关于哲学问题，对些人网友的回复
一、“泽东小学生网友说：1、这里要讨论的是：（1）、什么是反作用？（2）、什么是马克思主义理论中的物质与精神的范畴？（3）、关于文革失败的说法
我看纵观先生对它们搞错了，所以，想与大家一起给他调整。我认为，如果能够做到，那么对他的一系列理论认识，会有所提高。
2、什么是反作用？============
纵观： “比如火车的根本动力是燃料——物质，决定火车的行进；但是当火车形成惯性后，即使暂时停止燃料供应，火车依然会前进一段路程——这就是反作用。”——对吗？
（1）燃料——火车 燃料作用了火车，但火车对燃料作用了没有？如果有，就是反作用；如果没有，就没有反作用。
火车惯性，是燃料产生的蒸汽的推动作用。
（2）这里有精神吗？没有！在哲学上，物质与精神是一对范畴，具有特定的意义，你把火车的惯性，当做火车的精神，是不可以的。不是什么具体情况具体分析，那是社会科学所决不允许的。
3、什么是马克思主义理论中的物质与精神的范畴？马克思主义哲学之中的精神，是专指的人的精神，不是上帝的精神，也不是物质的精神（假如有的话）。这一点，纵观先生一定要与之趋同，因为这里没有也不允许包括你这样的具体分析与应用在里边。
回复：“泽东小学生网友”，你知道作用反作用吗？知道作用力与反作用力吗？关于客观决定主观，主观反作用于客观，这一点，你不会有什么疑义吧？生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，你也知道吧？人是事物，一切事物都有内因，这一点，你也不应该反对吧？人的内因是什么？人的主观是客观决定的，客观决定所形成的人的主观，是不是人的内因？如果人的主观是人的内因，那么人的主观这一内因之外的是什么？不是外因吗？如果人的主观是客观决定，那么人的主观（指客观决定下形成的主观）这一内因，是由什么决定？不是外因吗？
既然主观能够反作用于客观，那么为什么不可以说，外因决定人的内因，人的内因反作用于外因呢？既然人这一内因具有反作用于外因的作用，为什么别的事物的内因不会具有反作用于外因的作用吗？上面说的“作用与反作用，作用力与反作用力”，是客观世界存在的现象，对于人来说，虽然不能这样表达，但是人的内因反作用于外因不也是事实吗？由此说火车的惯性不是反作用是什么？所谓的恶性循环和良性循环，是什么意思？不是反作用的意思吗？
二、“shenlan2345网友”说：物质与精神。物质决定精神，是没有疑问的了。大家讨论的焦点的问题是“精神对物质的反作用”。对于这种反作用，不一定永远是消极的，在一定条件下是可以变成决定性的作用的。如列宁曾经说过：“没有革命理论，就没有革命的行动。”在具体的行动中，人的观念的作用经常左右着人的行动。建筑师的行动，就是盖房子。因为，他的头脑中都是建筑理论；军事家的行动就是作战，因为他的头脑中都是军事理论；革命家的行动就是阶级斗争，因为他们的脑子里都是革命理论。如果叫建筑师去搞革命，军事家去盖房子，准得搞的一塌糊涂。由此可见，人的行为，在很大程度上是由他的头脑中的观念决定的。
前面人们举得火车开动的例子，用惯性来说明反作用，是不对的。实际上火车的开动，除了动力——燃料之外，还需要一个主观的因素，即司机。没有司机火车是不会开动的。这时，有没有司机就成了决定性的作用。主观有决定了客观。
还有人们经常说的“实践”的问题。所谓的实践，是人们的一种有目的的活动。而这种目的如何确定。是需要一定的理论指导的。如机械理论，就有机械方面的实践；经济学的理论就有经济上的实践；有军事理论，就有军事的实践，有革命理论才有革命的实践；如果没有一定的理论指导，面对着茫茫无际的宇宙太空，实践什么，瞎咋呼。由此可见人们的实践活动，也是理论在先的。理论决定着人的实践的对象，范围，基本过程。还有很多，今天就说到这里吧。
总之，精神对物质的反作用，不是永远是消极的适应的问题，经常的转化为决定性的作用。
