重新发表按：后天就是118周年了，每到这天，我总想说些什么，表达自已对一位为人民利益而献身历史伟人的尊敬。多年来我已形成了一个习惯。
就在前不久，还有人约我明天到超市去转转，看商家有没有什么大减价的东西可买，商家完全知道，明天就是圣诞节，这个日益成为中国人的节日是不可错过赚钱机会的。可是他们对于圣诞节过后有什么记忆却完全忘记了。女儿也来回电话，说她花了十元钱从超市买来了苹果，说是明天就是平安夜，她们要渡过这个狂欢夜，并求得平安与吉利。我告诉她，那个节日并没有给她带来平安。她们现在上学正忍受着物价上涨的痛苦，就是最明显的不平安。而这个不平安就是倡导平安夜的那些家伙们带来的。还有一个“复民国灭匪党”的家伙，到处造谣，说中国现在出现的这些问题全在GCD身上，而已经逝世三十五年的毛主席自然是罪人。可见，即使毛去世三十五年了，也不能脱离世俗，去天堂安享快乐生活，还要为世上这样那样的人背各种黑锅。到现在，不少后来人已经分不清毛泽东时代与后毛泽东时代的区别了，总之，既把毛当作了GCD的形象代言人，又将一些作恶者的罪行全部算到了他头上，以致得到混肴视听的目的，以便为某些人脱罪。
正因为如此，今天我重新发表前十天曾经发表的文章，以便对年轻人有个交待，以正视听
好在历史是人民写的
----------纪念毛泽东同志诞辰118周年
“好在历史是人民写的”，这句话应当是LSQ说的，在三十年前曾流传了一段时间。据说他说这话时已经被当时的文革打倒。LSQ以为真理在他手里，他的政治路线是无比正确的，他本人也是全心全意为人民服务的。因此，即使在被打倒之际，也坚信他的政治路线正确，希望后人能为他翻案昭雪。他如愿以偿了。就在他离世十年后，他的同路人终于为他昭雪，并恢复了政治名誉。他的路线也被他的继承者不折不扣地执行了三十年。结果如何呢？大家有目共睹。
也就在他被平反昭雪的次年，他的政治路线对立面-----毛泽东被人否定了，他晚年发动的文化大革命被认为是他最大的错误而受到批判，当时有《建国以来党的若干问题的决议》为证。三十年河东，三十年河西，以前是以他为代表的毛泽东思想如鱼得水，如今却是改开路线呼风唤雨。毛泽东的文革被否定了，毛泽东本人的政治信誉也受到了怀疑，从此反毛、非毛、辱毛成为中国政治一大特色，到现在还没有结束。以至不明历史事实的后人们多数人再不正面看待毛泽东。最后出了象茅于轼、袁腾飞、李锐等这样的反毛专业户，以及专为外国人说话的南方系等等。
前三十年，有人说LSQ是中国共产党历史上最大的冤案，即使这样的冤案，还有人为他平反昭雪，而毛泽东现在受到了空前的污辱，而且长达三十多年，又有谁来为他昭雪，至今看不到中国政坛有人为他昭雪。但是就在前不久，数万网友公诉反毛专家茅于轼，百分之九十的网民投票支持怒骂反毛专业户南方系的孔庆东，说明我们的人民正在觉醒，他们正在分清历史美丑善恶，还原被戏说的历史真相。书写当代版的《好在历史是人民写的》故事。
一、“实践是检验真理的唯一标准”
“实践是检验真理的唯一标准”。这话是谁说的，是1978年《光明日报》发表的一篇社论。同时也是官僚派向当时的“两个凡是”派发出政治进攻的一个信号。从而揭开了“真理标准大讨论”的序幕。官僚派利用当时毛泽东思想中的“实事求是”，“具体问题具体分析”的哲学思想向坚持毛泽东路线的“两个凡是”派展开了政治进攻。进攻的结果是当时的党中央停止了当时“以阶级斗争为纲”的政治路线，改为“以经济建设为中心”的建设路线，吹响了改革开放的号角，从此中国社会进入了一个新的时期。
三十年过去了，中国人民在官僚派的带领下，也进行了三十年的“社会实践”。试问当年《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》的：“三十年”时间也够漫长了，不知“真理”检验出来了吗？如果还活在世上的话，面对你们当年倡导的这种社会实践，看看今天的社会现实，你们会得出什么样“真理”结论呢？
