只有毛泽东主义，才能彻底拯救全人类---
------纪念伟大领袖毛主席逝世三十五周年
近年来，在我国民间广泛流传着这样一则关于国际关系问题的冷笑话：“美国是想打谁就打谁，俄罗斯是谁打我我就打谁，咱们中国是谁打我我就骂谁。”这则冷笑话话虽不多，但却不仅通俗直白、道理深刻，而且还更是当今的世界格局和国际政治军事形势以及美俄中这三个目前世界上最主要的大国在处理当前国际上涉及到自己利益问题时的态度及表现的真实反映。
自冷战结束前后开始，美国已经先后使用军事手段打击了巴拿马、伊拉克、南联盟、阿富汗和利比亚等多个弱小国家。在目前已经没有了任何力量可以约束美国的这个世界上，美国确实是想打谁就打谁。自苏联解体而俄罗斯立国以来，俄罗斯只有在北京奥运会开幕式的那天军事打击了格鲁吉亚，除此之外再没有对国外用兵。看来在目前的这个世界上，敢于冒犯俄罗斯虎威的国家还真的是寥寥无几。再反观我国，自从改革开放以来，对外表示密切关注和发布照会、发表声明、强烈抗议等等，几乎就成为了一种常态。
在目前的世界上，美国之所以能够做到除了对谁打我我就打谁的俄罗斯之外而想打谁就打谁，除了依仗自身所拥有的全世界最强大的国力、尤其是拥有全世界最强大的军事力量之外，美国更是组织并牢牢控制了北大西洋公约组织这个军事同盟，把全世界主要的帝国主义国家全都网罗在了其中，从而掌握了更为强大的力量，不仅增加了想打谁就打谁的军事实力，而且更得到了政治上和道义上的广泛支持。特别是根据当今的世界形势和未来的发展趋势以及美国一贯的所作所为来看，美国想打谁就打谁的根本目的，不仅仅是为了维护目前现有的国际政治经济秩序，而更是为了灭绝其他民族和其他种族。为此，美国不仅已经采取了具体的措施，并且更把他的首要的灭绝目标选在了以阿拉伯国家为核心的伊斯兰世界。
美国等帝国主义国家竭力鼓吹的政治全球化和经济一体化，实际上就是殖民化的翻版，不仅就是新时期的殖民化，而且还是更为详尽、更为全面、规模更大、更为彻底的已经制度化加伦理化了的殖民化。例如美国等发达国家用知识产权保护的这一原则，就不仅将落后国家永远锁定在了落后的地位上，而且还要永远受他们的剥削。所以尽管旧殖民时代早已过去，但是目前的这个世界上真正独立的国家却并不多。除了那些帝国主义国家自身和俄罗斯以及几个被美国污蔑为是“流氓国家”的国家之外，其余的那些国家不管是内政还是外交，无不听命于美国，所以他们表面上的独立，完全是以顺从美国并在经济上受美国的剥削和在政治上受美国的领导为代价才换来的。特别是象随着政治全球化和经济一体化的发展与深入，以美元为结算方式的国际石油交易在给美国带来了丰厚财源的同时，就对阿拉伯世界的产油国造成了极大地剥削。而美国为了守护住这个财源和战略要地，也要不断加强对阿拉伯国家的控制。因此政治全球化和经济一体化对于广大落后的弱小国家和弱小民族、甚至是一些较小的发达国家来说，无异于就是殖民化。所以救亡图存和摆脱大国的压迫与控制以谋求能够继续生存下去和有所发展，仍然还是他们所必须要面对和亟待解决的主要问题。
弱小国家和弱小民族要实现救亡图存和摆脱大国的压迫与控制而继续生存下去并有所发展，那就必须改变现有的国际政治经济秩序，那就只能选择走社会主义道路。弱小国家和弱小民族如何才能走上社会主义道路，在目前的条件下，那就还只有依赖于毛泽东主义的指引。只有毛泽东主义，才不仅是指导广大的弱小国家能够紧紧地团结在一起，万众一心战胜帝国主义的侵略、压迫与控制从而实现民族真正独立的有效地指导理论，而且同时也是指导帝国主义国家内部的人民进行无产阶级革命以挽救民族自身的强大的思想武器。
与马克思主义基本原理所阐述的人类实现共产主义只有建立在生产力高度发达，物质财富极为丰富的基础上略有不同，而毛泽东主义对如何才能实现共产主义的理解则更加重视人的觉悟的提高和对物质财富的分配以及生活方式的改变；与列宁和斯大林对阶级斗争和无产阶级专政是肉体消灭敌对阶级的有效手段的理解稍有差异，毛泽东主义对阶级斗争的认识更加侧重于思想领域，而把无产阶级专政则更看成是一种对敌对阶级进行强制性思想改造的有效途径。尽管今天人类社会的生产力发达程度和对物质财富的创造能力，不仅已经能够远远满足全人类的生存需要，而且也能远远满足全人类对物质生活质量改善的要求，然而共产主义却越来越远离了人类。这其中的根本原因，就是由于人类生活上的自我放纵所必然导致的随着物质条件越来越接近共产主义而人的思想觉悟却越来越远离了共产主义。
