据有关方面（专家、学者、科学家等）人士说：潮，至少需要三个方面的力量才可能形成。太阳、地球、月亮，缺一难为。或者说，地球上发生的事，未必仅依靠地球自身的力量就能完成；再由此推论，某个社会上发生的事，很难不受其它社会影响；往小方面而言，人是个社会性生物，单个人亦很难独自生存；社会出现问题，单个人很难不受影响；社会问题涉及个人只是早晚的事，每个人都很难独善其身。在倾巢之下的环境中独善其身，很可能是一厢情愿的妄想。
社会每天、每时、每刻都在发生变化，这类变化是在进步，还是在退步，也许难有结论。从某种趋势而言，社会似乎在（直线？）进步；从另一角度而言，社会似乎在螺旋状循环；社会进步至某个阶段，几乎又回至原先那个点，呈现出某种“退步”的迹象，不可能直线形进步。社会类同潮？有涨有落、有进步有退步？某些见多识广人士指出：明知将有落潮，又何必涨潮？或者说，明知社会将退步，又何必进步？这种论调几乎很在理，未必能成真理。也许，潮有涨落而精彩，社会有进退而丰富；也许，潮无涨落反而成一潭死水，社会无进退反而枯寂乏味。
据说，人类社会从原始（部落）共产主义进步（？）到奴隶社会，从奴隶社会进步到封建社会，从封建社会进步到资本主义社会，将要从资本主义进步到共产主义社会，几乎从起点进步至始点。这个“圈”显然很大，虽然从起点至始点，未必依然回到原先起点那个点，更可能是螺旋状的某个点；点，虽然略有不同，依然是个圈。在奴隶社会向封建社会进步中，整个进程也呈现出螺旋性特征。在中国长达数千年的封建社会中，奴才、奴婢等依然在封建社会环境中生存；在封建体制社会中，某些人认同（？）奴才、奴婢的身份，也许能说明社会进步（？）后，某些“退步”的事物未必马上消声匿迹，很可能与“进步”齐头并进；某些“退步”事物的存在，或被认可，未必意味着社会必须退（步）回到已成历史的（奴隶）社会体制中去；更不可能意味着已成历史的（奴隶）体制比已成现实的（封建）体制更先进。任何社会（体制）形态，都不可能一日之间建成，或者一日之间消声匿迹；无论进步或退步，都是个渐进的过程。封建（体制）社会已存在了数千年，经历了逐渐完善的发展过程；封建（体制）社会逐渐完善的过程，也是奴隶（体制）社会逐渐淡出历史舞台的过程。
近现代，某些国家在封建（体制）社会基础上，逐渐产生了资本主义萌芽，这也许是社会发展的必然，是不会以（个）人的意志而转移的。为了促使资本主义茁壮成长，为了使掠夺、扩张名正言顺，某些国家高举“平等、民主、自由、公平、公正”的大旗，开始了掠夺、扩张的进程。二次世界大战、八国联军等，均是这个时期的必然（？）产物。从封建（体制）社会到资本主义（体制）社会，也许意味着社会在向某种方向进步。资本主义（体制）社会，萌芽与发展的基础是掠夺与扩张，在屠杀同（人）类方面，在挥霍自然资源方面，也许比封建（体制）社会更血腥、更残酷。资本主义（体制）社会不可能一日建成，当然需要有个逐渐完善的过程。资本主义萌芽期的某些（掠夺、扩张）殖民地，甚至忙着奴隶买卖，几乎比封建（体制）社会更退步。当血腥资本积累至相当程度，于是“忘恩负义”和“主子”反脸也许就自然而然了。萌芽的资本主义败北，血腥的奴隶买卖胜出，这类结局，未必意味着奴隶买卖比资本主义萌芽更先进、更合理。秀才遇到兵，平民遇到强盗，胜出者未必意味着就是先进的、合理的。富裕与强大和先进与合理不可能有必然的联系；富裕或强大和体制的先进或合理很难有必然的关联。