对“主客观同于内外因”质疑是回复
我的《必须正确认识共产党》一文发出后，引起许多人关注，并提出自己的看法，这是很好的事情。为了有利于真正弄懂马克思主义哲学的基本观点，针对一些人的看法，做以回复，希望进一步引起大家的关注，达到更深入弄懂马克思主义哲学的目的。
客观决定主观的观点，一切真正马克思主义者都没有疑义。主观就是人的思想、道德、意志、精神、信仰等，这是人这一高级动物在一定客观条件下形成的特殊性质。有什么样的客观条件或环境，就会形成什么样的主观，没有客观就没有主观，所以客观决定主观。
既然人也是事物，也必然具有内因。人这个事物的内因是什么呢？人的大脑及眼耳鼻舌身是人具有的内因，眼耳鼻舌身将客观或外界事物等信息传输给大脑，大脑经过加工形成认识、意识、精神等主观。又是人的主观指挥眼耳鼻舌身主动接触客观外界事物，以进一步了解客观外界事物。眼耳鼻舌身必须服从大脑指挥，大脑指挥眼耳鼻舌身等征服和改造世界。所以人这一事物的主要内因是人的主观。
既然人这个事物的主要内因是人的主观或形成主观的性质，那么人这一事物主要内因——主观之外的客观是什么？不是外因吗？这样说来，说客观决定主观正确，那么说外因决定内因，不也正确吗？因为对于人这一事物来说，内因同于主观，或人的主要内因就是主观，既然如此，客观不就是外因吗？
我们知道受精的鸡蛋是个事物，其内因是具有生出小鸡的性质，温度是外因，鸡蛋能否变成小鸡，决定因素是温度。也就是只要温度合适，鸡蛋一定会变成小鸡。温度不合适，就一定变不成。决定的条件是什么？不是外因吗？这不也是外因决定内因吗？
我们说主客观本质上同于内外因，其相互关系也是相同的。我们只是将人这一高级动物与别的事物相区别，于是需要用主客观来表述时，就用主客观，需要用内外因来表述时，就用内外因，而对于一切别的事物则都是用内外因来表述。
需要特别指出的是：上述的客观决定主观，或外因决定内因，是从事物本身发展变化
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角度说的，是事物在其本身具有的性质基础上的客观决定主观或外因决定内因，是客观或
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外因决定其如何发展变化。如果人没有形成主观这一性质，客观再合适，人也根本不可能形
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成什么主观。石头没有形成主观的性质，再好的客观或外因，能使石头形成“主观”吗？同理，石头不具有生出小鸡的性质，温度再合适，石头也不能生出小鸡。而鸡蛋在具有生出小鸡的性质基础上，是温度——这个外因，决定鸡蛋是否能生出小鸡。再说一遍：客观决定主观，或外因决定内因，是有条件的，不是无条件！是事物本身具有其性质基础上的客观决定主观或外因决定内因。
而毛主席说的“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”，内因
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是事物变化的第一位原因，外因是事物变化的第二位原因。是从人如何解决客观存在问题角
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度说的。即我们要解决客观存在的问题，如果不对其深入了解，不了解其性质、特点，怎么
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可能会提出正确解决办法呢？所以了解事物内因性质，是解决问题的第一位原因，——即内
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因是变化的根据。因为不很好了解事物内因性质，就不可能提出正确解决办法，了解事物内
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因在先，提出解决办法在后，所以是外因是事物变化的第二位原因。