目前，美国不仅对其领导下的北约加强了控制，而且对整个世界的控制也越来越加强，联合国已经完全沦为了美国统治世界的工具。联合国控制着世界，北约操纵着联合国，美国再控制着北约。二0一一年二月二十六日，就在利比亚由于受突尼斯事件的影响也发生了反对卡扎菲统治的骚乱后的仅仅十几天，联合国就迫不及待地按照美国的旨意通过了制裁利比亚的第一九七0号决议，紧接着又在三月十七日再次通过了决定在利比亚设立禁飞区，加大对利比亚进行制裁力度的第一九七三号决议。而就在联合国通过了在利比亚设立禁飞区决议后的仅仅第三天，当地时间三月十九日晚，由法军打头阵，美英法三国分别出动战机和发射战斧巡航导弹，袭击并摧毁了利比亚政府军的多处军事设施和车辆。随后，意大利、丹麦、比利时、挪威和加拿大等北约国家也参加了对利比亚的军事入侵。八月十三日，就在北约对利比亚的空中打击已经持续了近五个月，反对派武装步步进逼首都，利比亚政府军行将败亡的时候，俄罗斯也突然加入了制裁利比亚的队伍并且还顺势冻结了利比亚在俄罗斯的资产，再一次干起了俄罗斯这个民族特别擅长的趁火打劫的老勾当。而我国同样也是由于民族性格使然，只是苶呆呆地躲在局外“冷静观察”，又充当了一次人类历史上的国际看客。
由于联合国安理会拥有否决权且同为有核国家的五个常任理事国中有三个积极参与了对利比亚的入侵，另一个态度模棱两可，而其他的一个更是只会充当人类历史上的国际看客，所以全世界再也发不出一点正义的声音，甚至不敢表示一点点的同情，于是，一个弱小的国家政权就这样被强权政治和大国霸权野蛮地吞噬了。
自二0一一年八月二十四日首都的黎波里在反对派和北约空军的联合打击之下而被攻陷以来，卡扎菲就下落不明。尽管卡扎菲目前还没有落入到反对派或是西方势力之手，但是从阿拉伯世界曾经的另外几个强人萨达姆被绞死、本·拉登被击毙和穆巴拉克躺在铁笼里受审的最后结局来看，卡扎菲的最终命运也肯定不会比他仨好到那里去。
北约是北大西洋公约组织的简称，是当年美国为了与前苏联进行对抗并镇压在全世界到处蓬勃发展的社会主义运动而纠合了英国、法国、意大利等几个西方帝国主义大国以及荷兰、比利时、卢森堡、丹麦、挪威、冰岛、加拿大和葡萄牙于一九四九年组成的。然而在冷战结束之后，当社会主义阵营、特别是世界上的第一个社会主义国家而且也是社会主义阵营中最强大的国家苏联都已经解体，美国等几个帝国主义国家唯一的威胁消除了的情况下，北约却不仅没有解体，反而更得到了扩充，成员国到目前已经扩充到二十八个国家。从没有了任何外来威胁却又拼命扩充军事同盟的这个现象不难看出，今天美国的战略目标已经发生了根本的转变，完全是以全世界的所有国家为战略目标。而美国的最终目的，就是为了抢占更多的自然资源以及拓展自己的生存空间。而抢占更多的自然资源以及拓展自己的生存空间，那就只有不断地发动侵略战争和灭绝其他的民族。从冷战结束之后美国接连发动的海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争和利比亚战争等几场改变了世界格局的局部战争来看，以美国为首的欧美帝国主义确实是毫不隐晦地向全世界表明了这样的信息。
以阿拉伯国家为核心的伊斯兰世界之所以成为了以美国为首的欧美帝国主义国家首选的打击、甚至是灭绝的目标，就是因为阿拉伯这个民族所处的中东和北非的这个重要的地理位置和所蕴藏的丰富的石油资源。控制、尤其是占据了中东和北非地区这个世界岛，不仅有利于控制当前的世界，而且也更能使自己在未来可能与俄罗斯、中国、印度或是其他什么国家进行的最后生死对决中处在一个有利的位置上。此外，以美国为首的欧美帝国主义国家首选以阿拉伯国家为核心的伊斯兰世界为打击、甚至是灭绝的目标还有一个非常重要的原因，那就是以阿拉伯国家为核心的伊斯兰世界尽管目前的力量分散薄弱，然而未来却又充满了潜在的巨大能量。以阿拉伯国家为核心的伊斯兰世界目前的力量之所以薄弱，是由于目前的伊斯兰世界、甚至阿拉伯民族本身还仍然处在四分五裂之中；而伊斯兰世界的未来之所以又充满了潜在的巨大能量，是因为共同的信仰极有可能使未来的伊斯兰世界走向统一，最起码阿拉伯民族必将实现统一。因此，以美国为首的欧美帝国主义国家才一定要在阿拉伯民族以及伊斯兰世界实现统一之前，灭绝阿拉伯这个民族以及整个伊斯兰世界和伊斯兰文化，即使目前还无法彻底灭绝阿拉伯这个民族以及整个伊斯兰世界，但最起码要确保维持目前的这种状态，而决不能允许阿拉伯民族以及伊斯兰世界出现统一的趋势。
