马拉火车式的怪胎
《让子弹飞》观后感
姜文自导自演的电影《让子弹飞》讲述了这样一个故事：北洋年间，南部中国。一场惊天动地的的火车劫案之后，号令山林的绿林悍匪张牧之冒充县长，为求公平与南国一霸黄四郎争斗，想做一个站着也把钱赚了的乱世英雄的故事。片中“让子弹再飞一会儿！”的台词前后照映，人物和场景精心设计，喻意深远，发人深思。
对台词“让子弹再飞一会儿！”的理解，就是枪声已响，人们却什么都没有看到，但不要着急，让子弹再飞一会儿，你就会看到结果，这个过程需要的是时间。其实这部电影就象一颗子弹，也许只是第一枪，一定还会有第二第三枪……，给点时间，让子弹再飞一会儿。子弹想要击中什么？我们也许暂时还看不明白，不要着急，就让子弹飞吧。事实上，这部电影对现实的影射，是任何一个对现实有所思考的人都很容易观察到的。
八匹白马拉着两节火车厢：明显表现的是旧中国社会的半殖民地半封建社会的性质。火车是西方文明的象征，而马作为动力则是典型的中国封建势力的象征。同时，也可能暗喻现今中国的境遇，中国传统的社会治理模式与西方生活方式的结合，这一定是一个怪胎。故事发生在鹅城，鹅城虽然只是一个个小小的县城，但“鹅”所暗喻的是中国的版图，同时也表明鹅的特征是肥大而呆滞。县衙的冤鼓就好像今天的法律制度等，只是一个好看的摆设，却很难有人有机会通过它来洗刷冤屈和得到公平。
影片中关于人物的设计可谓是用心良苦。不信邪的张麻子（张牧之）：暗喻毛泽东，或者希望今天新出现的毛泽东。他是一个天不怕地不怕，有着无比强大实力和对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物。他追求的是公平、公平、还是公平。张麻子之伙在子弹飞过后，劫了县长的火车，自己到了鹅城当上了县长，目的只为一个公平。他要站着挣钱，他代表着革命者，不要跪着，要站着把钱赚了；要给所有人公平公道。但可悲的是，当形式上的黄四郎被消灭后，民众开始欢呼雀跃抢分财主的财产的时候，最后连革命者的椅子也被搬走了，致使革命者的位置没了，这是中国国民性的一个悲剧。
再说买官想当县长的马邦德的为官价值：不能赚富人的钱，要赚穷人的钱，现实就是这样的。当官要依靠乡绅、富豪的支持，当官才有油水捞。否则，当官的位子也就不保了。县长从来不会也没有胆量去真剿匪，以剿匪的名义来收钱，然后与那些乡绅、富豪三七分成，当官的只能得三成。想想现实中为什么房价降不下来，谁有这个胆量去降房价？政府虽然也赚钱了，但赚的是小头，大头都被资本、权贵等吸血鬼赚走了……。
片中小六子的死几乎是最震撼人的。因为在恶人设计的米粉陷阱中讨得一个清白，自己剖腹而死于恶人的陷害之下。这也说明了我们的革命同志的幼稚和无奈，而在我们的现实中，不知还有多少需要得到“吃一碗粉给一碗钱”的公平。但是，这看似简单的公平，离我们却很遥远。
影片人物描写最精彩的应当是张麻子的弟兄们。从老大到老七，代表着革命队伍中拥有不同阶级思想的人。在张麻子审理强奸民女案中他们的回答台词即可应证：影片所暗含的被强奸的民女是老百姓家的钱财，她的丈夫代表的是老百姓家的土地。老大代表革命队伍的领袖。老二代表拥有地主阶级思想的革命者。地主阶级最喜欢的不是钱，而是田，他如果出手，要的是地不是钱。老二后来死了，新民主主义革命胜利后，经过土地改革，地主阶级也退出了历史的舞台。老三代表的是小资产阶级，或者说是私营小老板。这些人赚钱一般是习惯万事不求人的，靠自己一点小智慧赚些小钱。老四代表了民族资产阶级。这种人是剥削者。他用房子剥削你，用教育剥削你，用医院剥削你。老五年龄最大，却排行老五，实在不符合传统社会的兄弟排行。其实老五代表的是农民，这个中国最古老的行业，也是从来没有发财过的行业，至今还是处男，从来没有享受过财富的喜悦。老七是工人阶级，是农民工，他们的工资从来是老板决定的，他们得到的报酬从来都是被动的。
影片中还有一些可能成为经典的台词：
你带着老婆，出了城，吃着火锅，还唱着歌儿，突然就被麻匪劫了.....！
我以为路要一步一步走，步子迈大了容易扯着蛋！
要有风，要有肉；要有火锅，要有雾；要有美女，要有驴！
哭也算时间哦！
他们打我的屁股就等于打您的脸啊！
重要的是“没有你”对我很重要！
树上的屁股兜里有五张委任书！
……
这些台词都能让人深省我们这个社会的丑恶！在现实中，当我们无奈之余，说一声：“让子弹再飞一会儿！”体现的不仅是幽默诙谐的生活态度，同时也是人们心底的一线希望。
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