十二大法则如明灯指导你看世界
杨天伟
本文列出一些客观规律并归纳成十二大亘古法则：阴阳分合相生克法则，力量时空人运作法则，适度量质态变化法则，生态循环平衡法则，天人对立统一法则，个体私欲趋利法则，丛林弱肉强食法则，金字塔等级管治法则，社会共存合作法则，供需价值交易法则，行为因果报应法则，正反合螺旋前进法则。这十二个法则大致可解释存在的全部历史和现实，全面反映自然宇宙、社会历史、政经现实的规律。第一个法则讲的是本原性质，认识宇宙和男女；第二个法则讲的是力量的大小强弱及其变化条件；第三个法则讲的是凡事适度，掌控从量变到质变；第四个法则讲的是生物大限，大道同归；第五个法则讲的是天人矛盾，循天道顺人心；第六个法则讲的是趋利避害，人的私心难免；第七个法则讲的是吃人世界，人们相互斗争；第八个法则讲的是统治秩序，社会区分为不同的阶级；第九个法则讲的是集体共存，让人要讲道德守法律；第十个法则讲的是价值交易，揭露社会关系的弊病；第十一个法则讲的是前因后果相连，教人行为审慎；第十二个法则讲的是发展规律，如何认识和创造历史。记住这些法则，将之作为世界观和方法论，必能以大智慧来清晰认识这个纷繁复杂的世界，准确把握人类社会的脉络及其跳动，进而用来指导人们的思想和行为，解决面临的许多疑难问题和现实困境。
1.阴阳分合相生克法则。阴阳是造物主语言，0=1（-1+1）=2（-2+2）...≠1（-1.1+1.2）...世界从零诞生，由零元太虚无极到太极两仪阴阳 (阴阳各有密码，对立而不对称，相吸而不相消，阴阳鱼图内小圈是指非纯，纯阴阳对称就能造成物质能量的衍灭。阴阳鱼图不单是象符，也是地球四季光照图)，所谓混沌初开，浑然天成，阴阳旋转，万物显矣。阴阳八卦是基于二进制数理的物质组构密码，其涵义深邃而宽泛，既抽象又具象，阴阳生克以微观粒子，虚实轻重以中观地象，明暗正反以宏观宇宙，具有无限妙用。阴阳也是中华民族最伟大的哲学思想，是我们的祖先对宇宙探索的最重要的成果，直接影响了古代中国几千年的科学研究和发明创造。西方人直到近现代还在为发现阴阳事例大惊小怪，举例，前时看到一则报道说科学家发现人类长寿的秘密是女人要热，宜在温暖阳光的沙滩；男人要冷，宜去凉爽阴冷的所在。又例，做爱时男人背向太阳易得子，反之易得女。再例，美国研究反物质的专家爱德华兹发现，反物质的原理类似传统的中国阴阳学说，自然界的物体都是由“次原子粒子”即质子、中子和电子组成的，而所有的微观粒子都有各自的反粒子（一种与之对应的反物质），如果这两种正反物质即阴阳粒子发生猛烈撞击，那么它们都将消失，并释放出巨大的能量。阴阳分合相生相克是宇宙的本质和科学的总纲。现代科学的基因学说和宇宙大爆炸理论，不过是绕了一个大弯后再行印证阴阳物构本质及其分合生克法则。可叹历代皇朝统治者视科技为奇技淫巧，使许多科技发明不能推广、光大和持续发展，阴阳理论也就停留在哲学层面，以至于用阴阳理论指导的中医被洋奴认作伪科学，而中国的一些迷信神棍则把阴阳八卦用到占卜算命上去。