以美国为首的北约接连发动的海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争和利比亚战争等几场战争，尽管都属于规模不大，战争烈度不强的局部战争，但是这几场局部战争却不仅完全改变了世界的格局，而且更是完全改变了当前人们对整个人类社会未来的预期心理。这个预期心理，就是再也看不到了希望在那里，所以只能茫然地跟着感觉走，只能茫然地跟着美国走。
当年，伴随着社会主义运动在全世界蓬勃发展，广大殖民地和半殖民地国家的人民也乘机在全球范围内掀起了风起云涌的挣脱殖民统治枷锁以及反抗大国霸权和大国压迫的民族解放运动，从而争取到了民族的独立。
人类世界最终将走向共产主义，这是历史发展的必然趋势；弱肉强食的欧美丛林文化必将被以毛泽东主义为核心内容的无产阶级新文化所取代，这是人类社会走向更高级文明阶段的必然要求。对于这一点，不仅每一位马克思列宁毛泽东主义的信仰者都毫不动摇，甚至就连许多有真才实学的资产阶级学者也越来越深信不疑。资本主义制度无法克服的自身矛盾和欧美那种充满了血腥与杀戮的弱肉强食的丛林文化，必然会将包括欧美民族自身在内的整个人类社会带入死路。因此，人类社会最终只能选择共产主义，除此之外而再无其他的选择。但是，尽管人类社会最终必将能够走入共产主义世界，然而人类社会最终走入共产主义世界毕竟还有一个漫长的过程要走。尤其是这个漫长的过程还不止是一个需要生产力大幅度发展的过程，而且还更是一个人的理想必须更加崇高、觉悟必须更加提升、灵魂必须更加净化的过程。而在这个漫长的过程中，有些民族、尤其是那些落后民族和弱小民族必将会消亡，而且这个消亡的过程还不是由于文化的同化作用而形成的自然消亡，而是要被资本主义制度残忍地人为灭绝。目前，以美国为首的帝国主义国家就不仅正在用野蛮而肆意地屠杀伊拉克人民、阿富汗人民和利比亚人民的方式向全世界明确地传达出了这样的信号，而且在历史上就更是曾经这样做过。
美国不仅是因为欧洲的殖民者从美洲的原住民印第安人的手中抢得土地而立国，而且更是由于通过对印第安人实施了种族灭绝而拓展。美国在灭绝印第安人的时候，人类社会还没有出现人口的增长与争夺生存空间以及对自然资源占有之间的矛盾，所以美国人好像也没有灭绝印第安人必要。但是如果站在白人种族主义的立场之上并从未来发展的角度去认识美国灭绝印第安人的行为才会感到，美国人谋国的深远确实是无人所能够比拟的，美国人的贪婪与邪恶确实是平常之人用平常之心所无法揣测的。
资产阶级作为原有社会形态的既得利益者，为了维护本阶级的既得利益，尤其是为了维护资本主义那种与人类进化程度中至今还大量保留下来的原始动物性本能更相适应的生活方式，必然会拼死阻挡人类社会向共产主义迈进，因此也就必然要把共产主义初级阶段的社会主义扼死在摇篮里。
社会主义历史阶段既是共产主义的初级阶段，也是实现共产主义的准备阶段，因此更是一个与资本主义不断进行生死搏杀的阶段。无产阶级战胜资产阶级，社会主义战胜资本主义，不仅需要用马克思主义的世界观去引导人类如何认识只有共产主义才是整个人类最终归宿的这个真理，而且还更需要用马克思主义的方法论去指导人类如何找到彻底战胜资本主义的方法。毛泽东主义尽管从属于马克思主义理论体系并与马克思列宁主义一脉相承，然而毛泽东主义却又是马克思主义理论体系的发展，因而毛泽东主义不仅也是世界观，而且还是更为崇高与明确的世界观；毛泽东主义不仅也是方法论，而且还是更为科学与具体的方法论。只有毛泽东主义才能为全世界的弱小国家和弱小民族提供如何战胜帝国主义的具体理论指导，才能为帝国主义国家内部的无产阶级提供如何战胜本国资产阶级的思想武器。所以，只有毛泽东主义，才能彻底拯救全人类！
认清和理解只有毛泽东主义才能拯救全人类的这个道理，首先就必须澄清是“只有毛泽东主义才能救中国”，还是“只有社会主义才能救中国”的这个问题。近年来，在我国广泛流传着这样一种认识：“只有社会主义才能救中国”。“只有社会主义才能救中国”的这种认识如果只从表面上看似乎还有些道理，但是只要深究起来就会发现，这种认识不仅科学，而且也更不符合中国革命的历史，所以经不起仔细地推敲。
