看腾讯新闻第七十三期“深度对话”的对话杨天石，心里怀了一个很大的疑惑，为什么在当下，一些汉奸人物纷纷上跳下窜？他们猖獗一时表明什么样的问题？中国人民应该从中得到怎样的警示？
把一些人动辄便命名为汉奸，是不是一时意气所致而对他人的人身攻击？但细想起来，这并不为过。因为察其言，观其行，听其声，睹其文完全可以得出如此的结论。倘若任其汉奸言论肆意散布、蛊惑人心，那么，真正到了国家被变颜色，人民被受二遍罪、吃更大苦的时候，那是纵有天大怨恨也悔之晚矣。所以宁肯先指出其包藏的祸国殃民之心，以便人们早日看透其卑劣伎俩，早做防患之心。
据介绍：“杨天石：1960年毕业于北京大学中文系,是中国大陆第一个读到蒋介石日记的学者”，原本读什么书属于个人爱好，也是个人自由，谁也不能武断干涉。但他从所读的书里，所发的言论中表明的态度却不能不引起人们的警惕。针对评价袁腾飞事件的提问，杨天石是这样回答的：“本来学术领域应该是一个百家争鸣、百花齐放的园地，应该形成一种辩论的风气、自由争论的风气，只要言之成理、持之有故，你就要允许存在，不应该因为他的观点你不喜欢，或者触犯了你，你就用行政、法律的办法来对付他，这绝不是正确的指导学术发展的方针。”
既然他如此说了，也就表明他认同了此种观点。那么，现在有人就很不以为然他散布的观点，认定是汉奸言论。为什么呢？且看我的“辩论”和“自由争论”是不是他所谓的那种风气？
蒋介石是什么人，估计中国人都清楚。说卖国贼、独夫民贼，镇压人民的刽子手，大资产阶级，大地主的代言人都对，但恐怕蒋氏的卖国行径正好与今天的某些人惺惺相惜，所以有人就跳出来为其翻案。且看：“他（杨天石）眼中的蒋介石好色、暴躁、多疑、孤僻、自恋，却又不断在自我反省”。这叫什么话？前面列举老蒋性格的缺点，最后以能“不断在自我反省”收尾。说明老蒋虽然怎么这么，但在不断反省，所以用“人民公敌”来“概括蒋介石的一生，概括他的思想，概括他的历史地位，显然就简单化了”。这是只论一点，不及其余的转移法、障眼法，以此卑劣手段研究历史人物，显然会得出南辕北辙的结论。
读完此文，觉察这不是一种孤立的现象，是有其深意的。再回响现在社会上纷乱怪像，我想从以下几点论及：
（一）.为蒋介石翻案，为袁腾飞鸣不平表明彻底否定社会主义革命，否定共产党的领导才是某些人的险恶居心
蒋介石是什么样的人？是国民党的领袖，但他从窃取国民党最高权力的那一天起，就可耻地背叛了孙中山先生的三民主义。他先利用孙中山的信任而开办了黄埔军校，为其以后的夺取最高权力奠定了军事基础。再利用北伐机会扩充自己的实力，但到羽毛丰满之时就先对共产党挥起了屠刀，对无数工农大众进行血腥镇压。就以杨天石抬出的“三个代表”来考量，老蒋与当时的国民党能代表先进的生产力吗？国民党受历史局限的束缚，代表的仅是大地主、大资本家、大官僚、大买办的利益，所以注定要与人民为敌。当时的社会生产关系是资本家对工人、地主阶级对农民的残酷剥削和压迫，而人民早已不堪受欺压，所以导致社会矛盾日益尖锐。据此来看，以蒋氏为首的国民党根本就无法、也无能力代表社会的先进生产力。再到日本帝国主义武装侵华之时，这时候国内的阶级矛盾早已让位于全民族的抗击侵略，避免国家被灭亡的生死抗争。但蒋氏先是畏惧于日方的强大，寄希望于国联的调停，命令几百万之众的国民党部队不准抵抗。后来看到调停无望，又欲和日本人谈判，直到汪精卫捷足先登，才打消了他的投降梦。恰值共产党领导的八路军发起“百团大战”，也才止住了他投降的步伐。是否汉奸们要说，当时日本国比中国强大，既然强大就代表了先进生产力，如果中国始终采取“蒋委员长”的“不抵抗”政策，没有共产党的“抗日”“捣乱”，那么，中国也早就由日本带来了先进生产力。果然如此，汉奸的祖先，那些老一辈汉奸也会欢呼雀跃。既然做汉奸，无论是从汉奸前辈的得失还是以新生汉奸的利益来权衡，都要彻底否定社会主义，否定共产党。但要做到这一点，他们认为有一条捷径可取，那就是必须先否定毛泽东。
