人类未来的理想社会：同权和谐（共产）主义社会。

前言　　

中国农历二月二，是中国民俗中龙抬头的日子。龙抬头，在中国古代被称之为‘中和节’。龙抬头意味着，春回大地万物复苏。　　

炎黄子孙，龙的传人。龙的传人，始自于伏羲时代。　　

伏羲，是当今人类文明第一个掌握大自然事物运动变化规律的圣人。　　

释迦牟尼佛陀和老子（李耳），几乎是同时诞世。这两位圣人，各自以自己的方式，向世人们宣说了宇宙人生的至理真谛。而佛教禅宗第二十八祖达摩祖师，也在公元527年，来到了中国。自此，这次人类文明史上仅有的三位圣人留下的传承，在中国聚合了，这绝不是偶然的。　　

二月二龙抬头，一个有象征性意义的日子。所以，原本打算在五一劳动节拿出来的这篇文章，在写完《从存在的本义说起，终结唯心主义和唯物主义》一文后，突然萌发出在二月二龙抬头这天拿出来的想法。仓促之下，总算是粗糙的完成了。　　

人类未来的理想社会：同权和谐（共产）主义社会。　　

人类，大自然造物主在地球上的最爱。大自然造物主在孕育人类的时候，毫不吝啬的把大自然中最珍贵的东西：灵性和慧性，都赐予了人类。　　

人类，给自己定义了一个地球上最骄傲的称谓：人，人类。　　

人类，认为自己是地球上最高贵的生命形式。　　

人类，历史上一共出现过三位圣人。按时间算，第一位，当属啟华夏文明开端的伏羲。起始于伏羲创立的先天八卦和阴阳学说，是人类历史上第一个探索、认知并实践宇宙人生规律的圣人。还有两位圣人当属释迦牟尼佛陀和老子（李耳）（释迦牟尼，约前624－前544，一说前564－前484。老子，约公元前571年～公元前471年），根据现在有史可查的记载，从时间上说，这两位圣人几乎是同年代的，无法详细的分出前后。从对人类的贡献和对宇宙人生至理认知的圆满、圆融、究竟程度上来说，当推释迦牟尼佛陀为第一位圣人。释迦牟尼对于宇宙人生至理的认知，可以说在很多方面领先现代科学两千多年，两千多年来，有无数的佛教教义实践者修行到了了脱生死，和出现很多神通的境界。第二位当属老子，老子的道德经，详细阐述了世界本原之道和万事万物生、发、孕、化的规律之道。　　

在这里，我并非是贬低世界上其他的的宗教。因为，我判断是否是圣人的标准，就是看他是否讲出了宇宙人生至理。并且，还要看人们按照那些至理去实践，是否可以圆满的验证那些宇宙人生至理的真实性。对于大自然的奥秘，不仅要知其然，更要知其所以然。　　

对于人类和人类社会中的各种现象：　　

释迦牟尼佛陀开示我们：众生平等。慈悲。　　

老子：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治”“小国寡民，民各甘其食，美其服,安其俗，乐其业”（宋亚强注：这段话中的‘弱其志’，指的是消除争强斗胜的心态。‘常使民无知’中的无知，并不是让人民不学习知识，而是指：不受物欲、外缘所牵。如果针对修炼中人，则是：摒弃眼耳鼻舌身意引起的心猿意马，达到入静入定的境界。在老子时代，老子知道是无法达成什么世界统一的，所以他只能寄希望与国家间没有战争，各个国家安分守己的治理自己的国家。）　　

孔子：“己所不欲勿施于人。”“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。祸恶疾弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”　　

圣人和先哲们的智慧、理性，留传于世两千六百多年了。可是，能够实践之的甚少。　　

在近两千多年来，随着人类对大自然环境认知的不断增加，随着现代科学越来越发达，人类的贪婪欲望也被激发的越来越强烈。随着工业革命的兴起，随着资产阶级的产生，人类文明进步的步伐越来越快，但也使人类越来越被物欲蒙蔽了人性和理性，逐渐的陷入了自我毁灭的深渊。　　

一、人类是踏着同类的尸骨趟着同类的鲜血走向进步的。　　

在人类尚未开智，对大自然的探索和认知几等于无的远古时期，人类只能被动的遵循丛林法则，争夺各自的生存权。当时的人类，在恶劣的自然环境中，与大型动物搏斗。甚至，为了一只野兽，为了一个洞穴，为了一块领地，人与人之间也互相残杀。　　

在漫长的历史岁月里，随着人类在求生存的过程中对大自然认知的加深，人类的主观能力也随之增强了。而随着人类对大自然的认知不断加深，和自身主观能力的不断增强，人类对大自然和人自身的欲望诉求也不断的增加着。（注：人的主观能力和人与大自然的关系，详见我的‘从‘存在’的本义说起，终结唯心主义和唯物主义。’一文）　　

就这样，人类与大自然形成了一种阴阳（相当于西方哲学所说的‘对立统一’关系，但远比对立统一关系更加具体、详尽、合理）关系。在人类的历史中，人类一直与大自然互感互动、互交互化。人和人类就是这样，在漫长的岁月里，不断的探索、认知大自然的奥秘。并且在实践过程中又不断的增加着对大自然的认知和自己的主观能力。人和人类，在增加了自己的主观能力、实践能力以后，会产生更多更强的欲望诉求。这种欲望诉求又会更加强烈的刺激人和人类更加积极的去探索、认知大自然的各种奥秘。人和人类就这样缓慢的进步着。　　

在这一过程中，人与人之间，因为人自身先天和后天的差异，因为所在地域的差异，逐渐的在人类社会中出现了群体和头领、家族和族长等，后来又逐渐的演化出阶级、民族和国家。而在这个过程中，人类之中也随之出现了人与人之间、人与群体之间、人与家族之间、人与阶级之间、人与国家之间的各种阴阳关系；群体与群体之间、家族与家族之间、阶级与阶级之间、国家与国家之间的各种错综复杂互相交叉的阴阳关系；以及其他一些范畴的阴阳关系。　　

人类在从远古时期走到现在，其中经历的石器时代、铜器时代以及奴隶社会、封建社会和资本主义社会等，无一不是踏着自己同类的尸骨，趟着自己同类的鲜血走过来的。个人、群体、家族、集团、民族、阶级、民族、国家这些‘人类社会事物运动变化单位’的利益体和利益共同体，无不是为了各自的利益，和其他所有的低等动物一样，遵循着丛林法则，弱肉强食。在这里，人类与大自然中其他所有的低等动物所不同的是：其他的低等动物在解决了自己的温饱问题以后，就不会有其他的更高的诉求了。而且，低等动物除非是在极其特殊的情况下，极少出现杀害自己同类的现象。但是人类，则是在解决了自己的温饱问题以后，会继续追求更好的生存条件和更多的利益。并为此，人类会有计划的、有组织的、有规模的杀害自己的同类。　　

看看在人类历史上全世界范围内的那些大大小小的战争吧：　　

据瑞典、印度学者统计，从公元前3200年到公元1964年这5164年中，世界上共发生战争14 513次，只有329年是和平的。这些战争给人类造成了严重灾难，使36.4亿人丧生。损失的财富折合成黄金可以铺一条宽150公里、厚10米、环绕地球一周的金带。　　

据不完全统计，在有记载的5 560年的人类历史上，共发生过大小战争14 531次，平均每年2.6次。从1740年到1974年的234年中，共发生过366次，平均每年1.6次。在第二次世界大战后的37年中，包括现在仍在进行着的，就有87次之多，平均每年2.3次。其间，29次在亚洲，26次在中近东和北非，17次在中、南部非洲，10次在中南美洲，5次在欧洲。　　

据前苏联学者统计，从公元前1496年到公元1861年这3 357年间，人类有3130年在打仗，只有227年是和平的。　　

据匈牙利一位教授统计，第二次世界大战后的37年里，世界上爆发470余起局部战争。在世界范围内，无任何战争的日子只有26天。　　

据,meilianshe调查报告说，第二次世界大战结束以来，爆发了大约300场局部战争，大约有1 000万人死于战火。（以上数据来自百度搜索）　　

人类历史上的这些战争，除了那些起义性质的战争是为了争取生存权之外，大部分战争在当时来说都是生存权相对有保障、比较优越的强国发起的侵略性战争。　　

特别是在科学技术日益发达的今天，在全世界范围内仍然是炮火不断。而发动国家之间大规模战争的都是在经济、军事、科技等各方面都很强大的国家。如美国、英国和法国等国家。美国英国法国等国家，是自二战以后在全世界发动大规模战争最多的国家。而且，他们也处在全世界生活水平最高的国家行列中。但是，这些国家仍然千方百计的从各个方面下手去侵略、掠夺其他弱小国家的资源和财富。并且，美英法竟然可以绕过联合国，攻打伊拉克和科索沃。更加令人发指的是，美英法等国在攻打伊拉克之前，冠以伊拉克的罪名是伊拉克制造生化武器等。结果，当战争结束以后，美英法却不得不承认，伊拉克根本就没有他们所指责的生化武器。伊拉克和美英法等参战国家的几十万生命就这样被消灭了，其中还有数万无辜的平民和儿童。　　

在这一点上，人类表现的远不如兽类。人性，在利益和欲望面前丧失殆尽，甚至远不如兽性。　　

大自然赐予人类灵性，难道就是为了让人类为了各自的利益去杀害自己的同类吗？　　

二、人性，是推动人类历史前进导致社会进步的根本动力。　　

马克思曾经说过：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”并且认为：阶级斗争是推动人类历史前进的动力。　　

