杨元元的死是因为人性的脆弱么？
汉家风
又一个好女孩杨元元离我们而去了。我以为这将引起的是有良知的中国人对社会现实的思考和控诉。但是看了几个帖子，在讨论的却是人性的脆弱。看来30年以来的改革确实改变了中国人，使中国人从从前亲如兄弟姐妹的团结，如家庭般的和睦演变成了现在的人和人之间极其的冷漠。毛泽东把中国人团结起来，而他的继任者又重新把中国人变成了“各家自扫门前雪，不管他人是与非”的一盘散沙。
那么杨元元的死是因为脆弱么？在某些人的眼里，只要放弃了做为人的尊严，杨元元完全可以活下去，甚至还可以活得不错。最滋润的生活方式，比如说，选择做资本家的二奶，据说现在很有些先富起来的人对学历高的女性有兴趣，这方面上海的市场可以说格外大。次一点的，中国目前有非常兴旺发达的黄色产业，而且收入还要高于普通行业，据说这个产业还是供不应求的。最次的选择，她还可以找个保险公司或者房地产公司，虽然一个月只有几百块钱的底薪，但是还可以勉强的活下去，也可以勉强的和母亲活下去。所以某些人想不通，既然这个社会给了我们这么多活路可以走，杨元元为什么要选择死？
道理很简单，因为人和动物的区别就是，人从来不仅仅为了活着而活着。生来为人，就有追求自由和幸福的权利，即使自由和幸福在现在社会里是一种高档消费品，普通人消费不起，那么至少也要有尊严的活着。杨元元有追求自由和幸福的权利，当然也有权通过知识该改变自己的命运。而这个社会不但剥夺了她的这种权利，而且威胁了她的母亲的生存权。在为自己的母亲抗争无果的情况下，杨元元选择了死亡。
虽然很多人会随波逐流，但是更多的人，需要的是做人的尊严。但是当今这个社会给弱者生存的方式，就是放弃做为人的尊严，像狗一样活下去。就好像叶挺的《囚歌》里的诗句，“为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着”。为了像人一样活下去，无数革命先烈选择了牺牲自己的生命，这才缔造了新中国。在这一点看，不选择屈辱的生，而选择以死抗争的杨元元，表现出的是人性的脆弱，还是这个改革开放以来建立起来的资本主义制度的罪恶呢？
上海海事大学，在这起事件中，扮演了现代黄世仁的角色，对于一所大学来说，这个角色是极其不光彩的。那么我国的社会保障系统，和社会保险机制在这起事件中又扮演了什么角色呢？为什么，某些人精心设计的，可以为资本主义制度和继续深化改革保驾护航100年的社保体系如此经不起现实的拷问呢？这是需要“资改派”中那些还保留着一点做人的良知的人要认真思考的问题。
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