空心菜按：本文是海外的华人所发，此人其实是参与了民运的，但是南都的无耻已经让脑子还正常的人受不了；同时也可以看看那些民运分子的无耻无赖和脑残，在直接接受CIA指导的民运分子尚且如此愚蠢，何况国内的那些二道贩子，至于那些谎言传销末端的就更是可悲了！看来包括南都在内的境内外各种反共人士还是要学习其中某位民运人士的话“反共要提高水平”，说实在的，我很为CIA觉得不值，养着的这些烂货水平也太差了！
值得注意的是后面小龙鱼的两个回帖。
别忽悠俺们，喇嘛没有搬移术！
玉树地震后不久，就从某些地方（比如达兰萨兰）冒出一种说法，声称玉树救灾的主力是僧侣，而不是专业救灾人员和军队。这不，国内以制造奇闻著称的《南都周刊》就刊出大作，声称“在震后72小时的救人关键时刻,有4万多来自各地喇嘛尼姑和尚参加了救灾工作”，而在那时，大量的军队和专业救援队还没到达呢。如此大恩大德，以至于“一中”博还专门写了“按”，而“空”博、侃侃博也来凑热闹，大发议论。
在俺看来，这纯属扯淡，更是别有用心！
首先，俺得先声明，俺绝不否认，在地震发生后，有许多僧人先后参加救灾，他们的慈悲功德值得俺们这些俗人由衷的尊敬和钦佩！
俺的置疑是针对那些没参加救灾却拿此事大作文章、另有用意的人士，比如达兰萨拉的哥们姐们，以及为他们唱前台的一中、空、侃诸博、南都周刊的记者大爷们——他们老抱怨没新闻自由，可他们的大作不照样登出来了么？
俺的疑问是，就俺所知，从外地进入玉树的只有一条漫长的并且是路况不佳、受到地震损毁的公路、以及一条空中航线，由于路途遥远、交通不便，专业的救援队和军队使用最现代化的交通工具进入玉树尚极困难，这条公路、这条航线以及离玉树数百公里外的青藏铁路在震后即由官方严格控制，夜以继日地向玉树运送救援人员和物资，根本不可能有余力运送“来自全国”的喇嘛尼姑们，也就是说，来自外地的喇嘛尼姑们在震后72小时内是不可能通过这两个途径进入玉树的。那么，请各位聪明人给俺解释一下，这些“来自全国的4万多僧侣”在没有现代交通工具的情况下，如何能在“最初72小时”之内先于使用最现代化交通工具的专业救援队和军队进入玉树开始救灾？要知道，那可是广阔的青藏高原上，各地之间相距极远，即使是“相邻的”村镇要想徒步或骑马到达往往也得几天才行，更何况是“全国”——即使是甘、青、川、云、藏等藏区与玉树地理相距也是很远的，并且这里还得考虑高原环境和天险阻隔，以前这些地区的藏人到拉萨朝佛，是要徒步走几个月甚至一两年的！
俺认为，在最初72小时，玉树当地的部分喇嘛尼姑们自动加入救援尚可理解、基本上也是真实的（事实是许多喇嘛自己也是救援对象，根本无力去救别人），但人数不可能很多，其他来自外地的和尚大概只能是运用“搬移术”进入玉树了。从地震发生时在玉树地区进行科考、探险旅游和志愿服务的人员最初发出的一手信息看（他们是最有发言权的，达兰萨拉及南都周刊的先生们得到的最多是三手货），他们都只提到震情严重，灾民们境况悲惨、急需救助，呼吁救援队快来，而无人提及僧侣们在有组织地进行救援，这大概也可以当一个佐证。
再说一遍，喇嘛们积极参与了救灾，这是肯定的，这反映了出家人的慈悲心怀。但把他们打扮成救灾的主力，既有悖于人们的常识（好在头脑并不只长在达兰萨拉和南都周刊先生们的脖子上，俺们脖子上也有），也是别有用心，更不是事实（事实是在地震发生当天晚上，国家救援队及数千军人已进入震中地区开展救援，而当时现场并无多少喇嘛在救灾，至于数万喇嘛帮助救灾，那是许多天以后的事了）。其实明眼人很清楚，他们这样做是有用意的，故事再编下去，大概就该是共党历来压迫藏人，根本不管藏人死活，只派了军人去玉树装装样子，磨磨蹭蹭好多天也不来，来了也根本不救人了，并且不光自己不救人，还把喇嘛赶走，不让喇嘛救人，坐视藏人惨死！所以共党万恶不赦，汉人也是王八蛋，西藏应该独立——这大概是编造故事的人最后想说的。