2.力量时空人运作法则。自然物质的力量除了取决于本身的质量外，也受时空的制约和影响。人类世界上的力量是诸种复杂要素的合力，特别重要的是人的因素，所谓天时地利人和，这人和包括将官的谋略、士兵的勇猛和武器配备以及正义性和民众的支持。这世界的核心真理就是力量和天地人己诸因素对力量的时空运作。各种力量有大小强弱之分，但这大小强弱并不是固定不变的，而是随着时空转移而变化的。例如为什么远在千里外的十万野战军其力量不如统治中心的一千近卫军?因为鞭长莫及，所以近卫军最易发动政变。革命的星火燎原和毛泽东的战略战术都是力量的时空运作，红军五次反围剿后长征，人数从三十万削弱到三万，但是转移到敌人力量薄弱之处，又开辟了广大的抗日后方根据地，加进了有利时空因素，所以实际上是力量变强了。当我们判断一支力量的大小和作用时，必须充分考虑到时空因素。当然，今天我们要特别注意高科技支撑的现代物理战、生化战、太空战、网络战和金融战极大地改变了传统的时空概念。
3.适度量质态变化法则。任何事物都得把握好度量，物理化学有温度密度和各种配合比例，社会人事也有程度，进化论讲渐变，事实是也有突变，这就是辩证法的量变到质变，好比水通常在零度下结冰，百度时沸腾。有时候欲速不达，有时候物极必反，好像做菜须把握火候，材质和调料的份量和顺序都有讲究。适度，就是要讲科学，讲中庸。中国式的智慧是中庸，意思是渐变量变的改良过程中要做到中正而不极端，至真而不模棱。当然，也不排斥在突变质变的革命时期发生的暂时的矫枉过正。政治领导人的顶级艺术是端平一碗水，但社会人群复杂，各有不同利益，特别是阶级利益，非常敏感，如何平衡并达成和谐，很不容易，大多数情况是在晃荡中掌控平衡，求得量和质的适度。例如今日中国政情，有改革派、文革派、西化派；改革派中又分为社会主义方向改革派和资本主义方向改革派；文革派是左派，社改派是中间派，资改派是右派，西化派是极右派；在右派和极右派中有不少人是买办、华奸、仇共分子和分离主义者。文革派无权，得到改革造成的弱势群体的支持；社改派掌政治大权，但政策模糊不清，仍在摸石头过河，在三个代表的理论指导下与资改派结成统一战线；资改派掌经济大权，搞资本主义方向明确而坚定，不少人已有权贵资本家的背景；西化派与台、藏、疆的分化派沆瀣一气，勾结海外反华势力妄图颠覆共产党政权；资改派与西化派有很多共同语言；中间派有点偏右，因为情势至今已不能左归，所以毛泽东成为历史偶像，旗杆不倒，旗帜不飘，他的理论只可做不可说。那么谁是民主派呢？所有上述各派都不会说自己不支持民主，只是解释各异，但叫得最响的却是极右派。
4.生态循环平衡法则。自然界的一切生物都处于生死循环中并且最终都会大道同归，达成自然平衡。天有好生之德，可又把人类限制在一定的时空中，生活在地球表面薄薄的大气层内陆地之上，须吸氧气，饮淡水，食动植物，单个生命通常几十年，长寿者亦不过百多年，让人有艰难困苦和生老病死。人类因有死，故其无限的主观欲望受到客观自然的无情限制，在有限地球上的人类的繁衍和生产生活亦必有限度。这也是一些人热衷于道德内省和环境保护的原因之一。但是如今人类的智慧可能改变天然生态，当灵魂实现可记录可传输，肉体的死亡不再可怕，机器人和复制人将使完美的精英灵魂永存，那是神的时代。神，就是永生之人，万能之人。谁先造出神，也就是永生万能的人，可在宇宙空间任何地方生存的人，谁就能拯救和统治这世界。
