张宏良在《巨变前夜——当前国内外形势分析》中的许多观点，我认为很有价值，对唤醒党与民众非常有意义。但我对他的一些方子，有不同看法。
张在文章中的说“我们说的大众民主，主要包含三个层次的结合：一是直选式民主与直免式民主相结合，人民大众不仅拥有直接选举权，更重要的是还拥有直接罢免权；二是约束最高领导人与约束各级官员特别是约束顶头上司相结合，民主是一种经常性利益，而绝不仅仅是四年叫喊一次的权力；三是对权力的约束与对资本的约束相结合，权力和资本同样是支配社会的一种强制力量，因而同样应该受到监督和约束，绝不能用资本专制代替权力专制。”“所以，必须走党群一体化道路。所谓党群一体化，一是实行党官分离，党组织选拔干部，党员不当干部，只当一般老百姓；二是党组织任命干部，人民委员会罢免干部；三是党中央制订路线方针政策，政府执行路线方针政策，人民大众监督路线方针政策。”
我个人认为，上面的说法中， 除“民主是一种经常性利益，而绝不仅仅是四年叫喊一次的权力”外，看不出张此方，与普世价值观所持理由，所追逐的结果有何区别。
建议张认真了解某些人为何那么讨厌“八分钱邮票”的群众监督权力功能？为何“多灾兴邦”论者公开要通过政改“保成果”？为何有些人一再将文革中批斗干部的照片贴出来刺激官员等等。
因为有人很精明，一个国家只有多灾多难，才能造成民心震荡；只有贫富分化才能让群众成为政客可以呼悠来呼悠去的群体……他们认为必须“政改”了，是因为他们认为他们分化群众的目的已经达到，建立在贫富分化基础上的西方民主所必需的，可以为政客呼悠来呼悠去的分裂和对立的群体，已经造就。
张显然还没有弄清为何官僚们，“资改派”、普世价值派，或者他所划分的其他一些派为什么那么痛恨毛泽东，为何对文革攻击抹黑个不停。也没有搞清“精英”与“大众”的关系，甚至于错误地开出将党、群体排除于实体权力团队的药方。甚至也还没有搞清他所总结的一个正确看法“民主是一种经常性利益，而绝不仅仅是四年叫喊一次的权力”----毛主席搞文就是要实现“民主是一种经常性利益，而绝不仅仅是四年叫喊一次的权力”。
毛主席知道，源自西方的“一人一票制”是需要，但“西方式的一人一票”并不能保护一个具体的人的具体与切身利益，他不屈服，他需要寻求改变、完善，即不但要做到“一人一票”，还要做到““民主是一种经常性利益，而绝不仅仅是四年叫喊一次的权力”，更要做到，让具体的个人、少数人也能够随时与有效保护自己的具体利益——就是那些渴望由自己或自己利益团体独占权力实权，将无多大实用的“一人一票”这个堂皇而空虚的权力大方扔给民众的西方政客、精英、良知人士、官僚之类所极痛恨、最欲除之而后快的。这也是那些“精英”“维权人士”“良知人士”个个都在称“民主”“人权”之类，却又特别痛恨毛泽东的民主，对民众自己采取的维权行为也深恶痛绝，一再呼吁取消上访制度、限制上访行动等等的关键原因。
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