好在多数人一点人间常识还是有的，毕竟脖子上还长着脑袋（但并不是所有人都有，比如一中博，俺觉得有时他的脑袋就不在位，空博、侃博是不是也得常摸摸，别不小心把脑袋丢了）。
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附：俺与空、侃博的笔墨官司
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官司一
我要唱点反调 说：
2010年05月9日于11:55 上午
喇嘛们参与救灾这大概是没有问题的，包括官方在内的各方都承认。
俺不理解的就是，就我所知，进入玉树的只有一条路况不佳的公路、一条航线，这条公路、这条航线震后一直在官方控制下夜以继日地运送救援人员和物资，不可能有余力运送“来自全国”的和尚喇嘛们，也就是说，和尚喇嘛们是不可能从这两个途径进入玉树的。那么，我们知道，在地震发生后的最初72小时，专业的救援队和军队使用最现代化的交通工具进入玉树尚极困难，这些“来自全国的4万多僧侣”如何能先于使用最现代化交通工具的专业救援队和军队进入玉树？要知道，在广阔的青藏高原上，各地之间相距极远，即使是“相邻的”地区，要想徒步或骑马到达也得几天才行，更何况是“全国”？
在最初72小时，当地的喇嘛们自动加入救援尚可理解（事实是他们自己也是救援对象，许多和尚根本无力去救别人），但人数不可能很多，其他来自外地的和尚大概只能是运用“搬移术”进入玉树了。
所以，喇嘛们积极参与了救灾，这是肯定的，这反映了出家人的慈悲心怀。但把他们打扮成救灾的主力，既不符合人们的常识，也不是事实，更是别有用心。下面再编造下去，新故事大概就该是共党欺压藏人，根本不管藏人死活，只派了军人去装样子，根本不真正救人了，并且自己不救人，还不让喇嘛救人了，所以共党万恶，西藏该独立，这大概是民主们最后想说的。
本文的大概以为读者都没有脑子。
回复
侃侃 说：
2010年05月9日于12:09 下午
反调博演绎得满不错的, 继续演绎下去, 就是应该民主精英们罪该万死了吧?
官方很少报道僧人救灾, 怎么, 也不让别人报道僧人救灾? 报道了僧人救灾就是支持“藏独”了？
回复
一中 说：
2010年05月9日于12:22 下午
所谓全国,主要是青海、西藏、四川、云南等地,而主要是居住高原的藏传佛教僧侣,文中已清楚写明。
此文是广州《南都周刊》记者陈鸣在青海玉树的报道。你不信,找他们理论去!最好你自已先去玉树核实一下,免出丑。
回复
我要唱点反调 说：
2010年05月9日于12:35 下午
请问在无法利用铁路、公路和飞机的情况下，从青海外地、西藏、四川、云南到玉树得几天？聪明人？
官方不报道僧侣救灾固然有问题（事实上也有报道），但把僧侣说成是救灾主力又有多少事实根据？
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官司二：
我要唱点反调 说：
2010年05月9日于12:02 下午
也请二位给俺解释解释，4万喇嘛们如何能先于使用最现代化工具的专业救援人员进入玉树？你们当然不相信“宣传导向”，可二位总受到现代教育，得有点常识吧，请告诉俺，在没有现代交通工具的情况下，数万喇嘛们如何克服上千至少数百公里的高原空间距离，在短时间内先于军队和专业救援队到达？
回复
空 说：
2010年05月9日于12:12 下午