5.天人对立统一法则。存在之天，组构了无边际的浩瀚宇宙，宏大亦细微，深远且包容，何其神圣壮伟，又何其美妙机巧!金木水火土，声光电气磁，阴阳分合，化生万物，万物有道；最活生物，生物有灵。存在是道、灵、物三位一体。道是灵和物的根本，灵是因于道而基于物的一种特殊功能。人类虽只是宇宙的沧海一粟，但人类之灵则是万灵之最，具有通神之能，是天道的最伟大的杰作，或谓人心。天道人心是世界的主要矛盾，有天命人争，天理人伦，天机人识，天时人运，天意人事，天谐人和，天变人应，天然人欲等等，两相和谐对应，谓之天人感应，天人合一，或可相得益彰。天道与人心，就其矛盾意义上，在我们熟悉的概念中，部分类似地反映为科学与道德、效率与公平、利益与正义，但概念大小交错故其涵意不是完全等同。比如，科学是对天道的认识，道德则是人心的一个部分。天道与科学一样是双面刃，天道自然合理但并不完美，有些法则，如丛林法则和金字塔法则与人心的道德标准相背。
6.个体私欲趋利法则。由于生物主要是动物通常都以个体的形式出现和生存，自然就有私利的欲求和趋向。人类既然也以个体为单元，故必有私欲，亦有见解之各别和偏颇。私欲是人之本性，本无可厚非，人类生产和消费的动机和目的都是私欲，没有私欲就没有生活，所谓享受最终也归于个体的愉悦感觉。这个问题有两方面：一方面，私利是天经，但不一定是地义，因为地上的人类生活在群体社会中，必须有社会协约如道德和法律；另一方面，《共产党宣言》说共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制，但却忽视了个体私欲趋利法则的决定性意义，私有制可灭，而私欲永不会灭，而且永难满足。那种以为私欲会高度满足故可实行按需分配的构想是不实际的，因为满足了数量还有质量，质量无顶，欲望无底。私欲无限膨胀，必阻共产；众口不一且难调，必影响民主。所以，要实现共产主义，必须完成三大革命，一是斩除人吃人的资本主义丛林；二是推翻等级制的官僚主义金字塔；三是最大限度地遏制个人主义私欲。你看这有多难？要实现真正的民主主义，起码也得完成前两条。西方民主建构了资产阶级主导的形式民选，在完全保留丛林、金字塔和私欲的同时宣布人人平等，在经济公平方面确实作了一些改良，建立了共产主义性质的社会福利制度。反观我们呢？我无语，因为还在改革中。希望不要把共产主义目标改掉，也希望能建立民主社会主义。
7.丛林弱肉强食法则。自然界的丛林法则在很大程度上也适用于人类社会。最典型的弱肉强食是欧洲殖民强盗对南北美洲、澳洲、北亚的原住民的灭绝性大屠杀和领土侵占，以及对非洲的奴役，今天的西方发达社会一半奠基于工业技术文明，一半奠基于对外屠杀、掠夺和侵占。在现实无道社会中，资本法权就是人吃人的丛林法则，丛林法则体现横向的剥削和被剥削关系，金字塔法则体现纵向的压迫和被压迫关系。丛林法则是人类加速阶级分化和民族隔阂的主要原因，阶级斗争是丛林法则的必然结果之一，此外还有国家、民族、党派、宗教、甚至地域或部落之间的各种斗争。强压弱，弱抗强，斗来斗去，此起彼伏，周而复始，这就是人类社会的历史，演绎了古往今来多少悲壮的故事。有为长远利益的理智斗争，也有凭一时意气的非理智斗争。战争和革命，是斗争的两种激烈形式。
8.金字塔等级管治法则。古往今来所有国家都用法权构建起一个金字塔统治等级结构，统治者在上头，众平民在下面，中间是富人知识精英管理层。官僚治权：少数权贵官僚统治和管理多数民众；资本法权：有资本的做老板，没钱财的做工人；知识优权：劳心者治人，劳力者治于人。政权的存亡兴替，都只不过是塔的间歇性崩塌，然后另造一座金子塔，这在几千年的人类历史里几乎是绝对的循环，人员可不断变换，塔的外貌可能各有些许不同，但金字结构却永恒不变。 