马克思恩格斯是伟大的。因为，虽然在人类历史上，曾经有过很多大贤大德憧憬过有一种理想的人类未来社会。但是，是马克思和恩格斯第一次勾勒出了人类未来理想社会的蓝图，并且形成了比较系统的理论。　　

马克思恩格斯是伟大的。因为，他们是真心想为人类寻找一个美好的理想社会，并且为之付出了毕生的心血。　　

马克思恩格斯是伟大的。因为，他们完善、发展了剩余价值学说，彻底的揭露了资本主义的残酷本性。　　

马克思恩格斯是伟大的。因为，马恩的共产主义理论震动了整个世界，其后的共产主义实践者也在全世界掀起了一片惊涛骇浪，引起了资产阶级的惊慌和疯狂的反抗、镇压。　　

虽然，共产主义的实践史并不尽如人意。但是，对于全世界范围内的社会和谐度、阶级和谐度，起到了不可低估的作用。否则，如果没有无产阶级运动的话，全世界顶多会产生零星的，彼此没有联系的，各自为战的暴动或者是起义。那样的话，全世界范围内的阶级和谐度与全球平均温饱指数绝对不会现在这样，将会是呈资产阶级一边倒的压倒态势。但是，也不能否认，人类同时为此也付出了巨大的代价。　　

马克思恩格斯是伟大的。但是，由于马恩的共产主义理论是基于辩证唯物主义的，而辩证唯物主义因为历史、时代的局限性等原因，是一种偏面的、片面的、带有缺陷的哲学认知，从而也导致了建立在辩证唯物主义基础之上的共产主义理论的片面和缺陷。也导致了马克思认为阶级斗争是人类社会进步的推动力。　　

我们不得不遗憾的说：马克思认为阶级斗争是人类社会进步的推动力的观点，只是看到了事物运动的表象。他没有更进一步、更深层次的思考，阶级斗争又是怎样产生的，产生阶级斗争的根源是什么？推动人类历史前进，推动人类社会进步的真正原因和根源性动力是什么？所以，马克思只能根据他所认知的这种事物运动变化的表象，得出了一个表象性、偏面性的观点，并创立了阶级斗争学说，认为只有通过阶级斗争，才能给人类争取一个未来的理想社会。也正因为马克思的这种偏面性、片面性的观点所导致的阶级斗争学说，和马克思主义在其他理论方面的一些缺陷，以及对社会主义、共产主义描述的不完整性和不具体性，造成了其身后诸多马克思主义实践者们，在实践过程中出现了无路可走的现象发生。以至于当年世界上的那些社会主义国家纷纷易帜。　　

人类社会中所有的事物运动变化的原因、过程和结果，无一不是由所在事物运动变化单位中，所有的人性共力搏弈所演化造成的。谈人类社会和人类历史，就不能离开人性这个主旋律。因为，是人性决定人的各种思维和行为。　　

人性中包含了人对自身和自身之外各种主客观环境的综合认知。然后形成了人的世界观和人生价值观。而这种世界观和人生价值观，会因为人性中的先天种能（先天根能）的主观能动性作用，在随着以后对自身和各种主客观环境的认知过程中，产生某种程度的变化。所以，人性是可以改变的。　　

按照释迦牟尼的‘缘起因果论’和老子的‘三生万物’理论，大自然中所有事物的运动变化，都必须有两个或者两个以上的事物，形成一组阴阳关系（西方哲学所说的那个对立统一的双方），才能产生事物的运动变化。　　

自从人类存在于地球之上时开始，人类就与地球、大自然组成了一组阴阳关系。在原始社会的时候，人类对地球、大自然没有什么理性的认知，只能靠着本能搏取自己的生存权。在那个年代，在人类与大自然这个阴阳关系组合中，大自然占主动性。所以，大自然是‘阳’（主动性），人类是‘阴’（被动性）。当时的人类，就像现在的那些弱小动物一样，要被动的躲避风雨、严寒、酷日和其它动物的捕食。　　

当人类逐步的积累起对大自然的认知，当人类走出了蒙昧时期以后，在人类和大自然的阴阳关系中，人类就逐渐的从‘阴’（被动性）变为‘阳’（主动性），由被动慢慢地变成了主动。当然，即使是在现在，人类有时候也还会由‘阳’变成‘阴’。比如，碰到地震、海啸、大型龙卷风等人类尚无法抗拒的自然灾害时。　　

随着人类对大自然认知的增加，人类对大自然的诉求，对人类自我本身的诉求，也逐步的增加着。同时，人类的生产力也在增加。然而，由于人与人之间，因为先天与后天的各种原因，诸如智商高低、身体强弱、受教育程度、宗教信仰、道德观念等，导致了人与人之间综合能力的差异，和世界观、人生观、人生价值取向的不同。　　

人类社会中各种各样的、形形色色事物运动，有着不同级别的‘人类社会事物运动变化单位’，诸如：个人、家庭、亲友、家族、群体、集团、部落、种族、各种社会关系、各种社会环境、阶级和国家以及自然环境等。而人是人类社会中最基本的分子，所以，我把‘具体的个人和这个人所面对的所有主客观环境’定义为‘人类社会事物运动变化的最基本单位’。因为人的各种运动变化，无论是精神思想的还是肢体行为的运动变化，都必须是在与其面对的主客观环境这组阴阳关系的互相作用下才得以发生的。这种与人面对的主客观环境中的阴阳关系，经常不只是单一的一组阴阳关系，在很多时候都是呈现出错综复杂、直接的或者是交叉的多个多种阴阳关系，他们互相作用互相变化。一般来说，一个人所面对的客观环境，有个人、家庭、亲友、家族、群体、集团、部落、种族、各种社会关系、各种社会环境、阶级和国家以及自然环境等。其他级别的人类社会事物运动变化单位，也都有着各自不同的自身内部的不同因素和复杂的主客观环境。任何一个人类社会事物运动变化单位，都必须含有，自身主观与自身之外的主客观环境，这两大元素。　　

人类社会从原始社会的石器时代，进步到铜器时代、铁器时代、蒸汽时代、电器时代、信息时代。和人类从奴隶制社会进步到封建社会、资本主义社会以及一些曾经的社会主义社会。其中包括家族矛盾、部落间的矛盾、阶级斗争、国家间的战争、宗教间的战争等。都是由于当时的无数个‘人类社会事物运动变化的最基本单位’的共力（合力）所导致的。这其中，众多的人类社会事物运动变化的最基本单位的共力，会形成一个更高级别的人类社会事物运动变化单位。依此类推，在人类社会中就演化出了各种不同级别的人类社会事物运动变化单位。诸如：家族、群体、部落、种族、集团、阶级和国家等。　　

在现实生活中，人与其所面对的客观环境形成了各种各样的，直接的、交叉的阴阳关系。人们平常所认知并掌握的自然知识和社会知识，属于人们的主观能力范畴。人性，就是在这些错综复杂的环境中得以萌芽，发展、丰富，并且不断的演化着的。　　

人性，是以自我利益为目的的一种‘性能’，也就是人们常说的自私是人的本能。这种自私，有时候是为了同时满足精神和肉体两方面的诉求需要，有时候是为了满足精神和肉体之间某一方面的需要。　　

人性中的自私为己，是人性中的主基调。无论后天果性如何发展，其动机和结果，都将是出于这个自私为己的主基调。后天果性发展、丰富起来的理性、感情、性格以及道德等各种各样丰富多彩的人性元素，也将都是围绕着自私为己服务的。所不同的只不过是利他利己的人性多一些，还是损他利己的人性多一些而已。在这里有一点是需要特别强调的：舍己为人、损己利人，其实也是一种自私为己的行为表现。因为，损己利人，损的是自己在物质方面的利益，而得到的是人性方面的满足。这种精神高于物质的人生价值观，在某种程度上体现了生命的价值和意义。一般的普通人是做不到，经常是一些宗教信仰者才能做到的。这种境界上的善，已经是一种真善了。　　

自私为己，是人性中的主基调。在这个主基调笼罩下，人性一般是呈一个基点两个方向发展。一个基点就是那个‘我’，不过，按照佛教的教义，对于一般的普通人来说，这个‘我’是‘假我’。两个方向指的是：善与恶。但善与恶有时候也是互相交织的。假我的后面有一个‘真我’，只有当人们破掉了假我以后，才能显现出真我。寻找真我，是人的生命价值的终极意义。但人类社会中的人们，都是执着于假我，人们对自身和自身以外的所有其他主客观环境的探索、认知和诉求、实践，都是为了满足那个假我的精神和物质方面的享受。　　

人性中善与恶的评判标准和定义：　　

善：利他利己。人们的某些思维和行为看起来好像是在利他，但根本目的或者是在潜意识中，还是以满足自身在精神与物质方面的利益需要。比如，在帮助同事、亲友、乞丐、弱者的时候，是为了换取别人的回报，通过利他来换取利己。或者是为了结识、维持某些有利于自己的关系，再或者是为了满足自己名声的需要，和满足某些心理精神方面的需要等。哪怕是宗教信仰者所做的放生和扶贫，也是一种利他利己。因为他们是为了通过做这些善行，消弥过去所犯过的罪过，培养、积蓄功德，以便有利于自己的修行。但是，宗教信仰者的这种利他利己，是一种积极的利他利己，是为了追求人生的终极价值和意义。总之，凡是在还没有破除我执我相的假我之前的所有的有利于他人的思维和行为，都是‘善’。利他利己即是人们所说的人性中的那个善。　　

