2013，恶灵已散。新年试笔，幸福开篇。
今天是2013年1月7日，周一。不知不觉新年的第一周就出溜过去了，这说明日子过得很滑顺、很无聊、很幸福。想起小时候的哈尔滨童谣：“小王八蛋儿，梳小辫儿，扭搭扭搭上江沿儿。打出溜滑，摔屁股蛋儿，回家上点二百二。二百二，不好使，给你抹点臭狗屎!”
念叨完了，忽然觉得，这首童谣怎么好像预言的是近日的“南周事件”呢?南周的新年献词，据说被上级领导擅自篡改了，而且改得文句不通，孔和尚听了也是又气又笑，于是在微博上坚决支持言论自由，反对粗暴删改他人文稿。思想无罪，造反有理。在这个问题上，孔和尚本人是拥有大量的切肤之痛的。俺也提醒南周管理层，抗议压制的同时，也该反思自己，是否也有组织千军万马粗暴压制他人言论、甚至断章取义造谣污蔑等不良行径。听说南周同仁要起义北伐，孔和尚遥望南窗，夜不能寐，准备箪食壶浆，以迎王师，深切期盼从此一改华夏文风，打倒党八股洋八股。不料南周内部突然出现多种声音，有辟谣的，有骂娘的，有辞职的，有罢工的，反正就是打算学习北京的天桥把式，光说不练了。迟迟不见北伐大军，和尚只好“吃他娘、穿他娘，民主来了不纳粮”。想不到那无冰无雪的南方，不但也有“打出溜滑、摔屁股蛋儿”的悲剧，而且还有“二百二，不好使，给你抹点臭狗屎”的喜剧也。
今天上午，读了郑保纯的散文集《草木一村》，笔名舒飞廉，天津教育出版社2012年11月版。我很喜欢这种淡淡的闲适短文，方方、叶兆言、陈村、韩少功等名家推荐说，该书可与刘亮程《一个人的村庄》和李娟《冬牧场》媲美，我翻阅过后以为不然。那两本书虽然也文风平静，但平静中有力量，有潜藏的意识形态。而舒飞廉的《草木一村》，却根本不用力，借用书中的标题，“草木生灵”、“春种秋收”，“乡间的那些事”，就像喝茶吸烟一般，轻轻淡淡地写来，让人忽然就忘了“生活”，再一定神，乃发觉其实是回到了“生活”。陈村的序写得很好，题为“布衣布衫的味道”。而在我看来，连布衫的味道也没有。留心于布衫之味道者，不是小资便是绅士。而舒飞廉此书，就是“村庄上空的云”，已然回归到了他本名的境界：保纯。
又翻阅了几本杂志。《学术界》2012年11期封面人物是汪晖，里面陈来《王阳明的拔本塞源论》和金桂兰谈辜鸿铭的《苦境中形成的文化观》都很有启发。《绿叶》2012年11期的“多元农业”专题很好，孔和尚从小信奉毛泽东号召的“以粮为纲”，一直关注着农业，看到如今的三农问题弄到如此糟糕，说不得，俺哪天也要亲自躬耕陇亩，遵彼周行了。《作家文摘》2012年12期有价值的材料比较多。《重庆评论》2012年第3期伍姣丽对《红岩》接受史的研究，梳理得比较清晰。万龙生的《抗战诗词略论》开辟了一个新的研究视域。
接到江力电话，关于物流工作问题。中午吃的日式荞麦面。就是把荞麦面煮熟了，盛上一大碗，另拿一个小碗，里面放了酱油和葱花，然后把大碗里的面条，逐次夹到小碗里，蘸着酱油吃。简单、节俭，有一种“保纯”的味道。想起著名的日本小说《一碗阳春面》，翻译得很美，其实原文就是“一碗荞麦面”。日本的普通劳动人民，能够吃上这么一碗普普通通的连炸酱和大蒜都没有的面条，付出了多大的尊严，获得了多大的满足?很多国人以为，作为世界第二大经济强国的日本，其普通人民，一定是花天酒地、夜夜笙歌吧。我今年恰好有个硕士生去日本交流一年，来信告诉我，不但生活远远不如中国——这是孔老师早就给学生打过预防针的——而且连日语课的水平，都远远不如北大。我回信告诉学生，不要失望，这个发现本身，就是你日本之行的最大收获也。
下午去北大，参加施工监理招标代理开标会，七家公司前来竞标，匆匆走完了程序。然后抱着一摞邮件回家，一路冬阳，心情灿烂。哈尔滨老乡送来了5盒正宗的五常大米，晶莹剔透。孔和尚如今不断吃着各地的特产，身为一个普通教师，却过着仰望的“特供”生活，心里感到很愧疚，只有多行人间正义，多为人民呐喊，来报答四方众乡亲了。
