我叫相晓冬，是中华人民共和国的一位普通公民，在不久前召开的全国人才工作会议上，传出了“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，更好实施人才强国战略，鼓励独立思考、追求真理”的声音，这使我深受鼓舞。
因此，现在我以一个晚辈后生的身份，向您们两位老人写公开信，为的是阐述我对当前中国经济问题的一些看法，并提出自己的建议，我相信党和政府一定能够做到从谏如流并采集民智。
一 、当前中国经济发展方式的主要矛盾仍然是资本与劳动的矛盾
财富的创造和经济的发展到底是依赖资本还是劳动？
这一问题是马克思主义政治经济学的基本问题，也是马克思主义与西方经济学的分歧所在——西方经济学选择了资本，而马克思主义则一贯坚持劳动的立场。
但是，马克思创作《资本论》的时代是体力劳动主导的商品生产时代，尽管他责无旁贷地站在了劳动的立场上，然而，由于时代的局限，他的整个理论体系并没有涉及到市场经济，也没有对脑力劳动主导的精神生产进行充分的展开。
而如今审视我们今天所处的时代，则可以发现脑力劳动正在取代体力劳动而成为生产方式的核心驱动力——传媒出版产业、文化创意产业、策划业等精神生产行业已经纷纷成长壮大起来，开始吸纳大量的脑力劳动者。
与体力劳动不得不接受资本的雇佣不同，脑力劳动却可以反过来驾驭资本，那一个个的企业家和创业者正是这样的脑力劳动者，他们用自己的智慧驾驭资本，也带领一大批不同层次的劳动者参与到社会财富的创造之中。
自从2000年互联网泡沫开始破灭，我的思维鼠标就从电脑转移到了人脑之上，运用辩证法思维开始了对脑力劳动及其价值实现方式的分析和研究，历时十年的思考之后，终于凝结成《智本论》一书，系统论证了脑力劳动主导的精神生产方式如何创造社会财富以及如何根治金融危机等一系列重大的时代问题。
在这本书中，我首先在哲学上取得革命性的突破——提出了一分为二与合二为一辩证统一的系统辩证法，并将意识也视为物质，从而统一了唯物主义与唯心主义的矛盾，并在此基础上结合传统的认识论提出了互动认识论。
然后，我对互联网进行了哲学的审视，认为互联网在将电脑连接起来的同时，造成了人脑的联合，从而将个体的孤立的分散的认识世界改变世界的活动变成了有机相连的整体的互动的互动，即造成了脑力劳动的分工和协作，从而为整个人类带来一个伟大的智慧文明时代。
同时，《智本论》还对中国的策划业进行了历史审视，认为策划业的出现代表着人类有史以来最伟大的一次社会分工——体力劳动和脑力劳动的分离，这构成了智慧文明的基石。
最为关键的是，《智本论》对物质生产发展起来的品牌营销进行了辩证法的批判，创立了辩证法的品牌理论，并将这一思想转移至精神生产领域，从而找到了注意力效应即名声效应这种精神生产的价值实现方式。
此外，《智本论》还对文化产业、传媒产业、体育产业和智慧产业（策划业）进行了新的哲学审视，并将这几大产业合并到精神生产方式之中，主张运用新的价值实现方式加以发展，从而主张整个人类社会自觉实现精神向物质的转变。
值得一提的是，《智本论》还在充分继承劳动价值论的基础上创立了脑力劳动和私有制兼容的系统价值理论，主张脑力劳动以整合生产要素的形式创造社会财富。
在应对金融危机的方法上，《智本论》主张对投机资本予以政策和法律的规制，使之转移至社会生产领域，同时主张在整个社会大力自觉的发展精神生产方式，让人类的脑力劳动以智慧的形式反控并驾驭起资本，按照这种理论，每个人都可以运用创造性的脑力劳动各自打开自己的幸福之门。