中国人所惯常理解的社会主义实际上包含了两个含义，一个含义是一种社会制度，而另一个含义则是马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义理论。如果把“只有社会主义才能救中国”这种认识中的社会主义理解为是一种社会制度，那么社会主义这种社会制度只有在无产阶级革命取得成功并建立起了无产阶级专政的政权之后才能够得以确立，如我国的社会主义制度就是在新中国成立七年之后的一九五六年才建立起来的。而当我国的社会主义制度得以确立的时候，中国共产党领导中国人民早就把中华民族从亡国灭种的危急中拯救出来了。因此，“只有社会主义才能救中国”这种认识中的社会主义显然不能是指社会主义社会制度；如果把“只有社会主义才能救中国”这种认识中的社会主义这四个字理解为是指社会主义理论，那么这种理论本身就包含在马克思主义理论体系之中。众所周知，中国革命的成功，是在毛泽东把马克思列宁主义普遍真理与中国革命的具体实践相结合而创立的毛泽东主义（用毛泽东主义的这个概念取代毛泽东思想这个概念目前还只是少数人及我个人的认识）的指导下才取得的，而不是靠包括社会主义理论在内的原汁原味马克思列宁主义。所以，“只有社会主义才能救中国”这种认识既不科学，也不准确，而且更是违背了中国革命的历史。
对于社会主义理论，陈独秀等人远比毛泽东了解得早。王明、博古、张闻天等人不敢说比毛泽东理解得深，但至少不比毛泽东理解得浅。对于社会主义制度，李立三、王明、博古、张闻天、王稼祥、任弼时包括周恩来等人在中国革命还在进行的过程当中，就更是有着毛泽东根本无法相比的切身体会。这些人早在二十年代就纷纷到了苏联，不仅从苏联人那里直接学到了社会主义的理论，而且还亲眼看见、亲身体会了社会主义的制度。而毛泽东直到新中国成立后的一九四九年年底，才第一次到苏联亲眼看一看什么是社会主义制度。而我国的社会主义制度，更是直到新中国建国七年之后的一九五六年才开始建立的。就是由于博古、张闻天、王稼祥、任弼时和周恩来等人个个都具有非常深厚的社会主义理论功底，所以当这些人在上海滩十里洋场的租界里再也混不下去而不得不来到毛泽东亲手开创的中央苏区之后，凭着滔滔不绝地到处演说和对社会主义理论深入浅出地讲解，不仅很快就打动了那些曾经跟随毛泽东出生入死而亲手创建了革命根据地的红军指战员，而且就连率领南昌起义余部到处流浪了半年之久，最后到了毛泽东亲手开创的井冈山革命根据地才得以安身立命的朱德和陈毅等人也都被打动了，于是处于极度孤立状态的毛泽东轻轻松松地就被这些人从对红军的领导岗位上给排斥掉了。从此之后，尽管中国革命有了博古、张闻天、王稼祥、周恩来以及洋顾问李德等人在使用原汁原味并纯而又纯的马列主义来指导，可中国革命却由此而陷入了绝境，直到在走投无路的情况下才认识到原汁原味的马列主义救不了中国，所以才不得不在遵义会议上请回毛泽东来收拾残局，以挽救中国工农红军，挽救中国共产党，挽救中国革命，挽救中华民族。
从走上革命道路的那天起，毛泽东就不仅亲自领导了中国革命的实践，而且还把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合而创立了毛泽东主义并用于指导中国革命的具体实践，从而才使中国的无产阶级革命取得了成功。是毛泽东在中国革命陷入了绝境之中的情况下挽救了中国工农红军，挽救了中国共产党，挽救了中国革命，从而也把濒临亡国灭种边缘的中华民族拯救了出来。所以邓小平不得不承认：“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”就连邓小平这样的人都能有这样的认识，可见“只有社会主义才能救中国”这个提法纯属是不折不扣的谬论。