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关于“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”，内因是事物变化的第一位原因，外因是事物变化的第二位原因的目的。毛主席说得十分清楚：“这个辩
证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运
动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。因此，具体地了解事物矛盾这一个
法则，对于我们是非常重要的。”“具体地了解事物矛盾这一个法则，”的目的
是为了“指出解决矛盾的方法”。要正确提出解决办法，必须“具体地了解事物
矛盾这一个法则”，这是毛主席《矛盾论》一文的根本目的。
所以客观决定主观，或外因决定内因，是从事物本身发展变化角度说的，是事物在其本身具有的性质基础上的客观决定主观，或外因决定内因。而“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”，内因是事物变化的第一位原因，外因是事物变化的第二位原因。是从人如何解决客观存在问题角度说的。，两者的角度千万不能混淆！
对共产党这个事物来说，也有两个角度，一是从事物本身发展变化角度说，二是从人如何解决客观存在问题角度说。前者则是在共产党这个事物具有的性质基础上，其如何发展变化，是由客观或外因决定的；后者则是人要解决共产党这个事物不向人民反面走去问题，必须对共产党这个事物做深入的调查了解，然后提出正确解决办法。
从前者角度说，我们发现共产党的产生、发展、壮大到夺取政权，都是一定客观环境决定的，其向人民反面走去，也是一定客观环境决定的。既然如此，我们要解决共产党不再向人民反面走去问题，必须从客观环境入手，使其处在不再变化的环境下，其就不会向人民反面走去；从后者角度说，我们只有对共产党的性质深入了解，才能知道其向人民反面走去的原因，也才能正确提出解决的办法。
从前者角度，我们发现，共产党这个事物在客观环境改变的情况下——生活改变、地位的改变、握有权力了，其性质必然发生变化。从后者角度，我们发现，共产党是由人组成，人的思想都受阶级地位决定——即经济地位决定——获得物质财富的手段和获得的多少决定的。所以阶级地位变化了，其思想必然随之发生变化。所以共产党这一事物的主观或内因，也必然随着阶级地位的改变而发生变化。这是不以人的意志为转移的客观规律。
要解决这个问题，从前者角度说，必须改变其所处的客观环境，从后者角度说，经过深入了解后，必须提出正确解决办法。那么使共产党不向人民反面走去的客观环境是什么呢？或者解决办法是什么呢？那就是夺取政权后，共产党必须将权力交给人民——必须做到：无论是谁，只要违背人民意愿，人民必须有权，将其撤换掉，让真正为人民服务的人走上各级领导岗位！唯有这个客观或外因，才能从根本上解决共产党向人民反面走去问题！可能有人会说，人民就不变化了吗？不会变化。因为人民——主要是工农这个群体，在共产主义实现之前，永远处在社会的最底层，永远不具备变化的客观环境。
但是许多人自认为学懂了马克思主义哲学，对这样马克思主义哲学的基本哲学观点，认识深刻，却不懂得要解决问题，必须从改变其所处客观环境入手，却要从思想入手，即如何坚定其思想入手。比如从如何坚定共产主义信仰等等入手。一个叫“泽东小学生”的网友 回帖说“
这里的表述有问题。对于绝大多数共产党人来说，在一定的条件下一定会变化的，这是不以人的意志为转移的客观规律。应该是：对于绝大多数共产党人来说，如果共产主义思想与为共产主义而奋斗的意志不够，在一定的条件下一定会变化的，这是不以人的意志为转移的客观规律。”
还有一位“迭飞”网友这样说：“文章提的问题值得深思，为什么共产党国家，七十年左右，纷纷垮台，而一般的封建社会却可以长达数百年，甚至数千年，即使，资本主义国家，也长达数百年而不倒，什么原因？其实，只要两个字就可以说清：诚信。信用丢失，一切都完了。封建社会，资本社会，打天下时，公开就打着改朝换代旗号，明确声称，换一批人上台当剥削者、压迫者。他们也是一种诚信。前后一致。”