于是袁腾飞被炮制出笼。关于袁腾飞现象，有这样的对话：
“深度对话：你有没有关注最近的袁腾飞事件？网上说袁腾飞被逮捕是因为恶意攻击毛泽东以及社会主义制度，涉嫌危害国家安全罪。您个人怎么评价袁腾飞事件？”
“杨天石：我没有听过他的演讲，也没有看过他的录像，前一段时间闹得很厉害。好像还有人到他的学院去闹，网上有些人主张公安局出来干预，甚至主张逮捕袁腾飞甚至审判袁腾飞。我觉得这个有点胡闹。”
对于“恶意攻击毛泽东以及社会主义制度，涉嫌危害国家安全罪。”的袁腾飞，什么去讲理，“甚至主张逮捕袁腾飞甚至审判袁腾飞”在杨天石眼里都是所谓“胡闹”。为什么？除了前面提及的杨天石主张的“风气”论之外，他还说：“学术上的分歧只能用学术的办法去解决，这是原则。如果你不同意袁腾飞的观点，你完全可以写文章呀，你也去发表演说、做讲座啊。”问题是在一个主流媒体、舆论都被资改派当权势力控制的情况下，谁允许、谁又给你提供发表演说、做讲座的平台和机会？提出此类明知不可能的挤兑，如果不是幸灾乐祸的刁难，那就是愚蠢如猪般的梁武帝的“何不食肉糜”？
（二）.否定“义和团”运动表明卖国的需要使然
杨天石说：“拿近代史来说，过去通常讲近代史有三次革命高潮，就是太平天国、义和团运动、辛亥革命。用‘三个代表’来分析的话，恐怕太平天国和义和团运动都不能做很高的肯定，你能说代表先进生产力吗？恐怕不能算。你说它代表先进文化吗？恐怕也不能算”。
“义和团不仅不代表先进文化，代表的反而是一种落后的、狭隘的旧文化。”
事实是义和团运动是清末群众性的反帝爱国运动。它是中日甲午战争后中国人民反瓜分、反侵略斗争的发展，又是长期以来遍及全国各地的反教会斗争的总爆发。义和团的主要参加者是处于社会底层的劳苦大众，贫困和愚昧使他们的反抗斗争只能沿袭过去农民起义利用秘密结社的办法，采取设立神坛的方式发展组织，操练拳术，吸引群众。义和团提出的“扶清灭洋”的口号在初期曾吸引广大群众参加，壮大了义和团的声势，但同时也反映了义和团对清政府的模糊认识，以至后来因此受统治者的欺骗利用，最后被出卖。
为什么处于社会底层的劳苦大众要发起一场这样的斗争？清末年间，由于清政府的腐败无能，各帝国主义国家都垂涎中国这块肥肉，不光以战争方式，还以其他种种方式对中国和中国人民展开了血腥掠夺。在此情况下才有发自民间的“义和团”运动。杨天石不认为“义和团”运动代表先进文化，是啊，在汉奸的心里，一帮下层P民的“胡闹”怎能代表先进文化呢？只有洋大人才代表先进文化。
再看杨天石肯定的“洋务运动”。洋务运动主要内容：
①以“自强”为口号创办军事工业；
②以“求富”为口号，创办民用工业；
③创办近代海军；
④创力新式学校，选送留学生
但如此创新的“洋务运动”，怎么就失败了呢？洋务运动在当时的中国，其失败命运是不可避免的。第一，在不触动腐朽的封建制度的前提下，洋务派试图利用西方资本主义的某些长处来维护封建专制统治，这种手段和基础的矛盾，使洋务运动注定是不可能成功的。同时，洋务运动处处受到顽固派的阻挠和破坏，从而加大了洋务运动开展的阻力。第二，洋务派本身的阶级局限性，决定了他们既是近代工业的创办者和经营者，也是其摧残者和破坏者，其封建衙门和官僚式的体制，必定导致洋务企业的失败。第三，洋务运动的目的之一是抵御外侮，但洋务派在主持外交活动中，坚持“外须和戎”，对外妥协投降，他们所创办的近代企业有抵御外侮和“稍分洋人之利”作用，但却不能改变中国半殖民地半封建社会地位。甲午战争，洋务派标榜的“求强”“求富”目标未能实现，洋务运动基本失败。
至于洋务运动失败的根本原因，可以从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的辩证关系来综合理解，即腐朽的清朝统治阻碍着先进生产力的发展，新的生产力不可能在封建主义的外壳中发展起来的，是同封建的生产关系和上层建筑的阻碍分不开的。