恶：损他利己。损害或者是侵犯、掠夺他人的利益，使之变成自己的利益。这种损他利己就是人们常说的人性中的那个恶。　　

人性的形成阶段可分为先天和后天两个部分。先天的属于人的本能。本能，是人的最基本性能。人性中的先天部分和后天部分，从逻辑关系和因果性的本质上说，应该分别属于种能（根能）和果性。先天本能是种能，所以，可以称之为‘先天种能’或者是‘种能’。人们通过后天对自身之外的主客观世界和主观本身的探索、认知、实践等互相作用转化而来的人性部分，相当于先天种能结出的果实，所以称之为‘后天果性’或者是‘果性’。由此可知，人的善性、恶性，以及各种感情、道德理念、贪婪欲望、恐怖、理性和阶级性、社会性等人性元素，都是在后天果性中成形的，并不是先天就有的。也正因为人性中的后天果性是可以转变的，所以，如果人类能够认真的去解读去认知人类历史中那些圣人、先贤大德留给我们的精神智慧结晶，从而改变、完善人类的人性，那么人类的未来社会完全可以走向一个理想的社会形态。　　

人与人之间的人性差异，在先天种能时就是不尽相同的。因为，先天种能与一个人的体质和智商，是不可分割的如一关系。一个人的体质强弱和智商高低，都可以直接影响到人性的演化。而且，随着一个人从婴儿发育成长到青壮年，其过程中，会不断的因为身体体质和智商的的同步发展，也会更多的激活出人性中的本能、种能的因子。　　

造成这种先天差异的原因主要有两个：　　

1.来自父母双方家庭家族的遗传原因。其中包括智商的高低程度，和身体的强弱程度，以及一些习性方面的遗传。　　

2.自身的前世带来的因果原因（佛教中所说的第八识：阿赖耶识中蕴含着的现代科学尚无法证明的某种能性）。这种现象虽然尚未被现代科学所证明，但是，在人类社会历史上，包括在现代，已经有太多太多的事例了。　　

这两个原因造成的先天种能上的差异，必然会对一个人的人性中的后天果性，产生直接或者间接的影响。当然，如果经过特殊的努力，这些差异有可能会被缩小、弥补甚至是反超。　　

这种先天性的差异，世界上所有的家长，所有的老师，世界上所有人应该都知道。　　

当然，对于第二个原因，有些宗教和个人的认知是不予认可的。但是，随着人类以后对大自然奥秘认知的增加，或者是随着科学水平的进步，人类迟早会认知人的轮回转世的实相。再者，认知人的轮回转世与否，对于人的世界观和人的生命价值观的影响是巨大的。.　　

在人类历史上，有一个非常典型的通过后天果性彻底转变其原来的人性中非常暴虐、嗜杀的一面的案例。公元前304－232年间的古印度孔雀王朝第三任国王阿育王，在他统一印度的过程中，杀死过数十万人，为了争夺王位也曾杀死了自己的数十位亲兄弟。但他后来通过对佛教教义的认知，彻底改变了他人性中暴虐嗜杀的一面，转而成为了佛教的护法。阿育王在其以后的人生中，在印度全国各地修建了84000座佛骨舍利佛塔，并大力的弘扬佛法，宣传众生平等，不仅人与人之间是平等的，也包括对各种动物生命的尊重。　　

还有一个当今的现实的典型案例是，四川的一位女画家李薇漪，救养了一只出生才几天的狼崽。在李薇漪饲养狼崽的几个月时间里，狼崽表现的几乎快没有了兽性。后来，当李薇漪准备把狼崽放归大自然中去，训练狼崽回归狼的本性时，李薇漪生病了，而狼崽竟然跑出去把它埋藏起来，赖以准备过冬的小动物，从野地里扒出来送给李薇漪。狼崽认为，它所喜欢的美味，也一定是李薇漪喜欢的东西。人类社会现在所喂养的所有的家畜，当初都是人类从大自然中捕获的野兽。　　

野生动物的本性尚且能够通过后天的环境得以转变，况且人类的人性中是含有理性、慧性的，难道就不能完全的消灭掉人性中与低等动物共有的那种兽性？难道人类就非得靠掠夺、侵略别人的利益，以变成自己的利益才能存活？特别是美英法等强国，无论是在经济上，生活水平上，还是在科学技术上、军事力量上，都已经大大的超越了世界上很多很多国家了。却还要不断的在其他国家发动战争，用世界上其他国家人民的生命和利益，用来增加自己国家的资产阶级的经济利益和实力。　　

人性中最基本的也是最重要的一个诉求是生存。在对生存的诸多元素中，以获得吃喝是占第一位的。也就是中国东汉时期的《汉书·郦食其传》中所说的“民以食为天。”在人类历史上的很多重大事件，往往都是因为这个‘民以食为天’的问题而导致的。　　

由于人性的欲望诉求受制于体力和智力，所以，人性会自我调整自己采用哪一种最适合自己的办法。于是，有的人走向了偏重于体力，有的人走向了偏重于智力，也得则是体智兼顾。但综合能力的差异始终是存在的。这种综合能力的差异，导致了人们在求生存过程中的获取也出现了差异。而且，在这个过程中，人性中的自私性，随时随地的驱使着人们都想为自己多争取一些利益，于是就不可避免的展开了人类间的搏弈。胜利者也就自然而然的有了指挥、驱使、奴役、剥削失败者的权利。随着时间的流逝，人类中就出现了群体中的雇工、奴隶、头领、地主、富农、族长、部落首领、奴隶主、皇帝和国家元首等。人类社会中也同时形成了家族、部落、阶级和国家等。　　

生产力，也是在人性驱使下的人们通过与大自然环境互相作用而得以产生并不断提高的。人们对大自然和对自身的诉求欲望，驱使着人们不断的去探索、认知、实践着自己所面对的大自然客观环境和人类的社会环境。随着人们与大自然客观环境等阴阳关系的互相作用，人们对大自然等的认知也在不断的增加积累着。随着这些阴阳关系的不断的互相作用，人们的认知和经验也不断的积累着。积累增加的这些认知和经验，又更开阔了人们的视野和加强了人们的欲望。人们就是这样，在不断的反反复复的探索、认知，认知、探索的过程中，不断的的提高着生产力。　　

在人类社会的各个历史阶段中，由于各个级别的事物运动变化单位，都想着最大化的获取各种利益，都想着把其他单位的资源和利益，变成自己的资源和利益。又由于这些单位自身能力的不同，所处的地域环境不同，大自然资源不同和种族以及文化的不同等各方面的差异，就造成了这些事物运动变化的结果不同。这些不同级别单位的事物运动变化，表现出来的就是阶级斗争和国家间战争等等社会现象。　　

所以说，在人类历史的各个阶段中，发生的所有的历史事件，和所有的大大小小的事物运动变化现象和结果，无一不是由各个不同级别的事物运动变化单位中的人性共力搏弈而导致的。阶级斗争、国家间的战争，生产力的提高和进步、社会制度的进步等，只不过是事物运动变化的过程、表象和结果，并不是事物运动变化的根本原因。　　

所以说，人性，才是推动人类历史前进，导致社会进步的根本动力和原因。　　

所以说，若想解决人类社会的问题，就不能从阶级、国家着手。而应该从产生这些矛盾变化的根本原因，人性上着手。　　

而马克思所创立的辩证唯物主义，则是非常不重视人性问题的。这一点，从他认为‘人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”（《马恩选集第一卷》’这个观点来看，在马克思的思想意识中，就已经大大的降低、狭隘了人性的作用和范畴。　　

马克思认为：是生活决定意识，而不是意识决定生活。物质生产活动才是人性的决定因素。这一点，在我的《从存在说起，终结唯心主义和唯物主义》一文中已经做过辨析。生活和意识，是一种阴阳关系，是互根互生互感互化的互相作用关系，不存在谁决定谁的问题。　　

再有一点就是，马克思没有全面的清晰的认识到，人性和人性在人类社会中的主要作用。　　

在马克思主义看来：“自私是历史的产物。原始共产主义社会根本不存在自私，自私只是随着阶级社会产生而产生，它也必将随着阶级社会消亡而消亡。” 　　

无论是在原始共产主义社会，还是在未来的理想社会中，自私始终都是存在着的。除非是修行到了无我的境界，才会彻底消除自私。     　　

何谓自私、为己？一个人的所有思维和行为都是为着自己的利益而运动着，就是自私、为己。自私、为己，是一个人的先天种能中固有的，并不是后天果性才产生的，只不过通过后天果性，这种自私为己的本性会得到丰富加强或者是减弱，再甚至是完全的消灭掉自私为己的本性，但这必须是通过修行才能做到的。而且，一个人的后天果性能够得以丰富、加强的动机和目的，也都是出于自私为己的驱使。　　

阶级间的损他利己，就是表现在强势的一方，千方百计的剥削对方阶级，从对方的身上获取更多的利益。国家间的损他利己，就是发动侵略战争，把其他国家的资源和利益变成自己国家的资源和利益。不过需要注意的是，发动战争的国家，并不一定是其国家所有公民的意愿，而往往是其国家内那些资本主义财团和一些政客的意愿。并且，在战场上牺牲生命的都是其国家内的平民百姓。而获得最大利益的却不是那些在战争中丧失了亲人的家庭，而是那些资产阶级集团和那些政客。　　

即使是到了马克思所说的共产主义社会，在那种社会形态下的人类也不是无私的。只不过是没有了损他利己的环境，都奉行利他利己而已。颇有一种中国古代的孔子所说的‘己所不欲勿施于人’和西方文明中所说的，‘人人为我，我为人人’的味道和境界。　　