关于真理标准。这里首先有一个概念需要明确。真理都是客观的，没有主观真理。真理是客观规律在人们头脑中的正确反映。如，数学公式，物理公式，还有那些社会科学的理论，都是客观世界在人们的头脑中的反映，至于人们通过推导所得到的那些公式飞，也是客观世界本来就有的内部联系。
在生活中我们认识一个事物，除了去直接的去做之外。还可以首先用各种公式，原理，在人的脑子里进行一番想象，规划，证明，用这些原理，公式去证明事物的错对，人的行为是否可行。即作为一个标准来鉴别是非。这种标准的特点是，1，整体性，即可以从整体上来把握一件事，如盖房子，建筑工程师在该好之前，可以房屋整体的结构，特点进行研究,2，超前性，可以在，房子没有盖起来之前，就可以知道，是否可以盖，怎么盖。这些都是实践标准所不能具备方的。
理论标准与实践标准，相辅相成，共同指导我们的行为。
关于文化大革命，我认为是失败了，主要的是目的没有实现。文化大革命的目的，是要防止资本主义复辟。但是，现在资本主义在中国复辟了所以说是失败了。不过这种失败是有历史原因的。它是无产阶级在思想文化领域中的第一次革命。就是毛主席也没有经验，失败就在所难免。不过它给今后无产阶级巩固政权提供了经验。
其实也有成功的地方，一个最主要的方面是，延迟在邓小平这次资本主义复辟的时间，和幅度。如果没有文化大革命。刘邓走资派，就会说：“中国还要继续进行民主主义革命。然后再进行社会主义革命。”这就是公开的搞资本主义了。由于文化大革命的进行。迫使他不得不打出中国特色社会主义这个招牌，偷着搞。
回复："shenlanm2345"网友，讲了三个问题，一是物质与精神的问题，二是实践与理论的关系，三是客观真理与主观真理问题。本质上是客观与主观的关系。
客观决定主观，主观反作用于客观，这是没有疑义的。没有客观决定主观，就没有主观反作用客观。客观决定主观是基础、根本的、长期的；主观反作用于客观是基础之上的、根本之上的、短期的、暂时的。
物质决定精神，精神反作用于物质。物质决定精神是指，客观外界是物质的，而反映到人脑的外界物质，形成人的主观，其中包括人的精神，当然物质也指人脑是物质，没有人脑这个物质，主观或精神就没有地方放了。但主要是指前者。两者的关系，与客观决定主观，主观反作用于客观的关系，没有什么区别。
实践与理论的关系，与客观决定主观，主观反作用于客观的关系，也没有什么本质区别。首先，没有实践——人接触客观事物，就不会产生什么理论。理论是客观事物反映到人脑，经过人脑加工后形成的东西——是客观事物发展变化中，带有规律性的东西。这就是实践决定理论。然后我们用这个理论来指导实践——再接触客观事物，以便更好的达到人要达到的目的。这就是理论指导实践——也是主观反作用于客观。通过理论指导实践，进一步加深人类对客观事物的认识，以使原来的理论进一步完善、丰富。这又是实践决定理论——客观决定主观。然后再用这进一步完善、丰富的理论，再指导实践——主观反作用于客观。这就是作用与反作用不断循环往复的过程，每一次循环往复的过程，都是人类对客观事物进一步加深了解的过程。
在这不断的循环往复过程中，究竟谁在起主导作用呢？是实践，还是理论？一方面当实践没有理论做指导时，理论就是起主要的，决定作用了。因为没有理论指导的实践是盲目的实践，而盲目的实践是一定要失败的。而当有了理论后，这时实践则就是主要，起决定作用的了。因为唯有实践，才能解决问题，理论不应用到实践上，就完全失去存在的意义，也就没有任何价值了。但是理论从哪里来？没有实践，根本不可能会有理论。也就是根本上没有开始所谓盲目的实践，就没有理论的产生。当我们实践需要理论指导时，实际是需要我们对以前的实践做以认真总结，找出规律性的东西，来指导新的实践。从这个意义上说，根本上依然是实践决定理论的。
另一方面则是无论有了多么好的理论，这只是以前从实践中获得的，而我们所面临的客观事物，将都是新的事物，既然都是新的事物，那就必须再认识，再得出新的理论，再指导新的实践。这样来说，人类面对的客观事物是无穷无尽的，也就是总要面临新事物、新问题，永远存在对新事物的认识问题，所以根本上说就永远存在新的实践决定新的理论的问题，所以，根本上依然是实践决定理论，而不是理论决定实践。只能是理论对实践具有反作用而已。