我们活了这么大了，现在回头再看看当年的光明日报这篇文章，发现还是一头雾水，我们不知道文章说了那么多，究竟搞清楚了什么是真理吗。联系到当今中国现实，不知文中所指的“真理”到底是指“不断改善人民不断增长的物质文化生活水平”是真理，还是“不断提高少数人”“先富者”或“美国人的物质文化生活水平”是“真理”？是认为“保持中华民族的繁荣昌盛，国家的独立自主”是真理？还是分裂中国，保持美国人的繁荣昌盛，并把中国大卸八块是“真理”？是保持党与人民传统的鱼水关系，增强党为人民服务执政能力是真理？还是增强党与人民群众的对立关系以至走到严重的“官民对立”为真理？等等。如果后者是光明日报文章心中意属的真理判断标准的话，那么改革开放三十年的社会实践结果，就确实检验了他们的路线是真理，完全正确的。如果前者是真理判断标准的话，那么这三十年的社会实践证明，他们没有检验出真的真理，而是谬论。
由此可见，对于真理判断标准的认定，不仅需要有社会实践，而且还有阶级性，即不同的阶级，不同的利益集团，不同的民族对于同一事物的“真理”认定标准是不同的。中国人认为自已的国家被分裂是谬论，而美国人就可能会把“分裂中国”认为是“真理”，因为这符合他们的利益。而光明日报当年的之所以洋洋洒洒长文论述，说了许多，但是没有击中要害，即“判明真理的具体衡量标准是什么”，应当由谁来检验，他们通过实践应当得到什么样的目的等问题。出了个“无头公案”。到现在，不但“真理”的认定标准更加漠糊了，而且被当时用来攻击“两个凡是”派的论据，即马克思主义，毛泽东思想也早被弃之不用。因此《实践是检验真理的唯一标准》成为影响中国人民三十年来盲目实践的最大忽悠。但是当年，光明日报提出的《实践是检验真理的唯一标准》这个命题却影响深远。时至今天，人们有权利问，三十年社会实践检验出什么样的真理标准？
倒是毛泽东提出的“真理标准”被当今社会进行了检验，并得到了证实。据《王震遗言：毛主席比我们早看50年》一文介绍，王震同志远在1993年离世前，曾回忆，毛泽东同志早在1965年重上井冈山时曾同当时有湖南省委书记张平化同志谈话，并说了如下的话：“你没有忘记我在专列上的许诺吧。我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。” 他是将中国社会会不会走上资本主义的道路，能不能保护工人、农民群众的利益，会不会吃二遍苦，受二次罪，能不能保护民族工商业的利益，加强中国的国防建设作为他社会实践检验真理的具体标准，实践目标明确，判断标准清晰。
历史老人的警示，话如洪钟，犹在耳边，我们思考一下当年毛泽东的忧虑，看一看当今中国社会的演变，难道不是验证了毛泽东当年的正确吗？他当年的判断不是符合我们中国人民大众利益的“真理”标准吗？
王震同志作为一个无产阶级革命家，在当年真理标准大讨论的政治斗争中曾经为官僚派“检验真理”出过力，立下了汗马功劳，但是他毕竟是在毛泽东思想的教育下成长起来的一代革命家，依他的话说，“没有毛主席，就没有我王震”。即使他对于毛主席当年的思路不理解，但是他也不会放弃起码的政治原则，背叛当年的理想，同资产阶级作政治上的交易。因此，他最早醒悟过来，并与当时坚决主张走资本主义道路的“走资派”保持了相当的距离。
当然，三十年来的中国社会实践不是说一点作用都没有，起码说是帮助人们真正辨明了“真理标准”的作用。过去，毛主席一再说，“走资派还在走，走资派就在共产党内”。当时人们不相信经过长期革命斗争的共产党人中还存在着“走资派”，更无法理解“打倒走资派，防止资本主义在中国复辟”的政治警告。三十年的社会实践的确证明，“走资派”确实就在共产党内，并且在新时期演变为“资改派”，“特色派”，并果真通过三十年的改革开放在中国实现了资本主义的复辟。当年，人民群众不相信，自已还有“吃二遍苦，受二次罪”的可能，天真地相信“改革开放是让大多数人富起来”，“满足人民日益增长的物质文化需要”的政治诺言，结果除了部分人得到短期利益外，绝大部分人当了资本家的“长工”，特别是当了美国资本家的“国际长工”，变成了“失去工作，上不起学，看不起病，住不起房”的弱势群体。时至今日，方知大家的遭遇都在历史老人的预见之中，始知无产阶级专政下继续革命的重要性。始知社会主义条件下“资本主义与社会主义”两条路线阶级斗争的长期存在这个真理的历史意义在什么地方。