在金字塔层次结构里，高等人卖权，上等人卖钱，中等人卖智，下等人卖力，低等人卖肉。说是卖，已相当客气，在某种意义上，金字塔国家的官家如果不是公仆，就是合‘法’的另类剪径强盗，地主资本家则是合‘法’的另类小偷或骗子。金字塔就是等级和阶级，至于会否有阶级斗争，这得看这塔的结构力向是下压型的还是上抬型的，有压迫和剥削亦即按丛林法则行事，就一定有反抗和斗争。改朝换代后的金字塔法则仍然适用，造反的穷人中的一些领头人物会变得富贵，少数新权贵复再高高在上，大多数平民和穷人总是处于底层，官僚治权、资本法权和知识优权下的丛林法则没有改变，穷者越穷，富者越富，贫富分化，强弱不一，贵贱差别，日甚一日。所以历史总是老套反复，在丛林法则下,制造出无数穷人，穷迫者奋起革命而成功；在金字塔法则下,既得利益者地位角色转变，于是社会转型而复辟。一而再，再而三。
9.社会共存合作法则。如上所述，人类生活在群体社会中，人与人之间必须有社会协约来处理彼此的关系以达到共同生存和更好生存的目的，因此就要有道德和法律。离开社会的单个个人很难生存，在这个意义上讲集体团结就是力量的道理很容易明白；但说到个人自由问题往往就纠缠不清，其实个人自由有两个前提：一是不侵犯别人的自由；二是不影响集体的共同利益。我们的道德和法律必须体现公平和正义，必须不只是单向管束人民，应该更多地管束处于有利地位的官僚和富人。君主社会尚有‘王子犯法，与庶民同罪’的道理，何况今天？在不平等的阶级社会里，法制通常就是一把刀，谁握着它就为谁服务，哪个阶级握着它就为哪个阶级服务。‘法律面前人人平等’这句话的前提是首先要有人人平等的法律，如果法律内容本身包含着不平等，那么，执法的平等无异于保护不平等。很多时候，上对下的单向法制几乎与官僚专制同义。西方社会的基本特征是资本主义法权基础上的形式民主和繁琐法制，中国应该建立社会主义道德基础上的实质民主和便民的简明法制。因为民主单走形式，必有政客欺骗人民；法制专搞繁琐，必有官僚压迫人民。我们需要有一个不是权贵压迫者和官僚资本家角色的服务性政府，负起一切应该负的责，不管一切不该管的事，让人民生活得幸福自由。
10.供需价值交易法则。这个法则是说价值由供需决定，任何种类的价值都存在交易的可能。劳动价值只是价值的一个方面，除了劳动价值外，还有天然价值，哄抬价值，垄断价值，路桥价值，特需价值，技术价值，无形价值等，所有这些价值最后都要由市场供需来实现。天然价值是说有些东西不经劳动加工就存在价值，如空气、矿物、石油等；哄抬价值是一种虚拟的欺骗性价值，如股市中的一些表现；垄断价值则是一种具有强盗性质的价值，主要指商业垄断和行政垄断；路桥价值是最常见的商业价值，即守桥挡路，请留下过桥费和买路钱；特需价值主要是指急难需求和物以稀为贵两个方面；技术价值包括技术创新和知识产权；无形价值是指品牌和名气声望。供需本质上是人的需求和价值物件的供应，计划供给和市场交易是两种不同的操作方式而已。此外，价值物件不止是一般意义上的产品和商品，还包括一切有价值的人、事、物，这就可以解释为什么会有权钱交易，权性交易，钱性交易，权力、名声、金钱和美色甚至年龄都可以成为商品。你可能在感情上不会同意把婚姻与性及繁衍后代看作是一种交易，但事实上婚姻就是性的许可证之一。有些价值比较虚，若没有供需便没了价值；有些价值比较实，即使暂时没有供需，它还是有价值的，只是暂时没有实现价值。这里没有区分价值和价格，因为除非理论研究，在实际生活中是不必加以细分的，而且本段文字旨在说明供需交易。