说到这里，我们会发现：人类历史发展的主旋律应该是人性。是人与人之间的阴阳关系，人与群体、家族、部落、种族、阶级、国家之间的阴阳关系，和家族与家族、部落与部落、种族与种族、阶级与阶级、国家与国家等阴阳关系，演化出了复杂的人性，人性又反作用于上面所列举的这些阴阳关系。于是，各种级别的人类社会事物运动变化单位中人性的共力矛盾和互相作用，演绎出了悲悲喜喜、善善恶恶、形形色色的大千世界。演绎出了各种各样的社会形态，以及社会矛盾、社会革命、社会改革和阶级斗争，国家战争等等。　　

所以，人类社会中的所有现象，所有事情，无论是家庭、群体、家族、部落、 国家等事物运动单位的形成，还是人与人之间的矛盾、人与群体之间的矛盾、人与阶级之间的矛盾、人与社会之间的矛盾、阶级斗争，还是国家间的战争，以及人类从原始社会经由奴隶制社会、封建社会等进步到资本主义社会等当前的社会形态，包括生产力的不断提高，科学技术能力的不断发展等，无一不是人性所导致的。　　

所以说，凡是人类社会中所有的事物和现象，都是由各中级别的人类社会事物运动变化单位中所有人的人性诉求的共力演绎出来的。　　

三、浅析世界上那些曾经建立过的社会主义国家为什么会突然纷纷易帜。　　

马克思所创立的辩证唯物主义是基于西方哲学的方法论和认识论上的。而西方哲学在其两千多年的哲学史中，就一直没能搞清楚物质与精神的关系。我在《从‘存在’的本义说起，终结唯心主义和唯物主义。》一文中，已经对‘存在’‘物质’‘精神’‘规律’等做过清晰的描述和定义了。在文中我说过：“本原之道就是‘体能存在’，万事万物的生、发、孕、化过程都是‘用存在’对自性存在的展现。”这其中，世界本原中的物质，是一种‘体能存在’。体能存在中的体与能是无法割裂分开的。世界上没有不存在能的体，也不存在没有体的能。事物（物质）之所以能够产生运动和变化，正是因为有体有能，并且这个体能存在，必须是遵循着那个自性存在的‘道’的规范和约束，发生运动和变化。辨析清楚了世界本原中各种存在的本质，即可清晰的明白了物质的体能存在，与那个自性存在的‘道（泰勒斯所说的格罗斯，黑格尔所说的绝对精神或者是绝对理念，西方哲学中的规律）’并不是处在同一个位面上的存在。因此，西方哲学争论辨析了两千多年的‘物质是第一性与精神是第一性’的问题，实际上是一种谬误的认知。本不是在同一个位面上的存在，怎么会产生谁派生谁，谁决定谁的逻辑关系？即使是把物质这种体能存在中的能，看做是精神，那么也不存在谁是第一性，谁派生谁的问题。物质中的体与能，是一体的，不可分割开的。而物质的体能存在与自性存在的‘道’，也是如一的，无法分开的。物质事物的运动和变化，是道之用。物动以显道，指的就是，事物产生运动变化了，就可以感觉、发现、认知‘道’的存在和规律了。所以，物质与道是不同位面的存在，并不存在谁是第一性谁是第二性，和谁派生谁的逻辑关系。在世界本原和道（规律）的认知上，西方哲学与东方文明有着天壤之别。特别是，东方文明中的释道儒，在两千六百多年前就都拿出了完整的、完美的系统理论，而那时候，西方哲学在这方面才刚刚起步。　　

正因为马克思的辩证唯物主义，是构建在西方哲学对世界本原的认知上的一种理论体系，再加上时代的局限性和当时科学技术水平程度的局限性，以及受到达尔文先生进化论的谬误影响，导致马克思的辩证唯物主义理论，从根基上就出现了偏差和缺陷。　　

马克思主义的主要缺陷表现在一下几个方面：　　

1.对物质与精神的关系没有理清理顺，导致了整个理论系统都出现了某种程度的偏差和缺陷。但是，不能否认马克思的共产主义学说，是出自寻找人类未来理想社会的伟大动机。　　

2.马克思认为物质决定精神，所以就极大的忽略了人性对人类社会各种事物和现象运动变化的作用力。而只强调了生产力和阶级斗争对人类社会的作用。　　

3.马克思的辩证唯物主义彻底否定了无神论，导致人们对世界观和人生观的认知出现了极大的谬误。彻底否定圣经所说的有一个创世神、和人类是神制造出来的这种无神论是对的。但是，生命现象中的轮回转世和灵魂说，也一并被认为有神论而遭到否定，就极大的影响到人们的世界观和人生观。而人们的世界观和人生观，对于人性的塑造，是有着决定性的作用的。　　

4.由于马克思时代的科学技术水平并不是很发达，以及当时人类对大自然的认知程度也并不是很丰富，致使马克思没有注意到，未来人类社会中会出现物质极大丰富的设想，是不大可能实现的。　　

5.阶级斗争理论并不能把人类引向共产主义社会。资本主义意识形态和共产主义意识形态，是两大对立的意识形态。解决人类社会问题的关键，是意识形态的普及。这其中，必须有完整的、完美的、科学的、理性的、合乎逻辑并切实可行的意识形态出现。意识形态才是解决人类社会问题的关键。就像一个不听话的孩子，你不和他讲道理，而是当他犯错的时候就打屁股，显然是无法真正的解决小孩子犯错误的问题的，最起码光打屁股不是最好的方法。共产主义实践史也证明了，当无产阶级发动暴力革命的时候，资产阶级雇用驱使的都是无产阶级阵营里面的子弟，去与无产阶级分子战斗。最终死去的绝大部分都是无产阶级的分子。而且，当阶级斗争暴力革命的理论，主张从肉体上消灭资产阶级时，必然会引起资产阶级的拼命反抗和镇压。　　

6.由于马克思的辩证唯物主义，是构建在一个谬误的基础之上的理论大厦，所以也造成了这个理论的局限性、缺陷性。导致了马克思在提出共产主义理想社会的设想之后，没能找到具体的可行之路和可行的方法。造成了世界上一些国家在夺取了国家政权以后，就不知道往后的路该怎么走了。阶级斗争暴力革命的任务已经完成了，国家政权已经夺取了。剩下的是如何建设社会主义？如何走向共产主义？但这时候的共产主义实践者，都感到迷惘了。　　

还有就是，剩下的世界上的其他资本主义国家应该怎样解决？再用暴力革命的方法去解决世界上其他的资本主义国家，肯定是行不通的了。无论是在经济还是在军事、生产力等问题上，新兴的社会主义国家，肯定是无法采用暴力革命的手段，去解决那些资本主义国家了。　　

正因为理论上的缺陷性和局限性，所以就导致了那些曾经的十几个社会主义国家，在短短的几年内就都纷纷易帜。中国，虽然还一直抗着社会主义的红旗，但大家都知道，直到1980年，在中国共产党内被公认的理论家陈云说过‘摸着石头过河’，这句话后来被邓小平予以肯定。并且成了中国改革开放的口号和旗帜。在中国的社会主义建设从1949年开始，已经开展了30年之后，却喊出了摸着石头过河的口号。这就说明，很多领导人和理论家，还不能确切的知道社会主义的路到底应该怎么走。为什么会出现这种现象呢？就是因为马克思的辩证唯物主义，在与实践相结合的时候，出现了偏差。如果出现了理论与实践无法相契合的时候，几乎就可以肯定，是理论出问题了。就像在工厂生产某产品。如果按照事先设计的工艺流程、配方等，却不能生产出预期的产品。那么，就可以肯定，不是工艺流程出问题了，就是配方出问题了。因为，生产材料是固定的。　　

7.马克思主义理论中对生产力三要素的定义也有问题。生产对象怎么会被列入生产力的要素里面去了呢。生产对象，随着人类的需要，肯定是越来越少。那么，生产力会逐步提高，生产对象却越来越少，这其中，怎么解释生产力和生产对象的逻辑关系？把生产对象和生产力都列为经济基础范畴内还差不多。　　

因为马克思辩证唯物主义中的一些元素，是从黑格尔和费尔巴哈那里移植过来的，而在马克思之前的西方哲学，在世界本原和规律等方面的理论，本就是概念不清逻辑模糊的。所以导致了马克思主义的辩证唯物主义，也随着出现了一些问题，从而也造成了马克思的共产主义学说也带有了片面性和偏面性等缺陷。从而致使共产主义实践者们，在夺取了国家政权以后，就都感到无路可走了。　　

四，正确评价资本主义在人类社会进步过程中的积极作用和负面作用　　

在人类历史上，一切社会矛盾和社会进步，无一不是人性在里面起着推动力的作用。社会矛盾和社会进步，只不过是全社会人性共力搏弈结果的展现。　　

前面说过，人类随着对自身和自身之外的主客观认知的增加，会导致人的主观能动性的大幅度提升和造成人性的多元化。同时，也会更大的刺激人性中的欲望诉求。　　

资产阶级和无产阶级的形成，就是各种人类社会事物运动变化单位中，所有人的人性之间互相搏弈造成的。毫无疑问，资产阶级分子们是人类中的精英。因为他们是胜出者。这说明了他们在综合能力方面，更胜一筹。他们的胜利，更加增强了他们的欲望诉求和他们自身的能力。　　