前者说变化的原因是“共产主义思想与为共产主义而奋斗的意志不够”，后者说变化的原因是“诚信。信用丢失，一切都完了。”其“意志不移”、“信用丢失”都是指的是人的主观思想，即人的主观思想不变化，就不会出问题。这与要解决问题，必须“坚定共产主义信仰”是一个思路。坚定共产主义信仰，也是一种主观思想。
有这种思路的人，有三个方面问题，没有明白。一是要解决问题，必须从思想入手，要解决思想问题，首推教育，比如加强共产主义信仰教育。这些人不知道，人的思想根本上是由客观决定的，是由阶级地位——经济地位决定的，忘记马克思主义客观决定主观这一的观点。这些同志忘记了为什么拥护毛主席的人绝大多数都是社会地位低下的人，而绝大多数反对毛主席的人，则又是握有各种权力、资本家等人。如果思想教育能解决问题，我们对握有各种权力、资本家等进行教育，让他们都坚定共产主义信仰，不剥削、压迫人民，不就解决问题了吗？实际可能吗？
二是这些同志认为：信仰坚定就不会改变，就会诚信，就会“意志不移”，不知道人的这些主观思想是必然随着客观环境的改变而变化的，随着生活的改变而改变的，客观决定主观的道理。主观思想坚定后，就不再改变的事情根本上说是不存在的。我对“泽东小学生网友回复说：“什么叫“如果共产主义思想与为共产主义而奋斗的意志不够”？事物都是相对的，难道真的有绝对不变的绝对吗？不都是相对的绝对吗？旧社会把人变成鬼，是人的“意志不够”，才变成鬼的吗？新社会把鬼变成人，是人“意志不够”才变成人的吗？现在又把人变成鬼，也是人的“意志不够”，才又变成鬼的吗？新社会消灭了妓女，难道是妓女“意志不够”而变成正常人的吗？日本战犯开始都是极其顽固、反动至极，但是在共产党的教育下，最后都痛哭流涕，向中国人民谢罪，请问也是他们“意志不够”而改变的吗？”
这种认为“意志不移”、“诚信不变”或信仰坚定后，就不会在变化的观点，本质上是唯心主义观点。所以我在回复中继续说：“好与坏、正确与错误等，都是相对的，那里绝对的呢？如果因为有绝对的，就说明，人的思想一旦坚定之后，就再也不会变化了，这是人的思想就不在随着客观环境的变化而变化了，而是永远不变化了。请问这是唯物主义观点，还是唯心主义观点？如真如你所说，马克思主义哲学的人的思想随着环境的改变而改变，究竟对还是错？”
三是这些同志，没有真正懂得阶级斗争是阶级社会的主要矛盾和是推动历史前进的根本力量的真谛！阶级斗争就是利益的斗争，统治阶级剥削、压迫人民，是人民所得甚少，没有生产积极性，于是抑制生产力发展。根本上唯有人民不断的反抗斗争，才能逼迫统治阶级对人民做出一定的让步，使人民获得比以前多一些的利益。于是人民生产积极性有所提高，促进生产力发展。所以要促使生产力发展、社会进步、历史前进，唯有让人民获得尽可能多的物质利益。要使人民获得尽可能多的利益，唯有人民不断的反抗斗争，必须夺取政权，必须掌握政权，让一切别的人都为人民服务，无论是谁，只要违背人民意愿，人民必须有权，将其撤换掉，让真正为人民服务的人走上各级领导岗位！唯有这个客观或外因，才能从根本上解决共产党向人民反面走去问题！
这就是阶级斗争的真谛！一切的阶级斗争都必须围绕这个阶级斗争的真谛或核心来进行，才能从根本上解决问题——共产党唯有处在这样的阶级斗争的真谛或核心的客观环境下，才能永远不会向人民反面走去！而阶级斗争推动历史前进的根本力量的理论，也是来自马克思主义哲学的客观决定主观的观点。统治阶级只有在人民坚决的不断的反抗斗争这个客观环境下，才能对人民不断做出让步，否则，是决定不可能的！
总之从马克思主义哲学的客观决定主观，或外因决定内因，是从事物本身发展变化角
度说的，是事物在其本身具有的性质基础上的客观决定主观，或外因决定内因。而“外因是
变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”，内因是事物变化的第一位原因，
外因是事物变化的第二位原因。是从人如何解决客观存在问题角度说的。但目的最后都是为了解决问题，其改变办法就是共产党夺取政权后，必须将权力交给人民，违背人民意愿，人民必须有绝对权力，将其撤换掉，让真正为人民服务的人走上各级领导岗位，才能从根本上解决问题，除此的一切办法，都不是主要问题，都没有抓住主要矛盾，都没有真正抓住纲。所以都不能根本解决问题！
上述不当之处，真正希望同志们批评指正。
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