从上分析看以看出，杨天石否定“义和团”是因为“义和团”是由一群P民组成的，而又是要“灭洋”的，所谓汉奸，莫不以洋人为主子，所以“义和团”运动势必否定。再说“洋务运动”，无论结果与起初的提法多么的南辕北辙，但总归是向“洋主子”学习的，所以出于汉奸的习性必然要持肯定态度。
是卖国的需要才让汉奸们不得不做如是之想，不得不出如此之声。
（三）.否定“太平天国起义”表明对再腐朽的统治也不能采用革命的行动
杨天石否定“革命史观”。
因为“革命史的模式会把近代史的丰富性排除。比如近代史上曾经盛行的两种思潮，一种叫“科学救国”，一种叫“教育救国”，一部分人希望通过发展科学救中国，一部分人希望通过发展教育来救中国。”
“按照革命史的模式，只有革命才是正确的，所以科学救国、教育救国都被认为是一种改良主义的思潮，常常被否定。”
想请教杨天石，在一个被殖民、被奴役的国家，即使教育和科学再得到发展，如果不从国家主权方面进行革命，那么，最后的发展结果都会被殖民主国家所掠夺。殖民地国家和人民又能享受多少利益？但无论教育、科学的发展与否，汉奸们都会得到利益的。所以汉奸才不想革命，否定革命，反对革命，直至和“洋主子”勾结起来镇压革命。
太平天国是一次反帝反封建的农民运动，是中国历史上规模最大、人数最多、时间最长的一次农民战争，是中国几千年来农民战争的最高水平，它沉重的打击了中外反动势力。虽然最后起义以失败告终，但它体现了一下几个特点：
倡导社会改革：太平天国主张土地公有,财产平均分配;又提倡男女平等,破除社会陋习.其倡导的社会改革,对日后的中国有一定的影响。
播下革命种子：太平天国虽然失败,但它所宣扬的反清思想已经广传民间,播下了日后反清革命的种子。
削弱清廷根基：太平天国是一场大规模的反清运动,持续十四年(1851-1864),波及大半个中国,建立与清廷对歭的政权,一度动摇清朝的统治,使清廷元气大伤。
无论从思想上还是从规模上，太平天国都可以说达到了中国农民起义的高峰．中国最早的难农民起义当时的口号是”王侯将相宁有种乎？”明末农民战争只是提出“均田免粮”的口号。而到了太平天国时思想性已经有了质的提高，太平天国运动颁布《天朝田亩制度》所提出的平分土地的方案，否定了封建地主土地所有制，反映了广大农民要求摆脱封建剥削、压迫，获得土地、追求平等平均的愿望。
太平天国运动当时席卷大半个中国，影响之大，时间之长，也是前人不可比拟的。太平天国起义从根本上动摇了清政府的腐败统治，为后来的“辛亥革命”奠定了基础。但汉奸污蔑这样一场轰轰烈烈的农民运动，无非是动摇了腐败无能的清政府的统治，使大清天朝元气大伤。否定这一次农民运动只能表明他们才是用反动的历史观来看问题，是反社会先进生产力的发展进步。
（四）.此类论调和别有用心的“政改”企图相联系
为什么要否定社会主义制度？为什么要否定共产党的领导？为什么要为阴谋化中共党史，为反毛泽东的小丑袁腾飞鸣不平？是否表明“特色”中国需要“政改”，中国人民心里固有的观念都要随着时代“发展”的需要而变化？先为蒋介石翻案，再混淆人们的是非观念，从抬出国人口诛笔伐多年的大汉奸曾国藩、李鸿章，再为其招魂、辨说可以看出“特色”中国的汉奸文化已迎来“野火烧不尽、春风吹又生”的鼎盛岁月。只见大小汉奸纷纷上跳下窜，极尽一时之能。他们一边为他们的前辈招魂，一边还要搅乱现在人们的视听和观念，但能逞一时之欢并不表明可以疯狂永远。
“人民，只有人民，才是改变世界历史发展的真正动力”！伟人的话犹在耳边回响。改变历史发展脚步的只能是人民，而不会是什么“精蝇”，更不会是汉奸！
附文：深度对话：杨天石:中国人为什么老是把历史搞错？
http://news.qq.com/zt/2008/dialog/yangts2.htm
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