使其保持劳动人民的本色；而最重要的方面就是使广大群众成为社会自觉的主人，造成官僚既不可能存在、也不可能再生的条件。而要实现这一条，只能靠发动广大群众参与社会主义革命的实际斗争，在斗争中提高劳动群众的觉悟，成为社会自觉的主人。毛泽东在无产阶级文化大革命的斗争中，不论是政治革命、文化革命，甚至于生产斗争、技术革命；也不论是国际的斗争，还是国内的斗争，只要是社会性的问题，他都发动群众参与。最典型的就是让贫下中农管理学校。在一些“精英”看来，让“最有没知识”的农民来管理传授知识的学校，简直是“大逆不道”，是天大的笑话；而毛泽东则认为教育领域也要进行彻底的革命。正像他在《湖南农民运动考察报告》中所说的那样，劳动群众“若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的”旧势力，而要形成一个大的力量，就需要“有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，”在“土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。”（参看《毛泽东选集》第一卷  第17、16页）社会主义革命是劳动人民的“最后的斗争”，要革除私有制的全部陈规陋习，更要鼓动全体劳动群众参与。毛泽东在庐山会议以后的《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》，一再重申马克思主义的立场和观点：“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是谁创造了人类世界，是我们劳动群众。”（《建国以来毛泽东文稿》第13册  第248页）

　　当然，毛泽东强调搞群众运动，是在马克思列宁主义、毛泽东主义指导下的运动，背离了马克思列宁主义、毛泽东主义，运动就会走上邪路。毛泽东在提倡造反时说：“中央是马克思列宁主义的，你造反，那你还不是修正主义吗？”（《毛泽东传》1949——1976   第1396页）不少人习惯于官员的统治，反而不适应群众运动，怕乱等等，这也是习惯势力与共产主义运动之间的矛盾。当然也不是所有事情都要搞群众运动，只有社会性的问题、事件才需要发动群众解决。

　　5， 在走社会主义道路的基础上，团结一切可以团结的人

　　毛泽东反复强调，干革命还是人多一点好，因此，他说要团结一切可以团结的人，包括犯错误的人，甚至于犯走资本主义道路错误的人，这样才能形成浩浩荡荡的革命大军，向资产阶级的残存堡垒发起最后的攻击。

　　毛泽东关于无产阶级专政下继续革命的理论和正确区分和处理两类不同性质矛盾的理论，是团结革命队伍和广大群众的理论基础。

　　四，对现实的指导意义

　　毛泽东教导我们，领导我们的核心力量是中国共产党，我们共产党员必须按照毛泽东的教导继续革命。

　　1， 斗争的目的和重点

　　我们斗争的目的是反对资本主义复辟，最终实现共产主义。当前我们要恢复劳动者都能劳动，没有失业、下岗威胁、没有两极分化的经济制度；恢复劳动者有权运用“四大” 反对走资本主义道路当权派、反对官员腐败、监督干部的社会主义民主制度等。

　　复辟资本主义是一个过程，要揭示这个过程的种种现象：如失业；教育、医疗、住房等产业化的结果；股市、房市的暴涨暴跌；贪污腐败的盛行；文化领域对马克思主义的压制等等，揭示资本主义的腐朽，揭示出现这些现象的根本原因是修正主义路线的必然结果，使广大群众从自身的经历，特别是与毛泽东时期的对比中分清真假社会主义，团结在真正的马克思主义者的周围。

　　斗争的重点是走资本主义道路的当权派，坚决支持走社会主义道路的当权派。

　　2， 斗争的方式

　　主要方式是批判修正主义。在共产党执政的条件下，我们要斗倒走资本主义道路的当权派，就揭露修正主义的假马克思主义面貌，揭露走资派的走资本主义道路、复辟资本主义的实质。我们不仅不反对共产党，而是要清除共产党内的修正主义，清除党内的“毒瘤”。因此，不需要另外建立什么政治组织，我们的政治组织就是共产党，我们的任务就是恢复共产党的本来面貌。但是可以、也必须运用网络、学术会议等各种方式，宣传马克思列宁主义、毛泽东主义，从不同方面揭露资本主义的腐朽，揭露修正主义的假马克思主义的面目，用真正的马克思主义武装群众，在适当的时候夺了走资本主义当权派的权，让他们靠边站，使我国社会的发展继续沿着社会主义道路，向共产主义前进！

　　3， 斗争的形式就是群众运动

　　这是劳动群众的“最后斗争”，是最终解放自己的斗争，只有群众自觉的成为社会主人才能实现，因此，这个时期的社会问题，包括政治的、经济的、文化的、社会的问题，只要是社会问题，都必须以马克思列宁主义、毛泽东主义指导，依靠群众自己解决，最终使群众成为社会自觉的主人。

　　毛泽东无论从理论和实践看，都是丰富多彩、光芒四射。我今天说的只涉及了理论的一部分，而且还不能说是科学研究的成果。我建议热爱毛泽东的人可以分别进行研究，研究理论，包括政治、军事、经济、文化，文化又可以分别研究文艺理论、诗词、书法等；研究他的实践，如上井岗山、重庆谈判、指挥三大战役、领导抗美援朝、打开中美关系的大门、发动和领导文化大革命等等。总之，对这样一个千古伟人，值得研究、学习的东西实在是太多了，让我们共同努力吧！

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