对科学发展观的理解是否科学？
最近，中央提出要在全党开展学习和实践科学发展观的活动。由于还没有见到学习材料，从网上查看了一下相关内容，感到有些问题需要提出来展开讨论。
首先是关于对科学发展观的理解问题。究竟什么是科学发展观？我想首先要把这个问题搞清楚。如果这个问题不搞清楚，那么什么学习实践科学发展观就无从谈起。从网上查到的关于什么是科学发展观的解释是“科学发展观的科学内涵：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”我不知道这个解释是哪个理论大家归纳出来的。但我觉得这个解释是难以令人接受的，因为它不符合理论研究上关于定义的要求。它回答的不是科学发展观这个概念的内涵是什么，而是科学发展观所包括的内容，也就是说它回答的是科学发展观的内容包括：第一要义是什么，核心是什么，基本要求是什么，根本方法是什么？我们暂且先不说科学发展观是否包括这些内容，先说说我们能根据这些内容给科学发展观下一个定义吗？我看不能。因为定义是要说明一个概念是什么，而不是包括什么。稍有理论常识的人都知道，只有知道一个概念是什么，才能知道这个概念包括哪些内容。也就是说我们只有知道什么叫科学发展观，我们才能知道科学发展观包括哪些内容。如果连什么叫科学发展观这个概念都搞不清楚，我们也就不可能知道科学发展观包括哪些内容。
那么究竟什么是科学发展观的内涵呢？在我看来，科学发展观的内涵用一句通俗的话讲就是在发展上要讲科学。所谓在发展上要讲科学，是针对在发展上不讲科学而言，是因为有人在发展上不讲科学，存在非科学的发展观，对我们的实际工作造成不好的影响，所以现在中央才提出在发展上要讲科学。这相对于过去只讲发展，认为只要是发展就是好的，就不容怀疑，不容否定是一个进步。提出科学发展观说明在如何看待发展问题上我们要分清是姓“科学”还是姓“非科学”，科学的发展要肯定，非科学的发展则要否定。如果把科学发展观的内涵上升到理论的高度来认识，用理论的语言来解释科学发展观的内涵，给科学发展观下一个定义的话，那么科学发展观的内涵可以归纳为以下几层含义：首先它是一种世界观，其次它是一种科学的世界观，再次它是一种在如何看待发展问题上的科学的世界观。如果用理论的语言给科学发展观下一个定义的话，应该是：在如何看待发展问题上的科学的世界观。也可以说是用科学的世界观看待发展问题。那么什么是用科学的世界观看待发展问题呢？因为到目前为止，我们只承认马克思主义的世界观和方法论是科学的世界观，因此用科学的世界观看待发展问题也就是用马克思主义的世界观和方法论看待发展问题。
如果我对科学发展观内涵这种理解及对科学发展观这个概念所下的定义是正确的，那么有关科学发展观的许多问题就可以迎刃而解了。
比如科学发展观是谁最先提出来的？在我看来，应该是马克思。难道不是马克思最先运用科学的世界观和方法论看待发展问题，研究社会发展规律提出了关于社会发展的科学理论吗？提出科学发展观的还有列宁，列宁提出，在社会发展过程中社会主义革命可以在资本主义不发达的国家取得成功。这是对马克思科学发展观的理论创新。还有毛泽东提出，在社会发展过程中社会主义国家存在和平演变的问题，这也是对马克思科学发展观的理论创新。党的第三代领导集体如果在科学发展观能够有所创新，应该是能够用马克思主义的科学的世界观和方法论回答当代发展（包括社会的政治、经济等各方面，而不仅仅是经济一个方面）中遇到的各种问题。这显然不是一件很简单的事情，而是一项十分艰巨复杂的理论研究工作，正如恩格斯所说，需要多年的努力才能做到。
那么现在我们是否已经在这方面有所突破，有所建树，有所创新了呢？我认为还不能这么说。因为直到现在，我们也没看到哪个中央领导人能具有马克思列宁毛泽东那样的理论水平，能像马克思列宁毛泽东那样写出了有关此问题的理论大作。
再比如科学发展观要回答什么问题，包括哪些内容？因为科学发展观之所以被称之为科学，是因为这种发展观不是只看发展的表面 现象，而是透过发展的表面现象揭示其内在联系，其内在规律，因此所谓科学发展观也可以说是研究发展规律的科学世界观和方法论，它要回答的是发展有哪些规律，我们如何适应这些规律，能动地利用这些规律？因此其内容可以说包括了所有的社会发展科学所研究的领域。比如：人类社会发展的规律是什么？资本主义社会、社会主义社会的发展的规律是什么？共产主义社会能不能实现？为什么我国封建社会生产力发展不如西方国家？为什么社会主义国家在发展进程中会出现和平演变？为什么改革开放以来我国经济在高速发展进程中出现诸多问题等等，这其中有什么规律性的东西？今后我国在发展进程中还可能遇到什么问题，我们应当采取何种对策等等。显然我所提出的科学发展观所包括的内容要远比前面提到的那个科学发展观的所包括的内容多的多。我所提到的这些研究内容叫科学，而什么“以人为本”恐怕谈不上是什么科学，只是政治口号而已。
还有一个问题，就是前面提到的那个科学发展观的“内涵”（实际是所包括的内容），是不是很准确，是不是运用马克思主义的科学的世界观和方法论看待发展问题，在理论上有所创新？对此我也表示怀疑。在我看来，前面提到的那个科学发展观的内涵也就是科学发展观所包括的内容很难经得起推敲。