在具体数字上肯定有误，但喇嘛先于政府救援大军进入灾区，并承担救援工作，这个没什么奇怪的。玉树，包括玉树周围地区，藏人占了近90%。藏人居住的地方，寺庙多，僧侣多，也是事实。
回复
侃侃 说：
2010年05月9日于12:16 下午
玉树地区本地的喇嘛首先采取了救灾行动不合常理吗？
回复
我要唱点反调 说：
2010年05月9日于12:37 下午
谢谢你们最终同意了俺的观点：“在最初72小时，当地的喇嘛们自动加入救援尚可理解（事实是他们自己也是救援对象，许多和尚根本无力去救别人），但人数不可能很多，其他来自外地的和尚大概只能是运用“搬移术”进入玉树了。所以，喇嘛们积极参与了救灾，这是肯定的，这反映了出家人的慈悲心怀。但把他们打扮成救灾的主力，既不符合人们的常识，也不是事实，更是别有用心。”
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31 条评论 发表在“别忽悠俺们，喇嘛没有搬移术！”上
· 无发有天 说：
《南都周刊》这篇文章里有一节挺搞笑：“遭受重创的禅古寺，……第二炮兵部队每天派出100多名战士拯救这个寺院。4月24日，何欣荣营长向记者展示挖出的佛像就有100多尊和数百经卷。”
这是唯一提到军队的一处。有四万多喇嘛在，竟然还要解放军来拯救寺庙，不搞笑吗。不过俺笑不出来。
俺坚决支持新闻自由，同时，俺坚决反对在中国新闻从业人员的素质和包括像俺这样民众素质提高之前，给什么进一步的新闻自由。俺的素质也不高，俺现在就想给那个挑拨民族关系，制造民族对立的无良记者两个大耳刮子。
o 侃侃 说：
无博，有事说事，你不是提倡反对党文化嘛，“挑拨民族关系，制造民族对立”这顶帽子还是不要乱扣吧。不提军队就是制造对立，这说不过去吧。是不是官方的每一篇玉树救灾报道都要提提喇嘛救灾呀，如果不提也算成是“挑拨民族关系，制造民族对立”能行吗？
§ 无发有天 说：
侃侃博，俺难道不是有事说事吗？俺一定都不反对宣传藏人。但《南都周刊》这篇文章你有看过吗？
“72小时
在大量外来救援部队到达之前，来自全国的4万多僧侣开始了最原始的手刨肩扛的救援。”关键是这句碳话。
俺说它人为地制造了外来救援部队与僧侣的前后救援之争。虚构了连你也不信的“四万和尚”。意图用编造的“事实”，从“黄金72小时”的时间上，和在这个时间里“占压倒性”的人数上，彻底否定军队和大量外来救援人员感人的付出。必然会引起我们汉人的强烈不满，为什么我们汉人冒着生命危险，作出了那么巨大付出，却不被承认？难道我们汉人低人一等吗？难道我们汉人就该像三孙子一样，手一挥就来，脚一踢就走吗？
藏人才不管，四万数字是你们统计的，当然信、72小时是你们说的，当然认。进而会在这关键问题是产生争执。
俺说这个无良记者“挑拨民族关系，制造民族对立”有错吗？俺还要对这个无良记者说一声：“你欺人太甚。俺不在广州，俺要在广州一定要到杂志社搧你这个狗娘养的”。
§ 侃侃 说：
照无博的说法，部队到来之前，喇嘛是不能救灾的，否则就是抢了军人的功劳，就是制造对立。这说不过去吧。如果，在军人到来之前，喇嘛有救灾的行为，报道一下有何不可？
§ 无发有天 说：
“在军人到来之前，喇嘛有救灾的行为”，报道几下都无所谓。你如果说“在黄金72小时，在大量外来救援部队到达之前，当地僧侣开始了最原始的手刨肩扛的救援”这我信，而且我很感动。
可是你要说“在黄金72小时里，全国各地的来了4万多僧侣，而大量的外来救援部队却还没来”这是事实吗？这句话说明了什么？是“报道一下”的问题吗？
§ 侃侃 说：
