今天的普通中国人对市场经济的认识仍是一头雾水。这源于大家对市场的认识还处在一种狭义且模糊的理解：市场是一种交换商品的地方或场所，比如各种具体的商品交易场所、股票期货交易所等等。
经济学上广义的市场指的是为了买和卖某些商品而与其他厂商和个人相联系的一群厂商和个人。市场的规模即市场的大小，是购买者的人数。而西方经济理论对市场的理解历经四次深化： 从古典经济理论的自由放任市场到新古典的价格机制决定市场，到宏观经济学的政府干预即计划手段调节市场，再到如今的要明确现代产权制度的市场。
市场与经济都不是西方的专属物。人类一旦开始产生交换行为，就是市场的诞生，而经济则是人类在生产、分配、交换和消费等活动的总称，而且其中任何一项都是经济活动。因此市场经济就是由交换决定生产、分配和消费的经济，简单地说就是经济活动以交换为主体。
不管任何人对市场经济如何描述都是在欲盖弥彰——模糊人们对经济活动认识的思维：在交换中获利的真相，甚至把它说的天花乱坠，且无所不能。
让我们回来看看西方对市场的认识与理解。
古典经济理论的自由放任市场经济。资本主义社会建立后到西方工业革命之前的经济生产规模相对不大，竞争也相对较小，需要扩大生产获取更大利益，即供远远少于求，所以自由放纵市场经济是自然形成。
新古典经济理论主张价格机制决定生产的市场经济。工业革命后生产急剧扩大化，为了达到通过交换获取财富的目的不断地开辟新市场，不惜动用任何卑鄙的手段，而同时为了优化市场竞争行为，价格决定论就被搬了出来。这段时期市场也是自由市场，但生产的盲目性和竞争淘汰优劣导致垄断逐渐形成、经济危机的产生，对社会正常活动的破坏加大。代表的马歇尔微观经济主义。这是供大于求。
国家干预市场经济。西方在20世纪二十年代末的经济危机差点摧毁了西方资本主义社会，因此美国罗斯福新政被实施调节国家经济。国家干预与之前的传统的自由市场经济理念不一样，但确实能达到调节经济的目的，也被后来的资本主义社会采纳，不过还是以市场调节为主。最代表的就是凯恩斯宏观经济主义。这是供远远大于求。
现代企业产权制度的市场经济。产权，就是私权，实际上就是私人在自由市场上追逐财富的权力，并且被国家法律承认而予以保护的权利。由于经济危机频发爆发破坏力越来越大，国家干预政策越来越大也越来越严厉，而这与资本主义社会的私有权力的“自由市场上自由地追逐财富”相矛盾。所以保护私人财产的现代企业产权制度被提上日程，同时被西方社会采纳，实质上是西方社会变相地、妥协地保护私有制的结果。随着新独立国家实力增强，西方把这搬来逼迫这些国家承认私人产权和私人占有并给予保护。这是人为地用资本或货币制约供求。
从上面我们可以看得出西方宣传自由的用意：不这样怎么去追逐财富且怎能保护私有财富?