由萌芽期发展、进步至逐渐完善，那面“民主、自由、人权”的大旗越挥舞越自如；世上只要有资源、利益等诱惑，那面“民主、自由、人权”的大旗就可能在那儿挥舞，使得在枪炮威逼下的“自由”贸易几乎能冠冕堂皇，使得掠夺资源、争夺利益几乎能理直气壮。到他国去射出一颗颗写着“人权”两字的子弹，手不抖、心不慌、脸不红；视他国资源如同已物，视他国人命如同草芥，还能大言不惭自封：普世价值。顺强权者，赐顶“民主、自由”的桂冠，逆强权者，或者不合强权意者，赠顶“专制、独裁”的帽子；民主、自由、人权在枪炮口中喷涌而出，在某些“精英”、舆论的推崇下，这类“普世价值”几乎在世界上空回响，甚至能达到震耳欲聋的程度；几乎能确立：世道公理惧强权。或者几乎能确立：谁霸道，谁占理。
中国近现代内忧外患不断，曾经历半封建、半殖民地、半资本主义阶段；工、农、劳动者自己的组织共产党应运而生，共产党在人民（以工、农劳动者为主）的拥护、支持下，创建了中华人民共和国；开始了创建人民民主的进程，创建人民（以工、农劳动者为主）当家作主的进程，创建社会主义（体制）社会的进程。萌芽的社会主义（体制）社会，也许不是很富裕，也许不是很强大；已经发展稍完善的资本主义（体制）社会，也许较富裕，也许较强大，未必意味着资本主义比社会主义更先进、更合理；犹如奴隶买卖未必比资本主义萌芽期更先进、更合理，道理也许是相通的。萌芽的社会主义（体制）社会，不可能在一日、一年或数年间就完善；在完善过程中，也许会出现这样、那样的问题，显然不是退回到半封建、半殖民地、半资本主义社会中去的理由；也不可能是邯郸学步，跟在资本主义（体制）社会后面跑的理由。历史已经翻过了半封建、半殖民地、半资本主义这一页；已经进步、发展到了社会主义，再退步去学资本主义那一套，可能和资本主义已萌芽，再退步去学奴隶买卖差不多可笑；某些半封建、半殖民地、半资本主义的思潮也许会抬头，这可能是社会进步、发展的插曲，不该是社会的走向、目标或趋势。
社会主义（体制）社会刚萌芽，没有现成的楷模，某些搬来的、现成的“楷模”很可能是“退步”的阶梯；前人没有走过的道路，也许充满坎坷，也许陷井密布，需要探索着前进。封建的、殖民地的、资本主义的思潮参与或搅局是很难避免的，数千年积累的玩意儿，数百年逐渐完善的玩意儿，不可能自觉退出历史舞台；如何探索、完善人民民主，如何探索、完善人民（工、农、劳动者为主）当家作主、、、是社会、时代进步、发展的需求，是历史赋于时代、社会的神圣使命；任何有悖人民民主，有悖人民当家作主的（路线、方针、政策、法规等）言行，都可能涉嫌逆历史潮流、趋势而退步。
进步是步，退步亦是步，二者不同步；无论是选择进步，还是选择退步，或者是挂羊头卖狗肉，社会都可能以某种方式呈现出来。
退步，也许省力，也许顺畅，未必应该，未必是趋势；进步，也许坎坷，也许伤痕累累，依然是发展的必然。
山石
题外：资本主义社会比奴隶社会、封建社会进步，也许早已呈现，无需多说；资本主义社会比奴隶社会、封建社会发展迅速，也在逐渐显现，无需多说；资本主义社会也许如同青少年的逆反期，冲劲十足，不计后果。走资本主义道路，也许只需解决一个小问题：自然（循环）资源足够其（挥霍、消耗）生产、生活方式。这个“小”问题解决不了，也许贫富差距拉大很难避免，也许战争频发（只是在哪儿发生的问题）很难避免，也许和平只能是空中楼阁。
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