无博，报道不属实是一种情况，制造民族对立是另一种情况。上来就扣帽子，这就是你在自造对立，而不是人家在制造对立。
这还不清楚吗？
§ 无发有天 说：
请教侃侃博：哪一种情况才算制造民族对立？
我可没有一上来就给人家扣帽子。
你说人家是报道不实，人家承认吗？你是不是在污蔑人家？
“在黄金72小时里，只有从全国各地来的4万多僧侣，看不见外来救援部队”这一增一减，为什么故意这么做？是什么目的？
与达兰萨拉调子惊人相似，只是巧合吗？
§ 侃侃 说：
无博，“俺现在就想给那个挑拨民族关系，制造民族对立的无良记者两个大耳刮子”，自己说过的话要吞回去了？
报道实与不实是可以讨论、可以争辩的。随意猜测和推演，就是你在自造问题。这些东西都想不清楚？
你老兄还以为自己是在维护国家形象？
§ 无发有天 说：
俺说过，俺素质不高，如果这种用造假的方式，来欺负汉人的报道，不加管制的话，要引起暴力的，俺算一个。
“维护国家形象”？俺还没有这么高的觉悟。
· 沽渎 说：
调调：
你是个有脑子的人对吧？那好，那俺就问你个有脑子的问题，中吗？
这也是听说的：4月17日当天各指挥部就下达了通知说，胡锦涛同志要率党中央代表团来，要求做好欢迎和接待工作，所以等胡锦涛到达时，抢救工作基本停了下来，都赶去欢迎胡主席去了，有人为了一睹咱胡主席的风采连鞋都跑掉了（有可能这人没准也叫调调，要不他的鞋就不会跑调）。等胡主席讲完话，领导们逐一讲完话，接着是群众代表发言，抢救人员代表发言。拍完照，抢完镜头太阳已经下山了。可以准确地说4月17日的一天基本上就没进行什么抢救。后来有人说，中央领导还不如不来，为了迎接领导同志而耽误了他们的抢救工作！
怎么样？调调，你给过过滤，看这种说法的可信度高吗？
俺向你保证，保证不是听南都说的。
o 我要唱点反调 说：
“等胡锦涛到达时，抢救工作基本停了下来，都赶去欢迎胡主席去了，有人为了一睹咱胡主席的风采连鞋都跑掉了”——你以为胡主席是你想去欢迎你就能去欢迎的？即便是达兰萨拉的说法也只是说胡到的那一天引起交通堵塞，妨碍了救援，也没敢说抢救工作都停下来了，到你这儿咋又给加码了呢？
“等胡主席讲完话，领导们逐一讲完话，接着是群众代表发言，抢救人员代表发言。拍完照，抢完镜头太阳已经下山了。”——这是胡说八道！你以为是开大会，轮着发言？再说共产党开会发言的顺序是小人物先发言，最大的大头最后做指示。胡视察时凤凰卫视现场有报道，咋没见你说了这些玩意儿呢？造谣你也得提高的水平才成呵。俺有没脑子再说，但你在这个问题上肯定是没脑子，连共产党的一些基本规矩都不知道就在这儿造谣。同志，现在就是造谣也是有竞争的，得有点儿压力、多学习，提高水平呵！
· 我要唱点反调 说：
另外，文中所提的号称世界上规模最大佛学院的五明佛学院落位于四川色达县，离玉树不仅距离遥远而且彼此交通极为不便。地震发生后该学院学生立即出发，也根本不可能在一两天内到达玉树。
· 我要唱点反调 说：
俺没有说一中、空博、侃博拥护藏独，不过藏独的小心眼儿不可不测。
o 侃侃 说：
反调博，你如果质疑那篇报道的真实性，那，没问题。号称“4万喇嘛救灾”，别说你，侃侃也不太相信。但，据此就说人家是“藏独”，这就是你自己无中生有的猜测了。
· 一中 说：
一中转贴的报道是中国记者亲到玉树的实地报道,受访者有名有姓,报道内容有时间有地点。而反调博身在海外万里之遥,信口开河,乱喷唾沫星子,自揭其短。
玉树地震,道路及机场基本未受破坏,4月15日,广东一队112人的救援队就「大挪移」到了玉村展开救援工作,可惜大多数不适高原体力劳动,功能发挥受限制,几天后提前撤回。
广东省救援队能「大挪移」,喇嘛为什么不能?