关于客观真理与主观真理的关系问题，我认为是这样的：一是通过实践获得的理论，属于主观真理。因为没有将理论指导实践，没有经过实践检验，不能证明所总结的理论是否真正符合客观实际。唯有经过实践证明的理论是正确的，才是客观真理，也就是真正符合客观的真理。也就是说，唯有经过实践检验，证明正确的真理，才是客观真理。一切没有经过实践检验的，都不是客观真理。这里我们必须注意：已经通过实践检验过的真理，就是客观真理。比如“得民心者得天下，失民心者失天下”，就是实践检验过的真理，就是客观真理。对于这样的客观真理，是不是再经过实践检验，才承认是客观真理呢？不是！如果非要再经过实践检验，才承认是客观真理，这根本上就是否认真理的存在，是不可知论！
另外的主观真理，是通过逻辑思维建立起来的理论，从道理上成立，这就是主观真理。要想变成客观真理，必须通过实践（生产斗争、阶级斗争、科学实验）三个里边其中的一个实践，证明后才能变成客观真理。比如《哥德巴赫猜想》，在没有通过计算证明之前，永远属于主观真理。
三、“shenlan2345网友”说：关于 物质与精神的问题。在人的认识事物的过程中，可以把它们看成两个阶段，物质决定精神，是第一阶段，是初级阶段，也是低级阶段。这方面人们说的很多了，就不多谈了。
精神反作用于物质的阶段，是第二阶段，也是高级阶段。因为一个“反作用”的词句，人们就把它放在消极的，仅仅的适应的地位。这是不对的。精神的这种反作用，在一定条件下它会变成决定性的东西。即在我们做事情的具体过程中这种反作用就变成了决定性的作用。因此，物质与精神的关系，还可以这样表达：在整体上是物质决定精神，在具体上是精神决定物质；整体的物质决定精神，是通过一个个的具体的精神决定物质完成的。
首先，人与动物的最大区别就在于人有大脑，人做事，都是在经过头脑的考虑完成之后才开始的。如果考虑不成熟，一个神经正常的人是不会干任何事的。人有什么样的思维，就有什么样的行为。建筑师满脑子都是建筑理论，因此他的行为主要就是盖房子；军事家的脑子里都是军事理论，因此他的行为主要是打仗；经济学家满脑子都是经济数字，因此他的一生也只能奉献给经济事业了。可见，人的具体的行为，是在一定的思想的指导下进行的。是思想决定行为，精神决定物质。
人物质决定精神的阶段，是初级阶段。也是低级阶段。即当一个人对某种事物不认识，的时候，其行动只能是小规模的，小心翼翼的去做。如人们要研制某种药，如青霉素的研究。在开始的阶段，即处在物质决定精神的阶段，对它的疗效不认识，或者很浅的时候，只能是小规模的，小心的用来治病。而随着认识的深刻，看到它的本质。就可以大规模的应用了。这就到了精神反作用物质的阶段了。其实我们所有的创造发明，到应用，都是要经历这个过程。
由此可见，人们生活在这个世界上，主要就是生活在认识的高级阶段——精神决定物质的阶段。人们穿的衣服，吃的饭，开的汽车，用的手机，电脑，看的电影，等等，很多的东西，靠大自然自己是永远不会制造出来的。人们依靠的就是自己的日益发达的大脑——这种精神力量。人的精神力量是强大的，在许多时候是能够起决定性的作用的。
理论与实践。人们的实践活动，是有目的的活动。人们面对着宇宙，面对着没头没尾的时间，无边无际的空间。雄壮的高喊：“实践，实践。”实践什么？不是瞎咋呼吗。所谓的实践一定是相对于某种理论的实践。有机械的理论，才有机械的实践，电子的理论才有电子的实践，有了革命的理论，才有革命的实践。等等。可见人们的实践，是理论在先的。
当人们的实践证明了某种理论的时候，人们就可以利用这种理论进行论证。其过程，就是把它作为标准来证明，我们的某些行为，某些理论是否正确。理论证明的优越性就在于，整体性，超前性。在很多时候，人们更相信理论证明的东西，比实践的更可靠。如在电工学中的“欧姆定律”，当人们的实验的数据，与应用它计算的数据出现差别的时候。人们在大多数的时候，是更相信计算的数据更正确。其实生活中人们在辨别是非的时候，大量的使用的是理论的标准。你不人们经常说：“人应该讲道理。”就是证明。