11.行为因果报应法则。这世界上的任何行为都有因果，因导致果，果又成为因，因果相连，不断报应。例如造孽和仇恨，就会形成‘怨怨相报何时了’的因果报应链。例如，毛泽东是个伟人，他大公无私，又相信斗争哲学，与天斗，与地斗，与人斗，直斗到官富知在劳动人民面前趴下俯首称臣。但他因此得罪了不少人，而且是金字塔上部的有极大能量的精英们。他没有解决好接班人问题，把希望寄托在‘你办事，我放心’之类的临终遗嘱，而不是依靠有序制衡的民主制度，人在政在，人亡政亡，领导一旦更替，整个制度跟着变化。后来对他的部分否定至今差不多是全面否定了，这就是果报，果报变成了阶级斗争。海内外右派竭尽攻击和造谣之能事，连官方媒体也以歌颂改革开放三十年的话题全面否定了之前的二十多年。中国人必须明白，一个不尊敬自己民族伟人的民族，是不配受人尊重的。毛泽东不可能绝对正确，因为任何人都不可能绝对正确，教条式的绝对遵从是不对的，但否定毛泽东差不多就是等于否定了穷人造反起家的社会主义中国的合法性，革命白搞了，蒋介石会从坟墓里爬出来大喊冤枉。以后还会有果报和大反复吗？我不知道。但愿国家不要太动荡，左右反对派也不要一味煽动仇恨，须知历史通常并不完美，如果仇怨必报，那将来可能更不完美。资本家和在位的官员却是应该记住果报的法则，不要鄙视穷人或对穷人太狠，否则总有一天会自食恶果。
12.正反合螺旋前进法则。我们平常说前进的道路往往是曲折的，还有辩证法的否定之否定的三段论，以及列宁的螺旋发展论，就是讲的正反合螺旋式的历史发展规律。例如，历史用改革否定了文革，这是正反；正反之后必有合，所以接下来必有否定之否定，那是合。合，就是要纠正改革中发生的过错和弊端（例如让一小部分人通过不正当的以权谋私方式先富起来成为权贵资产阶级以及使工农大众和城乡贫民弱势化和对立化显然是改革的致命败笔），但绝不是回到改革前。因为现时的国民经济已经无法脱离资本主义全球市场，历史实践也证明参与全球化经济对于人口众多而资源相对不足的中国是一条强国之路。如果在世界资本主义汪洋大海包围中关起门来搞社会主义，尤其在世界社会主义处于低潮的今天，那就等于自愿回到被封锁围剿的艰难年代，成为脱离国际社会的孤家寡人了，其结果必然是走向失败。必须明白毛泽东当年为斩除西方在中国的殖民剥削和压迫之根而采取关门驱赶虎狼列强的一时之策，自力更生也是被迫无奈，故即使在搞文革，他也见机适时地与美国开始接触并建立关系。这里的问题不仅是国内政治，也是国际战略。我们要找到历史的契合，不要斗来斗去，你死我活，结果倒退到原点而不前进。我认为在今天中国社会还存在资本法权和金字塔等级的情况下，顺势发展最好是走向共产党领导下的平民威权监控的多元兼顾的无党派竞争的民主社会主义，简言之就是毛泽东加自由民主，也就是由无产阶级大侠时刻盯住这民主政治，防止其滑向资产阶级轨道。有了民主，就会有占人口大多数的平民的声音和力量，就不会是官僚的一统天下。
总结一些法则规律是很有意义的，提供给读者并鼓励读者依据相关法则规律去自行思考，这会好过每天吵吵嚷嚷，争论不休。
各位网络贵友若有其它法则奉献，本人将非常高兴地恭请不吝指教。
杨天伟 2008年12月13日
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