· 沁霈 说：
这次我要和反调博、鱼儿结成统一战线。
空博、侃侃兄：你们身在海外，怎么知道国内媒体没有报道喇嘛救灾？国内新闻你们都看了吗？
反调博已经声明了，“俺得先声明，俺绝不否认，在地震发生后，有许多僧人先后参加救灾，他们的慈悲功德值得俺们这些俗人由衷的尊敬和钦佩！”。在灾难面前，只要良知尚存，救死扶伤是人的第一自然反应，更何况慈悲为怀的出家人？！
我们不要再无事生非制造民族矛盾了。反共也需要点智慧，盲目反共，会失去公理支持的。
o 侃侃 说：
哈哈，沁霈兄，你还没看清楚侃侃、空博、一中和反调博之间的争论的是什么吧。
问一下沁霈兄，你觉得反调博这样演绎：
“所以，喇嘛们积极参与了救灾，这是肯定的，这反映了出家人的慈悲心怀。但把他们打扮成救灾的主力，既不符合人们的常识，也不是事实，更是别有用心。下面再编造下去，新故事大概就该是共党欺压藏人，根本不管藏人死活，只派了军人去装样子，根本不真正救人了，并且自己不救人，还不让喇嘛救人了，所以共党万恶，西藏该独立，这大概是民主们最后想说的。”
很合理？
啊呀呀，怎么侃侃在沁霈兄的眼里成了“反共人士”。
o 侃侃 说：
回沁霈兄，侃侃看国内新闻主要是通过凤凰卫视。
o 沁霈 说：
难不成侃侃兄还是“拥共人士”？哈哈，又错了，“非黑即白”！
不过，你也不能完全否定反调博的推演。像你们说的：喇嘛是这次玉树地震救灾主力，中共完全不报道而已。
如把这个新闻透露给那个“记者无疆界”什么的，你看他们怎么宣传。
§ 侃侃 说：
“像你们说的：喇嘛是这次玉树地震救灾主力，中共完全不报道而已” — — — 沁霈兄，侃侃怎么不记得说过这样的话了。
· 侃侃 说：
喇嘛救灾方面，官方的报道有多少？报道喇嘛救灾就是“别有用心”？反调博，你的演绎根据难道就是“玉树地震后不久，就从某些地方（比如达兰萨兰）冒出一种说法，声称玉树救灾的主力是僧侣，而不是专业救灾人员和军队。”？
另外，反调博说“官司”，你心目中的“官司”是什么？是一中，或侃侃，或空博支持“臧独”？还是说就你反调博有“脑子”？
· 小龙鱼 说：
小龙鱼 说：
2010年05月9日于6:25 下午
XXX亲赴禅古寺看望受灾僧侣 具有重大政治深意（视频）
发布: 2010-4-16 17:00 | : robots | 查看: 10次
家中国 http://www.MyChinaMyHome.com
禅古寺是玉树地区的藏传佛教大寺。在本次地震中，禅古寺建筑基本全部倒塌，被夷为平地。
XXX专程前往禅古寺探望，表示出高度的重视。他指示救援部队要不惜一切代价的全力救人，同时，又向僧众保证，不仅要恢复民居，政府也会做好恢复寺庙的后续工作。值得强调的是，XXX在讲话中称藏族出家人为僧侣大哥，并特别的肯定了僧侣们自发组织的救灾队伍发挥的积极作用。讲话得到了在场僧众的热烈回应。
历经拉萨骚乱与民族冲突激化事件之后，XXX的这一举动，无疑是有政治远见与深意的。同时，这也是对达赖喇嘛流亡政府祈福大会的回应。
http://www.youtube.com/watch?v=SMWEFKQelmk回复
小龙鱼 说：
2010年05月9日于6:25 下午
结古寺 赞扬僧侣爱国精神
玉树州有84座寺院不同程度受损，其中结古镇受损寺院8座。有600多年历史的结古寺，地震中8名僧人遇难，寺庙建筑损毁严重。XXX走进桑周加措大经堂，听取更嘎松保堪布的介绍，认真察看了寺庙损毁程度，询问文物抢救进展情况。他亲切地对更嘎松保说，党和政府会尽全力帮助你们恢复重建毁坏的寺庙，抢救和保护好重点文物。XXX对地震中遇难的僧侣表示哀悼。他说，大灾面前，广大僧侣发扬爱国、爱教、爱家乡的精神，在抢救人员、安抚群众、维护社会正常秩序方面做了大量工作。
http://news.ifeng.com/mainland/special/qinghaiyushudizhen/zuixin/detail_2010_05/03/1479578_0.shtml
回复
· 空 说：
希望你先拨正航船，然后再扬起风帆。
一中博我不大清楚，但是我和侃侃是坚决反对藏独的。从一中博对于世博会的态度，我基本可以断言，一中博所要表达的并不完全是较真究竟谁先到达的玉树，以便无一例外地为反而反。一中博要表达的是媒体的公正性。
我的意思也是如此。作为党的媒体，把党放在第一位去报导，我以为天经地义。倘若要求实事求是，必须做到媒体体制的多元。否则不可能杜绝一边倒的新闻报道趋势。
要说“别有用心”，也没冤枉我。我的别有用心就是，希望党在领导经济体制改革时，不能只重视工业，商业，而忽略了传媒业。
o 小龙鱼 说：
隔空搔痒，脱裤子放屁。
XXX对于玉树本地的喇嘛参与救灾，自始至终是大加赞扬，不知这“国内报道喇嘛救灾就偏向性”这一说法来源于何处？
目的是什么？这样的说法对谁有利？而又损害了谁的形象？像这样的说法，谁最愿意做？
总之，这社会上永远不会缺乏为别有用心这句成语增加新注解的人。
今天，俺又长见识了。
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