二、“毛主席到底比我们远看了五十年”。
“毛主席到底比我们远看了五十年”， 这话是王震同志临终前说过的一句话，也是他饱经苍桑，积几十年革命斗争经验而对后代所作的政治交待。就在他离世前的不久，中国北京还发生了一场惊震世界的政治风波。1989年春夏之交，在走资派政治庇护下发展壮大起来的“资产阶级自由派”持人民群众反腐败的巨大力量要夺去他们政治恩人 “特色派”的政治权力，干脆在中国建立赤裸裸的资产阶级政治统治。这一变化确实让那些“没有实践目标”的 “真理标准社会实践派”目瞪口呆。成为新中国历史上首次面临的最大政治风波。虽然这次风波得到了平息，但是却让那些以为抛弃了毛泽东思想也能生存的“真理标准实践派”（即特色派）惊骇不已，也导致他们开始反思十年来他们抛弃毛泽东思想的所作所为。
也正如光明日报《实践是检验真理的唯一标准》所言，当时所有特色派均认识到经济建设的重要性，建设国家，让国家与人民迅速富强起来的重要性，但是对于具体的建设原则与行动纲领却没有明确的界定。更主要的是他们放弃了“以阶级斗争为纲”的政治路线，抛弃了毛泽东思想，实际上等于砍倒了他们在政治上多年来一直打着的一面路线旗帜，而为另一面旗帜的树起铺平了道路。
从《实践是检验真理的唯一标准》的文章内容看，他们还打着马列主义、毛泽东思想的旗帜反对“四人帮”的教条主义，到1980年讨论文革的时候，他们就打着马列主义的旗帜反对毛泽东的文革，后来干脆上升到了反毛的地步。整个80年代中国社会上始终是以反毛为政治主流。在反毛过程中，马列主义也被抛弃，资产阶级的自由化风行起来，填充了政治思想真空。从那个时候起，全盘西化这个在中国历史上绝迹几十年的政治思潮开始泛滥起来。这就是1989年政治风波的政治思想起源。同时为1989年的政治风波埋下了定时炸弹。
经历这一触目惊心的政治变化，身为经历者的王震将军不断反思这一事件的政治得失。为此，他与邓力群同志合作，写下了他的回忆材料，总结其中的经验教训。为此，在《王震遗言：毛主席比我们早看50年》一文曾有这样的回忆：
建国以后，毛泽东和他的那些战友们在路线问题上开始发生了严重的分歧。毛主席在许多问题的表决时在中央的领导决策层中确实总是属于少数。所以他有一句名言：“有时候真理在少数人的手里”。为什么他这样说呢？这让我们来看看这些年来我们国家的历史事实吧！
毛泽东作为一个伟大的政治家和思想家，看问题是与众不同的。（他）总是站在一个很高的高度用一种独特的眼光来看的。所以只有他才能在革命战争时期领导着中国共产党和革命群众从一个胜利走向另外一个胜利，在十几年的时间里壮大了革命力量，不但打败了日本帝国主义，还打败了美帝国主义支持的有八百万军队的蒋介石。但是，毛泽东并没有被这个伟大的胜利所陶醉,他在一九四九年三月五日召开的中国共产党七届二中全会上告诫他的同事们：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。——中国革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”
这就是毛主席的眼光和胸襟。他总是站在长远的立场上，站在最广大的人民群众的立场上来考虑的，想到的是以后更长远的事情。比如说，对于夺取全国胜利这件事，而其他的领导人可能只是陶醉在夺取全国胜利的喜悦之中，认为这是中国历史上一个了不起的胜利。基本上都是属于“摸石头过河”的理论思维。
毛泽东的思想与大多数领导人的思想发生交锋而发生诸多矛盾。在建国的二十八年中一直是这样，到了文化大革命时，这种矛盾发展到了极端。所以在他逝世以后，才会有许多领导人对他的路线进行激烈的批评和严厉的批判、并且彻底扭转了他的原来的正确路线。才会有一些右派分子恶意的对他进行指责和攻击。