资产阶级分子们，为了进一步保护和增加自己的优势和利益，会更加努力的去认知自身和自身之外的主客观环境。同时，他们也更加凶狠的从失败者、无产阶级身上榨取更多的利益。而无产阶级阵营中的每一个分子，也无不都时时刻刻的想脱离无产阶级队伍，进入到资产阶级阵营中去。在这种状况下，人类中几乎所有人，都在勤奋的努力着，想站在人类社会金字塔的顶端和上端。于是，很多发明一个接一个的出现了。新发明的出现，必定会带来生产力的提高。所以，发端于西方的现代科学，与资产阶级的形成，有着密不可分的直接关系。　　

阶级的产生，阶级斗争，帝国主义，国家间的战争，以致理想社会的期盼等，都是人性的展现，都是人性搏弈的过程和结果。　　

人性的搏弈，不仅仅体现在人与人之间，人与其他客观对象之间。在每一个人的自身的思维中，也经常出现人性的自我搏弈。这种人性的自我搏弈，也都是出自为我（为己）。都是以自我自私为出发点的，都是出自对自身利益的考虑。　　

自我的人性搏弈，是在准备搏取利益时，进行的一种权衡得失分析，人们称之为‘理性’。理性的目的是什么？就是寻找一个，能够最大化符合自身利益，而又可以最大程度避免风险的选择。　　

所以，判断是否是理性，是以符合不符合自身利益为标准的。但是，对于是否真的符合自身利益的判断，也不是固定的只有一个标准。比如，一个人对物欲的追求。按照人类正常的标准，对物欲的追求，无疑是合理的正常的。但是如果按照佛教的标准，追求无欲享受，则无疑是属于一种无明。无明，简单的通俗的解释就是，不明白生命的真谛，执着的追求假我的享受。以至于沉溺、迷恋于假我，错失了寻找真我的机会。因为，只有人的这种生命形式，才是寻找真我，借假修真的最好机会。　　

而资产阶级呢，因为他们在巨大的物欲诱惑面前，已经丧失了理性。所以，他们无节制的毁灭性的开发地球资源。并且，随着他们生产力的不断提高，他们的胃口也不断地加大，他们就不仅仅只限于压榨本国的无产阶级了，他们本国的自然资源已经不够维持他们的生存了。于是，资本主义全球化出台了。资本主义全球化不是给世界各国送福祉去的，而是想合理合法的掠夺其他国家的自然资源和各种财富。资本主义全球化，其实已经预示着资本主义进入了最后的疯狂。看看现在世界上那些生产力最发达，资本主义势力最强大的国家吧。资本主义全球化也未能真正的挽救他们，经济危机总是缠在他们身上不肯离去。　　

老子在道德经说到：“恒有欲，以观其徼”。意思就是，当事物开始发生运动变化以后，要时时注意事物的变化到了哪一步，事物变化发展到了什么阶段。大自然中，万事万物的生、发、孕、化，都是由这个‘度’决定事物的变化结果。　　

而资本主义、资产阶级，就是只贪图巨大的物欲利益，毫无节制的掠夺性、毁灭性的开发各种自然资源。　　

资产阶级，现在已经成了人类社会中的癌细胞、癌肿瘤。现代科学现代医学已经证明，癌细胞都是在某些因素的激发下，由正常细胞转变成癌细胞的。资产阶级的形成，是因为人类在对自身认知的追求，对大自然客观环境奥秘的追求的过程中，迫切需要满足被激发出来的欲望诉求，而产生出来的。结果，这种对欲望的过度追求，就形成了一种质变。人类都知道，一个人身上的癌细胞，最终会导致这个人的死亡。那么，人类社会这个机体上的癌细胞，会对人类造成什么样的危害呢？我想，全人类都会知道。资产阶级本身也应该知道。只不过，人类似乎处于一种麻醉状态，而资产阶级也过度沉湎于对物欲利益的追求而不肯自省。　　

释迦牟尼，老子和孔子等圣人留给我们的智慧，就是拯救人类的良药。　　

自省吧人类。自醒吧人类。再不自醒，就来不及了。　　

五、人类未来的理想社会：和谐同权（共产）主义社会。　　

人类的生日，没有哪一个人能够知道。但是，如果人类不再终止无止境的贪婪欲望，或许人类将会看到自己的灭亡日。　　

资产阶级阵营中那些人类中的精英们，是人类社会中贪婪欲望的杰出代表。在他们的思想意识中，在他们的人性中，充满了资本主义意识形态。说那些人是人类中的精英，一点也不为过。因为他们的综合能力，肯定是人类中出类拔萃之辈。否则的话，他们怎么会能够站在人类社会金字塔的顶端和上端。但是，在这里所说的人类中的贪婪欲望，并不是只有资产阶级阵营中的精英们所独有的，无产阶级阵营中的几乎所有人也都有着极大的贪婪欲望的。无产阶级阵营中的哪一个分子，不想以最快的速度积累起来巨大的财富，尽快的站到资产阶级的队伍中去？这都是人性所致，在丛林法则笼罩下的人类社会大环境中，人性只能往这方面发展。否则的话，就将会被沉淀在社会的最底层。　　

在科学技术相对发达的今天，人类还沉沦在遵循丛林法则的笼罩中，是人类的耻辱。当全世界百分之八十的财富掌握在百分之二十的人手里，那百分之二十的人却仍然无休止、无止境的继续从其他人身上榨取利益，甚至不惜发动战争，是人性的耻辱。　　

全世界的无产阶级和资产阶级，该是彻底抛弃丛林法则的时候了。全世界所有国家的政治精英们元首们，该是彻底抛弃丛林法则的时候了。　　

地球，不是仅属于哪个人、哪个阶级的地球。地球，不是某代人、某几代人的地球。地球，属于全人类，属于全人类以后几十亿年间的子子孙孙。　　

全人类几十亿人口的命运，和以后几十亿年间的人类命运，不能掌握在当今世界上某个阶级的极少数人手里。　　

随着人类文明的进步，随着人类科学技术的进步，人类的总体生活应该越来越好。但是，不能以过度牺牲地球资源为代价，尤其是不能容忍任何人与任何阶级，将牺牲掉的地球资源用来屠杀自己的同类。不能以人类的尸骨和鲜血为代价，不能以极少数人为了自己的利益去侵占、掠夺绝大多数人的利益为代价。　　

人类，到了彻底抛弃丛林法则的时候了。　　

在人类历史上，曾经有过释迦牟尼、老子（李耳）等圣人，和孔子等无数的先贤大德，诸如古希腊哲学家柏拉图、早期的空想社会主义者英国的托马斯·莫尔、意大利的康帕内拉、法国的摩莱里、马布利和巴贝夫、法国的圣西门、傅立叶、英国的欧文和马克思恩格斯，以及中国东晋大诗人陶渊明东和中国近代的梁漱溟和孙中山等。其中，尤以马克思恩格斯的共产主义理论，对近代人类社会的影响最大。　　

这其中，释迦牟尼不仅对宇宙的认知，在很多方面领先了现代科学两千多年，而且对人类的平等，作了详尽的阐述。如果去掉释迦牟尼佛陀教义中有关修行的成分，则释迦牟尼佛陀的众生平等观是最完美的平等。老子的无为而治思想是一种最彻底的和谐理论。两千六百多年前的孔子说过‘大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。’‘己所不欲勿施于人’，如果人类社会中的每个人都能做到己所不欲勿施于人，就是一个和谐的社会。　　

坚持以科学发展观构建人类和谐社会。　　

中国共产党总书记胡锦涛，在2005年就提出过：树立落实科学发展观，构建和谐社会。　　

其实，人类只要能真正的落实了这一句话，就可以实现人类理想社会。现代科学起源于西方，和谐学说是东方传统文明的精髓。落实了这一句话，就是东西合璧，就是一种东西方文明的完美结合。就是一种理想的社会意识形态。　　

接受人类历史的教训，在通往人类理想社会的道路上，不能再采用暴力革命的手段以互相残杀为代价了。这里说的不能采取暴力手段，指的是向往人类理想社会的一方，不主动的以暴力革命为手段，而是根据现代科学对大自然和人类的认知，并汲取人类历史上圣人们留给人类的智慧精华，用以打造一个科学的，合理的，符合事物运动变化规律的，能够被全人类所接受并切实可行的，完整、完美的意识形态。通往人类理想社会的道路，必须以宣传意识形态为主，以唤醒全人类的人性和理性。这个全人类，理所当然的也包括了资产阶级阵营中的所有人。资产阶级阵营中的所有分子，都是人类中的精英，不然他们不会站在人类社会金字塔的顶端和上端。所以，他们的头脑智商，应该是高于一般人的，他们更应该能够清晰的认知到人类社会所面临的所有问题。只不过，在人类社会大环境笼罩在丛林法则之下的时候，很多人不得不屈从丛林法则的残酷，否则就将会被抛弃在社会中的最底层。　　

做为向往人类理想社会的一方，如果与拒绝人类理想社会一方发生矛盾对抗的时候，不主动采用暴力革命的手段，但不能完全排除被动的采取暴力手段，用以对付拒绝人类理想社会一方的暴力镇压。生命，对全人类中的任何一个人都是极其宝贵的，随意剥夺别人的生命权都是残忍的，不道德的，是不能容忍的。无论是以个人犯罪的手段还是以国家战争的手段残杀他人，都是不道德的，都属于兽行，都必须予以谴责和惩罚。一些国家取消死刑，也是不道德的。对杀人者的宽宥，就是对被害者的残忍。凡是为了获取自身利益为目的的所有杀人者，都必须处以死刑，其中包括发动国家战争的统治者们。在科学发达的今天，在人类文明的今天，人类不能再容忍任何人类社会事物运动变化单位为了自身的利益去杀害其他人类社会事物运动变化单位中任何人的生命了。这是人性的底线，这是用以区别人类与其它低等动物的分界线。任何个人、任何群体、任何组织、任何政党、任何宗教、任何法律、任何国家都没有随意剥夺他人生命的权利。　　