面对困扰全球的失业问题，《智本论》为广大劳动者提出“智本运营”的模式，主张以创业拉动就业，整个社会的政策制定以及法律法规也应该在鼓励创业上发力，这一理论体系具有普世性，不仅适用于中国，也适用于世界。
二 、我策划义丐徐超当明星正是对这种新的生产方式所进行的理论演示
为了让这一理论更为容易被大众所接受，我选择了2008年曾经为汶川大地震捐款而成名的乞丐老人徐超作为演示的案例——成名之后的义丐已经不再是无产者，他拥有一笔价值无限的无形资产即名声，也就是营销界和企业界津津乐道的品牌价值，品牌的规律同样也适用于个人，即每个人都拥有自己的品牌，而我们常说的“明星耍大牌”不正是对个人品牌的一种自恃么？
将品牌价值视为一种无形资产，就可以运用智慧运营这种无形资产，使之转化为有形资产，进而可以产生财产性收入。以义丐徐超为例，他在成名之后已经注册了义丐酒的商标，可以与酒厂合作缔造义丐酒营销公司，而义丐也将凭借自己的名誉权和肖像权获得自己的股份。
此外，我还为他策划推出了“讨债”业务，而这则可以发展成一个义丐讨债公司，甚至可以吸纳“丐帮”的一些底层民众参与进来，扩大就业，当然，这种讨债必须在遵守法律和社会秩序的前提下进行，义丐的所有商业活动都要奉行义，诸如赌债之类的不义之债，以及像黄世仁强迫杨白劳卖女儿抵债的不义之行，义丐徐超是坚决不会涉足的。
在我眼中，义丐不仅不是乞丐，也不仅仅是一个另类的明星，而且还是一个“义文化”的载体，所谓的“义”，在新的时代背景下正是全球都在大力提倡的社会责任，而名则是品牌价值，利即是商业模式。义丐是因为有义而成名，倘若再因名而得利，这不正是义取得利么？不正是好人有好报么？这样就使得义和利统一在一起，这种统一是通过品牌即名来实现的——有义就有好名声，有好名声就有大利益，而相反，不义就会有坏名声，而坏名声则会反过来剥夺利。
这正是精神生产方式的崭新价值观，不仅可以在思想和文化上上根治整个社会见利忘义唯利是图的不义行为，而且也适用于从事社会生产的整个企业界，即社会责任第一，企业利润第二。
正如以慈善著称的企业家陈光标所言，“有社会责任才有企业利润”，而这恰好反映出这样的道理——在品牌规律的支配下，义和利已经成为辩证的统一体，而且义已经成为利的本源，这样，立刻将见利忘义的行为变成了“亏本买卖”。
事实上，如果把陈光标和义丐联系在一起，就会发现这个崭新的价值观标尺，那便是义的标尺，即人们不论穷富，只论有没有义，，我现在努力帮义丐取利就是想论证一个道理，即“只有脑袋里装着义，才能口袋里得到利”。
一旦义丐取利成功，一个浅显的道理立刻不言自明——人们不但可以富而显义，也可以义而致富。这样，底层那些没有富裕起来的百姓也将开始主动自觉的追求义，而造成整个社会矛盾加剧的仇富现象立刻转化为“仇不义”——物质的富有从来不是人类的敌人，但只是物质富有却精神空虚的不义却是我们应该摒弃的。
现在，徐超老人正在四川代言我的新书《智本论》，这里是让他成名的地方，也是让他在千里之外的洒下悲悯泪水的地方。而我让他代言的逻辑也是一语即可道破的——义丐象征着精神的富有和物质的贫穷，而《智本论》则论证了精神如何变成物质。
尽管，我们俩人之间是市场行为，但传统的认识习惯还是觉得别扭，其中最有代表性的就是指责我利用义丐，对此，我的回答是——利用他才能对他有利，我们平时反对的被人利用其本质是被人廉价或者白白利用，而我则是把他当成明星加以利用，他喜欢这样被利用，我也希望更多的人来利用他，用他的义和名为社会创造价值！
三 、我对中国当前经济发展方式转变的建议