比如说科学发展观的第一要义是发展。也许是我孤陋寡闻，我还从没听说过在解释某个概念时要回答这个概念内涵有什么第一要义，第二要义。说发展是科学发展观的第一要义，那么是不是说科学发展观还有第二要义，还有没有什么第三、四要义？是不是说科学是科学发展观的第二要义，而以人为本是第三要义，全面协调可持续是第四要义，统筹兼顾是第五要义？如果是这样的话，那又怎么理解什么核心、基本要求、根本方法呢？难道核心只能是第三要义，基本要求只能是第四要义，根本方法只能是第五要义？所以第一要义的提法让人感到莫名其妙，一头雾水，只能等专家作出解释了。
如果说科学发展观的要义是发展，那么非科学发展观的要义是什么？是不发展吗？如果非科学的发展观的要义是不发展，那也应该叫不发展观，而不该叫发展观。只是还从没听说过谁提出不发展观。非科学发展观也不是不发展观，也是要发展的，只它所要的发展是非科学的发展。显然科学发展观与非科学的发展观的区别并不在于要不要发展上，而在于要不要科学发展上。因此说科学发展观的第一要义是发展纯属一句废话，是同义的反复，等于说发展观的要义是发展，这种说法毫无意义，丝毫不能帮助我们理解什么叫科学发展观。
再比如说科学发展观的核心是以人为本，也有问题。既然科学发展观的核心是以人为本，那么是不是说非科学的发展观是以物为本。在这里，我弄不明白：为何以人为本就科学，而以物为本就不科学？难道在发展观上科学与非科学的区别就在于以什么为本吗？
所谓以人为本就是说发展的目的是为了满足人的需要，而不是为了发展而发展，不是为了满足物的需要（即GDP的需要，利润的需要等经济指标的需要）而发展。而所谓以物为本则相反，以物为本就是说发展的目的是为了满足物的需要（即GDP的需要、利润的需要等经济指标的需要）而发展，而不是为了满足人的需要而发展。这不是什么科学与不科学的问题，而仅仅是发展的目的不同而已。在我看来，发展的目的不同不是区别发展观是否科学的标志，不能说明发展观是否科学。比如，过去在计划经济体制下，我们就强调要以人为本，搞大锅饭、铁饭碗，这是不是科学发展观呢？再比如，资本主义国家在发展上就从不讲什么以人为本，而是以赚钱为本，你能说他在发展上就不讲科学吗？当然，我们也不能反过来说，以人为本就不科学，而以物为本就科学。而是说不管是以人为本也好，以物为本也好，二者都不是科学发展观与非科学发展观的区别。以人为本的发展可能是科学的，也可能是不科学的。同样以物为本的发展也可能是不科学的，也可能是科学的。比如我们片面地追求GDP是不科学的，但是我们在把GDP搞上去的同时，也把其他物质生产如环境治理，资源节约搞上去了，这是否也是以物为本，是否也是在发展上讲科学呢？
还有一点，记不清是哪位网友说的了，除了以人为本，难道还有以物为本的发展观吗？我觉得这个网友提出的问题有一定的意义。事实上以人为本和以物为本并不是截然对立的，满足人的需要离不开物的发展，追求物质的发展归根结底也是为了满足人的需要。把二者对立起来，片面地强调哪个方面都是不科学的。不论是科学发展观，还是非科学发展观，发展物质生产根本目的都是为了满足人的需要？非科学发展观表面上看是片面追求物质的发展，片面追求GDP，造成环境污染、资源浪费等，不是以人为本，而是以物为本。但是在市场经济的条件下，由于人的利益和需要是完全不同的。因此对所谓以人为本的理解也会不同。在市场经济的条件下，哪个人进行生产不是为了满足他个人的需要，以他个人为本呢？因此如果说的科学发展观的核心是以人为本，那么他完全可以说自己就是以人为本，自己要生存要发展，要赚钱就必须追求产值，追求利润，就难免要造成环境污染、资源浪费，否则自己就无法生存无法发展。而自己无法生存无法发展，还怎么解决其他人就业，使其他人生存发展，怎么实现以人为本。
不是还有经济学家说，发展要牺牲几代人，你能说他不是以人为本吗？他也是以人为本，是以牺牲几代人为本来换取发展。这不也是对以人为本的一种理解吗？
所以在我看来科学发展观与非科学发展观的区别并不在于发展的核心是以什么为本，而在于如何解释不同的发展目的是由什么决定的，在于透过发展目的不同的这种表面现象揭示其内在联系、内在规律。科学发展观认为发展目的（或者说发展的动机）是由生产方式所决定。只有社会主义的生产方式发展的目的才能是为了最大限度地满足人们日益增长的物质和文化的需要。而资本主义的生产方式发展的目的只能是为了满足资本家最大限度地获取利润的需要。而非科学发展观则认为发展目的（或者说发展的动机）不是由生产方式决定的，而是由人的道德、良知等主观因素所决定。因此即使是生产方式不同，也可以有相同的发展目的。因此要把以物为本的发展目的转变为以人为本的发展目的，不需要改变生产方式，而只需要改变人的道德、良知等主观因素就可以了。也就是说，即使是资本家也可以在不改变他的资本主义生产方式的基础上，通过提高他的道德，唤醒他的良知，使他不再把最大限度地获取利润当作自己发展的目的，而把满足广大人民的日益增长的物质和文化的需要当作自己发展的目的。这显然是不可能的。
至于全面协调、可持续发展及统筹兼顾，如果说是属于科学发 展观的范畴，那么这似乎也不是在科学发展观上的理论创新，毛泽东的“论十大关系”已经包括了这些内容，而且比这些内容更丰富，更深刻。并且这些内容也属于主观因素，能不能做到这些也不仅仅取决于主观因素，也要由客观因素所决定，由生产方式所决定。市场经济的生产方式有其自身的发展规律，不可能做到全面协调、可持续发展及统筹兼顾。除非可以人为地改变市场经济发展规律。
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