在人类社会面临生死抉择的关键时刻，联合国应该承担起一个新的使命。组织世界各国的科学家，做出一个完整的符合实际的科学的，有关人类社会现状，地球资源现状，大自然环境现状，战争给人类带来危害的现状，等各方面的详细统计。必须让全人类都清楚的清醒的认识到，如果人类再按照现在的模式走下去，地球的各种资源还能承受多少年的消耗？必须让全人类都清楚的清醒的认识到，当今人类生存模式给大自然环境造成了哪些危害，应该如何制止和防止并如何加以改善恢复。　　

联合国应该组织科学家和各种宗教的权威人士以及文化界的相关人士，在全世界各国实地考察、认知、辨析哪个宗教讲出了宇宙和人生的终极真理，并负责在全世界予以推广。因为，当今科学技术的水平可能还不足以全面的认知到宗教对于人类的真正作用。但是，那只是科学技术现在的水平和能力问题。大自然中的很多很多奥秘，以现在的科学技术水平尚无法解读、认知，但科学家们和科学界并不认为那些奥秘是虚无的。对于宗教来说，也是如此，人类科学不能因为当下之认知能力尚无法解读、认知宗教的奥义，就轻易的予以全面否认。　　

佛教，严格的说，并不是宗教，而是佛学，就如同物理学、化学、数学等一样，是对大自然中生命真谛的学说。因为，佛教认为没有什么创世神，这个世界和人类，并不是某个有意识的神创造的。但是，佛陀告诉世人，在大自然中，有着超越人的肉体生命形式的意识体的存在。所以，佛教之教的本义，应该是‘教化’之‘教’，何谓教化，教育转化，称之为教化。转化什么？将某人对某物的认知从无转化为有，从错误转化为正确。佛字的本义是，觉悟者，觉他者。所以，按照现代的表达方式，佛教的全义应该是：觉悟者的教育转化学说。　　

人类如果能够综合汲取释迦牟尼、老子、孔子、柏拉图、托马斯·莫尔、康帕内拉、摩莱里、马布利和巴贝夫、圣西门、傅立叶、欧文和马克思恩格斯等人对人类未来理想社会构思的思想精髓，则不难勾画出如下的人类未来理想社会的建设蓝图。　　

人类的未来理想社会，必须是一个没有国家，没有战争，没有阶级，没有各个级别的统治者，没有贫富两极分化，每一位地球公民都享有绝对平等权利的和谐社会。　　

一、所有的地球公民所享受的权利和应尽义务责任是相同的。　　

理想社会中的所有地球公民，所享有的各种权利完全相同。所应尽的义务和责任也是完全相同的。　　

如果在未来人类理想社会中有地球公民，不是因身体疾病的原因，只想享受权利，而不肯尽相应的义务和责任时，可剥夺其医疗权和受教育权之外的其他权利。并且，在法律上强制执行他必须尽到的义务和责任。　　

二、地球公民的基本权力。　　

1.生命权。　　

<1>任何一位地球公民，从在母胎中精子和卵子结合之时起，就开始享有生命权。堕胎是违法的，是对生命的不尊重。如果当时的人类社会有计划生育政策，对于违反计划生育的父母，可以做出违规处罚，但不得对胎儿实行流产和堕胎。如果胎儿被查出患有重大残疾，或者是胎儿患有痴呆等脑力功能丧失者，则需在其父母同意的情况下，予以流产或者是堕胎。故意杀害正常胎儿者，可视其情节做出相应的惩罚。　　

<2>任何地球公民都不能为了自己的利益或者是其他任何原因而故意杀害其他任何一位地球公民。凡是故意杀害其他地球公民者，必须依照法律坚决判处死刑。对其他地球公民的生命权不尊重者，也无权享受自己的生命权。对故意杀害其他地球公民罪行的宽宥，就是对被杀害者的残忍，是伪人权、伪生命权，是对生命权的不尊重。自卫杀人，过失杀人等非故意杀人，当另行根据不同情况依法判处。　　

2.生存权。任何一位地球公民，自出生之时起，就享有生产资料所有权。生产资料所有权的意义是：一个地球公民自从出生之时起，就与地球上其他所有的地球公民，共同平均享有地球上的所有、各种生产资料所有权。地球上的所有生产资料，都必须由全社会统筹开发利用，任何地球公民都不能单独开发利用自己那一份生产资料所有权所象征的生产资料。当地球公民因未成年，身体有残疾，或者是在完成学业阶段，而不能参加工作时，因其所享有的生产资料被社会统筹开发利用所折换出来的最低生存保障需要。有最低水准的生活需要，依不同年龄的最低生活需要划分等级。婴儿的最低生活需求肯定与青壮年的最低生活需求不一样。即使是一个人在婴儿期或者是成年以后因为身体原因而不能参加正常工作，也享有生产资料所有权所折换出来的最低生存保障需求。　　

3.受教育权。任何一位地球公民，都必须接受各年龄段的免费基础教育。接受完基本教育之后，每一位地球公民都有权通过考试，继续免费接受更高级的教育。基础教育，相对于现在社会中的高中教育，或者是根据未来人类理想社会的实际情况另行规定。　　

4.工作权。任何地球公民都必须根据自己的学识水平与能力和社会需要，被合理的安排参加工作。　　

5.医疗权。医疗权不划分等级，任何年龄段的任何情况的所有地球公民，在患病时，都有权享受医疗的所有需要。　　

6.选举权和被选举权。任何一位地球公民，自成年之后，都有被选举成为公务员的权力和选举其他地球公民成为公务员的权力。　　

7.决策权。任何一位地球公民，自成年之后，就享有决策权。有权参与各种有关地球资源和人类社会等方面的决策。　　

三、生产资料公有制。　　

在未来人类理想社会中，地球上所有的生产资料，归理想社会中任何年代的所有地球公民所共有，归全社会所有。　　

任何一位地球公民自从出生之时起，就与地球上其他所有的地球公民，共同平均享有地球上的所有、各种生产资料所有权，一直到他去世为止。　　

生产资料所有权的意义是：地球上的所有生产资料，都必须由全社会统筹开发利用，任何地球公民都不能单独开发利用自己那一份生产资料所有权所象征的生产资料。　　

当任何一位地球公民因未成年，身体有残疾，或者是在完成学业阶段，而不能参加工作时。因其所享有的生产资料被社会统筹开发利用，所以，他可以凭借其所享有的那份生产资料所有权的价值，折换换取最低生存保障需要和免费受教育权以及免费医疗权。最低水准的生活需要，依不同年龄的最低生活需要划分等级。婴儿的最低生活需求肯定与青壮年的最低生活需求不一样。即使是一个人在婴儿期或者是成年以后因为身体原因而不能参加正常工作，也可享有生产资料所有权所折换出来的最低生存保障需求。　　

任何一位地球公民，无论在哪个年龄段，凡是因身体原因，以及因智力方面的原因和宗教修行造成的原因而不能参加工作，都可以享受用本身享有的生产资料所有权折换出来的最低生存保障需求，和免费受教育权以及免费医疗权。　　

四、按劳分配私有制。　　

根据社会分工不同，划分三种分配等级。各等级之间的差距可依次按0.2倍递增（递增值可根据当时的经济基础和各种实际情况加以调整）。一级最高，三级最低。三级之外是生产资料权折换出来的最低生存保障。　　

1.一级：科学研究工。科学研究工根据工作水平和职务划分3个等级，1级最高，3级最低。最低等级的工资比社会分配等级第二级中的1级工资高0.2倍。　　

2.二级：理想社会中的各职能部门的各级公务员和教育工、法律工、医疗工以及各生产单位的科技工。这些工的分配等级也根据工作水平和职务划分3个等级，最低等级比社会分配等级的第三级中的1级工资高0.2倍。　　

3.三级：其他的普通工。工人、农民以及服务行业等工。这些工的分配等级也根据工作水平和职务划分3个等级，这个级别中的3级工资即是整个社会的社会分配等级中的最低等级，也是标准等级。　　

4.所有的地球公民自成年以后，在其完成学业，能够参加工作以后，即不再享受最低生存保障权。免费教育权和免费医疗权是终生享受的基本权利，不受任何情况变化的影响。　　

5.对于比较危险、比较特殊的工种，可以根据不同的情况，用特殊工种津贴的形式予以补贴。　　

6.在未来人类理想社会中，必须保证每一位地球公民都有参加工作的机会。如果出现工作岗位不够的情况时，可以减少工作时间，调整出足够的工作岗位。　　

7.理想社会中最低分配标准，根据当时的经济基础（生产力和生产资料）和全社会的各种情况来决定。原则上要保证，享受最低分配等级的工，能够在五到十年的工作中买得起两室一厅的最小居住房屋。　　

8.以上分配制度基本上比较人性化。既避免了吃大锅饭，又可以根据能力的不同、工作效果的不同，获得不同的工作报酬。而且，最高收入和最低收入限制在一定的和谐度范围内，不会造成贫富两极分化，形成了一种比较合理的分配制度。　　

五、最低生存保障权的标准和享受者的标准。　　

最低生存保障权：足以保证不同年龄段的地球公民能够维持正常的发育需要和身体需要。不同年龄段地球公民的最低生活需求，是不一样的。其中还包括，不受任何条件约束、限制，可终身享受的免费教育权和免费医疗权等。　　