经过了几百年的历史演进，体力劳动主导的物质生产正在让位于脑力劳动所主导的精神生产，如果我们能够发现并认同这种整个社会生产方式的深刻变革，就能够迅速找到一条新的经济发展道路，并首先彻底摆脱国际金融危机的泥潭。
对此，我的建议如下：
1 、通过媒体大力倡导社会公众和广大民众开动脑筋、勤于思考、发明创造，使其主动自觉地投身精神生产，“发明创造和策划创意不是科学家和发明家的专利，人人都是创造者”。
2 、加强知识产权保护、营造尊重知识产权的社会风气，尽可能降低专利、商标的申请门槛，促进知识产权的交易，抬高知识产权在市场中的地位，鼓励金融机构为知识产权的融资创造条件。
3 、鼓励新闻媒体关注创新、报道创新、传播创新，树立新闻为创新服务的思想观念，营造脑力劳动创业的社会氛围，让新闻媒体解放思想，大胆探索传媒产业的其他盈利模式。
4 、在科学发展观的统御下，强调“社会责任至上”的价值观，各种商业机构、企业和个人都应该将社会责任作为自己的品牌精神，并围绕这种名声锻造自己的商业模式，而社会责任，正是贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的重要内涵和必然路径。
5 、约束政府公权力干涉市场机制的行为，让市场机制发挥内在活力，政府部门要对不同所有制形式的企业和个人一视同仁，不能搞所有制歧视，同时，保护民间创业者，宽容失败、允许犯错，像卫生部打到张悟本一事，极大破坏了民间创业环境，应该作为一个反面教材，予以纠正，否则，民间资本创业难，就会转身变成投机资本，危害社会经济的健康。
总结：
中国的社会主义市场经济发展不足20年，起步较晚，也没有现成的经验可循，循着小平同志“摸着石头过河”的理论，中国经济更多的是学习了西方经济学的凯恩斯主义，但现在连西方国家自己都陷进金融危机不能自拔了，因此，靠投资驱动的凯恩斯主义已经走到了尽头。
但令整个民族骄傲的是，我们还有马克思主义，就像治病一样，除了西医，我们还可以选择中医，而马克思主义的思维内核正是辩证法，其思想精髓正是实事求是，而在其经济理论上，正是对劳动立场的坚定选择。
而现在，则到了我们在经济发展方式中重新高高举起马克思主义的旗帜的时候了，以前学习凯恩斯也不是放弃马克思主义，而是学习，马克思主义只有在对人类所有文明成果兼容并包的吸纳和批判中才能永葆青春，才能成为一潭活水。
在脑力劳动代替体力劳动的时代背景下，经济发展方式的转变应该迅速从资本回到脑力劳动上来，因为在市场经济充分发育的土壤上，脑力劳动已经可以为劳动者创造出自己的财产了，知识产权和品牌价值正是脑力劳动所创造的无形资产。
因此，我们应该在整个社会中鼓励广大民众自觉发展脑力劳动，发展精神文化产业，鼓励知识分子转识成智，在市场中寻找创业机会，鼓励他们像我敢于策划义丐徐超当明星一样，用自己的智慧帮助广大民众致富，同时，动员整个社会的各种教育培训机构向广大民众普及品牌营销知识、新闻传播技能，培养他们的创造性思维，自觉拥抱一个脑力劳动的时代！
在脑力劳动主导的精神生产方式蓬勃而出的历史条件下，知识分子已经不再是工人阶级的一部分，而是只身自由的成为新的伟大生产力的代表者，他们的历史使命是将知识转化为认识世界改变世界的智慧，再用智慧驾驭起资本，成为智本家，使得广大底层民众获得物质解放的同时，进而解放自己。而“穷则独善其身，达则兼济天下”的传统格言也将被彻底颠覆成——独善其身总是穷，心怀天下才能达！
相晓冬2010年6月8日于成都
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