“只有社会主义才能救中国”这个提法的提出，主要集中在东欧的社会主义国家发生剧烈变化和苏联面临解体的前前后后。当年，由于受苏东剧变和“六·四风波”以及日趋严重的私有化改革的影响，特别是“六·四风波”之后西方对我国进行的制裁和严重威胁，使我国的国家安全变得岌岌可危。为了凝聚人心以战胜来自国内外的多方面威胁，特别是在以“补上资本主义这一课”为舆论先导的私有化改革日趋深入的情况下维护国内的稳定，于是有人提出了“只有社会主义才能救中国”的这个提法。“只有社会主义才能救中国”这个提法在当时确实是振奋了人心，凝聚了人心，尤其是在抵制当时甚嚣尘上的“补上资本主义这一课”的叫嚣方面起到了暂时的作用，所以尽管社会主义并不是改革者的真正需要，但是由于“只有社会主义才能救中国”这一提法在否定毛泽东对中国革命成功所起的决定性作用方面更具有隐蔽性极强的巨大功效，因此这一提法才得到了改革者的首肯并从此流行开来而成为了不少人的共同认识。表面上看，“只有社会主义才能救中国”这种认识的提出是为了教育广大人民能够从历史经验中受到教育并吸取教训从而坚持走社会主义道路以缓解当时中国所面临的危机。其实，“只有社会主义才能救中国”这个提法的提出仍然是为了否定毛泽东对中国革命取得成功所起的决定性作用。不管这个提法的首倡者的主观故意如何，然而在客观上确实是起到了这方面的作用。所以，“只有社会主义才能救中国”的这个提法不仅与“毛泽东思想是集体智慧的结晶”有异曲同工之妙，而且还更具欺骗性，更容易为广大的劳动人民群众所接受。但是即便如此，有些人还仍然心尤不甘，又狗尾续貂地顺势加上了一句“只有的中国特色的社会主义才能发展中国”。正是由于“只有社会主义才能救中国”的这种认识不仅严重违背了中国革命的历史，而且更有悖于科学，所以社会主义才离中国越来越远了。
救中国就是要把中国从亡国灭种的危机中拯救出来，可是救中国决不是靠躲在上海滩十里洋场的租界里对社会主义制度的深情向往和对社会主义理论的侃侃而谈就能实现的，而必须要通过艰苦卓绝的奋斗才能完成。当年中国人民革命的历史早就清晰地告诉了每一个人，是毛泽东的超凡智慧和毛泽东主义这一最为科学的理论体系才挽救了中国工农红军、挽救了中国共产党、挽救了中国革命。没有共产党，就没有新中国。没有毛泽东，就没有今天的这个中国共产党。是毛泽东主义为中国人民指明了具体的通往革命胜利的道路，是毛泽东和毛泽东主义才挽救了面临亡国灭种危机的中华民族。所以，只有毛泽东主义才能救中国，只有社会主义才发展中国。
当年，亡国灭种的深重危机，给每一个中国人、尤其是给当时中国共产党的那些领袖人物都留下了充分展示个人能力的宽广舞台；中国社会的复杂性，更给每一种思想或理论都提供了充分展示自己功效的广阔历史空间。如果真的是“只有社会主义才能救中国”，那么，向全人类庄严宣告“中国人民从此站起来了”的这一永载人类史册的自豪和荣耀，也就肯定不会属于毛泽东了。
马克思主义既是世界观，也是方法论。作为马克思主义组成部分之一的科学社会主义理论以及列宁主义中的武装夺取政权的道路，确实为中国革命指出了方向。但是，无论是马克思主义的基本原理，还是列宁的武装夺取政权的理论，这些只能为中国革命指出一个大致的方向。在中国这样一个半封建半殖民地社会基础上的中国革命的道路到底应该如何去走，则必须探索出一条新路。而这条有别于苏联道路的中国革命的道路，不仅由毛泽东找到了，而且毛泽东更在探索中国革命具体道路的过程中，还创造了毛泽东主义这一马克思主义理论体系中的最新理论。
列宁主义中的武装夺取政权的理论确实是马克思主义理论体系的重大突破与发展，俄国无产阶级武装夺取政权的成功也更给全世界的无产阶级带来了极大地鼓舞，然而苏联十月革命一夜成功并迅速地建立起了全国政权的模式对于全世界的绝大多数国家来说，不仅在当时，即使是在今天乃至在未来，也根本无法复制。
十月革命之前的俄罗斯不仅就是全世界最为凶悍的帝国主义国家，而且还更是一个在全世界到处进行殖民扩张，从而给许多弱小国家和弱小民族带来了无尽灾难的国家，因此俄国的无产阶级不仅不像殖民地和半殖民地国家的无产阶级那样担承着民族革命和民主革命的双重任务，而且还义不容辞地担负着进行无产阶级革命以推翻残暴的沙皇政府，从而将在沙皇俄国残酷压迫和奴役下的弱小国家和弱小民族解放出来的无产阶级国际主义义务。所以列宁号召各国的无产阶级在帝国主义爆发了第一次世界大战的时候进行无产阶级革命从而推翻本国的反动政府，不仅不会因此而导致本国人民由于原有国家政权的垮掉而遭受灾难，而且还能帮助殖民地半殖民地国家的人民从帝国主义的残酷压迫和奴役下挣脱出来。就是在这样一种具体的历史情况之下，列宁的这一主张才不仅充分体现出了无产阶级伟大的爱国主义精神，而且还更充分体现出了无产阶级伟大的国际主义精神。