可以享受最低生存保障权的条件：　　

1.在理想社会中的宗教修行者。因为修行需要而不能正常参加工，可享受生产资料所有权折换出来的最低生存保障权。其他地球公民供养的生活物品等，都归修行者所有。修行者需要的修行场所，根据所在地所有地球公民的意愿，结合当时的社会条件，由社会提供。　　

2. 和因身体、智力方面的残疾等原因造成的不能正常参加工，可以享受用生产资料所有权折换出来的最低生存保障权。　　

3.身体各方面都很正常却不愿意参加工，只享受免费医疗权和免费教育权。不能享受最低生存保障权，因为所享受的权利必须有相对等的责任和义务。　　

六、理想社会中主要的权力机构和职能部门。　　

在未来的人类理想社会中，地域性行政机构名称依次为：州、省、市、县、区、镇等。最高的权力机构是理想社会公民委员会。下设政务院，财务院、社会统筹发展院、科学研究院、司法院（法院）、检查院、公共安全院（公安）、宣传院、教育院、医疗院、生态环境院、城市建设院、劳动人事院、物价管理院等职能部门。院以下在各地的下级单位名称依次为：部、厅、处、科、室等。　　

各种级别不同的职能部门的成员和领导，必须有相应的学历和经验。　　

监狱划归安全院管理。　　

宣传部门必须随时整理有关的科学、社会、生态环境、宗教等各方面的情况，经常向社会公布，引导社会和所有地球公民的发展方向。　　

理想社会公民监察委员会是独立的专职机构，不受理想社会公民委员会管辖，专门负责监察理想社会公民委员会和所有行政职能部门的各级公务员，包括理想社会公民委员会主席。理想社会公民监察委员会有权对理想社会公民委员会主席提出废黜罢免，但必须交由全社会地球公民投票表决。理想社会公民监察委员会只对对全社会和所有的地球公民负责。理想社会公民监察委员会的各级公务员，由全社会所有的地球公民推荐选出。理想社会公民监察委员会的各级成员，不能出自各级职能部门，也不能与行政机构各职能部门之间互相兼职。　　

七、理想社会中的重大决策，实行民主集中制的方式予以决策。　　

在理想社会中，所有关于整个社会的重大决策，每一位地球公民都有投票权。然后根据地域性划分的不同级别的相关部门，逐级的向上集中。由理想社会中最高的行政权力机关理想社会公民委员会，和相关职能部门的专家与科学院集中分析讨论以后，再将结果返回到全社会，让所有的地球公民再讨论、确认，然后再向上逐级的集中。然后进行实施。　　

八、只有佛教，才能真正实现人类对生命价值、意义的终极追求。　　

人类历史上佛教创始人释迦牟尼，是有史可查的历史人物。其出身来历，修行过程，传教经历都清清楚楚有史可查。释迦牟尼从一个古印度小国的王子，到放弃王子的身份出家修行，最后证得宇宙人生真谛。释迦牟尼的人生过程，充分向世人们展示出，人的生命，绝不是如同唯物主义所说的那样，死了以后就什么都不存在了。释迦牟尼佛陀以他的亲证所悟，告诉世人，人的生命真谛是什么。　　

释迦牟尼佛陀将他所证悟的宇宙人生真谛，涓滴不留的告知给世人。并留世传法四十九年，谆谆教导亲自指导弟子们如何修行。人类有多少苦恼，佛教就有多少对治的法门。　　

释迦牟尼佛陀证悟到的宇宙观时空观领先我们人类的现代科学两千四百多年。在两千六百多年前，释迦牟尼悟到之后，就知道了宇宙几乎是无限大的。　　

释迦牟尼佛陀在两千六百多年，就在《华严经》中说过：我们现在的太阳系是一个小世界，一千个小世界是一个小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是一个大千世界。而一个大千世界，为一佛土。释迦牟尼佛陀在弥陀经中说：往西经过十万亿佛土，有一个世界叫西方极乐世界。　　

佛陀在《华严经》中还说到：无数的大千世界构成一个炽然宝光明世界种，无量数的世界种构成华藏庄严世界海。以华藏庄严世界海为中心，在它的八方上下可以标出十个世界海，它们都与华藏世界海相等。　　

这已经足以证明了释迦牟尼佛陀的宇宙观领先现代科学两千四百多年。况且，现代科学还要依仗各种精密仪器才能得知宇宙是无限大的。而释迦牟尼佛陀只凭修行出来的佛眼和心识就可以知道这一切。　　

释迦牟尼佛陀在两千六百多年前就告诉世人，一滴水里面有八万四千个众生，而现代科学也只是在二百多年前凭借显微镜才知道一滴普通的水里面有八到十万个细菌。　　

大科学家爱因斯坦曾经在他的文集里面说过：如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学发现都能够验证他的观点，这就是佛教。《爱因斯坦文集》第一卷。　　

西方著名物理学家卡普拉，在他的《现代物理学与东方神秘主义》中说道：“《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。”　　

荷兰天文学家用最先进的检测手段，通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄是120亿年。而释迦牟尼佛陀早在两千六百多年前就说过，这个世界的一大劫是128亿年。　　

美国著名的哈佛大学，设有佛学系、禅堂。英国牛津大学、剑桥大学也成立了佛学社。　　

一些深研过佛经的科学家都说，现代科学越进步，就越会发现佛教的伟大和真实。　　

尤其可贵的是，佛陀不仅仅是自己证悟了宇宙人生的终极真谛，而且还告诉世人们，众生都是平等无差的。我们人类中的每一个人，都有和佛陀一样的佛性。只要我们普通人也肯舍弃对物欲的执着去修行，迟早也能修到和释迦牟尼佛陀一样的境界。释迦牟尼佛陀说：他只不过是已经觉悟了的众生，我们普通人是尚未觉悟的佛。佛陀就是这样伟大。佛陀已经修到大圆满无漏尽的境界了，却还这样谦虚，认为我们和佛陀是一样的身份，存在的差别也只不过是觉悟的早晚而已。佛陀告诉我们，他宣讲的经义并不是他创造的，而是他发现的宇宙人生真谛。佛陀在世的年代中，佛陀的十大弟子和无数的信仰者，都修行到了了脱生死，不再堕入轮回，并且都具有大神通的境界。　　

在过去的年代，中国还没有统一实行火化的时候，人们以为，只有佛教的高僧在去世以后，在焚烧尸骨的时候，会出现舍利子。现在，中国统一实行火化制度，于是人们发现，即使是一些普通的，但是诚心的信仰者，也能烧出舍利子。一些农村老太太，信仰佛教没有几年时间，在他们往生以后，也可以烧出舍利子。甚至，有会念阿弥陀佛的鹦鹉，在往生以后，也能烧出舍利子。　　

舍利子现象，是一种现代科学和现代医学尚不能解释的现象。舍利子的物质结构成分，也不被现代科学所认知。有现代人利用科学手段和方法，检测舍利子的各种情况。在1600度的高温下，焚烧高僧的遗体，遗体烧成灰以后，留下了很多舍利子。而铁的熔点才是1623度。舍利子有各种颜色，各种类型。有一种宝石舍利子，用铁锤击打，舍利子不仅完好无损，反而会把铁锤顶个深深的烙印；但是若用快孵化的蛋轻轻击打舍利，甚至就在靠近舍利子的时候，舍利子就会粉碎。这是佛慈悲心的彰显。这是非常奇异的事情，现代科学是无法解释的。　　

没有什么文化的老太太，诚心信仰佛教一年多，每天只念阿弥陀佛。往生的时候烧出不少舍利子。而其他宗教的信仰者，修行的境界再高，也烧不出舍利子。　　

爱因斯坦曾经说：“人生最后的领域，只能在宗教中才能找到答案。”难道爱因斯坦会毫无根据的下这个结论吗？众所周知，科学家们的思维都是非常缜密的，逻辑性和科学性都是非常强的，绝对不会轻易的下结论。　　

所以，只有佛教，才能真正实现人类对生命价值、意义的终极追求。　　

九、其他。　　

1.在未来人类理想社会中，实行一夫一妻制。　　

2.如果因为治理恶劣环境的需要，可以采用高工资和高津贴的形式，号召地球公民去那里工作。　　

3.对于所有的犯罪分子，可以把他们集中起来，在各地区的沙漠地带服刑。服刑期间在沙漠地区进行绿化工作。　　

4.在第四节的《按劳分配私有制》里面所说的分配制度，可以当作初级同权和谐（共产）主义社会的分配制度。如果随着科学的发展，各方面条件成熟了，可以施行按需分配。　　

5.根据当时各方面的情况，如果发现地球公民的数量会影响到未来人类在地球上生存的时候，必须采取严格的计划生育政策。　　

6.各行政职能部门的公务员人数，必须严格执行精简，不能出现人浮于事的公务员队伍臃肿现象。　　

7.在未来人类理想社会中，不允许再有新的宗教出现。　　

8.在未来人类理想社会中，任何一位地球公民都有自己选择信仰哪个宗教的自由。各宗教之间，不允许出现宗教之间的互相排斥，互相打击现象。　　

9.以佛陀与老子、孔子等留传于世的传统文化精髓，和西方现代公德文明为核心，打造人类未来理想社会中的道德理念。　　

10.在理想社会中，社会优先于公民使用紧缺的地球资源。在未来的人类理想社会中，如果某种地球资源出现了紧缺情况，则应当优先共给社会公用。比如石油和煤炭、天然气等能源，在人类科学尚未发现新的能源之前，要先共给社会公用，以优先保障社会系统的正常运行。因为，根据现在的预测，在未来的理想社会中，很可能会发生能源资源的危机。就是说，不可能做到私人拥有汽车等大型交通工具了。　　