傍晚拉上窗帘，小甜了一会。起来读了一阵李清照的《漱玉词》，感觉清香满口。见微博上一个叫鲍雷伊的评价俺的讲座视频《毛泽东思想为什么能够战无不胜》道：“孔老师的哲学造诣很高，解析得既有思想深度，又通俗易懂。这才是真正的大家风范。”便回复道：“晚饭前听到介种话真高兴啊，今天又没法减肥了。”
今天的晚饭很丰盛，蒸了一盘吉林的粘豆包，蘸着黑龙江的蔗糖，清水煮了大兴安岭的木耳，蘸着广东的酱油，里面滴了四川的花椒油，还有一盘焦作的铁棍山药，一碗西湖薏米粥。吃到高兴处，不禁哼哼道：“哎——嗨，哎嗨哟——，谁不夸咱家乡好，得儿呀依儿喂，幸福的生活，千年万年长。”人一高兴，猫也发疯，小赵追着黑白李，围着沙发转圈，一路弄了几片碎纸。黑白李突然窜进北边的书房，又回身露个脑袋觑视着小赵。小赵弓身，准备来个爆发式的北伐。俺家领导怒喝一声：“畜生!我刚擦的地，你们就糟蹋。就晓得糟蹋自家，见了外边的猫啊狗啊，乖得像个孙子!明天啥子也不给你们吃，都轰出去，找你们野爸野妈去吧。”小赵听了，立刻放松身体，文文静静站好，仿佛从来就是规规矩矩的五好公民也。
晚上翻阅王风和日本的白井重范合编的《左翼文学的时代——日本“中国三十年代文学研究会”论文选》，北京大学出版社2011年11月版。特别留心了关于鲁迅的几篇文章，还有下出铁男、下出宣子的文章，我认识他们夫妇很多年了。日本学者朴素的文风和扎实的学风，是应该好好学习的。
北大中国与世界交流中心的64号“研究报告”是李迅雷《中国经济结构存在误判》，“观察与交流”113期是《长篇小说的“中国化”及其他》，114期是唐小兵的两篇札记，《精英与大众的舆论冲突》和《怎样对西方讲述中国故事》。《北大商业评论》2012年11月号是总第100期，百期特稿有厉以宁《深化金融改革的“顶层设计”》。广东作协办的《网络文学评论》第三辑是杨克主编的，花城出版社2012年11月版。其中肖汉、刘杨的《类型文学：当代通俗文学研究的新课题》引用了范伯群老师和我的《通俗文学十五讲》书中的话，肖映萱的《“宅腐”挺韩，“85—95”的逆袭》，解析了微博上的“肘子体”，都写得挺有意思。《语文建设》2012年12期的“关注”栏目是“走近莫言”，发表了李云雷张柠等人的观点。《山东师范大学学报》2012年第6期有“纪念郭沫若诞辰120周年”专栏，其中魏建《郭沫若“两极评价”的再思考》很有见地，也很有分量。韩国学者崔英祜的《“抗战通俗”：抗战文艺的“变格”叙事》，有一定的思考深度。
一边读书，一边听肖斯塔科维奇，一边吃杭州朋友寄来的零食，幸福的一天就这样出溜过去了。由于元旦期间沉溺于吃喝玩乐，身心得到了充分的休息，所以这几天精神分外矍铄，自我感觉可以跟黑白李一样，纵身就能跳到衣柜顶上，俯视芸芸众生了。
虽然恶灵已散，但白骨精的元神还会借助其他的肉身，卷土重来的。君不见山下旌旗在望，山头鼓角相闻。今年，孔和尚打算减少媒体活动，多做更扎实的文化建设。以后的博文，可能要逐渐转移到“东博书院”网站，以后的和尚，可能要隔三岔五地“云深不知处”。前几天，孔和尚获得了十年来“影响中国百名博客”大奖。眼看着各路朋友已然一路一路成长壮大，贫僧无比欢喜。希望众位施主奋勇冲锋，众志成城。那么和尚呢，就在你们的旌旗里，就在你们的鼓角中。
正是：古寺无灯凭月照，山门不锁待云封。
本期博客思考题：
1.“宅腐”是什么意思?
2.“矍铄”本是形容老人的，孔和尚用来自况，是无知吗?
3.最后这副对联有何含义?
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