总之，精神作用是强大的。它不仅仅是消极的适应，生活中经常的是起着决定性的作用。
回复：“shenlanm网友，你没有回答，根本上是物质决定精神，还是精神决定物质？你说的物质决定精神，是什么初期阶段，而精神反作用于物质，是高级阶段，实际是说，过了初期阶段，就不是物质决定精神，而是过渡到精神决定物质的阶段。这种认识，实际是初期是物质决定决定精神，精神反作用于物质，是辩证唯物主义，本质是唯物主义；但是到了高级阶段，则是完全相反，是精神决定物质，物质反作用于精神，这不是辩证唯心主义吗？根本上是唯心主义吗？也就是唯物主义最后要过渡到唯心主义。因为初级阶段——或低级阶段是唯物主义，到了高级阶段，则要向唯心主义过渡，唯物主义发展到高级阶段，则要被唯心主义代替，变成唯心主义。
但是“shenlan网友“没有具体回答，初级或低级阶段与高级阶段的特征与区别，没有说明初级或低级阶段——物质决定精神阶段，过渡到精神决定物质的高级阶段后，还会不会在进入一个新的初级或低级阶段呢？也就是当精神决定物质后，还会不会再出现或返回物质决定精神的初级或低级阶段。按道理说，不应该出现。不应该出现高级阶段再回到初级或低级阶段的情况。但客观发展实际怎样呢？
中国共产党带领人民革命，推翻国民党反动统治过程，是物质决定精神阶段，还是精神决定物质阶段？中国共产党无私奉献、冲锋在前、撤退在后，吃苦在前、享乐在后，全心全意为人民服务，是物质决定精神，还是精神决定物质？是精神决定物质！中国共产党就是因为有这种精神，才唤起人民、带领人民推翻国民党反动统治，建立新国家！中国人民志愿军在刚刚解放之初，是一张白纸、百废待兴，且武器简陋，而敌人则十分精良，但是却抗美援朝，抗击以美国为首的16国联合国军，根本上依靠的是什么？是物质，还是精神？是精神！
按“shenlan网友”的观点，中国共产党的无私奉献、冲锋在前往、撤退在后，吃苦在前、享乐在后，全心全意为人民服务的精神以及中国人民志愿军的英勇无畏的英雄主义精神，将永远反作用于物质下去，或永远决定物质下去，这样的精神永远不会改变。但实际怎样呢？中国共产党的精神变化没有？向没向信仰的反面走去？为什么会向人民的反面走去，是精神决定的，还是物质决定的？如果是精神决定的，就应该越来越为人民服务，而不能向为自己服务发展、变化。事实说明共产党的精神发生变化了，而促使其变化的根本原因是共产党的精神，还是物质——所处的阶级地位决定的？难道不是因为共产党夺取政权后，握有权力了，有了地位，生活好了，于是共产党的精神随之发生变化了吗?不还是物质决定精神吗？
新中国开始之初，妓女消失了，极端反动的日本战犯变成了与原来根本不同的人，是其精神在起根本作用，还是物质——其所处的环境？环境破坏了，鸟、鱼就要死亡。如果没有空气、水，人就要灭亡，请问精神能解决自己的生存问题吗？我们不否认精神的反作用，而且在一定条件下的作用是物质作用无法比拟的。但是这种精神不是无缘无故从天上掉下来的，而是一定的物质环境决定的！没有一定的物质环境，就不会有其精神。我们要有其精神，根本上必须从能够培养其精神的环境下手，除此别无他法。而不论形成什么样的精神，还必然在一定的物质环境下，发生相应的变化。如果认为精神形成之后，就不在变化了，这不是唯心主义吗?而其变化，由什么决定？是其精神吗？不是！是一定的物质环境！所以人无论形成什么样的精神，也虽然对物质具有反作用，但是根本上依然由物质环境决定！所以，根本不存在什么初级或低级阶段和高级阶段的说法！根本不是什么初级阶段是物质决定精神，高级阶段是精神决定物质阶段！这是完全错误的认识，是极端错误的观点！因为这种低级和高级的观点，是唯物主义走向唯心主义观点，最后使唯物主义彻底走向唯心主义，变成彻底的唯心主义！这样观点，难道不是极端错误的吗？
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