11.在理想社会中，所有地球公民都没有对固定资产的继承权。固定资产，指的是：房屋，汽车等。12. 理想社会中所有的地球公民，都必须严格遵守理想社会的相关法律。　　

十、人类必须尽快走向理想社会的迫切性。　　

同权和谐（共产）主义理想社会，是一种近乎于绝对民主的社会。最大限度的体现了释迦牟尼所说的人类社会中的众生平等，同时也达到了老子所期望的无为而治理想境界，和孔子对大同社会的。　　

在同权和谐社会主义制度中的理想社会，消除了很多不和谐的元素，达到了全面的、全方位的、近乎完美的和谐。人类与大自然之间的和谐，人与人之间的和谐，人与社会之间的和谐。同时，也促使了人性自我的和谐。最大限度的杜绝了人性中‘恶’，存在的环境和发展的空间。使每个人都可以在精神上得到最大的自由和放松。更重要的是，给每一个人，给人类提供了追求生命真谛的空间和平台。　　

其中的生产资料公有制和劳动所得私有制，完美的解决了马克思共产主义理论中一些无法避免的问题。马克思在共产主义理论中所描述的共产和按需分配，只是一种狭义的平等，真正的平等，是权利的平等。并且，根据现在人类现代科学的认知，地球上的各种资源，是永远无法达到全人类按需分配的程度的。　　

因为，即使是在当今社会，世界上已经有相当比例的家庭和个人拥有了汽车。如果到了未来社会，生产力极度的提高，物质商品极大的丰富的话，简直就无法想像会是一种什么样的富裕情况了。就别说会不会有比汽车等更高级的运输工具了，即使是在共产主义社会，每个人都有汽车，就已经不是地球资源所能承受得了的了。那样的话，现在人类发现的石油煤炭都能源资源，会在不长的时间里就被消耗殆尽。　　

再者，马克思好像是说过，贫穷不是社会主义，贫穷不是共产主义。其实，更重要的是，社会主义和共产主义是一种社会制度，与贫富与否的关系应该不能很大。应该说，社会制度的先进性比富裕更重要。　　

而且，从人性方面来说，按需分配会产生一些问题。          　　

1.人性是非常复杂的，如果施行按需分配，不管出力多少，获得的都是一样的，难免会导致一些人的心理不平衡。极容易在人类社会中引起摩擦和矛盾。　　

2.人性中的欲望是永无止境的，有了自行车会想摩托车，有了摩托车会想汽车，有了汽车会想飞机。需的标准是什么？不要忘了，在现在的人类社会中，汽车已经是满地跑了。那么，在未来的理想社会中。会是一种什么状况？那时候的地球资源，会允许人类实现这个奢想吗？　　

别说是未来的人类社会了，即使是在现在的社会中，现代科学也已经认知到，地球资源是远远无法提供那种物质极大丰富，需要什么就会有什么的程度的。而且，随着现代科学的日益发展，对地球资源的毁灭性采伐和开发，更会进一步加速地球资源的消失。　　

所以，从人性方面，从生产力和地球资源各方面来说，同权和谐主义，才是真正意义上的完全平等，是一种全方位、全方面的平等。同权和谐主意识形态，是符合事物运动变化规律的，具有科学性，逻辑性和可行性。同权和谐主义不仅可以解决人类有史以来的所有问题，还最大限度给予人类探索、认知、实践生命的终极奥义和真谛提供了各种条件和宽松的大环境。　　

人类，马上抛弃丛林法则吧，马上抛弃资本主义意识形态吧，马上抛弃帝国主义吧。　　

资本主义和帝国主义的本性已经决定了他们会吞噬一切。在最后阶段，资本主义和帝国主义会吞噬自己的同盟者。当资本主义和帝国主义吞噬完其他的利益群体后，会转而吞噬自己阵营中那些比较弱小的同盟者。这是资本主义的本性所决定的。现在的欧盟国家的资本主义集团，你们现在还不肯觉醒的话，迟早有一天，美国会把他们的军舰、军队，派往你们的国土。就像老虎和狮子，当他们吃光了兔子、羊等弱小动物以后，会把牙齿和利爪施加在他们昔日的同盟者，豺、狼、等身上，甚至是在老虎和狮子之间互相搏杀。　　

资本主义国家的机制，已经因为资本主义的本质而出问题了。这些年，世界性的经济危机，为什么会集中表现在资本主义国家？资产阶级精英们，现在正在绞尽脑汁千方百计的想办法，挖别人的肉补自己的疮。　　

当今人类面临的最可怕的事情是，人类的科学技术水平大幅度进步了，但是人类中的人性和资产阶级的强权意识形态仍然在丛林法则的笼罩下。　　

全世界的所有地球公民们，如果我们现在容忍迁就了资本主义，再任由其疯狂的发展下去，或许在不远的未来，我们的子孙后代就会陷入越来越频繁，越来越残酷的战争中去。为了我们的未来，为了我们子孙后代的未来，为了人类的未来，全世界、全人类必须马上行动起来，全面的遏制资本主义的疯狂。　　

如果，全世界资产阶级还不肯觉醒的话，那么全世界的无产阶级，为了全人类的未来，为了地球的未来，有责任先觉醒过来，然后再唤醒资产阶级。因为无产阶级处于人类社会的底层，会更加热切期望人类理想社会。   　　

资产阶级阵营之外的所有阶级、阶层，包括资产阶级用金钱聚拢起来的军队中的那些无产阶级的子女们，应该联合起来，采取民主的方式，在选举中抛弃那些资产阶级代言人的政府。那些政府不是为自己国家的无产阶级谋福利的。他们只会利用、驱使无产阶级分子的儿女们，去为资产阶级和那些资产阶级政客、代言人的利益参加战争。他们是在拿无产阶级分子的生命，替资产阶级争夺利益。世界上还有比这更残忍的事情吗？无产阶级得到的那一点点可怜的利益，可能还不够那些在战争中失去儿女的父母们，买擦拭泪水的纸巾的费用。　　

第七任联合国秘书长科菲.安南曾经说过：任何一个国家和政府，都无权躲在国家主权后面侵犯人权。这个人权，应该是指世界性的人权。　　

美国总统先生和美国的议员们，你们在抱怨9.11事件时，可曾想过，你们在全世界各地杀死的平民百姓，几倍于9.11事件中死去的人们。你们可曾想过，你们在全世界各地发动战争的残忍性和恐怖性，几倍于9.11事件。　　

任何国家的政府和元首，你们没有任何权利趋使自己国家的公民，去本土之外的地方参加侵略战争。任何国家的所有公民们，有权利要求完整的生命权和人权。你们有义务和责任保卫自己的国家，也有权利拒绝去外国参加侵略战争。　　

美英法德意等资本主义国家的公民们，你们现在的生活水平，已经是全人类中的中上水平了，难道你们还真的需要让你们的孩子，去牺牲生命为你们再获取更好一点的生活？不要忘了，你们的孩子不是为了保卫你们的国家，不是为了保卫你们的权益去牺牲的。而是为了去别人的国家去残杀别人，掠夺别人的利益去死的。　　

全世界的所有地球公民，永远也不要支持你们的政府去你们本土之外的国家发动侵略战争。珍惜你们自己的生命吧，珍惜你们孩子们的生命吧。参加战争的大都是年轻的生命，他们还没有享受完他们本有的生命。　　

觉醒吧，人类。现在我们不需主动采取暴力革命的手段。因为，在理想社会中是没有社会暴力的。所以，用暴力手段争取到的社会系统不会是完美的理想社会。现在，我们只需动用我们手里的选票，彻底抛弃那些毁灭人类和毁灭地球资源的利益集团，彻底抛弃资本主义意识形态。特别是那些资本主义国家中的军队士兵们，请不要把你们的枪口瞄准你们的父母、亲朋好友和与你们处在同一个阶层的同胞、同类。　　

如果当今的人类能够抛弃资本主义，则可以让他们保留一定比例的财产。因为当今资产阶级分子手中的财产，是历史原因造成的。一刀切的让他们完全舍弃，是太合理也不太现实的。所以，可以给他们留下几倍于当今社会中等生活水平的财产。并且可以继承三代（这个方案是可以协商调整的）。　　

觉醒吧，人类。当今的人类和所有的国家各利益集团，特别是资产阶级阵营的精英们。我们不能、也没有权利，让地球资源在我们这一代人或者是下几代人的手里损耗殆尽。　　

资产阶级的精英们 你们比世界上其他人更能够更清醒的认识到人类和人类社会，以及地球资源现在面临的处境是什么。割舍掉那些永无止境的物欲追求吧！探索、追求、实现生命的真谛才是人类、人生的终极目的。　　

全人类联合起来，为建设未来的人类理想社会而共同努力。　　

本社会制度的解释权和补充修改权归所有的地球公民，所有地球公民的共识形成最终决策。　　

欢迎各位有德之士有志之士参与修改、补充和挑错字。截至在一个月之内，对修改本文有贡献者，可列入参与修改名单，必须是实名。　　

一个月之后，恳请对外语有造诣的朋友们，把此文翻译成英语、德语、法语、意大利语等流行比较广泛的语种，在国外网站宣传。　　

民主，从当下的你我做起。　　

全人类联合起来，从你我开始做起。　　

宋亚强　　

                           2012年2月23号22：10初稿　　

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