现在有许多人都在讨论为什么毛泽东的事业在他离世后很快就会失败。在王震同志的回忆中基本找到了答案。即毛主席想到的太远，太超前了，远远超出了其它人的思维范围，以至于无法理解。因此，他的意见总是处于少数派，并在他离世后很快放弃。王震同志只有在经历了80年代的资产阶级自由化与坚持四项基本原则的斗争，从国家曾经频临覆亡危险的经历之后反思毛主席的话，才最先清醒过来。
他说这话是在1993年，那时只是共产党政权面临着资产阶级的和平演变危险，而整个中国社会，国民经济体系还基本保持完整，没有受到帝国主义的严重侵蚀，整个社会的国民还对发展经济保持信心，一切向钱看的步伐还没有停止。等到2010年时，资本主义社会的经济危机全面爆发，中国社会的两极分化已经相当严重，国家主权面临帝国主义的严重挑战，官民严重对立，国家主权与政权在风雨中飘摇的时候，我们普通百姓才醒悟过来，比起王震将军已经迟了十几年，但是还是没有超出王震将军预见的五十年。由此可见，毛主席的思想的确比我们先进了多少年。
对于毛泽东的事业为什么失败，网友们已经分析了许多，也有不少结论。中国是个传统的封建社会，官文化对中国社会的严重影响，培植了中国庞大的官僚阶层，传统家族文化的影响，小农经济对中国社会的影响，都是大家认识与分析的结果。再加上中国传统的奴性意识影响，洋奴哲学的盛行，都成为毛泽东事业失败的重要原因。这也证明了毛泽东同志曾经说过的那句话：“前途是光明的，道路是曲折的”。在一个官文化传统氛围浓重的国家里建设一个前景光明的社会主义社会，不是一件轻松如意的事。正是因为中国传统文化不利于建设社会主义国家，所以毛主席才提出了“移风易俗”，“破旧立新”进行“文化大革命”的必要性。
我曾经写过一篇《失败是检验真理的另一标准》的文章，其中说到：由于人们面临很多选项时，他们不一定会对能够导致他们成功的“真理”感兴趣，相反他们会对能够引起他们欲望的诱惑感兴趣，并被轻易引上那条道。只要当他们遭遇失败、面临危险，受到挫折时才会记起他们曾经得到的忠告与警示。也只有“刻骨铭心的失败”才能使他们去分别究竟什么是真理，什么是谬论，并对他们认为的“真理”坚持下来，变成指导他们实践的“理论依据”。
有人说，1976年以后毛泽东的事业失败了。通过以上分析，我们认为，毛泽东的事业没有失败。因为以前毛泽东的思想属于他个人的，太超前了，傍人无法按受、理解，毛泽东思想的传播还属于极小的范围。但是他通过自已的行动向世人提供了一个“检验真理标准”的命题，要求后人用他们的社会实践行动来求解。而后人通过三十多年来改革开放的社会实践，并通过“特色派’”这个老师诲人不倦的教导，逐渐认识到了“包产到户”不能保护中国农民的利益，“改革开放”不能保护中国民族工商业的利益这个“真理判断标准”的正确性，从而为“走资派还在走”的结论作了最后的公论。证明当年发动文化大革命批判他们的路线是不亏待他们。从而也使他个人的思想在社会上真正传播开来，并变成社会大众的共识提供了条件。从这一方面讲，他的事业是连续的，成功的。
现在，中国人民正在觉醒之中，而当年哭诉“好在历史是人民写的”那人正在被他寄与希望的“人民”所抛弃。因为从“实践是检验真理的唯一标准”观点看，他的政治路线不符合大多数中国人民的利益，而只适合于极少数既得利益集团与外国人的利益，通过三十年的社会实践检验不是“真理”，因而被抛弃。相反，虽然毛主席被他们污蔑了三十年，但是他的“真理标准”却被社会实践检验是符合大多数人利益的，因而被接受。被他所热爱的人民“还原”到历史的本来面目。即使特色派、汉奸派把持多数媒体，继续进行他们的“污蔑”工作，但是人民还是努力书写着新的《史记》，继续上演新的“好在历史是人民写的”的历史话剧。
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