——对纸币贬值的认识二
改革开放中人们切身体会到的是人民币的贬值和物价的上涨。对于这两个问题，我们一定要寻找原因！我认为，人民币是纸币就是根源。
上一篇，我就纸币的贬值谈了不成熟的看法，我觉得，谈得还不彻底，还不能说服人，所以还得继续探讨下去。今天我就马克思在《资本论》中的一段话，谈谈我的理解。
马克思在《资本论》一卷75页有这样一段话：“一个商品的价值是通过它表现为‘交换价值’而得到独立的表现。在本章的开头，我们曾经依照通常的说法，说商品是使用价值和交换价值，严格说来，这是不对的。商品是使用价值或使用物品和‘价值’。一个商品，只要它的价值取得一个特别的、不同于它的自然形式的表现形式，即交换价值形式，它就表现为这样一种二重物。孤立地考察，它绝没有这种形式，而只有同第二个不同种的商品发生价值关系或交换关系时，它才具有这种形式。只要我们知道了这一点，上述说法就没有害处，而只有简便的好处。”在这里，马克思肯定地说，按照通常的说法，说商品是使用价值和交换价值，严格说来是不对的。正确的本质的说法就是，商品是使用价值和价值。为什么是这样呢？因为孤立地说商品，它本身并不是交换价值，而是价值（因为它包含着物化劳动）。当说到商品是交换价值的时候，这个商品必须和第二种不同种商品发生交换关系时才是正确的，才具有交换价值的形式。马克思说，只要我们知道了这一点，商品是使用价值和交换价值就没有害处，而只有简便的好处。
在马克思这段话中，我们会得到什么新的认识呢？
第一，马克思在这里提醒我们要区别价值和交换价值的概念。价值是商品中包含的劳动的结晶，只要产品作为商品，价值就永远不变地存在于商品之中，只要商品变成了消费品进入消费，价值就消失了。交换价值则不同，交换价值是两种不同商品交换的数量或交换的关系，因此，商品只有在交换的过程中，才被认为具有交换价值，才变现为交换价值。交换价值就是货币，因此就表现为货币形式——价格。
第二，说商品具有价值，这是每一个商品中劳动物化的结果。说商品具有交换价值，这是两种不同的商品存在交换关系的结果。在商品生产和交换的世界中，因为每一个商品都要进入交换（否则它就不是商品而是产品），况且在这个世界中一切经济关系都是围绕着商品交换活动，因此，马克思说，只要我们记住商品本身是价值而不是交换价值，那么，在商品交换为主的社会中，或者说在资本主义社会中，把商品说成是交换价值，这种说法不仅没有害处，而且有简便的好处。
第三，说商品具有交换价值，或者说商品具有货币的形式——价格。是因为金货币本身具有价值，金货币的价值和一切商品的价值比较并确定商品的价格，就形成了商品的交换价值。当经济学家们研究金货币和商品的价值关系时，就发现了价值规律。所以，价值规律仅仅适用于有价值的货币（金或银）和有价值的商品之间的关系。由此可以看出，没有价值的纸币和商品的交换关系，并不服从价值规律。纸币没有价值，但是纸币有交换价值。纸币的交换价值并不是纸币本身的价值和商品的价值比较确定的，而是纸币的数量确定的。所以纸币的数量的规律就代替了价值的规律。而且，马克思发现，商品的价格是随着纸币的数量的增减而涨落。纸币和金货币的区别就在于：在金货币的条件下，商品的价格是按照金货币的价值确定的，或者说是由金货币的价值尺度确定的。在纸币的条件下，商品的价格是由纸币的交换价值确定的，是随着纸币的数量的增减而涨落。在金货币的条件下，先有商品的价值，才有商品的交换价值（价格）。在纸币的条件下，先有纸币的交换价值（不断贬值的交换价值），才有商品的价格（交换价值），这个商品的价格或交换价值并不是商品的价值，并不代表商品的价值，因此也就不服从价值规律，而服从的是纸币的流通规律。现在全世界所有的纸币（包括人民币）就是这样。
劳动者
2010年1月7日
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