从上面也可以明白西方对市场经济依赖的实质：保护私人追逐财富与扩大、占有私人财富的自由。这已经不是什么新鲜东西了，不过其它国家的经济学者们拿各种各样花哨的衣裳把它打扮成神秘而又神奇的仙女，那是别有用心。其实真正的仙女根本不需要被打扮的，因为她天生丽质，艳彩照人，但也从没被谁见过。
经济活动很简单，就是人或社会组织进行地生产、分配、交换和消费等活动，而同时把它们串连在一起就是市场经济。
人是个奇怪的东西，不像一般动物吃饱了就可以了，而人有欲望，而且还欲壑难填，当然追求自由也是欲望的一种。
资本主义之前的社会，由于生产力低下，为了消费只能采取以生产为主体。资本主义社会由于生产扩大，已能满足自身消费需要，但为了去满足自己的欲望必然要采取交换为主的经济，并且不断地变化花样形式。这就是资本主义市场经济发展的主要动力，也是内在原因。但是如果人的自由不被扩大，那继续扩大生产追求财富也成为幻影。
二战后在西方发达资本主义国家，较有影响的现代市场经济体制模式主要有德国的社会市场经济休制、法国的有计划市场经济体制、美国的垄断主导型市场经济体制和日本的政府主导型市场经济体制。但这些都还是主张以交换为主、保护私人资本和财富的经济，是通过不公平的国际市场交换获取财富的不平等经济模式。
今天的中国市场经济来源于西方理论，但这并不是中国人的创造和发明，而是与西方在自由市场理论宣传下“追逐与保护私人财富”的社会经济如同一辙，只不过是被加以修饰、变个面貌方式在中国出现。
中国模式，即有中国特色的社会主义市场经济特点有三：一，国家垄断资源和国有经济控制国内市场;二，通过出卖廉价的人民劳动力与西方交换获取财富;三，通过贱卖国有资产和资源与低租金转让土地等不动资产换取资本。
通常大家说的中国改革红利就是后面三和四。如今西方资本在这两个方面已经再无大利可图，纷纷撤出资金，胁迫政府通过释放“一”这个红利来与他们进行交换。“自贸区”就在这种情况下被千呼万唤出来了，尽管还羞羞答答的，不敢以真面目示人。但这是中国政府不得已而为之——想要西方财富，吸引外资再入中国达到发展经济的目的。
如果仅这样，资本还是难以获取利益，因为人民的自由不从这些垄断体制内被释放，就会遇到各种抵制。因此中国改革者们不得不放松民间资本进到垄断经济中去，达到稀释这些体制的作用。
以“交换”为主的市场经济如果交易的条件是公平的，那就没有利润产生;如果交易不公平，就一定有利润溢出，这就是西方把持国际贸易游戏规则制定的原因。西方各国国内情况不同，并且基础、地位和势力也不一致，同时为了适应国内市场的需要对人民施以福利缓和国内危机和矛盾，这就是西方市场经济模式不同的原因。
现代的经济生产由于受到科学技的推动，使得生产方式和效率不断提高，却始终无法达到社会平衡，也消灭不了贫困，反而贫富分化越来越严重——贫者愈贫富者越富。这是因为社会在不公平与不平等的交换条件和规则的市场经济下产生的。
经济活动归根结底还是人的活动，所以人的活动决定经济的形式，当然人的活动也受到其它各方面因素地影响和制约。
人的活动由出生开始到死亡结束，最基本的就是生和死两个阶段。所以如何生存最重要，当然死后名声也重要，这就是中国人一贯所说的盖棺定论。人生存，必须要消费，必然需要父母、医生，甚至还有其他人。父母给我们生命并养育我们;医生让我们恢复健康;其他人给与我们帮助，这是生存的必备条件。同样，人死后需要别人埋葬，需要别人悼念，甚至怀念、思念。这是人平等的体现。
只要还有人活着，经济活动不会停止，而且水平会越来越高。因此经济不可能总是以不平等地交换为主，而应该变换其它方式为主，比如消费。现代西方经济以消费推动经济发展，但不是以消费作为经济发展的核心，而是通过消费达到促进交换的目的——追逐私人财富。这与真正的“消费”为核心发展经济生产和交换不一样，那是人们自由、平等的共同消费，不是个人以逐利为目标上的消费，即马克思科学社会主义的社会需要。
人的自由是由经济活动决定的，并不是什么天赋人权的鬼话;平等也是由经济活动决定的，亦并非天生平等，这些都是人类社会发展的需要。所以人的自由和平等是在社会生产活动不断被改善和被提高的。谁也没见过真正的平等和自由。
综上我们可以得出结论：人的需要是市场经济的父母，自由是市场经济的医生，而平等则是市场经济的埋葬者。无论你今天承认与否，这些每天都在我们的身边，因为社会的一切社会活动都是人的活动，受人的思维和思想推动，同时也被人的思维和思想制约。
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