就是由于俄罗斯不仅国土辽阔、资源丰富、国力雄厚、人口众多、智慧强悍，而且俄罗斯更是偏居地球一隅，战略回旋的空间巨大，尤其是十月革命的一夜成功使新生的无产阶级政权悉数掌握了前政权留下的未遭受任何战争破坏的巨大生产能力，所以新生的无产阶级政权才不惧怕并能够战胜任何的外国干涉从而建立起了苏维埃社会主义共和国联盟这一人类历史上第一个社会主义国家。而也正是由于苏联十月革命成功的这些特殊条件，所以十月革命成功尽管在全世界产生了巨大的轰动效应，然而却没有产生应有的连锁反应。
中国在完成民族民主革命之前是一个半封建半殖民地的国家，中国的无产阶级与全世界绝大多数国家的无产阶级一样，都面对着相同的国际形势和相同的国内实际状况，都面临着相同的民族民主革命的双重任务。因此中国无产阶级革命的胜利，才在全世界产生了广泛而且巨大的示范效应。
对以美国为首的西方帝国主义国家丧心病狂地妄图灭绝其他民族、其他种族的设想与做法，广大的弱小国家和弱小民族也认识得非常清楚，也在全力设法以图自保。以图自救。为此，叙利亚人密歇尔·阿弗拉克和萨拉赫丁·比塔尔就于一九四四年就创立了既不同于马克思主义，又有别于资本主义的阿拉伯社会主义，以图能够用以指导阿拉伯民族走向统一。而伊拉克的萨达姆和利比亚的卡扎菲更是不仅在阿拉伯社会主义理论的基础上创立了更为详尽的希望能够指导阿拉伯民族实现统一的阿拉伯复兴社会主义理论和世界第三理论，而且还将实现阿拉伯民族的统一落实到了具体的行动上。但是不管是萨达姆等人创立的阿拉伯复兴社会主义理论，还是卡扎菲创立的以“消灭剥削、消灭强权、赋予人民自由、自力更生”等为主要内容的世界第三理论，都如同他们的国家一样弱小而根本就无力抵挡以美国为首的西方帝国主义国家到处兜售的披着平等、民主、自由、博爱外衣而实则却是要灭绝其他民族、其他种族的普世价值的侵蚀，因此他们所创立的理论也必将同他们本人的命运一样，在帝国主义的侵略面前而烟消云散。
尽管萨达姆的复兴社会主义理论和卡扎菲的世界第三理论中也包含了一些消灭剥削的因素，但是他们的这些理论在本质上仍然属于民族主义的范畴。然而由于国家力量之间的巨大差距，所以落后的弱小国家如果用民族主义去对抗同样信奉民族主义的强大的帝国主义国家以求得民族的独立与生存，那就不可避免地将陷于最后的失败。
目前严重阻碍人类社会总体向前发展，甚至已经严重威胁人类总体生存的根本原因还是大国霸权和强权政治，而大国霸权和强权政治的核心，就是民族主义。而只要民族主义存在，就必然会导致民族斗争的存在。同落后的弱小国家为了维护自己的独立与生存最终必然会选择社会主义一样，帝国主义大国为了奴役与灭绝弱小民族，也同样要选择民族主义，必然要以资本主义来抗拒社会主义，以民族斗争来抗拒阶级斗争。利用民族矛盾来转移国内的阶级矛盾本来就是帝国主义，尤其是信奉基督教文化的欧美各民族惯用的手法，所以，只要帝国主义存在一天，只要弱肉强食的欧美丛林文化存在一天，民族斗争就一天也不会消除。
民族斗争不仅曾经，而且直到今天还仍然在给整个人类社会制造着无尽的灾难。民族斗争如果不能从根本被彻底消除，那么最终必将导致人类的灭绝，而民族斗争问题的最终解决，唯有依赖无产阶级通过阶级斗争去战胜并直至彻底消灭资产阶级，彻底消灭剥削与压迫，并且还要彻底消灭弱肉强食的欧美丛林文化。
由于只有阶级斗争才是人类社会所有斗争的本质，所以，尽管民族斗争与阶级斗争在外在的表现形式上有着根本的不同，然而从本质上，民族斗争还是从属于阶级斗争，对此，毛泽东曾经明确地指出：“民族斗争，说到底，还是一个阶级斗争的问题。”正是由于民族斗争从属于阶级斗争，所以无产阶级就必须要认清什么是爱国主义，什么是国际主义，只有认清这两者之间的关系，才能够避免爱国主义与民族主义的混淆。对爱国主义和国际主义之间的关系，毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中这样论述到：“国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件下来决定。……因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施”。
