白岩松的不通，与精英们的无知（无耻）
常识告诉人们：每个人讲的话，都是有目的的。
一个人讲：我是为你们好。
我们信不信他呢？
“听其言，观其行”。
“观其行”的目的，就是看他的屁股坐在哪里，就是看它的脚站在利益的哪一方。
嘴上讲，自己是站在受苦受难的矿工一边的，屁股却坐在黑心矿主的椅子上，口袋里却装着黑心矿主送的票子。――常识告诉我们，这样的人（包括媒体人），比比皆是。
白岩松讲了一个常识：
“我们曾经有过颠覆常识的时代，比如说一亩土地能产多少粮食？其实它基本上是个常识，它应该在一定的公斤数里浮动。但奇怪的是，居然在一个荒唐的年代里，报纸上能登出放卫星一亩产多少的天文数字，很多人还真信，这真是一个很奇怪的事情。”
白岩松为什么不讲这样一个常识呢：
比如说不可能所有的人都变成富翁，这是一个基本常识。在一个阶级国家中，富人只能是少数人。但奇怪的是，居然在一个荒唐的年代里，报纸上能登出先富带动后富实现共同富裕――直到今天，面对赤贫，精英们还称其为待富者――，很多人还真信，这真是一个很奇怪的事情。
白岩松为什么不讲这样一个常识呢：
比如说国家免检产品，它的质量没有问题，基本上是个常识。但奇怪的是，居然在一个荒唐的年代里，报纸上能登出――国家免检产品，著名品牌三鹿腈胺――，它对人体有害，这真是一个很奇怪的事情。
白岩松用“荒唐的年代”来丑化什么？
白岩松其人的真实立场是什么？
白岩松的真实目的是什么？
如果不是太坏，必定是太蠢。
白岩松理性地说：“革命很难理性，大家想象一下，文化大革命，多么的疯狂，理性几乎无处藏身。”
如果白岩松不讲假话的话（2008年他40岁），那他生于1968年，文化大革命结束时，他才8岁。
不知道对“文革”这种事，白岩松如何调动他那8岁的记忆进行“想象”？！
历史，是由胜利者来书写的。
胜利者书写的历史，未必是真实的历史。
直到今天，有那么多过来人对这段历史存有异议， 白岩松 先生竟然靠“想象”就能知道那个时代没有理性。
如果 白岩松 先生不是别有用心的话，一定是蠢不可耐。
白岩松理性地认为：“执政党是不管你喜欢不喜欢的人，你都要为他服务”
政权这种东西，如果有人颠覆它，必定要遭到无情的镇压。
解放前的国民党执政时期，其对共产党即如此；解放后的共产党执政时期，其对颠覆者亦是如此。
通观世界各国、各个时期，执政党对颠覆者没有不镇压的。在这个问题上指责执政党没有理性，那真是昏了头。
在这里，宁愿 相信白 先生是糊涂，而不是心眼坏。
白岩松说：“寻找信仰，我觉得这是中国将来最大的命题。”
讲到“寻找”，必然是曾经有过，后来丢失的东西。
我们丢失的信仰是什么呢？
白岩松认为：“过去我们有的一些信仰，几千年来对中国人起到支撑作用的东西，彻底被毁掉了，文化大革命达到了巅峰。”
共产主义信仰，肯定不是“几千年来对中国人起到支撑作用的东西”。
因此， 白 先生讲的信仰，与共产主义格格不入。
共产主义信仰是一种什么东西呢？
说白了，就是有一天，人类的每一个人都会过上公平、公正、无忧无虑的幸福生活。
中国几千年来传下来的东西是什么呢？
翻开历史，在王侯将相故事背后，除了封建剥削、人吃人外，还有什么？
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