毛泽东主义中关于阶级问题和民族问题，关于爱国主义和国际主义的阐述和反修防修的理论以及三个世界理论，不仅能够有效地指导无产阶级如何解决国际间的阶级问题与民族问题，而且还更能有效地指导社会主义国家如何解决国家内部所存在的阶级问题和民族问题。
世界上的许多国家都是双民族或是多民族的国家，许多曾经的社会主义国家也是这样。前苏联是这样，前南斯拉夫是这样，前捷克斯洛伐克和我国也同样是这样。
国家内部的民族问题，也是长期困扰一些社会主义国家的一个严重的问题，也是导致苏联、南斯拉夫和捷克斯洛伐克解体的一个主要因素。直到今天，许多人还为苏联这个如此强大而且更是人类历史上第一个社会主义国家的解体而感到痛惜。苏联的解体最终是以民族分裂的方式完成的，而苏联的解体最终是由于苏联共产党背叛了马克思列宁主义，放弃了对共产主义崇高理想的追求并走上了修正主义的道路从而导致国内民族主义情绪的膨胀才造成的。由于修正主义只是一个对马克思列宁毛泽东主义的背叛过程，所以并没有自己的实际内容，所以修正主义分子一旦完成了对马克思列宁毛泽东主义的背叛，必然会在国家意识形态上选择民族主义，在国家根本制度上倒退回资本主义。因此由多民族构成的社会主义国家一旦背叛了马克思列宁毛泽东主义并放弃对共产主义崇高理想的追求而在国家意识形态上选择了民族主义之后，走向解体也就是必然的，因为只有共产主义的崇高理想才能超越人们在长期的历史发展过程中所形成的民族情感。前苏联是这样，前南斯拉夫是这样，前捷克斯洛伐克也同样是这样，因此当年赫鲁晓夫才无论如何也不敢接受毛泽东送给他的那顶修正主义帽子。正是因为如此，所以不管是中国的修正主义分子还是外国的修正主义分子，由于他们既要背叛马克思列宁毛泽东主义而又不敢承幌子去搞什么理论创新来装扮自己。于是，赫鲁晓夫创新出了“全民党”和“全民国家”以及“土豆烧牛肉”的共产主义；勃列日涅夫创新出了“社会主义大家庭”和“有限主权论”。创新、创新、创新，由于我国的一些理论工在创新的浪潮中也不敢居于人后，所以也就创新出了蒋介石“震古烁今”。
人类社会向共产主义世界前行的过程不仅是一个生产力要取得突破性发展的过程，而且还更是人类的自身进化必须实现一个质的飞跃的过程，是一个彻底淘汰人类自身至今仍然还大量残留的原始动物性本能的过程。而这个过程的加速实现，只有靠毛泽东主义理论体系中所阐述的要不断进行思想改造的方式才能完成。
由于我国所走的革命道路与苏联有所不同，所以在革命的过程中和无产阶级专政制度确立起来之后对敌对阶级的处理方式与苏联相比也同样有着很大的不同。苏联在进行无产阶级革命的过程中和无产阶级专政制度制度确立起来之后，对敌对阶级主要是选择了肉体消灭的方式。而我国主要采取的却是思想改造的方式，通过思想改造实现了变消极为积极的转化。因此毛泽东所倡导的阶级斗争更主要侧重在思想领域开展，而毛泽东对无产阶级专政的理解和具体实施，主要是一种迫使敌对阶级能够接受思想改造的强制措施而不是肉体消灭的途径。特别是当年我国对敌对阶级的残留、包括对日本战犯进行思想改造所进行的尝试和所取得的巨大成功，不仅证明了人的思想确实能够改造，而且同时也证明了毛泽东主义确实是能造人的思想的最为强大的理论武器。
蒋介石在逃离大陆的时候，故意把中国历史上的头号女汉奸陈璧君丢给了共产党。大汉奸汪精卫的妻子、辛亥革命时期的女杰之一、抗日战争时期中国的头号女汉奸陈壁君，在抗日战争结束后被蒋介石政权逮捕并判处了无期徒刑。当听到蒋介石政权的法庭宣布判决自己无期徒刑的时候，陈璧君不仅拒不认罪，而且还竟然这样说到：“老娘有赴死的勇气，却没有坐牢的耐心。”
当得知蒋介石将陈璧君留在了大陆的消息之后，宋庆龄与何香凝考虑到陈璧君早年追随孙中山矢志推翻满清，曾经为辛亥革命做出过一定的贡献，特别是在当年汪精卫决定冒死到北京去刺杀摄政王的动身前夜，陈璧君为汪精卫的豪情所感动，决定以身相许，以鼓舞壮士的勇气并提前告慰烈士的英灵。于是宋庆龄与何香凝一并向毛泽东和周恩来请求，希望能释放陈璧君。毛泽东和周恩来当即允诺，只要陈璧君承认自己和汪精卫对中华民族犯了罪，立即就释放她。可是当宋庆龄与何香凝将这个条件转告了陈璧君之后，陈璧君却宁可继续坐牢而也仍然拒不认罪。就是这样一个思想如此顽固且早已将生死置之度外的人，后来在无意之间看过了毛泽东所写的《论人民民主专政》这篇文章之后，马上幡然悔悟，认识并交代了自己和丈夫汪精卫叛国投敌的罪行。正是由于有了陈璧君实现了思想转化在先，所以才有了李宗仁最终抛弃了国民党而主动投向了共产党在后。
不用说终究还是中国人的陈璧君，就连凶残程度都已经远远地超过了魔鬼和野兽而毫无任何人性的那些日本战犯，在经过了毛泽东主义的教育之后，都个个能够认识到自对中国人民所犯下的罪行，从而实现了转化并还原成为了人。
新中国成立之后，不仅多达上千万的前国民党反动政权的军警宪特和抗日战争期间的汉奸伪军残留了下来，而且苏联还向我国移交了一千多名日本战犯。日本法西斯是人类出现以来最没有人性的一个群体，其凶残与野蛮远远超过了野兽与魔鬼。可是虽然日本法西斯的凶残与野蛮远远超过了野兽与魔鬼，然而自经过了毛泽东主义的教育之后，短短几年的时间就由魔鬼和野兽而还原成为了人。一九五六年七月十八日，第二批被释放归国的三百多名日本战犯的代表在释放告别会上这样声泪俱下地宣读了他们的《感谢文》：“······，只有中国人民，才是我们的恩人和再生父母。我们要把从各位那里学到的两件宝物----新的生命和真理，在后半生为人民、为社会和平而奋斗。”这些被释放的日本战犯回国之后，当年就组成了“中国归还者联络会”，在日本国内到处盛赞中国人民的深情厚谊并为致力于世界和平以及为实现中日邦交的正常化而拼命奔波。不仅如此，这些恢复了人性的日本战犯还经常带着自己的子孙后代以及其他的日本年轻人来到中国向中国人民谢罪并向全世界揭露日本政府拒不承认战争犯罪的阴谋。为了永远牢记日本法西斯在中国曾经犯下的罪恶，一九八八年十月二十二日，由中国归还者捐款修建的一座“向抗日殉难烈士谢罪”的巨大石碑在抚顺战犯管理所这个日本战犯的再生之地落成。
社会主义社会是一个长期的历史阶段，在这个历史阶段中，不仅无产阶级思想和资产阶级思想以及各种非无产阶级思想在不断地进行着生死的搏杀，而且社会主义国家和资本主义国家也在不断地进行着生死的搏杀。而社会主义国家若想战胜资本主义国家，那么首先就必须解决如何战胜国内资产阶级复辟的问题。而在社会主义国家必须解决的如何战胜资产阶级复辟的这个问题上，不仅马克思没有虑及到，而且列宁也没有完成。列宁在人类社会历史上的第一个无产阶级掌握政权的社会主义国家苏联建立之后不久，还没有来得及进行这方面的有效探索，就过早地去世了。列宁逝世之后，斯大林承担起了领导苏联人民进行社会主义建设和巩固人类第一个社会主义国家的巨大历史责任。但是为了消除日益临近的战争威胁，斯大林把主要的精力都放在了如何领导苏联人民进行社会主义工业、尤其是重工业和国防工业的建设上，也没有进行社会主义国家必须解决的如何能够战胜资产阶级复辟的这个问题的探索。为了使新生的社会主义国家能够在资本主义国家和资本主义思想汪洋大海般的包围中生存下来，为了能够战胜国外的资本主义国家和国内仍然无处不在资本主义思想，为了给人类世界探求出一条能够通往共产主义理想社会的坦途，毛泽东义无反顾地承担起了这一属于全人类的巨大历史责任。在经过长时间的艰难探索之后，毛泽东创立了无产阶级专政专政下继续革命的理论，从而不仅填补了马克思主义理论体系上的巨大空白，而且更在实际上进行了新生的社会主义国家如何战胜资本主义复辟的有效尝试，找到了由社会主义向共产主义前行的过程中必须跨越而又难以跨越的资本主义复辟这道生死关的根本出路。
虽然马克思创立了以阶级斗争和无产阶级专政理论为核心内容的马克思主义，但是马克思却没有条件将其付诸于实践；尽管列宁创立了无产阶级武装夺取政权的理论从而发展了马克思主义并在苏联建立起了无产阶级专政的社会主义国家政权，然而苏联革命的模式却并不具有广泛的示范性。而我国的无产阶级革命的道路不仅具有广泛的示范性，而且在马克思列宁主义基础之上发展起来的毛泽东主义更是不仅能够解放当牛做马受压迫的无产阶级，而且也能够拯救吃人肉、喝人血的资产阶级，将他们从魔鬼和野兽教化改造成为人。只有无产阶级彻底得到解放而资产阶级也能还原成为人，人类社会才能在无产阶级专政的基础上真正地实现和谐共生。
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